《马嵬》教学设计及反思.doc
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重谈李杨事揣摩隐然意
——《马嵬》教学设计
教学目标
1、知识目标
(1)引导学生结合读过的诗,了解李商隐的有关生平和艺术创作。
(2)引导学生从宏观上把握这首诗的意境、情感和表现方法。
2、能力目标
(1)进一步训练学生读诗诵诗的能力,体会李商隐诗意境高远、语言华美、情深意浓的特点。
(2)进一步训练学生揣摩语言的能力,透过表层语言感受诗人所要表达的情感的能力。
3、情感目标
(1)体味诗人独特的人生际遇。
(2)深刻认识封建统治阶级的荒淫腐朽的本质,激发忧国忧民的情怀。
二.教学重难点
(1)分析《马嵬(其二)》的思想内容和艺术特点,特别是其诗歌的对比衬托手法及其表达效果。
(2)正确把握诗人对唐玄宗的评价,正确评价作者的观点。
三、教学方法
(1)以自主诵读感悟为主,教师适当点拨,学生充分交流。
(2)学案导学法。
四、课时安排1课时
五、教学步骤
马嵬在唐代是“西出都门百余里”的一个普通驿站,是秦川蜀道上一个平常乡野,可谓名不见经传。
但由于后来在这里发生了一场震惊朝野的兵变,致使“三千宠爱于一身”的杨贵妃葬身马嵬坡下,马嵬坡由此而驰名中外。
马嵬贵妃墓大约修于上世纪八十年代初期,位于一高坡小院。
墓门口书写对联两幅,一幅是:
妃子魂消犹痛梨花春带雨,马嵬玉陨幸留古韵冢携香。
另一幅为毕沅所题:
谷风如诉旧愁来,蜀道秦川,过客重谈李杨事;墓粉还将秋色补,雨尘云梦,伤心何似汉唐陵。
这哀婉绮丽的文字,给贵妃墓罩上了一层伤感凄艳的迷离色彩。
我们今天来看一看李商隐是如何来看待这件历史事件的。
(一)深度自学
1.作者及背景
李商隐,晚唐著名诗人。
擅长骈文写作,诗作文学价值也很高,他和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。
其诗构思新奇,风格浓丽,尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻,为人传诵。
但过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。
因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。
天宝十五年(756)安史之乱爆发,唐玄宗携杨贵妃逃往四川,至马嵬,随行将士不前,杀了杨国忠,并坚决要求处死杨贵妃。
唐玄宗不得已,令其自缢而死,史称“马嵬之变”。
《马嵬(其二)》为咏史诗,以李隆基、杨玉环的故事为抒情对象。
2.诵读诗歌
海外/徒闻/更/九州,他生/未卜/此生/休。
空闻/虎旅/传/宵柝,无复/鸡人/报/晓筹。
此日/六军/同/驻马,当时/七夕/笑/牵牛。
如何/四纪/为天子,不及/卢家/有莫愁。
3.解决字词,疏通大意。
(1)重点字词:
徒闻未卜宵柝晓筹
(2)学生讨论疏通文意,教师提供下面参考:
徒然听到传说,海外还有九州,来生未可预知,今生就此罢休。
空听到禁卫军,夜间击打刀斗,不再有宫中鸡人,报晓敲击更筹。
六军已经约定,全都驻马不前,遥想当年七夕,我们还嗤笑织女耕牛。
如何历经四纪,身份贵为天子,却不及卢家夫婿,朝朝夕夕陪伴莫愁。
(二)深度探究,展示交流
诗歌最后发出“如何四纪为天子,不及卢家有莫愁”的感慨,缘何会如此发问,这首诗歌又是如何一步步对此问题作出回答的,和学生一起从头探讨追源。
1.首联中先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨贵妃的传说,而用“徒闻”加以否定。
玄宗听术士说杨贵妃在仙山上还记着“世世为夫妇”的誓言,可是缘分已尽,于事无补。
有何用意?
(设计意图)结合注释13可知,首联开门见山,点出诗歌主要描述对象及事件,对回答“如何四纪为天子,不及卢家有莫愁”的发问,作了铺垫。
问题摄入点难度不大,学生通过独立思考、小组合作探究,很快便能理解诗歌开篇用意,特别是有些学生对唐玄宗和杨贵妃的爱情故事了解颇深,更是说得头头是道。
【明确】用典手法。
讽刺唐玄宗痴心妄想,也写出了唐玄宗的爱情之悲。
2.颔联用了什么手法,表达了作者怎样的观点?
【明确】对比反衬手法。
“虎旅传宵柝”的逃难生活和“鸡人报晓筹”的宫内生活相对比,昔乐今苦,暗示主人公渴望重享昔日的安乐。
再用“空闻”和“无复”相呼应,表现希望已幻灭,昔安今危的不同处境和心情跃然纸上。
为尾联蓄势。
“虎旅传宵柝”本来是为了巡逻和警卫,而冠以“空闻”,意义就适得其反。
从章法上看,“空闻”上承“此生休”,下启“六军同驻马”。
意思是:
“虎旅”虽“传宵柝”,却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全,而是要发动兵变了。
正因为如此,才“无复鸡人报晓筹”,李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。
3.颈联运用什么手法,表达了作者怎样的观点?
【明确】对比反衬,倒叙手法。
“此日”指马嵬之变,杨贵妃的死日。
玄宗“当时”,五年前的七夕与杨贵妃海誓山盟,讥笑牵牛、织女一年只能相见一次,而他们两人则要“世世为夫妇”,永远不分离。
可在遇上“六军同驻马”的时候,事与愿违,两相映衬,
“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括,用来对照“六军同驻马”,就表现出二者的因果关系。
没有“当时”的荒淫,哪有“此日”的离散?
而玄宗沉溺声色之“当时”,又何曾虑及“赐死”宠妃之“此日”!
4.尾联运用什么手法,表达了作者怎样的观点?
【明确】尾联也包含强烈的对比。
一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住自己的宠妃,另一方面是作为普通百姓的卢家能够保住既善“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。
诗人由此发出冷峻的诘问:
为什么当了四十多年皇帝的唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢?
前六句诗,其批判的锋芒都是指向唐玄宗的。
用需要作许多探索才能作出全面回答的疑问作结,更丰富了批判的内容。
设计意图:
学生分四个小组,合作探究,每个小组完成对每一联提出的问题,在问法上设置相似点,降低了难度,同时可以更好地把握学生思维逻辑思考的方向。
课堂上,学生语言表达上没有严谨的逻辑和条理,老师适当引导,同时投影课件,文字形式展示回答问题时的逻辑性,条理性。
5.整体梳理,宏观把握
本诗写得回环往复,一唱三叹,意味深长。
首联从海外说起,气势磅礴,笔力千钧。
诗人用“徒闻”二字将招魂一事轻轻带过,实际上是否定了这种虚妄之说。
接着,诗人又宕开一笔,指出“他生未卜此生休”,如当头棒喝,发人深省。
第二、三两联都是从对比角度来写李杨爱情悲剧的。
马嵬之后,唐玄宗听到的只是军旅梆声,再也享受不到专人报晓服务了。
现实的情景是军队哗变,当年“笑牵牛”的乐事都成为悲痛。
诗的最后一联点明题旨:
为何贵为天子却保不住自己的宠妃,反而连平常百姓家的幸福也没有呢?
这一反问含蓄却很有力,启发世人记取唐玄宗沉迷情色,致使国家动荡、人民离乱的历史悲剧。
《马嵬(其二)》对唐玄宗与杨贵妃既有犀利的讽刺,又有同情哀怜。
同时是一首借古讽今的咏史诗,以唐玄宗时的藩镇之乱讽作者当时甘露之变的宦官专权。
6.从咏史诗角度出发思考,《马嵬(其二)》有什么写作特点?
【明确】
(1)从章法上看,采用了倒叙的手法。
(先说唐玄宗“召魂之举”的荒唐,再追述马嵬之变后的凄凉,最后点出问题的实质,尺幅之间,可谓一波三折,曲折幽深。
另外,五、六两句,“倒行逆施”:
“当时七夕笑牵牛”事发在前,反而置后说;“此日六军同驻马”事发在后,反而先着笔。
回环幽咽,波澜起伏。
)
(2)从表现手法上看,采用了对比反衬手法。
(学生自由发言,老师在条理上逻辑上作适当指导。
)
(三)深度练习
学生自主分析下面诗歌,说明所表达的情感。
马嵬坡
晚唐郑畋
玄宗回马杨妃死,云雨难忘日月新。
终是圣明天子事,景阳宫井又何人?
简要分析:
(1)一处对比。
此诗首句的“玄宗回马”,指大乱平定、两京收复之后,成了太上皇的玄宗从蜀中回返长安。
其时距“杨妃死”已很久了。
两下并提,意谓玄宗能重返长安,正是牺牲杨妃换来的。
一存一殁,意味深长。
(2)二处对比。
玄宗割舍贵妃固然使局势得到转机,但内心的矛盾痛苦一直贯穿于他的后半生,尽管山河重光(“日月新”),也不能使他忘怀死去的杨妃,这就是所谓“云雨难忘”。
“云雨难忘”与“日月新”对举,可喜下长恨相兼,写出了玄宗复杂矛盾的心理。
(3)一处反问。
“终是圣明天子事”,有人说这是表彰玄宗在危亡之际识大体,有决断,堪称“圣明”,但从末句“景阳宫井又何人”来看,并非如此。
“景阳宫井”用的是陈后主的故事。
当隋兵打进金陵,陈后主和他的宠妃张丽华藏在景阳宫井内,一同作了隋兵的俘虏。
同是帝妃情事,又同当干戈逼迫之际,可比性极强,取拟精当。
玄宗没有落到陈后主这步田地,是值得庆幸的,但要说“圣明”,也仅仅是比陈后主“圣明”一些而已。
“圣明天子”扬得很高,却以昏味的陈后主来作陪衬,就颇有几分讽意。
只不过话说得微婉,耐人玩味罢了。
但就此以为诗人对玄宗毫无同情,也不尽然。
唐时人对杨妃之死,颇有深责玄宗无情无义者。
郑诗又似为此而发。
上联已暗示马嵬赐死,事出不得已,虽时过境迁,玄宗仍未忘怀云雨旧情。
所以下联“终是圣明于子事”,“终是”的口吻,似是要人们谅解玄宗当日的处境。
越中览古 李白
越王勾践破吴归,义士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。
分析这首诗的表现手法。
简要分析:
①这首诗运用了对比手法。
②前三句描写昔日繁荣和最后一句描写今日冷落凄凉形成强烈的对比,使读者感受特别深切。
③其中蕴含着诗人深沉的历史思考。
也表达了昔盛今衰之感。
附:
板书设计
马嵬
“徒”然有梦,未卜先休————婉讽意味渐露。
“空闻”“无复”,昔乐今苦————讽刺意味渐浓
“此日”“当时”,当恩爱邂逅生死————讽刺意味酽厚
富贵莫如贫寒,贵妃不及莫愁————深刻地批判
教学反思:
学生对文学作品有一定的独特体验和看法,并且有表达个人观点的欲望。
他们对古典诗歌并不陌生,但他们的认识和理解只停留在表层,如何让他们深入了解古典诗歌的思想内容及艺术特色,进一步走进古代诗人的心灵世界,感受古代文化的无穷魅力,提高鉴赏能力,则需要教师的适当点拨。
为践行“为学而教”教学理念,教师根据本班学生的学习实际,制作适合本班学生的学案,指导学生做好课前预习,在课前将“学案”发给每个学生,指导学生预习使用,并收集反馈意见,作为课堂教学的依据之一。
学生依据学案做好课前预习,深度自学,明了学习目标,熟悉上课内容,找出疑点难点,查找相关资料,养成自主学习的习惯,为课堂上的合作学习和探究学习做好准备。
课堂上,教师引导学生多思考,多感悟,与小组成员合作探究,交流学习成果。
教师要积极引导学生在欣赏过程中以意逆志,置身诗境,并知人论世。
既要注意咏史诗的客观性,又要重视诗人的个性化情感所赋予历史的新内涵,并结合自己的时代、生活感受去合理、合时地解读咏史诗。
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