江苏省连云港市赣榆县海头高级中学学年高二上学期期中考试语文试题Word文档格式.docx
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_________，教会我寓情于物的感观；
_________，演绎我字正腔圆的对白；
_________，美化我独抒性灵的意象。
①是跌宕起伏的戏剧②是天真无邪的童话③是优雅闲适的散文
④是情节曲折的小说⑤是意韵深远的诗歌
A．④③②①⑤B．②④③①⑤C．⑤③①④②D．③①④⑤②
3．下列有关文学常识的表述，正确的一项是：
（）（3分）
A．《史记》的作者是东汉的司马迁，是伟大的史学家、文学家和思想家。
B．《史记》体例分本纪、世家、列传、书、表五种，其中“世家”用以记述帝王将相的事迹，如《陈涉世家》。
C．“战国四公子”是指：
魏国的信陵君魏无忌、齐国的孟尝君黄歇、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君田文。
D．鲁迅曾赞誉《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”，意即它既是史学巨著，又是文学巨著。
二、文言文阅读（19分）
4．下列句子中没有词类活用的一项是（）（3分）
A．臣等以死守之B．今解鞍以示不走，用坚其意
C．靳与武安君坑赵长平军D．扬名于后世，以显父母，此孝之大也
5．下列句子中，加点词的意义错误的一项是（）（3分）
A．项羽妒贤嫉能，有功者害之害：
残害
B．单父人吕公善沛公。
善：
交好
C．吏当广所失亡多，为虏所生得。
当：
判决
D．臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。
枉：
委屈
6．下列句子中，加点的虚词的意义和用法相同的一组是（）（3分）
A．彼可取而代也
信而见疑
B．察其所以，皆失其本已
师者所以传道受业解惑也
C．不察其始终，因举而笑之
乃因史记作《春秋》
D．乃陷大泽中，以故汉追及之
往恐不听，必当杀之
7．下列句子中加点词的意义与现代汉语相近的一项是（）（3分）
A．家人生产作业。
B．令四面骑驰下，期山东为三处。
C．万物之散聚皆在《春秋》D．余所谓述故事，整齐其世传，非所为作也
8．下列句式和例句相同的一项是（）（3分）
例句：
其李将军之谓也。
A．身客死于秦，为天下笑。
B．设诡辩于怀王之宠姬郑袖。
C．诸侯军救巨鹿下者十余壁。
D．昔孔子何为而作《春秋》哉？
9.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
①上官大夫见而欲夺之，屈平不与。
《屈原列》（3分）
②阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。
《项羽本纪》（3分）
③请数公子行日，以至晋鄙军之日，北乡自刭，以送公子。
《魏公子列传》（4分）
三、古诗词鉴赏（8分）
10.阅读下面两首唐诗，按要求答题。
题乌江亭
（杜牧）
胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊,卷土重来未可知。
乌江亭（王安石）
百战疲劳壮士衰,中原一败势难回。
江东子弟今虽在,肯与君王卷土来。
咏项羽（李清照）
生当作人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东。
⑴三首诗议论的角度不尽相同，请简要分析。
（4分）
⑵这三首诗对项羽乌江自刎的做法表达了不同看法，请简要分析。
四、名句名篇默写（10分）
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
①，就在沉默中灭亡。
（鲁迅《纪念刘和珍君》）
②既无伯叔，终鲜兄弟；
，晚有儿息。
（李密《陈情表》）
③？
总是离人泪。
（王实甫《长亭送别》）
④游于江潭，，颜色憔悴，形容枯槁。
（屈原《渔父》）
⑤，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
（王羲之《兰亭集序》）
⑥，水浅而舟大也。
（庄子《逍遥游》）
⑦，烟光凝而暮山紫。
（王勃《滕王阁序》）
⑧谚曰：
“桃李不言，。
”此言虽小，可以谕大也。
（《李将军列传》）
⑨君不见沙场征战苦，。
（高適《燕歌行》）
⑩，千金散尽还复来。
（李白《将进酒》）
五、现代文阅读：
文学类文本（20分）
阅读下面的作品，完成12—15题。
人行羊迹（凸凹）
祖父俊美，身形高大，面白无须。
但右腮上，却孤零零地长了一根长毛，与净洁的额面不协调。
家人说，还是拔去吧，因为它让人感到怪异。
祖父说，不拔。
问其理由，他说，这根长毛有说辞，它叫“玲珑须”，是仙人才有的物件。
为什么独独长在我脸上？
是造化让我与你们不同。
真是不同。
因为虽一表人才，本可以派上大用场，可他一生只做了一件事：
放羊。
他1938年就入党了，为了能顺利地搜集情报，并及时地把情报传递出去，组织上给他配了一群羊。
全国解放了，作为革命功臣，组织上让他当地区的武装部部长。
他居然辞了。
理由是，他尽跟羊打交道了，跟羊有说有笑，跟人却谈不来。
私下里祖父跟家人说，你们看我这双脚，脚面弓着，脚心凹着，是天生走山路的。
如果不放羊，这么好的一双脚，就废了。
他还说，你们不要认为放羊就委屈了人，是羊让人懂得了许多天地间的道理。
譬如说吧，羊一撒出去，就争竞着吃草，可羊不知道，山这么大，遍地是好草，然而羊只有一个胃，这搭吃饱了，那搭就吃不下了。
为什么羊的眼里常汪着泪蛋子？
因为羊拿遍地的好草没办法，觉得无奈。
都说属羊的命不济，毁就毁在一个“贪”字。
他又说，村东的云上广其实跟我一样，本来都是雇农，半辈子给地主扛长工，临解放的时候，地主低价甩地，他买进了不少。
总以为他赚了，没想到，划成分时被划成了地主，成了专政对象。
都说是地把他陷害了，其实是他自己害了自己。
组织上尊重祖父，依旧让他放羊。
给他记最高的工分，年终结算的时候，他拿的钱就最多，日子宽裕。
但大家也不眼红，因为他们觉得，且不说他是革命的功臣，就是他整天起早贪黑、跋山涉水，比谁都辛苦，自然要多拿一些。
祖父育有六男二女，香火延续，半个村庄都是他的人丁。
子孙们的生活，无论顺畅，还是艰辛，他都不过问。
每到晚间，他都要喝上一杯，仅仅一杯。
他既享受又节制，从不胡言乱语、怨天怨地，从容自在，一世清明。
祖母对他说，子子孙孙可都是你的，无论如何也应该给一些照拂，他们过得好与坏，可都连带着你的脸面。
他说，不，你看到羊没有，无论瘦肥，都是他自己在啃青草，难道他们还不如羊？
祖母说，人毕竟不是羊，人有感情。
他说，羊也有感情——你如果偏袒哪一只羊，别的羊就朝你叫，声声如怨。
那只羊再回到羊群里，别的羊就会用犄角顶它，从此就再也不能安生了。
再有，病了的羊为什么也不能喂吃喝？
因为你一旦喂了，它会真的以为自己病了，撒到山上，它也懒得吃草，它对人产生了依赖，知道你不会让它饿死，到了，它会连跑山的本事都比别的羊差了，不是掉队，就是被狼撵上。
怜就是害，道理就在这里。
所以，对儿孙的不管不顾，反而是又管又顾，使他们及早懂得自立，自己活出尊严。
祖父的做法，断了子孙们的指望，他们只好咬紧牙关，在苦日子里硬撑硬挺。
到了后来，家族里的人竟都变得很有气性：
个个要强，个个勤勉，个个乐观，个个本分。
五行八作里，都有老羊倌后人的身影。
而且，当官的清正，经商的诚信，从医的仁义。
有人问祖父，看你家混得这样齐整，你是怎么调教后人的？
他捻着他那根玲珑须，得意地说，我从不调教。
他真的没有刻意调教，只是按照自己的心性去做。
一如头羊领走，如果它走得直，后边的羊自然就走得齐整。
我在文学的路上走过许多年之后，一个时期，突然生出焦灼。
因为我心中有“高峰”之想，可文章发表之后，却总是不温不火，便陷入幻灭与寂寞。
祖父对我说，你能不能跟我放一天羊？
一天下来，祖父问我，你看，羊最喜欢待在哪里？
我说，半山腰的阳坡。
他又问我，羊最不喜欢待在哪里？
我懵懂无言。
祖父说，羊喜欢待在半山腰的阳坡上，是因为那地方风刮得小，水分存留得多，土质也肥，光照也温暖，百草就繁茂。
羊最不喜欢待的地方是山顶，山顶之上，无遮无拦，是个大风口，风刮得那么猛，水土都被卷走了，一片光秃之外，只生荆棘和苦草。
山顶是瘦寒之地，绵性的羊是待不下去的。
还有，羊都知道，到了山顶，就意味着走下坡路，就意味着归栏，就意味着被关起来，只给它们留下一个字：
等。
我明白了祖父的用意。
他让我感到，所谓“高峰”之想，无非是名利之念，与文学的本质无关。
成大名又如何？
如祖父所说，到了山顶，就一步一步地走下坡路了，那可是终极的失落，才真正可怕。
所以，一如羊喜欢待在青草繁茂之处，写作者能够自由地读写，就是生命的喜乐福地了。
祖父以90岁的高龄无疾而逝。
去世前一天，还赶着羊群，在大山里矫捷行走，绝无老态。
他是在睡眠中飘然而去的，最后的面相，妩媚安详，唇角像有一丝笑。
子孙们感到他还活着，均肃然起敬。
祖父是没读过书的。
站在他的灵前，我想，有文化的，不一定有智慧，有智慧的，不一定有喜乐。
祖父的智慧与喜乐，得益于他终生与羊为伴，在大自然里行走。
大自然是一部天书，虽然堂奥深广宏富，但不刁难人，字里行间说的都是深入浅出的道理。
只要人用心了，终有所得。
如果说祖父像个哲人，那么，他的哲学主题就是四个字：
人行羊迹。
12．文章开头写祖父的“玲珑须”，有何用意？
（4分）
13．作者将祖父的特点概括为“智慧”与“喜乐”，试分别举出它们的具体表现。
14．文章的标题“人行羊迹”，试分条概括人从羊身上悟出了怎样的道理，又取得了怎样的效果。
（6分）
15．文章的结尾说“只要人用心，终有所得”，请结合文章内容和自己的感受，探究“用心”的具体内涵。
（6分）
六、现代文阅读：
论述类文本（18分）
阅读下面的作品，完成16—18题。
中国的孝道
朱大可
有这样一则“公益广告”：
一位年轻母亲睡前给母亲端水洗脚，幼子为此深受感动，遂端来一盆热水要给自己的母亲洗脚。
洗脚、下跪和磕头的闹剧，从旧帝国一直上演到民国，始终没有终止的迹象，只是在“新文化运动”之后，它逐渐遭到人们的唾弃。
但今天，在道德全面滑坡的背景下，那些发霉的旧风俗开始卷土重来，成为转型中国的“亮丽风景”。
但国人的孝道传统，往往表演甚于实绩。
目前的种种亲情表演不过是这种“秀孝传统”的变种而已。
在所谓“亲情经济”的浪潮中，母亲节被强大的市场之手弄成了鲜花节或蛋糕节，面临着被庸俗化的厄运。
美式文化的渐染，又让很多年轻人怀着崇拜心理，模仿西式传统，把示爱当作时髦，把表演当作品位。
中国封建社会的孝道，无非是专制主义在家庭结构中的映射。
它从未承载过真正的爱与亲情，而仅仅重申长辈对晚辈的微观权力。
它拒绝家庭成员的人际平等，无视晚辈的人格尊严，进而摧毁主体的独立建构，由此导致服从性和工具性人格的茁壮成长。
如何阐释“孝”的含义，这无疑是问题的关键所在。
儿女跟父母的关系，首先应当建立在人格平等的价值观上，任何一种下跪和磕头的行径，只能把“孝”引向“顺”，也即表达谦卑和顺服的语义。
这种所谓孝道，背离了自由、平等和博爱的人本主义价值基线，跟爱没有任何本质性关联。
母亲节源于希腊，人们借此向奥林匹斯山上的众神之母赫拉致意；
现代母亲节则源于一名叫做安娜•贾维斯的美国女士，她力主设立纪念日来劝慰那些在战争中丧子的母亲，同时创立母亲节来表彰全球母亲的伟大成就。
全世界的儿女都知道，我们应在这一特殊的节日里重申母爱的伟大，对母亲报以更为炽热恒久的情感：
学会倾听她们的教诲，尊重她们的抉择，跟她们成为最亲密的朋友，并学会在她们老去之后，照料其衰弱的身体和安慰其孤寂的灵魂。
但这绝不意味着我们必须以下跪和磕头来表演各类滑稽的“孝行”。
母亲珍爱并引为自豪的，不是那些磕头虫和软脚蟹，而是有尊严地站着的孩子。
（有删改）
16．请概括本文的论述思路。
17．文章第
段中“变种”的表现有哪些？
18．从全文看，作者认为真正的“孝”应当是什么样的？
七、作文（70分）
19．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
屈原信而见疑，忠而被谤。
但他独守清醒，决不随波逐流，更不同流合污。
最终自投汨罗，甘赴湘流。
史迁竭忠尽智，反受宫刑。
虽肠一日而九回，汗发背而沾衣。
但隐忍以活，不辞粪土，终于写就《史记》。
要求：
①立意自定；
②角度自选；
③文体为议论文或记叙文；
④不少于800字。
海头高中高二年级第一学期期中考试语文答案
1．C.皋陶gāoyá
o东渐于海jiān皭jià
o然郦食其lì
yì
jī
2.【答案】B3.【答案】D
4．A（B“坚”使动用法C“坑”名词作动词D“显”使动用法）
5．A嫉恨
6．D（A表承接/表转折B表原因/表凭借C就/根据）
7．C（A平民百姓B求学的人D整理，归纳）8.D（宾语前置）
上官大夫见了就想更改它，屈原不同意。
得分点：
夺：
更改（1分）；
与：
同意。
（1分）；
语句流畅（1分）
（3分）
暗中用兵法部署组织宾客和青年，借此来理解他们的才能。
阴：
暗中（1分）；
勒：
组织。
③请数公子行日，以至晋鄙军之日，北乡自刭，以送公子。
我计算公子的行程日期，在你到达晋鄙军的日子，（我将）面朝北自刎，用（我的行动）为公子送别。
得分点：
数：
计算（1分）；
“乡”：
向。
以：
来；
10．
（1）杜牧：
兵家用兵王安石：
民心向背李清照：
为人气节
（2）杜牧：
男儿应当能屈能伸卷土重来。
从“包羞忍耻”“卷土重来”分析入手。
王安石：
军民离心，败势难回。
根据“壮士衰”“势难回”“肯与君王卷土来”等可得出。
李清照：
项羽气势豪壮，令人敬仰。
这首诗从开始至结束都洋溢着对英雄的赞美和敬仰。
①不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
②既无伯叔，终鲜兄弟；
门衰祚薄，晚有儿息。
③晓来谁染霜林醉？
④游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
⑤虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
⑥置杯焉则胶，水浅而舟大也。
⑦潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
⑧谚曰：
“桃李不言，下自成蹊。
⑨君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
⑩天生我材必有用，千金散尽还复来。
12．
（1）突出祖父外部形象的“与众不同”，给读者留下鲜明深刻的印象；
（2）引出祖父个性与生命的“与众不同”，引发读者的好奇与关心。
（2分/点）
13．
（1）智慧：
有自知之明；
能从大自然（羊）身上悟出人生；
对家人循循善诱。
（2）喜乐：
善于自我解嘲；
每晚喝一杯酒；
死时平静安详。
（每点2分，大意对即可，共4分）14．
（1）从羊贪吃眼前草身上悟出人不要贪图眼前利益，从而远祸全身；
（2）从羊要自己找草吃身上悟出对子孙“怜就是害”，从而及早自立；
（3）从羊愿意待在半山坡上悟出人不要执着于“高峰”，从而享受平凡的乐趣。
（每点2分，共6分）15．
（1）用心观察，发现大自然的特点。
“祖父”正是在长期的观察中，发现了羊争着吃眼前草，得偏爱的羊往往受排斥，羊喜欢待在向阳的半山坡上等等表现，细心观察才会有所发现。
（2）用心思考，总结大自然的规律。
“祖父”在观察到羊的各种表现后，善于问“为什么”，总结出贪心、偏爱与野心的坏处，不仅要知其然，更要知其所以然，多思善思才能有所悟。
（3）用心领悟，从自然中感悟人生。
“祖父”从羊的生活的各种表现中，反复对比，多方联想，反思自己和他人的人生，从而才具有智慧与喜乐的品性，从容自在地度过幸福的一生。
（答对两点即可。
每点3分，其中：
观点1分，分析2分。
）
16．
首先指出旧风俗卷土重来的现象；
接着揭示传统孝道的实质；
最后提出“孝”的正确做法。
（评分建议：
共6分。
每层2分，意思对即可）17．
孝道被市场庸俗化；
孝道被西式化。
每层3分，意思对即可）18．
注重实绩；
承载真正的爱与亲情；
要建立在家庭成员人格平等的价值观上；
报以炽热恒久的情感。
每层2分，答出三点即可）
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