《刘姥姥进大观园》教案共2课时部编版九年级语文上册Word文档格式.docx

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刘姥姥哄老太太开个心儿。

小结：

豪奢贵族，诗书之家，这些太太小姐们平时或者诗情画意或者循规蹈矩的生活，因刘姥姥的到来而有了别样的体验。

我们赶紧跟着去看看，这场笑剧到底好不好笑。

二、聚焦细节：

多角度“寻开心”

1.这场笑剧演出效果如何?

何以见得?

提示：

梳理文中多次众人“笑”的场景和细节。

2.玩味课文中的“笑”的场景，尤其是第7段，旁批说：

“此处写众人的笑，绘声绘色，各具情态，体会其中的妙处。

”

明确：

（1）妙在展示了人物的层次和类别。

对众人的笑从无法克制到克制进行层次划分，大致为三层。

第一层是桌边吃饭的包括喝茶的薛姨妈等各种笑翻了的举动，以彻底放松、难以克制为特征。

第二层是在旁边站着伺候的丫鬟婆子，她们也都笑得弯腰屈背，不同的是，她们有的躲到外面蹲下去笑，有的忍住笑上前给主人换弄脏的衣服，这样的退出和上前行为，多少显示了一些笑与克制的兼而有之。

第三层就是王熙凤和鸳鸯两人，能够努力克制自己，忍住不笑，继续着这幕喜剧的“导演”工作。

（2）妙在初步展示了众人不一的性格特点。

比如林黛玉体弱多病，经不起大喜大悲的折腾，所以容易笑岔气。

而长辈贾母和王夫人都知道是王熙凤等在搞鬼，本来都可以来数落她，只不过贾母首先顾及的是滚到她怀里的宝玉，当然自己也处在大笑的剧烈震荡中，还来不及数落王熙凤，等缓过一阵后，才来笑骂凤丫头这个“促狭鬼”；

王夫人则是笑得想说而说不出来。

再比如，同样是依靠老人，贾宝玉是滚到贾母的怀里，而惜春是拉着奶母叫揉揉肠子。

两人动作幅度、闹出动静的差异，还是跟各自的性格、地位有一定关系。

（提示：

类似的分析点到即可，不能绝对化，更不能完全用人物固有的性格来倒推人物的行为，甚至无中生有、添油加醋地加以坐实。

）

（3）妙在留下了想象的空间。

在这波大笑的人员当中，没有写到薛宝钗和贾迎春。

她们明明身处现场，作者为何一笔不提?

薛宝钗是冷美人，而且一直以庄重大度见长，所谓“罕言寡语，人谓藏愚；

安分随时，自云守拙”。

面对这样恶作剧式的玩笑，她完全可能出于一种兴趣上的抵触而不笑，这样才能够体现她的层次与品味。

贾迎春是一个对生活稍显迟钝的人，林黛玉进荣国府时就介绍道：

“肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。

”她是一个能在“抄检大观园”时静静地阅读《太上感应篇》的人，作品中鲜少有写她发自内心的笑。

如果说薛宝钗可能是自觉不笑的话，那么贾迎春就是不懂得笑，这个场面尽管有趣得很，但也并不是她能够理解与感受的。

此处让学生稍作想象，以激发阅读经典的兴趣，不必定论。

3.这场笑剧为何这么好笑？

（1）凤姐和鸳鸯设计巧妙且配合默契。

无论是让刘姥姥饭前致辞还是用金筷子夹鸽子蛋，都是融在宴席上的自然流程，没有溢出吃饭这个主干情节而进行额外加戏的策划，没有吊足旁人的心理期待，且众人中只有凤姐、鸳鸯和李纨知道，保密工作做得好，所以众人才会措手不及，又忍俊不禁。

其次凤姐洞察人性，她了解刘姥姥的阶层，深知刘姥姥此行目的，她料定无论她怎样要求刘姥姥，都不会被拒绝，这是凤姐的精明与傲慢，也是穷人的辛酸和卑微。

（2）这一场笑剧的成功，刘姥姥功不可没。

请你用第二人称，当面夸一夸刘姥姥的演技。

①刘姥姥，表演的最高境界是自己和角色融为一体。

你本色出演，真挚自然，不矫情；

面对贾府贵族太太小姐，不怯场不局促；

即使全体笑趴，你仍旧把持得当，不笑场，好样的！

②刘姥姥，你是用生命在演出，因为你知道演好了，家里的几年温饱就不在话下，强烈的动机激发出你强烈的表演热情；

你也是在用真我演出，看到滚在地上的鸽子蛋，你心疼内疚：

一两银子也没听见个响声儿就没了；

看到金筷子换上银筷子，你真心感慨：

去了金的，又是银的，到底不及俺们那个伏手。

你不为富贵所惑，不妒恨，你淳朴、惜物，守本色，人品即戏品。

③刘姥姥，你幽默且智慧。

你七十多岁的高龄，放下身段，“老牛”“老母猪”，自我丑化又恰如其分，因为你在为自己接下来酣畅地“吃”铺垫；

你说自己没见过鸽子蛋，你说自家吃的菜是砒霜，你说的也都是实话，因为你知道，这家贵族太太和小姐是不懂的，她们只是觉得新鲜和好玩，但未必会觉得心疼和怜悯。

注意了，哪怕是苦难，也不是去哭诉和乞讨，这样会惹人讨厌，可是把她们逗乐了，反而会得到施舍。

刘姥姥，你是有大智慧的。

同学们的理解很有深度，但是也不排除刘姥姥有谙于世故、圆滑精明的一面。

网络上有句人生感慨：

年少不懂刘姥姥，读懂已是中年妇。

有的人物是需要我们自己有了故事后才能更深切地懂得的。

刘姥姥跟贾府的渊源，有来路也有后续，大家可以找来读一读，读完你对刘姥姥的理解恐怕会深刻很多。

（3）众人心理上舒展与松弛。

应该说，《红楼梦》前半部分，组局玩乐是贾府后院的日常。

贾府命运由盛转衰之前，基调整体偏于轻快，而这次刘姥姥的造访，更是让大家从礼仪和规矩中暂时解脱出来，由上而下，完全松弛。

繁文每节、等级身份、算计筹谋、烦恼不快，都可以在这一刻完全不想，暂时完全抛却脑后。

快乐是具有传染性的，这样的氛围让笑剧的效果达到了高潮。

三、总结

贾府饭桌上精心导演的一场笑剧，可谓展现人间百态，那么这场笑剧的幕后导演到底是谁呢?

我们留下一个悬念，下节课继续探讨。

作业设计

板书设计

第二课时

一、导入

上节课我们看了一场笑剧，深人剖析了导致笑剧的原因，接下来我们继续探究。

二、争鸣思辨：

谁是真正导演

1.回顾上节课一开始，同学们概括故事情节时，我们发现对于同一个故事，有两种不同的表述，这个不同很有意思：

·

你们认为，在这场笑剧中，刘姥姥和凤姐，谁才是真正的导演?

同学们可自选立场，展开课堂辩论。

看待这个问题，可以从双方的动机和目的出发，到底谁在被取笑，到底谁在被捉弄?

从风姐的角度，她首先提出要“取笑”刘姥姥，并且设计了具体的情节，掌控着全局，达到了让老祖宗开心的效果，赢得了贾母的欢心，进一步巩固了自己在贾府掌权的地位；

从刘姥姥的角度来看，她善于察言观色，领悟到精神后，自加戏码，设计台词和动作，出色地完成了风姐交待的任务，且达到了自己此行的目的，满载而归。

王熙凤“机关算尽太聪明”，反不知自己到头来反遭他人算计。

刘姥姥拙朴卑微，却也世事洞明。

人生在世，活成真正的“明白人”，才是有大智慧的人，刘姥姥某种程度上可以称为这样的“明白人”。

2.其实幕后真正的导演是作者曹雪芹。

在全书中刘姥姥前后进贾府三次，那么结合本文来看，曹雪芹为什么要安排这样一个跟贾府阶层悬殊、关系疏离的乡下人进贾府呢?

或者说为什么要塑造出刘姥姥这个角色呢?

教师可引导学生关注《红楼梦》相关回目（可课件出示），刘姥姥在回目上出现了四次：

第6回，刘姥姥一进荣国府；

第39回，刘姥姥信口开河；

第41回，刘姥姥醉卧怡红院；

第113回，忏宿冤凤姐托村妪。

从篇幅上看，第6回、第40回、第41回三大整回，以及第39回后半回、第42回前半回、第113回前半回、第119回后半回，都是浓墨重彩的刘姥姥正传。

从本文来看，可从“陌生化”视角考虑，即通过刘姥姥的“看”，细致展示贾府世家奢靡的豪门生活，从住、行、吃等方面体现贫富悬殊的落差。

尽管之前“林黛玉进贾府”已从林黛玉的视角表现了贾府的格局和气派，但多少是带有同质化的，孙绍振教授认为，林黛玉进贾府的新异感则带着贵族的自尊和警惕。

曹雪芹显然觉得才气还没有用够，让刘姥姥进贾府，则是换一种性质不同的视角，以贫苦百姓卑微的新异感来看荣国府。

探讨到这一点后可以激发学生阅读全书，从而深入了解作者塑造刘姥姥这一形象在情节和主题上的用意。

今天，我们通过这篇节选小文，管窥到世家钜族的显贵、丰富的人物形象、复杂的世态人情。

而《红楼梦》这部经典作品也已经向你发出了邀约，刘姥姥后来会怎样?

贾府的后来会怎样?

曹雪芹为什么要写这样一个故事?

希望同学们阅读《红楼梦》，相信你会踏上一段精彩的阅读之旅。

四、作业布置

细读《红楼梦》中有关刘姥姥的片段，加强对刘姥姥这一形象的认识，从而进一步了解刘姥姥这一形象的重要意义。

24刘姥姥进大观园

效果如何

“笑”剧为何好笑

谁是导演

教学反思

《安塞腰鼓》教学设计

一、教学内容：

苏教版小学语文第14课《安塞腰鼓》。

二、教学目标：

1.知识与技能：

能正确、流利、有感情地朗读课文；

背诵第十二至十六自然段。

2.过程与方法：

品味语言文字的内涵，感受安塞腰鼓的雄浑气势。

3.态度与价值观：

领悟安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激发学生对人生的思考。

三、教学准备：

让学生查阅有关安塞腰鼓的资料，了解其特有的文化内涵。

四、课时安排：

两课时。

一、导入新课

1992年，在北京亚运会上一场充满民族风格的腰鼓表演，令无数人为之倾倒，为之魂牵梦绕。

这就是产生于黄土高原上的安塞腰鼓，它是激荡的生命和磅礴的力量的象征。

今天，我们来学习一篇课文，一起领略安塞腰鼓的风采和魅力。

二、初读感知

1.请同学们放声朗读课文，要求读准字音，认清字形，不理解的词语可以通过查字典或联系上下文来解决。

2.指名分节读课文，了解学生朗读情况。

（教师相机帮助学生正音。

3.用“的安塞腰鼓”对安塞腰鼓进行评价。

（“壮阔”“豪放”“火烈”“有力”“元气淋漓”“惊心动魄”“奇伟磅礴”“一捶起来就发狠了，就忘情了，没命了”、“每一个舞姿都使人站栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止”“好一个痛快了山河，蓬勃了想象力”等。

三、理清层次

（1）按照课文气势起伏，师生分工合作朗读课文。

（2）课文分段，归纳段意。

（按表演前、表演时、表演后分三段。

一（1~4）安静的腰鼓。

二（5~17）激昂的腰鼓。

三（18~20）静寂的腰鼓。

（3）迅速浏览全文，找一找课文中反复出现的一句话，并在下面画上波浪线。

这句话是——“好一个安塞腰鼓！

”“好一个的安塞腰鼓”

（板书：

好一个安塞腰鼓！

这句话反复出现，表达了作家对安塞腰鼓的赞美，也串起了此次腰鼓的表演。

想想它每出现一次，分别是在赞美安塞腰鼓哪个方面的“好”？

（好在有火烈的舞蹈场面、好在鼓声的巨大力量、好在有茂腾腾的击鼓后生、好在变幻的舞姿。

四、学习“腰鼓表演前”的文字

1.看，精彩的腰鼓表演马上就要开始了。

（指名读）

2.找出描写后生的句子，重点理解的句子：

（1）“一群茂腾腾的后生。

”（理解“茂腾腾”即沸腾着生命的活力。

（2）“他们的神情沉稳而安静。

”从他们“沉稳而安静”的神情中，你感觉到了什么？

3.为什么表演前竟如此的安静？

（理解这是以静衬动，为下文蓄势）

4.小结：

是啊，这就好像在聆听一场音乐会之前，指挥示意准备开始，演奏者都一切就绪的时候，所有的观众都会翘首以待，渴望听到最为优美的音乐。

5.学生有感情地朗读。

五、学习“腰鼓表演后”的文字

1.课文中还有一部分内容也可以用“静”这个字来形容。

指名读最后一部分。

2.你从哪些词句中体会到了静？

朗读，注意语速、语调的变化。

3.说说这样结尾的妙处。

4.思考：

这两部分的“静”有没有不同？

（第一部分侧重于人的安静，第二部分侧重于声音的寂静。

第二课时 

一、词语导入

同学们，上节课我们学习了《安塞腰鼓》，谁来说说安塞腰鼓给你留下了怎样的印象？

（学生自由说）出示一组词语复习安塞腰鼓的风采。

二、学习课文

（一）欣赏“火烈的舞蹈”：

1.让我们再一次踏上黄土高原，走近安塞腰鼓吧！

（播放录像。

2.说说此时此刻内心的感受。

（学生自由表达。

3.放声朗读课文5~8自然段，找出自己喜欢的句子。

舞蹈火烈）

4.交流：

引导学生从多个方面说出喜欢的理由。

（指导孩子多角度品味语言。

5.是呀，这壮阔、豪放、火烈的舞蹈震撼了整个世界呀，难怪作者会脱口而出：

（出示：

）学生齐读。

6.总结读书方法：

今天我们学会了用抓关键词语、善联系生活、品表现手法读懂了5到8自然段。

其实体会句子的方法远不止这些，（板书：

……）在平时的阅读中要学会从多个角度欣赏文字。

（二）聆听“激越的鼓声”：

1.安塞腰鼓的表演激动人心，摄人心魄。

听，鼓声又响起来了！

（范读）

2.你听到些什么？

鼓声隆隆）

3.仅仅只有我们听到了这些声音吗，还有谁也听到了？

4.引读。

5.想像说话。

6.真想发自内心大喊一句：

“好一个安塞腰鼓！

”（出示：

（三）感受“安塞腰鼓给与的启示和联想”：

1.安塞腰鼓给我们带来了壮阔、豪放、火烈的舞蹈场面，耳畔响起的是激越的鼓声，那么，它还给了我们怎样的启示和联想呢？

请同学们默读12~17自然段，画出深有感触的句子，在旁边写一写你的感受。

2.交流读书体会：

*预设12自然段：

（相机出示）。

（1）自由交流句子谈体会。

（2）这段话是在写击鼓的后生搏击。

后生搏击）

（3）体会“搏击”的深层含义。

a把“搏击”换成“敲击”行不行？

（点击突显三个搏击）

b通过黄土高原图片感受环境的恶劣，生活的艰苦。

（出示黄土高原图片）

c想想后生们还在与什么搏击?

d鼓槌敲碎的是痛苦，似乎也敲出了这样一句话：

“既然来到这世界，就不白活一回。

”（出示）

（4）作者又一次发自内心地赞美——（好一个黄土高原！

*预设第15自然段：

学生说完批注后，师小结：

这是安塞腰鼓以完美的形式吸引人。

*预设第17自然段：

（1）交流写的批注。

师小结：

这是安塞腰鼓以强烈的激情打动人。

（2）这鼓声愈捶愈烈！

从这隆隆的鼓声中你听出了什么……

（3）让我们高诵吧！

好一个痛快了山河、蓬勃了想像力的安塞腰鼓！

3.指导背诵第十二自然段。

（1）你们觉得哪一小节的背诵最具有挑战性？

你们有好的背诵点子吗？

（2）学生自由练背。

（3）检查背书情况。

三、总结升华

1.出示著名文学评论家厚夫先生称赞安塞腰鼓的话。

齐读。

2.为“安塞腰鼓”品牌做宣传，拟一则广告词。

3.让我们时刻珍藏这样一种信念：

既然来到这世界，就不白活一回。