阅读Word格式.docx
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3.聞いてくれた相手を尊敬したから。
4.筆者の態度に怒ったから。
◆「たとえ私が神の言葉を語り、外国人の言葉を語ろうと、愛がなければ私は騒々しいシンバル。
予言をする力を持ち、あらゆる知識に通じていようと、またたとえ山を動かすほどの信仰を持っていようと、愛がなければ無に等しい。
たとえ全財産を貧しい人々のために使い尽くそうと、自分の命を捨てようと、もしそこに愛がなければ私には何の益もない。
」これはキリスト教の新約聖書に記されている言葉である。
何という厳しい言葉であろうか。
あらゆる努力、あらゆる社会的貢献、あらゆる自己犠牲も、それが自分に対する評価を高めるための行為であるなら、（ ）。
（ ）にはどんな文を入れるのが適当か。
1.全く価値のない行為だと言うのである。
2.大きな意味を持つと言うのである。
3.愛があるとは認めないと言うのである。
4.愛があるかどうか分らないと言うのである。
◆その計画は半ばまで進んだところで止まってしまった。
資金は確かに十分とは言えなかった。
が、あるところまで様子を見た上で援助を考えてもよいと言ってくれた人がないわけではなかった。
場所を確保する見通しもついていた。
少し狭すぎると言う難点もあるにはあったが。
我々の気持ちがもっと一つになってさえいたらと、思われてならない。
どうしても人手が足りないときは声を掛けてくれと言ってくれた人もいたのに。
なぜ計画が「止まってしまった」のか。
1.見つかった場所が狭かったから。
2.お金が足りなかったから。
3.仲間の間に意見の対立があったから。
4.働き手が足りなかったから。
◆失敗や失敗の恐れはストレスを生む。
また時間の緊迫や状況の混乱もストレスものとになる。
成績が良くないと他人から言われるとストレスが生じ、その後の成績が下がる。
しかし、ストレスが個人の成績にどのような影響をもつかということは、パーソナリティによるところが大きい。
失敗の恐れが作業を促進してかえって成功へ導くこともあるし、逆にストレスの情緒的要素が心的障害となったり、不安反応をひき起こしたりして、学習者を混乱させることもある。
不安状態にある人間は、通常何でもない状況に恐怖を感ずる。
不安が学習の効果を妨げるのは、それが個人の弁別能力を低下させるためであるといわれる。
だから、慣れている材料を学習する場合よりも、新しい材料を学習する場合や、過去の経験と矛盾するような材料を学習する場合に不安が妨げとなることが多い。
問題：
この文章の内容に最も近いものはどれか、１~４の中一つ選びなさい。
１.失敗するこそストレスの原因となる。
２.急いでいるのに時間が十分ない場合、人は精神的プレッシャーを感じるが、それはストレスと関係がない。
３.ストレスが人々にどのような結果をもたらすかはだいたい一定していて予測ができる。
４.ストレスを感じることが仕事を促進させる結果となることもある。
◆足は恥部か，私の考えでは、日本人にとって足とは、特別な意味を持つ身体部位ではない。
もちろん顔や手に比べれば、格が下がることは確かだが、足を公衆の面前に露出すること、人前で裸足でいることそれ自体は、時と場所にもよるが、別に悪いことでも恥ずかしいことでもない。
夏の夕方、浴衣に素足で外を歩くなど、立派な日本の伝統的風俗一つである。
ところが、イギリス人にとっては、素足はどんなことがあっても、他人に見せてはいけない身体部位なのである。
その意味では恥部の一種だと行っても差し支えない。
素足は寝室だけに許される格好なのである。
そこで、人前で靴を脱ぐことは、寝室の行為を連想させるほどの強烈な印象を他人に与えてしまう。
それだからこそ、日本に来たイギリス人が日本人の家に上がる時、靴を脱ぐがされることに強いためらいと抵抗感を示すである。
この文章の内容と合うものはどれですか。
１.人前で素足を見せることは、日本の格調高い伝統風俗の一つである。
２.イギリス人にとって、足はほかの身体部位に比べてそれほどたいした意味を持たない。
３.文化の違いによって、物の感じ方や考え方、そして習慣が驚くほど違うことがある。
４.文化や習慣が違っても、イギリス人と日本人は似通った感覚や考えを持っている。
◆私たち人類は、おそらくは地球上に誕生したその瞬間から今に至るまで、長い間ずっと病気に悩まされ、“薬”との付き合いを続けてきたと思われる。
___、あらためて意外に思われることは、これだけ長い付き合いのよに思われながら、私たちが今各医療分野で利用している医薬品のおおよそ９０パーセントは、実は、ここ四十~五十年の間に開発されたものだという事実である。
————（「薬の話」中央公論より）
___に入る最も適当な言葉はどれか。
１.また２.まったく３.ところが４.でも
◆私たちが置かれている状況は、他人と同じようであっても全く同じではない。
その状況を正確に認識して、その上で自分の生き方を決めねばならない。
つまり、生き方は千差万別である。
他人と同じ生き方はできないのである。
（）他人と同じように生きようとしている非とが多い。
＊千差万別：
多くのものがそれぞれ違っていること。
（）に入る最も適当な言葉を選びなさい。
１.その上２.そもなのに３.それで４.それより
◆もしこの書物がベルッの回想録であったなら、私はそれを読んでもこれほどまでには感動しなかったかもしれない。
しかし、これは紛れもなく彼の日記である。
問上の文と同じ意味の文はどれか。
１.私はベルッ回想録を読んでとても感動した。
２.私はベルッの日記を読んでとても感動した。
３.私はベルッ回想録を読んだが、ほとんど感動しなかった。
４.私はベルッ日記を読んだが、ほとんど感動しなかった。
◆快楽を定義すると、「何の役に立つわけでもないが、自分にとって楽しいこと、ラクなこと、気持ちのよいこと」ということになります。
「（１）」というのがポイントです。
大人になるにしたがって、私たちは「何かのために言動せよ」と要求されることが圧倒的に多くなってきます。
受験のために勉強する、健康のためによりよい食事を摂る、収入を得るために働く、明日のために早く寝る、知識を得るために本を読む…etc。
それはそれでとても大切なことですが、いつもいつも「…のため」と目的意識をもって生活するのは、とてもしんどく疲れることです。
【問い】
（１）に入るのに最も適切なものはどれか。
１.ラクである
２.気持ちがよい
３.自分にとって楽しい
４.何の役にも立たない
◆他人という日本語は不思議な言葉である。
それは文字通りには、他人ということであるが、しかし、実際に自分以外の他の人を意味するためには他者という新しい言葉がつくられていて、それとは違う特殊な意味合いが他人という言葉には含まれている。
下線部の「それ」とは、何のことか。
１.他人 ２.新しい言葉 ３.自分 ４.他者
◆教えられたことをおぼえるだけなら、電子計算機はみんなおぼえちゃうよ。
よくおぼえたものは成績がいいなんて、コケなことだな。
学校の成績がいいやつで、仕事のできないやつがたくさんいるんでね、おかしいと思って、医務室へいってきいたんです。
脳の構造はね、考えるところが大脳で、運動神経を扱っているのが小脳。
ものをおぼえるところ、電子計算機のコンピュータの役目のところは、どのくらいの大きさだっていったら、この脳のなかで親指ぐらいのもんだそうだ。
してみると、親指ぐらいのものが成熟したか、せんかで、成績がいい、悪いなんて答えを出すのは僭越だね。
いまの学校はその答を出して人間の一生を左右しちまう。
この文章で筆者が言いたいｋとは何か。
１.人間の脳はおぼえるだけの電子計算機にい比べてはるかにすばらしい。
２.仕事ができるかどうかは脳のどの部分で考えているかによる。
３.脳のなかで重要な働きをする部分は意外に小さい。
４.おぼえることを重視した現在の学校教育のあり方はおかしい。
◆＜ＮＴＴ西＞光ＩＰ電話、再びつながりにくく
ＮＴＴ西日本の光ＩＰ電話「ひかり電話」サービスで障害が発生し電話がつながりにくくなっているトラブルは、２４日正午現在、解消されていない。
２３日夜に一時ほぼ復旧したが、２４日午前中に再びつながりにくい状態になった。
このため、ＮＴＴ西日本は約９３万回線で発着信を最大９５％制限する規制をかけた。
————（毎日新聞）-10月24日12時39分更新
このためと、次のどれですか。
１.サーブすで障害が発生した。
２.光電話が大変な状態になったした。
３.発着信を制限した。
４.トラブルを解消されていない。
◆「簡潔な文章」には、もちろん短くだということや、むだなないように書けているということも必要だが、それだけではあるまい。
上の文の内容と合っているものはどれか。
１．簡潔な文章を書くには、短くて簡単でむだがないことが欠かせない。
２．簡潔な文章を書くには、短くて簡単でむだがないというだけでも十分ではないだろうか。
３．簡潔な文章を確には、短くて簡単でむだがないことなど必要ではない。
４．簡潔な文章を書くには、短くて簡単でむだがないということよりも必要ないことがある。
◆どんなに腕のよい狩人でも、鉄砲がなくては、みすみす獲物を逃してしまいます。
名医でも、薬がなくては病気を治すことが出来ません。
狩人の鉄砲、医者の薬にあたるものが、語学の場合の辞書です。
————「ドイツ語のすすめ」より
上のたとえ話はどういうことを言っているのか。
１．語学を勉強するには、辞書が必要だ。
２．よい辞書を買いなさい。
３．辞書がないので、語学が勉強できない。
４．語学が上手になるには、辞書さえあればよい。
◆男の古典的な勘ちがいの最たるものは、女性は家事がきらいではないという手前勝手な信仰だろう。
誤解がある。
女性の十中八、九は、家事がきらいなのである。
それも、大っきらいなのだ。
きらいだが、それは仕事だし、ほかにやる人がいないから、①しかたなしにやる。
②「手伝え」ったって、夫は連日仕事で忙しい。
本当に、③なにをしてるのか、わかりゃしないのだが。
会社を辞めて④家にはいるとなったら、もう猶予はきかない。
夫にも、それ相応の家事をやってもらおう。
いままでの償いの分もふくめてだ。
たいがいの女性はそう考えているのではないか。
【問い】 ①「しかたなしにやる」、②「「手伝え」ったって」、③「なにをしてる」、④「家にはいる」、とあるが、①「やる」、②「言う」、③「している」、④「はいる」のはそれぞれだれか。
適当な組み合わせを選びなさい。
１.①：
夫 ②：
夫 ③：
妻 ④：
妻
２.①：
妻 ②：
夫
３.①：
妻 ③：
夫 ④：
４.①：
◆ところで、子供の幸福は、この地上では不可能な夢ではないだろうかというのは、人間の純一な世界が、この地上にはなくて、どこか遠いほかの世界ではなくては見出すわけにいかないのではないかと思われるからである。
問上の文は、要するに、どういうことを言っているのか。
１.子供の幸福と人間の純一な世界は、地球上のどこかにきっとあると思う。
２.子供の幸福は不可能な夢ではないし、人間の純一な世界も、地球上のどこか遠いところにはあると思う。
３.人間の純一な世界というものが地上にない以上、子供の幸福も地上では不可能な夢である。
４.子供の幸福や人間の純一な世界は、地上にもどこか遠い世界にもない。
◆私は自分の行動について、いかなる批評もしなかった。
人の眼には、或いは、そうすることが行動を規制する、ただ一つの方法であるように見えたかも知れないのに、私にとては、それも不要であった。
いや、不要ではない。
その暇もないほど、それは素早かった。
気がついたときには、もう行動していた。
————（宇野干代『行動することが生きることである』海竜社による）
問
（1）それとは、何のことか。
１.批評２.人の眼３.規制４.行動
◆今、公園の池にかかっている橋の辺りに目を向けているとしよう。
すると、橋の向こうから一人の少女がやって来る。
目はその少女に引きっけられる。
このとき、橋や池など周辺のものはすべて、単なる背景になってしまう。
カメラでいえば、あっという間に、ピントが少女に合わせられてしまうのである。
ところが逆に、その橋の形が珍しく、それに注目しているときは、その上を通る人などは背景になってしまう。
————（桑原茂夫「ちょっと立ち止まって」『国語1』光村図書出版による）
問
（1）この文で言いたいことは何か。
１．人はどのようなものでも同じような見方をしている。
２．何に注目するかによって見えるものが違ってくる。
３．人はどのような時でも人間を中心に見る。
４．カメラを通して見ると、ものが違って見える。
◆もし、宇宙人がわたしたちの住む太陽系の探検にやってきて、地球を見つけたらなんというでしょうか?
おそらくこの地球を「青く光る美しい水球」と名づけることでしょう。
海は地球の表面の70.8%をおおっています。
また、陸地にもたくさんの川が流れていますし、大きな湖もあります。
宇宙人はまた、地球のところどころが、いつも雲におおわれているのにおどろくことでしょう。
雲のかかっている空からは、水が雨となってふり、陸地もつねに、水であらわれています。
こうしてみると、わたしたちは水の世界でくらしているとさえいえます。
（半谷高久『水と人間』小峰書店による）
問
（1）この文で筆者が言いたいことは何か。
１．宇宙人が地球を「青く光る美しい水球」と名づけたこと
２．宇宙の中で地球は水の豊富な星であること
３．宇宙人がはじめて私たちの住む地球にやってくること
４．宇宙の中では地球がどの星よりも美しいこと
◆日本は、その初期と近代にふたつの計画都市をつくった。
京都と札幌である。
ふるい都市の代表である京都も、あたらしい都市の代表選手である札幌も、ともに自然発生的な都市ではなく、日本ではひじょうにまれな人工の都市である。
京都は中国を、札幌はアメリカをモデルにした都市であり、東洋文明の原点と、西洋文明の到達点をともに共存させているところに、日本文明の特徴があらわれているといえないだろうか。
文明とは自己のもつ原理原則の不変性を根本とする。
日本の文明は、可変性という原則を不変的にもちつづけた文明であり、札幌の発展は、古代以来の日本文明が、いまだに健在であることのよき例証であろう。
————（園田英弘『日本文明77の鍵』「札幌」創元社による）
問
（1）札幌と京都の共通点は何か。
１．同じ都市をモデルにして作られたこと
２．自然にできた都市であること
３．人工的に作られた都市であること
４．東洋の都市をモデルにしていること
問
（2）筆者によると日本文明が不変的に持ち続けている特徴は何か。
１.計画性２.発展性３.可変性４.人工性
◆状況を認識し、判断し、予測して、目的にかなった作業をおこなう知的なロボットを、知能ロボットという。
この知能ロボットは、あまり知的ではない産業用ロボットの進化したもので、経験によって知識を蓄積する学習機能や、作業の計画をたてる機能などももっている。
たとえば、図のように赤、黄、緑の積木が積まれているとき、黄色の積木を机の上におけと命令されれば、まずいちばん上の緑の積木をとりのぞいてからでないと、黄色の積木をとれないわけで、どのようにすればよいかをいろいろ試行してみて、目的を達成する手順を見つける。
このように知能ロボットは、物体を識別し、適切な作業計画をたてる機能をもっていなければならない。
————赤赤（「人工知能」『岩波科学百科』岩波書店による）
問
（1）この説明によると、知能ロボットが産業用ロボットと違う点は何か。
１．物をつかむことができる２．経験によって学習できる３．いろいろな方向に移動できる４．作業を正確に何回もできる
問
（2）図は知能ロボットのどんな性質を説明するためのものか。
１.作業手順をきめることができるという性質
２.手を自由に動かすことができるといっ性質
３.他のロボットに命令できるといっ性質
４.積木を積むことができるといっ性質
◆日本人の睡眠時間が少なくなっていることが、NHKの調査によってわかった。
平日の睡眠時間が7時間以下の人は、'
70年には〔a〕だったが'
90年には〔b〕に増えている。
一方、8時間以上の睡眠をとる人は〔c〕から〔d）に減っている。
「すいみん」時間量分布の変化（平日）
————（NHK世論調査部編『図説日本人の生活時間1990』日本放送出版協会による）
[問い]a～dに入や数字の組み合わせとして、適当なものはどれか。
１.a18% b25% c35% d32%
２.a25% b 34% c40% d32%
３.a25% b 37% c15% d12%
４.a25% b37% c40% d32%
◆人はいつ死ぬかという研究をしている外国の社会学者が調査をした結果、誕生日の1カ月くらい前からの死亡率が急に下がるが、誕生日がすぎてしばらくすると、また上昇するようだということに気づいた。
どうして、誕生日が人の死に関係するのか、この社会学者は、お祝いをしてもらえる日を心まちにしているのが延命効果をもつのではないかといっ 解釈を下した。
医学者はなんどいうか知らないが、人間にはそういう科学ではわり切れないところがあるに違いないと、その話をきいて勝手に想像したことがある。
————（外山滋比古『同窓会の名簿』PHP研究所による）
問筆者はこの社会学者の意見についてどう思っているか。
１．科学的ではないが、受け入れられる。
２．科学的だが、受け入れられない。
３．科学的ではないので、受け入れられない。
４．科学的なので、受け入れられる。
（1992年1级）
◆日本は世界でも有数の地震国である。
地震と地震予知にたいする世の関心もたかい。
しかし地震予知は一つ間違えば大へんな社会的混乱をまねくことになり、諸刃の剣ともいう べきものである。
しかも日本中で直前の地震予知ができるのは今のところ東海地方だけである。
純粋に学問的な意味でも、予知できる場所はかぎられている。
まして社会に警告を 与える形での予知はそう簡単にできるものではない。
行政的な対応がとれぬままに、中途半端な予知情報がもれたときの大混乱は想像にあまりある。
————（浅田敏『関東・東海地震と予知』岩波書店による）
問
（1）地震予知について筆者がいちばん言いたいことは何か。
１．関心がいちばん高いのは日本である。
２．どんなやり方であってもしないほうがよい。
３．正確にできるのは東海地方だけである。
４．うまくやらないと社会的な混乱をまねく。
◆税に関する本を読んでも、最近の世界の税制改革を調べても、望ましい税の条件としてまっさきにあげられているのが負担の公平です。
「公平」とは、とりあえず、国民がそれならば負担してもよい、負担するのもやむをえないと考える税負担の決め方と理解しておいてください。
それでは、なぜ公平なのか。
納税が義務、つまり強制だからです。
寄付のように自発的な負担なら、負担の決め方が不公平だと思えば寄付を断ればよいのです。
したがって、公平だと思う人だけが頼みに応じて負担する寄付は常に公平です。
ところが、強制的な税の場合はそうはいきません。
負担の決め方が不公平だと思っても、納税は拒否できないのです。
————（宮島洋『税のしくみ』による）
問「なぜ公平なのか」というのは、別の表現で言うと、この場合、次のどれに近いか。
１.税負担がなぜ公平になるのか。
２.税負担がなぜ公平だと言えるのか。
３.税負担がなぜ公平になりにくいのか。
４.税負担がなぜ公平でなければならないのか。
◆一個の製品は、常に、二つの機能を持っているといえます。
一つはその製品が、そもそもの目的で使用されるために備えている本来的で実用的な機能です。
例えば、コップ、机、時計、照明、家屋、自動車、橋……といったその対象物の名称が示している機能です。
その機能は顧客が自由に選べませんので、非選択的機能とも呼ばれています。
もう一つは、より使いやすい、より美しい、より楽しい、より高級な、より好ましいなどといった感情に訴えかける付加価値的な機能です。
これを情報的機能といいます。
この機能は顧客が自由に選ぶことができますので、選択的機能とも呼ばれています。
————（平井敏夫『色をはかる』日本規格協会による）
[問]この文章の内容から言えることは次のどれか。
１.コップに水やジュースを入れて飲むのは、コップの選択的機能である。
２.コップに水やジュースを入れて飲むのは、コップの情報的機能である。
３.コップに花の絵が描いてあるのは、コップの非選択的な機能である。
４.コップに花の絵が描いてあるのは、コップの付加価値的な機能である。
◆つい先日のことだが、アメリカのあるスポーツ指導者が日本の競技者についていってい た言葉を新聞で見て興味をひかれた。
日本人はスポーツの上に自分の人生を築いている。
出発点に人間がいない。
それではダメだというのである。
これは、ほとんどそのままわれわれの
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