人教新课标版语文高一高中语文人教版必修2第3单元第9课《赤壁赋》原创教案Word格式.docx
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宋神宗元丰七年（1084年），苏轼赴汝州就任。
由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。
汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。
当他准备南返常州时，神宗驾崩。
年幼的哲宗即位，高太后听政，以王安石为首新党被打压，司马光重新被启用为相。
苏轼被召还朝。
当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。
苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。
他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。
苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。
苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。
但元祐六年（1091年），他又被召回朝。
但不久又因为政见不合，外放颍州。
元祐八年（1093年）新党再度执政，再次被贬至惠阳（今广东惠州市）。
而后，苏轼又被再贬至更远的儋州（今海南）。
据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。
后徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。
元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，享年六十四岁。
二、文学常识
1.苏轼
苏轼：
（1036—1101），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，四川眉州眉山（今四川省眉山县）人。
父亲苏洵，弟弟苏辙都是唐宋散文八大家之一，世称“三苏”。
北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。
其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。
其散文与欧阳修并称欧苏；
诗与黄庭坚并称苏黄；
词与辛弃疾并称苏辛；
书法名列北宋四大书法家之一（还有黄庭坚、米芾、蔡襄）；
其画则开创了湖州画派。
2.关于“赋”
（1）“赋”中国古典文学的一种重要文体，虽然对于现代人来说，其远不及诗词、散文、小说那样脍炙人口。
但在古代，特别在汉唐时诗与赋往往并举连称。
赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。
在汉唐时期，有只作赋而不写诗的文人，却几乎没有只作诗而不写赋的才子。
建安以后乃至整个六朝时期，对赋的推崇甚至于诗。
（2）赋的来源与发展
“赋”的名称最早见于战国后期荀况的《赋篇》。
最初的诗词曲都能歌唱，而赋却不能歌唱，只能朗诵。
它外形似散文，内部又有诗的韵律，是一种介于诗歌和散文之间的文体。
“赋”字用为文体的第一人应推司马迁。
在汉文帝时“诗”（诗经）成为经学。
在这种背景下，称屈原的作品为诗是极不合适的。
但屈原的作品又往往只可诵读而不能歌唱，若用“歌”称也名不正言不顺。
于是，司马迁就选择“辞”与“赋”这两个名称。
不过，他还是倾向于把屈原的作品以“辞”来命名，这是由于屈原的作品富于文采之故。
而把宋玉、唐勒、景差等人作品称为“赋”。
真正把自己作品称为赋的作家第一人是司马相如。
而后，到西汉末年，文人们就常以“赋”名篇自己的作品了。
“赋”除了它的源头楚辞阶段外，经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。
屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。
（3）赋的特点
一、语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶。
二、语音上要求声律谐协。
三、文辞上讲究藻饰和用典。
四、内容上侧重于写景，借景抒情。
本文属于“文赋”。
排偶和藻饰是汉赋的一大特征。
经历长期的演变过程，发展到中唐，在古文运动的影响下，又出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，于是叫做“文赋”。
三、整体把握
1.学生听课文录音，或教师范读，感知内容，为字词正音。
壬戌ré
n
属客zhǔ
少焉shǎo
斗牛dǒu
冯虚pí
ng
桂棹zhà
o
和之hè
潜蛟qiá
愀然qiǎo
相缪liá
o
舳舻zhú
lú
酾酒shī
横槊shuò
渔樵qió
江渚zhǔ
匏樽pá
扁舟piān
蜉蝣fú
yoú
挟持xié
藏zà
狼籍jí
枕藉jiè
肴核yá
混淆xiá
2．梳理字词句
（1）第一自然段：
①
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
壬戌：
干支纪年法。
既望：
农历十六。
农历每月初一叫做“朔”，最后一天叫做“晦”，农历十五叫做“望”
苏子：
作者自称苏子，有一种把真实的自己放在第三者叙述的角度上，而把两个称谓所代表的人当做叙述对象，让他们去说和做。
毫无拘束地发表自己的观点。
泛舟游于赤壁之下：
状语后置。
译文：
壬戌年秋天，七月十六日，我和友人乘船在赤壁下面游玩。
②
举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
属：
劝人饮酒。
歌：
名词。
活用为动词。
于是举杯邀客人同饮，朗诵明月的诗篇，歌唱窈窕的章节。
③月出于东山之上，徘徊于斗（dǒu）牛之间。
斗牛：
斗宿和牛宿。
古代将夜空中黄道线上的星星分成四象二十八个星宿。
西方则分为十二星座。
月亮从东山上升起，缓慢地在斗宿和牛宿之间移动。
④纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
凌万顷之茫然：
定语后置。
标志词“之”。
凌：
越过。
如：
去往。
我们任凭苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动，越过浩荡渺远的江面。
⑤浩浩乎如冯（pí
ng）虚御风，而不知其所止；
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
冯：
通“凭”，乘。
冯虚：
凌空。
羽：
名词，作状语。
多么广阔浩瀚呀，像是在凌空驾风遨游，不知船将停留在何处；
多么飘然恍惚呀，好像遗弃尘世而超然独立，飞天成仙了。
（2）第二自然段
①其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
修辞手法：
排比
如泣如诉：
好像在哭泣，又像在诉说。
形容声音悲切。
余音袅袅：
形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
不绝如缕：
绝，断；
缕，细线。
多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
箫声呜呜咽咽，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切，婉转，悠长，如同不断的细丝一般。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí
）妇。
舞：
使动用法。
泣：
能使深渊中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。
（3）第三自然段
①苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：
“何为其然也？
”
愀然：
容色改变的样子。
危坐：
端正地坐着。
苏轼容色突变，整理了衣裳，端正地坐着，问友人说：
“（曲调）为什么会这样（悲伤）?
②西望夏口，东望武昌。
西、东：
名词作状语。
向西望是夏口，向东望是武昌。
③方其破荆州，下江陵，顺流而东也。
方：
当。
下：
名词活用为动词。
攻占、攻下。
东：
东进、东下。
当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东进的时候。
④况吾与子渔樵（qiá
o）于江渚（zhǔ）之上，侣鱼虾而友麋（mí
）鹿。
渔樵于江渚之上：
状语后置句。
“于”
渔樵：
打渔砍柴。
渚：
江中小洲。
侣：
把……看作伙伴。
意动用法
友：
把……当做朋友。
何况我同你在江中和沙洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友。
⑤寄蜉（fú
）蝣（yó
u）于天地，渺沧海之一粟（sù
）。
沧海一粟：
粟，谷子，即小米。
大海里的一粒谷子，比喻非常渺小。
只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。
⑥哀吾生之须臾（yú
），羡长江之无穷。
哀：
以……为悲哀。
意动用法。
须臾：
片刻，一会儿。
哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。
⑦知不可乎骤得，托遗响于悲风。
骤得：
数得，多次得到。
引申为“轻易得到”。
我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。
（4）第四自然段
①逝者如斯，而未尝往也；
盈虚者如彼，而卒莫消长也。
而：
但是，转折连词。
斯：
此，这。
未尝：
不曾。
卒：
到底。
莫：
否定副词。
没有。
（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；
月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。
②盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
盖：
句首发语词，一般表议论。
这里表示假设语气。
要是从它们变动的一面看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；
要是从它们不变的一面看，万物同我们一样都是永存的，又羡慕它们什么呢?
③且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
且：
况且，至于。
苟：
假如，如果。
否定副词，不。
况且天地之间，万物各有主宰，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。
④取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏（zà
ng）也，而吾与子之所共适（shì
用之不竭：
竭，尽。
无限取用而不会使用完。
适：
舒适，引申为享受，享用。
占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。
这是大自然无穷无尽的宝藏，而我同你能够共同享用。
（5）第五自然段
客喜而笑，洗盏（zhǎn）更酌
（zhuó
更：
重新，再一次。
酌：
斟酒，倒酒。
友人听了之后，高兴地笑了。
洗净杯子，重新斟酒。
肴（yá
o）核既尽，杯盘狼籍（jí
肴核：
菜肴果品。
借代。
杯盘狼藉：
狼藉，象狼窝里的草那样散乱。
杯子盘子乱七八糟地放着。
形容吃喝以后桌面杂乱的样子。
菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。
③相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
相与：
互相
白：
形容词活用为动词。
发白，变亮。
大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方天空已经亮了。
3.课文结构及鉴赏
本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。
文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。
含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。
这就是它成为名篇的原因之一。
全文共五段：
第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：
清风明月交织，露珠和水色辉映。
在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。
置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。
从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。
箫声起，悲意生。
哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。
第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。
作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。
客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。
世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。
想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。
第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。
从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；
从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。
第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。
这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：
我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。
这实际上是一种抗议。
四、分析课文
1.作者开始游赤壁时，景色如何?
心情如何?
明确：
景：
皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，如梦境一般。
事：
友人相聚，泛舟江上，畅饮美酒，咏诗诵文，迎风赏月。
情：
“乐”。
舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。
第一段先景后事，由事生情。
2.作者的好心情是怎样发生变化的?
第二段，由乐到悲，营造一种主客之间箫歌互答、悲喜交集的境界。
承上启下，引出主客对答。
乐：
饮酒乐甚，扣舷而歌。
悲：
客的箫声。
如怨如慕，如泣如诉。
3.第三段感情如何?
写曹操的用笔重点在哪里?
客表达了什么样的感慨?
写主客问答，主要是客的感慨，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。
写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，为了突出像他是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”。
客通过几番对比，表达了人生短促无常的感慨。
4.第四段感情如何?
作者是如何阐发自己的观点的?
苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟，感情变为喜悦。
以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。
应该轻物质而重精神，执著于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。
5.结尾段感情如何?
客心悦诚服。
心情更加喜悦。
“喜而笑”，“相与枕藉”。
六、艺术特点
1.写景、抒情、议论的紧密结合
全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。
这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。
第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。
第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。
2.“以文为赋”的体裁形式
本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。
散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫；
与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。
如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客逍舟于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之美；
心下直到篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是全文的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。
七、作业
1.背诵课文
2.完成学案和《三维设计》练习题
3.完成课本“研讨与练习”第二题
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