1、宋神宗元丰七年（1084年），苏轼赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。年幼的哲宗即位，高太后听政，以王安石为首新党被打压，司马光重新被启用为相。苏轼被召还朝。当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑
2、了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元祐六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因为政见不合，外放颍州。元祐八年（1093年）新党再度执政，再次被贬至惠阳（今广东惠州市）。而后，苏轼又被再贬至更远的儋州（今海南）。据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。后徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，享年六十四岁。二、文学常识1.苏轼苏轼：（10361101），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，四川眉州眉山（今四川省眉山县）人。父亲苏洵，弟弟苏辙都是唐宋散文八大家之一，世称“三苏”。
3、北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列北宋四大书法家之一（还有黄庭坚、米芾、蔡襄）；其画则开创了湖州画派。2.关于“赋”（1）“赋”中国古典文学的一种重要文体，虽然对于现代人来说，其远不及诗词、散文、小说那样脍炙人口。但在古代，特别在汉唐时诗与赋往往并举连称。赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。在汉唐时期，有只作赋而不写诗的文人，却几乎没有只作诗而不写赋的才
4、子。建安以后乃至整个六朝时期，对赋的推崇甚至于诗。（2）赋的来源与发展“赋”的名称最早见于战国后期荀况的赋篇。最初的诗词曲都能歌唱，而赋却不能歌唱，只能朗诵。它外形似散文，内部又有诗的韵律，是一种介于诗歌和散文之间的文体。“赋”字用为文体的第一人应推司马迁。在汉文帝时“诗”（诗经）成为经学。在这种背景下，称屈原的作品为诗是极不合适的。但屈原的作品又往往只可诵读而不能歌唱，若用“歌”称也名不正言不顺。于是，司马迁就选择“辞”与“赋”这两个名称。不过，他还是倾向于把屈原的作品以“辞”来命名，这是由于屈原的作品富于文采之故。而把宋玉、唐勒、景差等人作品称为“赋”。真正把自己作品称为赋的作家第一人是司
5、马相如。而后，到西汉末年，文人们就常以“赋”名篇自己的作品了。“赋”除了它的源头楚辞阶段外，经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。（3）赋的特点一、语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶。二、语音上要求声律谐协。三、文辞上讲究藻饰和用典。四、内容上侧重于写景，借景抒情。本文属于“文赋”。排偶和藻饰是汉赋的一大特征。经历长期的演变过程，发展到中唐，在古文运动的影响下，又出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，于是
6、叫做“文赋”。三、整体把握1.学生听课文录音，或教师范读，感知内容，为字词正音。壬戌rn属客zh少焉sho斗牛du冯虚png桂棹zho和之h潜蛟qi愀然qio相缪lio舳舻zhl酾酒sh横槊shu渔樵qi江渚zh匏樽p扁舟pin蜉蝣fyo挟持xi藏z狼籍j枕藉ji肴核y混淆xi2梳理字词句（1）第一自然段：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。壬戌：干支纪年法。既望：农历十六。农历每月初一叫做“朔”，最后一天叫做“晦”，农历十五叫做“望”苏子：作者自称苏子，有一种把真实的自己放在第三者叙述的角度上，而把两个称谓所代表的人当做叙述对象，让他们去说和做。毫无拘束地发表自己的观点。泛舟游于赤
7、壁之下：状语后置。译文：壬戌年秋天，七月十六日，我和友人乘船在赤壁下面游玩。举酒属（zh）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。属：劝人饮酒。歌：名词。活用为动词。于是举杯邀客人同饮，朗诵明月的诗篇，歌唱窈窕的章节。月出于东山之上，徘徊于斗（du）牛之间。斗牛：斗宿和牛宿。古代将夜空中黄道线上的星星分成四象二十八个星宿。西方则分为十二星座。月亮从东山上升起，缓慢地在斗宿和牛宿之间移动。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。凌万顷之茫然：定语后置。标志词“之”。凌：越过。如：去往。我们任凭苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动，越过浩荡渺远的江面。浩浩乎如冯（png）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登
8、仙。冯：通“凭”，乘。冯虚：凌空。羽：名词，作状语。多么广阔浩瀚呀，像是在凌空驾风遨游，不知船将停留在何处；多么飘然恍惚呀，好像遗弃尘世而超然独立，飞天成仙了。（2）第二自然段其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。修辞手法：排比如泣如诉：好像在哭泣，又像在诉说。形容声音悲切。余音袅袅：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。不绝如缕：绝，断；缕，细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。箫声呜呜咽咽，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切，婉转，悠长，如同不断的细丝一般。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠（l）妇。舞：使动用法。泣：能使深渊中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听
9、了落泪。（3）第三自然段苏子愀（qio）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”愀然：容色改变的样子。危坐：端正地坐着。苏轼容色突变，整理了衣裳，端正地坐着，问友人说：“（曲调）为什么会这样（悲伤）?西望夏口，东望武昌。西、东：名词作状语。向西望是夏口，向东望是武昌。方其破荆州，下江陵，顺流而东也。方：当。下：名词活用为动词。攻占、攻下。东：东进、东下。当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东进的时候。况吾与子渔樵（qio）于江渚（zh）之上，侣鱼虾而友麋（m）鹿。渔樵于江渚之上：状语后置句。“于”渔樵：打渔砍柴。渚：江中小洲。侣：把看作伙伴。意动用法友：把当做朋友。何况我同你在江中和沙洲上捕鱼砍柴
10、，以鱼虾为伴，与麋鹿为友。寄蜉（f）蝣（yu）于天地，渺沧海之一粟（s）。沧海一粟：粟，谷子，即小米。大海里的一粒谷子，比喻非常渺小。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。哀吾生之须臾（y），羡长江之无穷。哀：以为悲哀。意动用法。须臾：片刻，一会儿。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。知不可乎骤得，托遗响于悲风。骤得：数得，多次得到。引申为“轻易得到”。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。（4）第四自然段逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。而：但是，转折连词。斯：此，这。未尝：不曾。卒：到底。莫：否定副词。没有。（江水）总是
11、不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？盖：句首发语词，一般表议论。这里表示假设语气。要是从它们变动的一面看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面看，万物同我们一样都是永存的，又羡慕它们什么呢?且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。且：况且，至于。苟：假如，如果。否定副词，不。况且天地之间，万物各有主宰，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏（zng）也，而吾与子之所共适（sh用
12、之不竭：竭，尽。无限取用而不会使用完。适：舒适，引申为享受，享用。占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，而我同你能够共同享用。（5）第五自然段客喜而笑，洗盏（zhn）更酌（zhu更：重新，再一次。酌：斟酒，倒酒。友人听了之后，高兴地笑了。洗净杯子，重新斟酒。肴（yo）核既尽，杯盘狼籍（j肴核：菜肴果品。借代。杯盘狼藉：狼藉，象狼窝里的草那样散乱。杯子盘子乱七八糟地放着。形容吃喝以后桌面杂乱的样子。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。相与：互相白：形容词活用为动词。发白，变亮。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方天空已经亮了。3.课文结
13、构及鉴赏本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。全文共五段：第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。第二段，写作者饮酒放歌
14、的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就
15、连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。四、分析课文1.作者开始游赤壁时，景色如何?心情如何?明确：景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，如梦境一般。事：友人相聚，泛舟江上，畅饮美酒，咏诗诵文，迎风赏月。情：“乐”。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。第一段先景后事，由
16、事生情。2.作者的好心情是怎样发生变化的?第二段，由乐到悲，营造一种主客之间箫歌互答、悲喜交集的境界。承上启下，引出主客对答。乐：饮酒乐甚，扣舷而歌。悲：客的箫声。如怨如慕，如泣如诉。3.第三段感情如何?写曹操的用笔重点在哪里?客表达了什么样的感慨?写主客问答，主要是客的感慨，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，为了突出像他是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”。客通过几番对比，表达了人生短促无常的感慨。4.第四段感情如何?作者是如何阐发自己的观点的?苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟，感情变为喜悦。以明月、江水作比，说明世上万物和人生
17、，都既有变的一面，又有不变的一面。应该轻物质而重精神，执著于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。5.结尾段感情如何?客心悦诚服。心情更加喜悦。“喜而笑”，“相与枕藉”。六、艺术特点1.写景、抒情、议论的紧密结合全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。2.“以文为赋”的体裁形式本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫；与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客逍舟于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之美；心下直到篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是全文的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。七、作业1.背诵课文2.完成学案和三维设计练习题3.完成课本“研讨与练习”第二题
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