120个文言实词词义推导+成语助记140备战高考120个文言实词多角度训练Word下载.docx

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通“披”,穿。

褐,泛指粗布衣服。

身穿粗布衣服而怀抱美玉。

比喻虽是贫寒出身,但有真才实学。

被坚执锐:

穿坚固甲胄,握锐利武器。

指上阵战斗或做好战斗准备。

被发佯狂:

被,通“披”,披散。

披散头发,装作疯狂。

聪明反被聪明误:

表被动。

自以为聪明反而被聪明耽误或坑害。

被灾蒙祸:

被、蒙:

遭受。

指遭受灾祸。

4.倍     

“加倍”是后起常用义， “倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可  引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。

事半功倍:

倍:

加倍。

只用一半的功夫,而收到加倍的功效。

形容用力小而收效大。

倍道而行:

加倍;

行程。

加快速度,一天走两天的行程。

弃义倍信:

通“背”,背叛,违背。

背离信义。

指不讲道义,不守信用。

5.本      

“本”是指事字，指草木的根，今有词语“根本”，比喻为“基础、本原”之义；

事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；

“本原”虚化而为“本来、原来”之义。

照本宣科:

本:

书本;

科:

科条,条文。

照着本子念条文。

形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿,没有发挥,不生动。

正本清源:

正:

使之正,引申为整顿;

树根,引申为根本;

正本:

从根本上整顿;

源:

水源,源头;

清源:

从源头上清理。

从根本上整顿,从源头上清理。

比喻从根本上加以整顿清理。

本末倒置:

树根;

末:

树梢;

置:

放。

比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。

舍本逐末:

原义为树根,借指事物的根本。

抛弃事物根本、主要的部分,而去追求枝节的、次要的部分。

比喻做事不抓住主要的问题,而专顾细枝末节。

现多用于指轻重、主次颠倒,不会明辨轻重缓急。

贬义词。

原原本本:

本来的,原来的。

从头到尾按原来的样子。

详细叙述事情的全部起因和整个过程,一点不漏。

变本加厉:

本来,原先;

加:

更加;

厉:

猛烈。

原先指比原来更加发展。

现指事情的状况变得比本来更加严重。

6.鄙 

“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；

后也常用作自谦之词，如“鄙人”。

肉食者鄙:

鄙:

眼光短浅。

旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅。

北鄙之音:

北鄙:

北方边境地区。

指殷纣时的音乐。

后世视为亡国之声。

亦作“北鄙之声”。

贵远鄙近：

以为与当世相隔久远的就珍贵，相隔近的就低贱。

7.兵  

“兵”的本义为“兵器、武器”。

引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。

由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。

纸上谈兵:

兵:

用兵。

在纸面上谈论打仗。

比喻空谈理论,不能解决实际问题。

也比喻空谈不能成为现实。

草木皆兵:

士兵。

把山上的草木都当作敌兵。

形容人在惊慌时疑神疑鬼。

厉兵秣马:

通“砺”,磨;

兵器 

;

秣:

喂牲口。

磨好兵器,喂饱战马。

形容准备战斗,也比喻事前做好准备工作。

按兵不动:

士兵,军队;

按:

止住。

使军队暂不行动。

现也比喻暂不开展工作。

8.病

“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；

得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。

同病相怜:

病:

疾病。

比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情

病入膏肓：

病情特别严重，无法医治，也比喻事态严重到不可挽回的地步

蚌病成珠：

比喻因不得志而写出好文章来。

愁潘病沈：

潘岳因忧愁而早生白发，沈约因病而瘦减腰围。

泛指烦恼和疾病。

9.察 

“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；

“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。

明察秋毫:

察:

察看,观察,看清;

秋毫:

秋天鸟兽身上新长的细毛。

原形容人目光敏锐,任何细小的事物都能看得很清楚。

后多形容人能洞察事理。

察言观色:

细看;

色:

脸色。

观察别人说话时的脸色。

多指揣摩别人的心意。

习焉不察：

察：

觉察。

指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。

10.朝

“朝”本义为“早晨”，读zhāo；

古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；

由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；

“朝见”其使动义即为“使朝见”。

朝三暮四:

朝，早晨。

原比喻聪明的人善于使用手段,愚笨的人不善于辨别事情。

后来比喻反复无常。

朝秦暮楚:

比喻人反复无常。

朝歌夜弦:

形容整天沉迷于歌舞,逸乐无度。

百鸟朝凤:

朝，朝见;

凤，凤凰,古代传说中的鸟王。

旧时喻指君主圣明而天下依附,后也比喻德高望重者众望所归。

其他如：

 改朝换代 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毁 朝闻夕死 朝发夕至 朝令夕改 六朝金粉 只争朝夕 班师回朝 枵腹终朝      

11.曾

隔两代的亲属叫“曾”；

后借为“增”义。

虚化为“曾经”（念cé

ng）。

曾几何时:

曾:

曾经;

几何:

若干、多少。

才有多少时候。

指时间没过多久。

曾经沧海:

曾经:

以前经历过。

比喻世事变迁之巨及经历之多,眼界非常开阔,不把平常的事物放在眼里。

后用来比喻见识广博、经验丰富的人很难看得上一般的人或事物。

似曾相识 曾母投杼 曾参杀人

12.乘

“乘”本义是“驾车、乘车”；

由这一意义引申出“乘船”之义；

“乘车”必先“登”车，故有此义；

上了车，人与车相接，故有“连接”义；

人上了车，人便有了“凭借”。

做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。

因利乘便:

因:

顺着;

乘:

趁着,凭借。

凭借有利的形势。

乘风破浪:

乘着。

船只乘着风势破浪前进。

比喻排除困难,奋勇前进。

形容事业迅速发展。

含褒义。

万乘之君:

四匹马拉的车。

指大国的国君。

乘人之危 乘坚策肥 乘龙快婿 乘兴而来，败兴而归 衣轻乘肥       

13.诚     

“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；

进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。

开诚布公:

诚:

诚实,真诚;

开诚:

敞开胸怀,表诚意;

布公:

公正无私地发表自己的见解。

指以诚心待人,坦白无私。

褒义词。

心悦诚服:

真诚。

由衷地高兴,真心地服气。

指真心地服气或服从。

作谓语、定语、状语;

诚惶诚恐:

确实;

惶:

害怕;

恐:

畏惧。

惶恐不安。

原是封建社会中臣子向皇帝上奏章时所用的套语,表示敬畏而又惶恐不安。

形容非常小心谨慎以至于害怕不安的样子。

现形容尊敬、服从或泛指心中有愧而恐惧不安。

精诚所至，金石为开     

14.除      

“除”本义为“台阶”。

又特指“宫殿上的台阶”；

“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？

“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；

岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。

除旧布新:

除:

除去。

除去旧的,建立新的。

作谓语、定语,用于指革新。

除恶务尽:

清除;

除恶:

指消除坏人与坏事。

清除坏人坏事必须干净彻底。

作谓语、宾语、定语。

斩草除根 兴利除弊 清宫除道 安良除暴      

15.辞     

“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：

一是“口供”，一是“不受”。

由“口供”引申为一般的“话、言辞”。

既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；

一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）

义不容辞:

义:

道义;

容:

允许;

辞:

推辞。

道义上不允许推辞。

指理应接受。

闪烁其辞:

言辞。

比喻说话吞吞吐吐,遮遮掩掩。

作谓语、宾语,含贬义。

不能赞一辞:

言辞;

赞:

赞助;

赞一辞:

添一句话。

提不出一点意见。

形容文章非常完美。

大放厥辞:

原指极力铺陈辞藻。

现指夸夸其谈,大发议论,有轻视之意。

不辞而别:

告辞;

别:

离别。

没有告辞就离开了

欲加之罪，何患无辞 辞不达意 辞微旨远 卑辞厚币 假人辞色 大放厥辞 万死不辞 一面之辞  以文害辞 溢美之辞      

16.从     

“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。

“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。

“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。

从长计议:

指慎重考虑而不急于做出决定。

也指慢慢设法解决。

作谓语;

中性词。

便宜从事:

从:

从事,参与。

可斟酌情势,不拘规制条文,不须请示,自行处理。

指方便行事。

唯命是从:

听从,服从。

指绝对服从。

从容不迫:

从容:

不慌不忙,镇静。

形容态度镇静,不慌不忙,从容镇定。

合从连衡:

通“纵”;

衡:

通“横”。

指联合抗敌。

作宾语、定语。

从壁上观 从善如流 从善如登，从恶如崩 从一而终 过从甚密  三从四德 力不从心 弃笔从戎 何去何从 择善而从      

17.殆     

“殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。

后又虚化为表猜测的副词。

百战不殆:

殆:

危险。

作战百次也不失败。

形容每战必胜。

用作褒义。

殆无孑遗：

殆：

几乎；

孑遗：

剩余。

几乎没有一点余剩。

车殆马烦：

意思是形容旅途劳顿。

知止不殆：

懂得适可而止就不会遇到危险。

殆无虚日：

几乎没有一天空着，形容几乎天天如此.      

18.当

当”原义是“面对、对着”。

“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。

由互相“面对”引申出势力“相当”。

由“相当”引申出“适合、适当”等义。

安步当车:

安详,不慌忙;

安步:

缓缓步行。

以从容的步行代替乘车。

形容轻松缓慢地行走。

也指人能够安守贫贱生活。

螳臂当车:

当:

阻挡。

螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。

比喻做力量达不到的事情,必然失败。

首当其冲:

首:

最先;

面对,对着;

冲:

要冲,交通要道。

指首先受到攻击。

比喻最先受到攻击或遭遇灾害。

当之无愧:

担当,承受。

担得起某种荣誉,无须感到惭愧。

旗鼓相当:

相当,对等,比得上。

比喻双方力量不相上下。

罚不当罪:

相当,抵当。

处罚和罪行不相当。

作谓语、宾语;

指处罚和所犯罪行不相称,多指处罚过重或过轻。

当仁不让:

面对。

原指以仁为任,无所谦让。

后指遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。

指该做就做。

锐不可当:

抵挡。

形容勇往直前的气势,不可抵挡。

独当一面:

承担,担当。

单独负责一个方面的工作。

老当益壮:

应该。

年纪虽老但志气豪壮。

多用来赞扬老年人的不怕苦不怕累的工作精神。

长歌当哭:

当作。

用长声歌咏或写诗文来代替痛哭,借以抒发心中的悲愤。

形容借歌抒情。

一夫当关:

占据,把守。

形容地势十分险要,易守难攻。

当机立断:

当机:

抓住时机。

比喻事情到了紧要关头,就毫不犹豫地做出决断。

19.道     

词义提示：

“道”本义是“大路”。

路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；

抽象意义即“途径、方法”；

又特指“正当手段”（如：

君子爱财，取之有道）；

途径和方法往往是一种“道理、规律”；

道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。

道貌岸然:

正经;

道貌：

严肃的外貌。

原形容外表正经严肃。

现多用来指表面大方得体、处处忍让,实际上阴险狡诈、口是心非的伪君子。

含贬义,用于嘲讽人。

微不足道:

谈起。

微小得很,不值得一提。

指意义、价值等小得不值得一提。

作谓语、宾语,用于人。

任重道远:

路途。

担子很重,路很远。

比喻责任重大,要经历长期的奋斗。

作谓语、定语,含褒义。

背道而驰:

道路;

驰:

奔跑。

朝相反的方向跑去。

比喻彼此的方向和目的完全相反。

形容越跑越远,永远达不到目的。

津津乐道:

乐道:

喜欢谈讲。

很有兴趣地说个不停。

作谓语、定语;

形容对有兴趣的事说个没完。

志同道合:

途径,引申为“意见”“思想”“信念”或是“目标”。

指的是人与人之间,彼此志向、志趣相同,理想、信念契合。

作谓语、定语。

坐而论道:

原指坐着议论政事,后泛指空谈大道理。

指口头说说,不见行动。

含贬义。

20.得     

“得”本义为“得到”。

“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。

由“正确”的意义引申出“得当、合适”；

进一步虚化为“应该”。

相得益彰:

得:

融洽。

指两个人或两件事物互相配合,双方的能力和作用更能显示出来。

含褒义

患得患失:

患:

忧患,担心;

得到。

担心得不到,得到了又担心失掉。

形容对个人得失看得很重。

得陇望蜀:

得到,取得。

已经取得陇右,还想攻取西蜀。

比喻贪得无厌。

怡然自得:

怡然:

安适、愉快的样子。

自得:

自我满足。

非常高兴、满足。

唾手可得:

动手就可以取得。

比喻极容易得到。

不得而知:

能够。

没有办法知道。

作谓语,用于不知道某事。

21.度      

“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。

心里“计算”表达为“推测，揣度”；

由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。

暗度陈仓:

度:

度过。

指正面迷惑敌人,而从侧翼进行突然袭击。

亦比喻暗中进行活动。

风度翩翩:

风度:

风采气度,指美好的举止姿态;

翩翩:

文雅的样子。

举止文雅优美。

形容男子。

审时度势:

估计、揣度。

观察分析时势,估计情况的变化。

是说人的主观能动性能分析利用条件,达到活动的最佳效果。

置之度外:

考虑。

放在考虑之外。

指不把个人的生死利害等放在心上。

度长絜大:

推测,估计;

絜大:

用绳子量物体周围的长度。

比量长短大小,以便找出差距。

审时度势  度日如年 风度翩翩 普度众生 金针度人 以小人之心度君子之腹 宽宏大度 挥霍无度       

22.非     

“非”本义为“不对的，不合理的”。

作动词时即“认为不对”。

词义是否定的，故而虚化为否定副词。

文过饰非:

文、饰:

掩饰;

过、非:

错误。

用漂亮的言辞掩饰自己的过失和错误。

无可厚非:

厚:

深重;

非:

非议,否定。

不能过分责备。

指说话做事虽有缺点,但还有可取之处,应予以谅解。

作谓语,用于人或事情等。

想入非非:

非非:

原为佛家语,表示虚幻的境界。

想到非常玄妙虚幻的地方去了。

形容完全脱离现实地胡思乱想。

无可非议:

非议:

责备,批评。

没有什么可以指责的。

表示做得妥当。

形容人、事、思想等。

是古非今:

认为不对,不以为然。

指不加分析地肯定古代的,否认现代的。

非我族类 今非昔比 人非圣贤，孰能无过  物是人非 为非作歹 习非成是 泥古非今 面目全非 东隅已逝，桑榆非晚  塞翁失马，焉知非福

23.复     

“复”的本义是“回来”“返回”。

故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处？

）。

虚化为副词即为“再、又”。

周而复始:

周:

环绕一周;

复:

又。

转了一圈又一圈,一次又一次地循环。

比喻事物的循环。

指循环往复。

万劫不复:

恢复。

指永远不能恢复。

死灰复燃:

再,重新。

冷灰重新烧了起来。

比喻失势的人重新得势。

也比喻已经停止活动的事物重新活动起来或比喻原有的念头、想法重新出现。

现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。

反复无常:

反复:

颠过来倒过去;

无常:

没有常态。

经常变化没有稳定状态,形容情况变来变去没有准确的时候。

作主语、谓语;

含贬义,形容人经常变卦。

山重水复:

重复,重叠。

指山峦重叠,水流盘曲。

髀肉复生 故态复萌 无以复加 无往不复      

24.负     

“负”的本义是“用背驮物”。

故有“背、载”之义。

抽象表达为“承担”如“负债”；

背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；

古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。

“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）。

    【成语助记】

负荆请罪:

负:

背着;

荆:

荆条。

背着荆条向对方请罪。

表示向人认错赔罪。

不负众望:

原意为违背,背弃,后引申为辜负,对不起。

没有令大家失望。

在词义上,深孚众望和不负众望有相同之处,只是深孚众望程度更深一些。

人们又根据这两个成语组合成一个新成语:

不孚众望。

其意为不能令大家信服。

如释重负:

重负:

重担子。

像放下重担那样轻松。

形容紧张心情过去以后的轻松愉快。

作谓语、宾语、状语,形容消除紧张的心情。

负隅顽抗:

依靠;

隅:

山势弯曲险阻的地方。

凭借险阻,顽固抵抗。

指依仗某种条件,顽固进行抵抗。

作谓语、定语,含贬义。

久负盛名:

承受,承担,引申为享有。

长时期地享有好的名声。

忘恩负义 忍辱负重 负屈含冤 披裘负薪 皇天不负有心人 

25.盖

盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。

作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。

把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人。

欲盖弥彰:

盖:

遮掩;

弥:

彰:

明显。

想掩盖坏事的真相,结果反而更明显地暴露出来。

盖世奇功盖棺论定官盖如云欲盖弥彰

26.故

“故”有两个基本义：

一为“缘故”；

一为“旧的”。

由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义。

由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。

由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。

【成语助记】

欲擒故纵:

故:

故意。

故意先放开他,使他放松戒备,充分暴露,然后再把他捉住。

温故知新:

学过的旧知识。

指温习学过的知识,而得到新的理解和心得。

也指回顾历史,对现在有新的指导意义。

堵:

墙壁,居所;

原来的。

指相安无事,没有改变或十分安定。

中性成语。

故步自封:

故步:

旧时行步的方法。

遵行旧时的步法而封闭自己。

喻墨守成规,不求进步。

一见如故:

故人,老朋友。

初次见面就像老朋友一样合得来。

形容初次相见就情投意合。

明知故犯故弄玄虚革故鼎新欲擒故纵不经世故平白无故

27.顾

“顾”基本义：

“照顾”。

由“照顾”可以引申出“顾念、顾惜”“回头看”等义。

“只”“只是”是作为副词用。

三顾茅庐:

顾:

拜访;

茅庐:

草屋。

比喻真心诚意,一再邀请。

义无反顾:

反顾:

向后看。

从道义上只有勇往直前,不能犹豫回顾。

不屑一顾:

回头看。

不值得一看,表示轻视看不起。

顾此失彼顾名思义顾盼生姿顾影自怜顾左右而言他

28.固

“固”本义指“城墙坚固”。

城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。

坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。

根深蒂固:

固:

牢固。

比喻基础牢固,不易动摇。

固执己见:

固执,顽固;

执,字面意思是拿着。

顽固地坚持自己的意见,不肯改变。

固若金汤君子固穷事有必至，理有固然

29.归

“归”的基本义是“女子出嫁”。

出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。

出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。

之子于归：

“之子”：

之，这；

子，古代兼指儿女，在这里专指女性；

“于归”：

古代指女子出嫁。

于，虚词，无实义；

归，表示出嫁。

归心似箭反璞归真殊途同归物归原主解甲归田完璧归赵宾至如归铩羽而归众望所归

30.国

古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。

“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。

倾国倾城:

原指因女色而亡国。

后多形容妇女容貌极美。

安邦定国国破家亡国泰民安经国之才共商国是

31.过

“过”的本义是“走过、经过”。

“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。

闻过则喜:

过:

过失、错误;

则:

就。

听到别人批评自己的缺点或错误就很高兴。

形容虚心接受意见。

白驹过隙:

越过。

本义指白色的骏马在缝隙前飞快地越过。

比喻时间过得很快,光阴易逝。

代马依风、代人受过、代人捉刀、代为说项、瓜代之期

32.何

“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。

古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？

去干什么？

”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。

几何:

无可奈何:

如何,怎么办。

指感到没有办法,只有这样了。

何足挂齿:

何:

哪里。

哪里值得挂在嘴上。

不值一提的意思。

作谓语、宾语,用于客套话。

何罪之有:

有什么罪呢?

用反问的语气表示清白无辜,没有过错。

何去何从 

何罪之有 

欲加之罪，