中国绘画史.ppt

中国绘画史.ppt

《中国绘画史.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中国绘画史.ppt（25页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

小组成员:

雷蕾,丘广瑶,黎明,徐慧颖,张慧玲,殷雅静,连少燕一、中国绘画的起源一、中国绘画的起源中国画，起源古，象形字，奠基础；文与画，在当初，无歧异，本一途。

中国画，起源古，象形字，奠基础；文与画，在当初，无歧异，本一途。

我国夙有书画同源之说，有人认为伏羲画卦、苍颉造字，是为书画之先河。

文字我国夙有书画同源之说，有人认为伏羲画卦、苍颉造字，是为书画之先河。

文字与画图初无歧异之分！

与画图初无歧异之分！

中中国国绘绘画画的的起起源源先秦时期先秦时期彩陶盆彩陶盆陶器是新石器时代的产物，陶器分陶器是新石器时代的产物，陶器分黑陶、白陶和彩陶黑陶、白陶和彩陶.古壁画古壁画从春秋早期开始，绘画之事，逐渐从春秋早期开始，绘画之事，逐渐广泛起来广泛起来.帛画帛画春秋战国时代，楚先王庙、公卿祠春秋战国时代，楚先王庙、公卿祠堂，多画天地、山川之神堂，多画天地、山川之神.汉代的绘画汉代的绘画壁画壁画近数十年，从我国各地的墓葬中，近数十年，从我国各地的墓葬中，发现了大量的汉代壁画发现了大量的汉代壁画.漆画漆画漆画指古代彩绘漆器上的装饰画，漆画指古代彩绘漆器上的装饰画，并非泛指一般的髹漆工艺并非泛指一般的髹漆工艺.画像砖画像砖画像石、画像砖在两汉间极为兴盛。

画像石、画像砖在两汉间极为兴盛。

所谓画像石是以石为地所谓画像石是以石为地.帛画帛画春秋战国时代，楚先王庙、公卿祠堂，多画天地、山川之神，古代圣贤之像。

春秋战国时代，楚先王庙、公卿祠堂，多画天地、山川之神，古代圣贤之像。

我国我国古代丝绸早已有很大的发展，帛画大概是章服上古代丝绸早已有很大的发展，帛画大概是章服上“画绘之事画绘之事”派生出来的派生出来的。

据。

据礼记礼记丧服大记丧服大记画帷画帷（郑玄注：

郑玄注：

“在旁曰帷，在上曰幕。

在旁曰帷，在上曰幕。

”）画慌画慌（huang，又读，又读mang）。

考工记总序考工记总序：

“设色之工，画、绩、钟、筐、慌。

设色之工，画、绩、钟、筐、慌。

”）都是画出来的。

目前保存都是画出来的。

目前保存下来的战国时期的帛画有：

下来的战国时期的帛画有：

1949年，在长沙城东于弹库楚墓发现的年，在长沙城东于弹库楚墓发现的凤夔美女凤夔美女，1973年，再次清理发掘子弹库楚墓中，又出土了一件年，再次清理发掘子弹库楚墓中，又出土了一件人物御龙人物御龙帛画。

帛画。

古壁画古壁画从春秋早期开始，绘画之事，逐渐广泛起来。

从春秋早期开始，绘画之事，逐渐广泛起来。

周礼周礼考工记考工记记载，用五种杂记载，用五种杂色，以象山水、鸟鲁，可证明当时绘画的情形。

色，以象山水、鸟鲁，可证明当时绘画的情形。

孔子家语孔子家语记载：

记载：

“孔子观乎明堂，孔子观乎明堂，睹四门墉，有尧舜之容，桀纣之像，而各有善恶之状，兴废之诫焉。

睹四门墉，有尧舜之容，桀纣之像，而各有善恶之状，兴废之诫焉。

”王逸王逸楚辞章楚辞章句句说：

说：

“楚有先王之庙及公卿祠堂，图天地、山川、神灵、琦纬、异诡及古贤圣、楚有先王之庙及公卿祠堂，图天地、山川、神灵、琦纬、异诡及古贤圣、怪物行事。

怪物行事。

”明堂四门，图画圣贤之君尧和舜的容貌，是美的形象；图画暴君桀和纣明堂四门，图画圣贤之君尧和舜的容貌，是美的形象；图画暴君桀和纣的形象，是凶恶的代表，以示人们区别善恶，为之鉴戒。

许多史料可证明，的形象，是凶恶的代表，以示人们区别善恶，为之鉴戒。

许多史料可证明，周代的山周代的山水、人物、鸟兽等均已入画，而钟、鼓、鼎、彝、旗、常、衣、裳等已无不用绘画记水、人物、鸟兽等均已入画，而钟、鼓、鼎、彝、旗、常、衣、裳等已无不用绘画记录下来录下来，可见画艺已经比较发达了。

，可见画艺已经比较发达了。

彩陶盆彩陶盆旧石器时代旧石器时代（约约60万年万年1万年前万年前），有蓝田猿人及其文化，北京猿人及其文化，有蓝田猿人及其文化，北京猿人及其文化，丁村人及其文化，河套人及其文化，山顶洞人及其文化。

新石器时代丁村人及其文化，河套人及其文化，山顶洞人及其文化。

新石器时代（约：

约：

1万年一万年一4000年前年前），有黄河上游的仰韶文化、马家窑文化、半山马厂文化，齐家文化；黄河，有黄河上游的仰韶文化、马家窑文化、半山马厂文化，齐家文化；黄河中游的仰韶文化、龙山文化；黄河下游的大汶口文化、龙山文化；长江下游的青莲岗中游的仰韶文化、龙山文化；黄河下游的大汶口文化、龙山文化；长江下游的青莲岗文化、良渚文化；长江中游的屈家岭文化、龙山文化；北方草原的细石器文化。

文化、良渚文化；长江中游的屈家岭文化、龙山文化；北方草原的细石器文化。

彩陶盆彩陶盆人鱼纹彩陶盆（新石器时代半坡文化）古壁画古壁画将军崖岩画稷神崇拜图新石器时代帛画帛画凤夔美人（战国中期晚段）汉代的绘画汉代的绘画汉代绘画，从文献记载和考古发掘的汉代绘画，从文献记载和考古发掘的画迹来看，可归纳为：

画迹来看，可归纳为：

（1）帛画，帛画，

（2）宫廷壁画，宫廷壁画，（3）墓葬壁画，墓葬壁画，（4）画象石、画象砖，画象石、画象砖，（5）漆器上的漆器上的装饰画，装饰画，（6）木刻画、木板画木刻画、木板画，其中木刻画、本板，其中木刻画、本板画，在汉代绘画中并不普遍，从目前资料来看，画，在汉代绘画中并不普遍，从目前资料来看，仅江苏盯胎东阳汉墓中，出土了西汉时期的七块仅江苏盯胎东阳汉墓中，出土了西汉时期的七块木刻画，是一种浅浮雕，独具风格。

画的是星象木刻画，是一种浅浮雕，独具风格。

画的是星象图、泗水捞鼎、杂技百戏等图。

另外，在河西一图、泗水捞鼎、杂技百戏等图。

另外，在河西一带出土的四块木板画，是用墨在木板上绘成。

内带出土的四块木板画，是用墨在木板上绘成。

内容有人物、马和白虎等。

容有人物、马和白虎等。

龟盾（江陵凤凰山出土；西汉）伏羲女娲图墓门石虎（随意所取）弋射收获画像砖东汉绘绘画画的的发发展展魏魏晋晋南南北北朝朝时时期期曹不兴曹不兴一作弗兴，吴兴一作弗兴，吴兴（今属浙江今属浙江）人，为三国时民国画家人，为三国时民国画家.戴逵戴逵东晋学者、雕塑家，画家，谯郡侄县东晋学者、雕塑家，画家，谯郡侄县（今安徽宿县今安徽宿县）人人.顾恺之顾恺之东晋画家，字长康，小字虎头，晋陵无锡东晋画家，字长康，小字虎头，晋陵无锡（今江苏无锡今江苏无锡）人人.陆探微陆探微南朝宋画家，吴（今江苏苏州）人，擅画肖像人物南朝宋画家，吴（今江苏苏州）人，擅画肖像人物.张僧繇张僧繇梁武帝（萧衍）时期的名画家，相传为吴人梁武帝（萧衍）时期的名画家，相传为吴人.隋隋唐唐时时期期阎立本阎立本唐代雍州万年人。

隋代画家阎毗之子唐代雍州万年人。

隋代画家阎毗之子.吴道子吴道子河南阳翟河南阳翟（今河南省禹城今河南省禹城）人，大约生于唐高宗朝约人，大约生于唐高宗朝约685年年左右左右.张萱张萱张萱张萱,京兆京兆（今西安今西安）人人.周昉周昉周昉周昉,大历年间大历年间（766一一785年年）任越州长史任越州长史.王维王维字摩诘，官至右丞，世称字摩诘，官至右丞，世称“王右丞王右丞”，今山西祁县人，今山西祁县人.李贞李贞唐德宗唐德宗（李适李适）时期时期（780一一804）的肖像画家的肖像画家.边鸾边鸾京兆京兆（今西安今西安）人，官卫长史，擅画禽鸟和折枝花木人，官卫长史，擅画禽鸟和折枝花木.程修已程修已生于唐贞元二十年生于唐贞元二十年（801年年），广平郡，广平郡（即洛州即洛州）人人.魏晋南北朝时期的绘画魏晋南北朝时期的绘画魏晋南北朝时期的绘画，处于一个继往开来的变革时代，佛教艺术的传入，从魏晋南北朝时期的绘画，处于一个继往开来的变革时代，佛教艺术的传入，从内容到形式给我国绘画注入了新的血液。

在全国各地建造许多石窟，也培养了许内容到形式给我国绘画注入了新的血液。

在全国各地建造许多石窟，也培养了许多艺术家，保存至今的石窟艺术，是中国人民的文化艺术宝库。

知识分子专业画多艺术家，保存至今的石窟艺术，是中国人民的文化艺术宝库。

知识分子专业画家也登上了历史舞台，他们带来了新的绘画艺术。

家也登上了历史舞台，他们带来了新的绘画艺术。

著名画家如顾恺之、谢赫、陆探微、张僧繇、宗炳、王微和姚最等，画艺超群著名画家如顾恺之、谢赫、陆探微、张僧繇、宗炳、王微和姚最等，画艺超群理论丰富，与秦汉时期的绘画不同，理论丰富，与秦汉时期的绘画不同，不再注意现实本身，开始探索新的领域不再注意现实本身，开始探索新的领域。

在。

在绘画中还提出许多美学问题，使绘画艺术从实践到理论都得到了很大发展。

绘画中还提出许多美学问题，使绘画艺术从实践到理论都得到了很大发展。

魏晋时期的绘画内容，概括起来有魏晋时期的绘画内容，概括起来有“三多三多”：

第一是表现生产活动的画面多第一是表现生产活动的画面多，如壁画中的如壁画中的屯田图屯田图。

第二是表现宴享、出行、狩猎等娱乐活动的多。

第三是第二是表现宴享、出行、狩猎等娱乐活动的多。

第三是表现少数民族的画面多。

表现少数民族的画面多。

这个时期画论开始出现，这个时期画论开始出现，理论与实践相结合理论与实践相结合，推动了画，推动了画艺更加发展。

保存下来的六朝画论著作，顾恺之有三种，一是以批评古画为主的艺更加发展。

保存下来的六朝画论著作，顾恺之有三种，一是以批评古画为主的魏晋胜流画赞魏晋胜流画赞；二是以临摹古画为主的；二是以临摹古画为主的模塌要法模塌要法即即画论画论；三是以山；三是以山水画设计构思的札记，即水画设计构思的札记，即画云台山记画云台山记。

谢赫的。

谢赫的古画品录古画品录以以“六法六法”为标为标准对历代画家进行了品评。

准对历代画家进行了品评。

“六法六法”的内容是：

的内容是：

（1）气韵生动：

气韵生动：

（2）骨法用笔；骨法用笔；（3）应物象形；应物象形；（4）随类赋行；随类赋行；（5）经营位置；经营位置；（6）传拟摸写。

传拟摸写。

第一条的内涵是关于艺术第一条的内涵是关于艺术创作与批评中的标准问题，其余五条的内涵概括了中国绘画的表现技巧和基本练创作与批评中的标准问题，其余五条的内涵概括了中国绘画的表现技巧和基本练习的各个方面。

这六条法则为历代画家、批评家所遵循，具有重大的理论价值。

习的各个方面。

这六条法则为历代画家、批评家所遵循，具有重大的理论价值。

此外，宗炳的此外，宗炳的画山水序画山水序，王微的，王微的叙画叙画），姚最的，姚最的续画品录续画品录，以及相传为，以及相传为梁元帝的梁元帝的山水看格山水看格都是六朝绘画理论的重要组成部分。

都是六朝绘画理论的重要组成部分。

敦煌壁画进食甘肃嘉峪关女史箴图卷一杨子华北齐校书图隋唐时期的绘画隋唐时期的绘画从隋朝统一天下，到唐玄宗开元年间初唐的一百余年间，活跃在大统一的历史时期的名画从隋朝统一天下，到唐玄宗开元年间初唐的一百余年间，活跃在大统一的历史时期的名画家，据唐人张彦远家，据唐人张彦远历代名画记历代名画记记载，有近三十人。

最为著名的有展子虔、郑法世、郑法记载，有近三十人。

最为著名的有展子虔、郑法世、郑法轮、孙尚子、董伯仁、杨契丹、阎立本、阎立德、尉迟跋质那、尉迟僧乙、工定等，他们各轮、孙尚子、董伯仁、杨契丹、阎立本、阎立德、尉迟跋质那、尉迟僧乙、工定等，他们各有所长，有的善长人物，有的以台阁为胜；他们的风格虽异同，但大体都保存了顾恺之、陆有所长，有的善长人物，有的以台阁为胜；他们的风格虽异同，但大体都保存了顾恺之、陆探微、张僧繇的传统。

探微、张僧繇的传统。

唐代的绘画，在隋的基础上全面发展，人物，山水，花鸟画均取得了主要的成就，为后世所唐代的绘画，在隋的基础上全面发展，人物，山水，花鸟画均取得了主要的成就，为后世所仰慕仰慕。

按时代，又分初，中，晚三期。

按时代，又分初，中，晚三期。

初唐的人物画继承了隋的细密画风，时代特征在取材初唐的人物画继承了隋的细密画风，时代特征在取材上体现出来。

风格上分为以阎立本为代表的中原风格和以尉迟乙僧为代表的边陲风格上体现出来。

风格上分为以阎立本为代表的中原风格和以尉迟乙僧为代表的边陲风格，主要，主要画家有阎立本，阎立德，尉迟乙僧，康萨陀等。

山水画以李思训为代表的青绿山水和王维的画家有阎立本，阎立德，尉迟乙僧，康萨陀等。

山水画以李思训为代表的青绿山水和王维的水墨山水是这一代的特点。

花鸟画有设色和水墨两种，代表画家是薛稷和殷仲容。

水墨山水是这一代的特点。

花鸟画有设色和水墨