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——泰戈尔
所谓美，是指物体中能引起爱或类似情感的某一性质或某些性质。
——柏克
人的一切都应是美的，外貌、衣着、灵魂、思想。
——俄契诃夫
外貌美只能取悦一时，内心美方能经久不衰。
——德歌德
生命短促，只有美德能将留传到辽远的后世。
——英莎士比亚
玫瑰是美的，不过我们认为，使它更美的是它包含的香味。
人的外表的优美和纯洁，应是内心的优美和纯洁的表现。
——前苏别林斯基
人的美并不在于外貌、衣着和发式，而在于他本身，在于他的心。
要是人没有内心的美我们常常会厌恶他漂亮的外表。
——前苏奥斯特洛夫斯基
你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评价一个人。
——印度泰戈尔
如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话，那么圣洁的心灵就是份信用卡。
——英李顿
身体的美，若不与聪明才智结合，只是某种动物性的东西。
——古希腊德谟克利特
应该学会把心灵的美看得比形体的美更可贵。
——古希腊柏拉图
——俄托尔斯泰
美，是道德纯洁、精神丰富、体魄健全的强大源泉。
——前苏苏霍姆林斯基
照天性来说，人都是艺术家。
他无论在什么地方，总是希望把“美”带到他的生活中去。
——高尔基社会的进步，就是人类对美的追求的结晶。
——马克思
任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的；
任何东西，凡是显示生活或使我们想起生活的，就是美的。
——车尔尼雪夫斯基
我们从那些由于劳动而变得粗美的脸上看到了全部人类的美。
畏惧源于喜爱，却又超越了喜爱。
喜爱里往往包含了一种不知深浅的亲昵与轻狎，而畏惧才是真正的怜惜与恭敬。
张丽君
美是永生揽镜自照。
纪伯伦
美德好比宝石，它在朴实背景的衬托下反而更华丽。
培根
真实就是美与真实对立的东西就是丑。
——普洛丁《论美》
美和丑因相互对照而显著。
——达芬奇《论绘画》
丑是一种背景用来增强美的光辉。
——德苏瓦尔引自李斯托威尔《近人美学史述评》
最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋。
——赫拉克利特《著作残篇》
任何美的东西都有其时刻之后就失去了。
——［西班牙］塞鲁达
美是生活。
——车尔尼雪夫斯基《生活秘美学》
世间的活动缺点虽多但仍是美好的。
——罗丹《罗丹艺术论》
一切艺术手段都是美的调料。
——佩特罗尼乌斯《残篇集》
清水出芙蓉天然去雕饰。
——李白《论诗》
自然就是一种美唯有自然才有神韵。
——罗兰《罗兰小语》
真正美丽的人是不多施脂粉不乱穿衣服的。
——老舍《我怎样学习语言》
美是人自己从他的灵魂深处创造出来的。
——高尔基
人不是因为美才可爱而是因为可爱才美。
——欧洲民谚
外表美的人是善的而善良的人也很快会是美的。
——萨福《残篇》
要评断美就要有一个有修养的心灵。
人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。
但丁
恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；
而善，则永世长存。
（狄更斯《我们共同的朋友》）大量的善和大量的恶，总是混合在一起，交互错综着的。
——狄更斯《游美札记》
与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。
罗兰《弥盖朗琪罗传》
所有的人好象总是带有两重性的。
在他们的胸腔里仿佛有一副天平，他们的心就好像天平的指针，在称善的和恶的重量时，指针一会儿倾向这一边，一会儿倾向那一边。
——高尔基《三人》
凡对别人有害的事都是错的。
——托尔斯泰《战争与和平》
啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中支找寻。
（泰戈尔《飞鸟集》）
玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味。
——莎士比亚《十四行诗》
朴素是美的必要条件。
——托尔斯泰《名人名言录》
认为美就是善，这完全是一种错觉。
——托尔斯泰《克莱采奏鸣曲》
人们是为着美而生活在真理和自由之中，谁能更虚怀若谷地拥抱世界，谁更深切地热爱世界，谁说是最优秀的；
谁是最自由的，谁也就是最优秀的，在他们身上，才会有最大的美。
——高尔基《母亲》应该学会在无价值的事物中寻找美好的东西。
——高尔基《公墓》
只有那些无法把自己充分沉浸在美中的人们，才会鄙视美，把它看作一个感官的对象。
——泰戈尔《孟加拉掠影》
生命短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。
（《莎士比亚戏剧集》）
庄严和高贵的气质，只有蕴藏着豁达和崇高胸襟的人的灵魂才能表达出来。
——狄更斯《圣诞故事集》人类的生活对于德，正像对于才一样，无疑是一个最终的考验，一个更为美好的世界都需要它们。
——巴尔扎克《乡村医生》
漂亮的词句可以导致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎。
罗兰《母与子》朴素、平凡、善于在危险中看到同危险迥不相同的东西，这一切构成了士兵的美质和优点。
——《托尔斯泰传》
一切美好的品质，都是从太阳的光线和母亲的奶汁中生长出来的。
——高尔基《意大利童话》
崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂风暴雨之中。
——《泰戈尔评传》
粉绵磨镜不忍照，女子盛时无十年陆游
“若要优美的嘴唇,要说友善的话;
若要可爱的眼睛,要看到别人的好处;
若要苗条的身材,把你的食物分给饥饿的人;
美丽的秀发,在于每天有孩子的手指穿过它;
若要优雅的姿态,走路时要记住行人不只你一个。
”——奥黛丽赫本
真诚的爱在奉献的时候最为丰富。
---（德）盖贝尔
爱是需要彼此牺牲的?
?
片面的牺牲只能造成片面的爱。
——（法）罗曼罗兰
我宁肯为我所爱的人的幸福而千百次地牺牲自己的幸福。
——（法）卢梭
爱是生命的火焰，没有它、一切都将变成黑夜。
人生是花，而爱便是花的蜜——雨果
人间如果没有爱，太阳也会死——雨果
爱是不知足的。
有了幸福，还想极乐园；
有了极乐园，还想天堂——雨果
为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。
--（希腊）柏拉图
只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美，才值得颂扬。
爱如果为利己而爱，这个爱就不是真爱，而是一种欲。
---爱德门
爱,可以创造奇迹。
---（英）莎士比亚
爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。
---（印度）泰戈尔
爱是理解的别名.---（印度）泰戈尔
地球无爱则犹如坟墓.---（英）勃朗宁
爱是美德的种子。
——［意］但丁
用温婉的怜恤叩门，再沉重的铁门也会开放。
——［英］莎士比亚
爱是自然界第二个太阳。
——［美］查普曼
爱，既非环境所能改变，亦非时间所能磨灭。
——［英］布朗宁
道德中最大的秘密就是爱。
——［英］雪莱
爱胜过一切。
——［瑞士］希尔泰
爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。
——［荷兰］梵高
真正的艺术品包含着自己的美学理论，并提出了让人们借以判断其优劣的标准。
——歌德
台湾诗人余光中说他看那“艳不可近，纯不可渎”的宫粉羊蹄甲花时，总是要看到绝望才肯离去。
麦克斯韦在建立电磁理论的过程中依据法拉第的实验研究成果，推得两个方程，但两个方程的右边是不对称的，麦克斯韦从数学美考虑出发，把第二个方程改写成和第一个方程对称的形式，他这样做，当时并没有任何实验依据，正是根据这个改写的方程，麦克斯韦推断出：
在宇宙间存在电磁波。
对于麦克斯韦的理论，当时人们难以相信，有人说“深不可测”，有人说是“天书”，直到过了20多年，物理学家赫兹才证明电磁波的确存在。
这正如理论物理学家狄拉克所言：
“如果物理方程在数学上不美，那就标志着一种不足，意味着理论有缺陷，需要改进，有时候，数学美要比与实验相符更重要。
”
埃尔温?
隆美尔元帅是二战史中最出色和最具悲剧性的人物之一。
他是纳粹德国的陆军元帅，为纳粹德国立过显赫战功。
隆美尔在非洲对英国人的战役中战果卓著，因而获得“沙漠之狐”的绰号。
但是，他并不是一个丧心病狂的纳粹主义者，相反，他是一个相当正直的人，反对希特勒屠杀平民。
在他心中有一个标准，
他要忠诚于他的祖国和希特勒，但是他不屠杀无辜的平民。
他曾经愤怒地说：
“他们一直干着肮脏的集体屠杀平民的勾当！
这是明目张胆地断送德国的前途。
”1944年6月28日，希特勒召开会议。
会议一开始，隆美尔就第一个站了起来，大胆直言战争形势，并提出希望希特勒停止屠杀，为德国的前途考虑。
希特勒为之色变，会议被迫终止。
三个月后，隆美尔被纳粹秘密杀害，但是他的正直却赢得了全世人的尊重。
（相关习作：
天生德于予）
【篇二：
作文素材】
奥黛的?
赫本，曾经是个芭蕾舞舞者，当她在发现无望当上首席舞者时选择了演戏，但精湛的舞技为她得到更多的掌声。
奥黛的曾经遗憾自己不能站在梦想中舞台的中心，用脚尖跳出属于自己的舞步。
但当她走进了演员的世界，她却意外地发现曾有的舞蹈基础的价值。
芭蕾的高贵在她的身上被演绎得淋漓尽致，芭蕾的美丽被她带进了银幕，带进了她所演绎的每一个角色中。
原先的舞蹈基础，赫本发现了它另外的价值，即使做不成首席的舞者，却能够让自己在银幕中完成一个又一个华丽的转身。
当你翻开几米的绘本，或许你会感受到一个充满情感的人正在认真地创作，但几米曾做了十几年的广告人，却一无所获，但当他回归生活，将他的情感释放于绘本中却获得成功，他也找到了生活的真谛。
几米的广告生涯让他感到单调、无聊，他真实的情感无处释放。
但当他拿起了画笔，找到了硬币另一面的价值，他笔下的小人因为他丰富而真实的情感而充满了灵性，他也渐渐地从生活中发现了更多的微小的美丽，让他以（在）琐碎的生活中找到了真正的自己，也找到了生活的真谛。
华人名导王家卫，成就事业的偶然。
青葱之年他便打工于电影公司剧本创作，郁郁不得志而度日如年，后因机缘巧合，恰有一小成本电影邀不到导演，他的毛遂自荐才成就了一段佳话。
然若其无满腹的才华和过硬的电影技术，这样的“偶然自荐”又怎能成就其日后留名影史的光耀？
偶然的背后是必然，我们又怎能看得到他积年累月钻研电影艺术的辛酸！
当无数歆羡的目光投注到诺贝尔文学奖获得者，村上春村身上之时，谁又能想象他曾与妻子开着一家小店，整日为柴米油盐的琐碎烦恼？
一支能镌刻山河，能序写人生的笔，怎能这样在世俗的人间里蒸干油墨？
他毅然决定全家搬到乡下，过一种清幽的生活。
终于，他成了一名最纯粹的作家，他找到了文学这一个真正属于他的舞台，他造就了最炫目的成功！
人生的选择就在一瞬之间被作出，从此生命逆转，朝着无比光明的前方，勇往直前。
贝尔?
坎农那宛若天籁的嗓音，是否会有个声音提醒着你：
他曾在政坛打拼！
每一个日日夜夜，当他作为巴西文化部长四处演讲，口干舌嗓，嗓子严重不适之时，贝尔就会坐在一个安静的角落，他期待改变，他要做真正适合并且有趣的事。
终于，政坛少了一个显然不太油滑的政客，乐坛多了一个能激荡人心的歌者。
是的，他站对了舞台，在麦克风前，唱出了人生的最强音，这样的选择无疑比无数程序化的演讲，更令人动容。
台湾残疾人画家谢坤山，19岁那年因为一次意外事故失去了一条腿，后来又失去了一只手，一只眼睛，他克服常人难于克服的困难，坚持练习生活自理，后来又学会了用嘴含着画笔作画，成为台湾著名的现代画家。
面对人生的一次又一次打击，谢坤山没有坐等政府救济，没有轻易对他的人生说“不”，他说，“我从不去想我失去了什么，我只想我还拥有什么。
”他成功了，成为无数人的精神偶像。
汶川大地震73小时后，北川女子龚天秀没有轻易对生命说“不”，为了能够继续活下去看着儿子长大成人，她用砖头砸烂自己小腿喝血求生，后来又向消防官兵要来锯子和剪刀，自己
锯掉小腿，剪断筋肉，爬出废墟。
一生的血泪，10年的披阅和增删，曹雪芹给我们构建了一座文化的巍巍昆仑《红楼梦》；
15年的执著，司马迁写就光耀千古的史家绝唱《史记》；
40年的坚守，马克思终成照亮人类的哲学巨著《资本论》
【篇三：
关于季羡林的作文素材】
名家作文素材
（一）
季羡林（1911年8月6日－2009年7月11日），中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家。
北京大学教授、辅仁大学教授。
1911年出生，1930年考入清华大学西洋系，师从吴宓、叶公超，1935年被德国哥廷根大学录取，1946年回国任教于北京大学。
1956年加入中国共产党。
1973年开始翻译印度史诗《罗摩衍那》，1977年完成全译本。
2009年7月11日病逝，享年98岁。
季羡林通晓梵语、巴利语、吐火罗语等语言，是世界上仅有的几位从事吐火罗语研究的学者之一。
人物评价：
1、季羡林曾被授予2006年“感动中国”人物。
颁奖词中称：
“智者乐，仁者寿，长者随心所欲。
一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。
学问铸成大地的风景，他把心汇入传统，把心留在东方。
季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。
他的书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。
2、季羡林在大陆被许多人尊重，并被一些人奉为中国大陆的“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”。
对此，季羡林在他的《病榻杂记》中力辞这三顶“桂冠”：
“我对哪一部古典，哪一个作家都没有下过死工夫，因为我从来没想成为一个国学家。
除了尚能背诵几百首诗词和几十篇古文外；
除了尚能在最大的宏观上谈一些与国学有关的自谓是大而有当的问题比如天人合一外，自己的国学知识并没有增加。
环顾左右，朋友中国学基础胜于自己者，大有人在。
在这样的情况下，我竟独占‘国学大师’的尊号，岂不折煞老身！
我连‘国学小师’都不够，遑论‘大师’！
”“我一直担任行政工作，想要做出什么成绩，岂不戛戛乎难矣哉！
我这个‘泰斗’从哪里讲起呢？
”“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。
身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。
3、温家宝曾于2003年、2005年、2006年、2007年、2008年五次看望季羡林。
他称：
“您最大的特点就是一生笔耕不辍，桃李不言，下自成蹊。
您写的作品，如行云流水，叙事真实，传承精神，非常耐读。
”“您写的几本书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。
您在最困难的时候，包括在‘牛棚’挨整的时候，也没有丢掉自己的信仰。
”“您一生坎坷，敢说真话，直抒己见，这是值得人们学习的。
4、李敖在接受南都周刊专访时，曾经评论季羡林并不足以称为国学大师：
“他不是国学大师！
他是个很弱很弱的教授，他就是语文能力还不错。
别人全死光了，他还没死，所以他就变成国学大师了！
这些桂冠，他三个都不及格的，根本轮不到他！
季羡林只是个老资格的人，根本轮不到他做大师。
5、针对李敖炮轰季羡林“三项桂冠”都不合格的说法，钱文忠回应道：
“季羡林的学问，李敖看都看不懂，他评论季羡林，就好像一个不懂英文的人评论莎士比亚，毫无意义。
6、季羡林之子季承曾被赶出家门，长达13年父子不见面。
在季承《我和父亲季羡林》笔下的季羡林是一个孤独、寂寞、吝啬、无情的文人。
人物故事：
1、堪称“国宝级”的一代大师季羡林，从不倚老卖老。
每有客人前来拜访，他都早早地衣冠整齐地在书案前坐好，昂首挺胸，下巴微微内收，坐得规规矩矩，端端正正。
在他看来，挺胸端坐，是对客人的一种尊重。
在客人离开时，他一定送出门外，道别再见。
1995年的一天，白岩松为季羡林做“学者访谈录”。
当时，季羡林坐着，在白岩松掏名片准备递给他的一刹那，他就站起来，弯腰等着，令在场所有的人感动不已。
曾经有不少人赞叹过，大师就是大师，简单的姿势，有几个人能时时做到？
感悟：
尊重别人，可能有不同的方式，不同的姿势。
不管是端坐还是站立，是感谢还是放低自己，都能彰显闪耀的人格。
2、在采访北大教授季羡林的时候，我听到一个关于他的真实故事。
有一个秋天，北大新学期开始了，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在路边。
这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包，而自己则轻装去办理手续。
老人爽快地答应了。
近一个小时过去，学子归来，老人还在尽职尽责地看守。
谢过老人，两人分别!
几日后是北大的开学典礼，这位年轻的学子惊
讶地发现，主席台上就座的北大副校长季羡林正是那一天替自己看行李的老人。
我不知道这位学子当时是一种怎样的心情，但在我听过这个故事之后却强烈地感觉到:
人格才是最高的学位。
3、异国爱情：
季羡林留学德国时，房东邻居迈耶家的大女儿叫伊姆加德。
1935年，季羡林来到哥廷根大学留学时，租住的房子就和迈耶家在同一条街上。
伊姆加德是个身材高挑，面容白皙可人的美丽姑娘，1937年，季羡林开始写博士论文，而论文在交给教授之前必须打印成稿。
这可难住了季羡林，因为他买不起打字机，更不会打字。
这时伊姆加德小姐说：
“我父亲的工厂刚好淘汰了一部打印机！
而我正好想练习打字。
”也就是从那天起，每天晚上7点半后，季羡林都会抱着一堆书稿前往迈耶家。
论文稿几经修改后杂乱无章，而且内容复杂枯燥的梵文，对伊姆加德来说简直就如天书。
但是她总是挂着温暖而恬静的微笑来打印这些“天书”。
在接下来的4年时间，季羡林在伊姆加德的帮助下完成了数百万字的论文。
伊姆加德把最美好的青春光阴给了这个博学睿智的男子，而她纤细的手指，也一一抚摸过他那些后来让中国和世界都为之惊叹的文字。
书稿完成，两个年轻人心中的爱情火花也快要迸发时，有一天季羡林手有些颤抖说：
“我要离开了，我的祖国需要我?
”当女孩说：
“留在这里好吗？
我也需要你！
”时，季羡林心里充满矛盾与痛苦。
他想：
自己随时要离开这里回到中国。
如果他不管不顾地留在哥廷根，当然可以和伊姆加德携手一生。
但是，成全异国之恋就意味着“抛弃”祖国和家乡的妻子儿女。
季羡林当初留学的初衷，就是等学有所成之后，回到中国去报效国家的。
他痛苦地摇了摇头说：
“这里只是我的第二故乡，我要回到祖国去?
”，四天后他离开了德国。
虽然伊姆加德再也没有得到季羡林的消息，但她依然执意地等待并终身未婚。
这个固执而坚忍的女人，伴着一台老式打字机，一等就是60年。
为了季羡林，她支付了一生的光阴和爱情。
去年季老接受记者访谈时谈到对出国见世面、学本领时他还说：
“所以我现在赞成年轻人还是出国。
可是我最反对出去不回来。
我最厌恶出去不回来”。
4、“文革”期间季老先是蹲牛棚，后来他是北大女生宿舍的守门人，在传达室当门房，他除收发信件报纸外，就在那里翻译。
因为怕被红卫兵发现，他偷偷地在家里头把原文抄在小纸条上，然后在传达室趁没人经过时拿出小纸条，躲在角落逐字翻译。
他说严复翻译，“一名之力，旬月踟蹰”，而他是“一脚（韵脚）之找，失神落魄”。
文革结束，这篇长得惊人的巨著翻译才完成了前三篇。
《罗摩衍那》多达八万行，是古印度悲欢离合有爱情史诗，对东亚文化有着深远的影响，在中国的《西游记》里可以找到影子，时至今日，在泰国的很多寺庙里，都绘有罗摩王子故事的系列精美壁画。
而他平生最艰巨的两部书，长达80万字的《蔗糖史》和长达数十万字的吐火罗文a方言（焉耆文）的《弥勒会见记剧本》的译释，都是在耄耋之年完成的。
为了写《蔗糖史》，在长达两年的时间中，八十几岁的季老每天都要跑一趟图书馆，风雨无阻。
“只要有一口气就得干活”
经典名言：
1.考虑别人比考虑自己稍多一点就是好人。
2.要说真话，不讲假话。
假话全不讲，真话不全讲。
3.就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。
4.国之魂魄，民之肝胆，屹立东方，亿万斯年。
人民的灵魂，百姓的脊梁，中华民族大有前途。
5.我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。
6.天资+勤奋+机遇=成功。
天资是由‘天’来决定的，我们无能为力。
机遇是不期而来的，我们也无能为力。
只有勤奋一项完全是我们自己决定的，我们必须在这一项上狠下工夫。
7.生的对立面是死。
对于死，我们也基本上是被动的。
我们只有那么一点主动权，那就是自杀。
但是，这点主动权却是不能随便使用的。
除非万不得已，是决不能使用的。
8.每个人都争取一个完满人生。
然而，自古至今，海内海外，一个百分百完满的人生是没有的。
所以我说，不完满才是人生。
9.中外几千年的思想史和科学史，也都证明了一个事实：
只有知不足的人才能为人类文化做出贡献。
10.季先生说；
自己喜欢的人是这样的，质朴。
淳厚。
诚恳。
平易。
骨头硬。
心肠软。
怀真情。
讲真话。
不阿谀奉承。
不背后议论，不人前一面，人后一面；
无哗众取宠之意。
有实事求是之心；
不是丝毫不考虑个人利益，而是多为别人考虑，关键是一个`真`字，是性情中人。
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