驴和狗寓言写作指导总结Word格式.docx
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9.春水上涨，没过桥面，正当游人无法“度”过之际，一只小船从柳阴深处撑过来。
诗句告诉人们，困境中仍然蕴含着希望，也道出了世间事物消长变化的哲理，体现了宋诗特有的理趣。
10．
（1）虽九死其犹未悔终不察夫民心
（2）都护铁衣冷难着愁云惨淡万里凝
（3）浩浩汤汤朝晖夕阴
11、
（1）B.（3分）、D.（2分）、C.（1分）（A.不构成因果关系。
C.扩大范围，应该是“精神世界”。
E.不只是对禅宗的研究，更在于领悟和运用。
（2）①说明没有人可以选择命运；
有些东西永远是无法改变的，比如自己的出身、兴趣。
②为下文乔布斯从“禅”中得到解脱，用禅改变世界做了铺垫。
③先抑后扬④前后对比，⑤以前期的恣意放纵反衬“禅”对传主的改变之大，⑥深化主题。
（3）①禅宗“明心见性”的哲学帮助乔布斯找到了自己的本心，并从中汲取力量。
或相信本心；
②乔布斯从禅宗中得到的简约理念；
③通过禅找到造福世人的方法——悲天悯人的情怀；
④合作与开放，使乔布斯对“禅”的领悟达到了一个更高的境界。
（4）①乔布斯对电子产品有非凡的兴趣。
②他选择自己喜欢的大学。
③他花很多时间内省。
④被自己开创的公司赶出去以后，一向自命不凡的乔布斯也认识到自己力量的局限性，而更愿意与其他人合作,那是一种更加人性化的转变,也是乔布斯15年‘荒野’生涯的反思总结。
⑤成功需要求知若渴,更需要谦虚谨慎,戒骄戒躁,取人之长补己之短,相互合作,共同进步。
⑥而伟大事业的成功更需要真诚合作，构建和谐的人际关系，而独断专行必将孤立无援，四面树敌，降低威信。
⑦谦虚使人进步，骄傲使人落后。
⑧求知欲和虚心是进步的阶梯。
12.C（A项“铄石流金”指能使金石熔化，比喻天气极热，有别于“众口铄金”。
B项“穿云裂石”指穿破云天，震裂石头，形容声音高亢嘹亮。
C项“折冲樽俎”，指不用武力而在宴席上战胜敌人，也泛指进行外交谈判。
D项“卓尔不群”指优秀卓越，超出常人。
用于人，不能用于建筑物）
13．A（本题考查语病。
语病主要考虑六大类。
B并列不当，把“和”改为“等”；
C滥用介词造成主语残缺，删除“由于”或“使得”；
D搭配不当，把“增加”改为“提高”）
14．A（本题考查语序。
排列时不仅要注意语句之间的联系，还要注意指示性代词，这些词语有助于答题目。
本题注意第5个横线后面的句号以及“它不包含功利目的”中的“它”）
15．示例1：
平凡是一眼清泉，如果你停止喷涌，终将变成一□枯井;
平凡是一棵老树，只要你愿意吐绿，也会摇曳一片春光。
示例2：
平凡是一枚铁钉，如果你甘于腐朽，终将化为一撮锈尘；
平凡是一星渔火，只要你愿意发光，也会照亮一条航道。
16．①自己心里的幸福和别人眼里的幸福。
②幸福是没有一个统一的评判指数和标准的。
（或“是超越苦恼和焦虑后的轻松和愉悦。
”）
附：
文言文参考译文
王鼎字鼎臣，凭借进士及第，多次升迁担任太常博士。
当时天子担忧吏治大多毁坏，监察部门不履行职责，而范仲淹等人刚刚执政，就挑选各路使者让他们查究检举不法官吏，任命王鼎提点江东刑狱。
王鼎与转运使杨纮、判官王绰竞相揭发贪官污吏，甚至微细隐藏的罪行也不宽恕。
因此他们属下的官吏怨恨他们，把他们看作“三虎”。
仁宗听到了这些情况，很不高兴，后来傅惟几奉命出使江东，仁宗就拿不要效仿“三虎”的做法告诫他。
范仲淹等人被罢免，王鼎与杨纮、王绰都被人指责，当时王鼎提点两浙刑狱，因此被贬为深州知府。
第二年，河北地区发生大灾荒，人吃人，王鼎想方设法赈救灾民，非常尽力。
迁为建州知府，那里的风俗生了孩子多不抚养，王鼎就制订条例教育乡民，禁止他们这样做。
当时偷贩茶叶和盐的人很多，（王鼎）全都打棍子发配他们，监司屡次替他们说话，王鼎不为此改变。
王鼎迁任提点河北刑狱，处理贪官污吏更加急迫，他弹劾检举官员，不回避权贵和有势力的官员。
他被召为开封府判官，改任盐铁判官，多次升迁担任司封员外郎、淮南两浙荆湖制置发运副使。
内侍杨永德奏请沿汴河设置驿站牵引漕舟，每年可节省役夫六万，王鼎议论以为这样做不行。
杨永德横暴狡诈，宰相难于违背他的奏请，就让三司判官一员带永德来和王鼎辩论，王鼎根据实际情况连发八问，杨永德均不能回答。
王鼎于是上疏说：
“陛下幸亏考察任用了我，不应该过分听从小人的话，胡乱有所改变，因而耽误国家大计。
”于是永德的奏请没有被采纳。
过了二年，王鼎被任命为使者。
王鼎一样特产也没买，独自全心全意去精心处理政事，事情无论大小，一定自己亲自处理。
凡是调发负责成批运输货物的官员，王鼎估计漕路的远近，确定运期的先后，制订成规章制度，因此劳逸均等，官员不能肆意妄为。
官船禁止私人搭载物品，舟兵不能养活自己，就偷官船上的米来干坏事。
有舟兵贩米养活自己，买米的人抓住他们违法的把柄，不肯偿还拖欠的米。
王鼎就发文书要州县监督偿还，舟人有办法自给了，就不再干坏事了，而所运的米也不曾短缺了。
王鼎生性廉洁不欺骗人，曾经任用过他的儿子，族人想让他给儿子虚报年龄来谋求早点做官，王鼎不允许。
王鼎的父亲死了，就把他的遗产分给儿子们，王鼎把遗产全部分给他的弟弟。
他曾经担任临邛县知县，转运使选择在新繁办公，新繁有很多官田，但王鼎一斗粟也不拿回家。
他奉命出使契丹，得到一千匹缣，就把它散给族人，一天就送光了。
所到之处不扰民，只买一些饮食日用物品，并且加价来补偿他们。
他事奉继母很孝顺，教导哺育孤侄很周到，自身的奉养十分节俭。
当官明智敏捷，坚强正直不可屈服。
他所推荐的士人中有许多人很知名，其中有些人王鼎终身不认识他们。
[写作指导]
17.材料分析：
世间万物都有自己的位置，他们都需要找到适合自己的位置。
位置虽然是诱人的，但诱人的位置并非有意者都可思而得之。
“为什么狗可以，而我不行呢？
”的根本原因在于：
看家护院是狗的本能和职责，蹦蹦跳跳讨主人喜欢又是它的强项，而驴子于此并不擅长，勤勤恳恳地驮货拉磨却更在行，但它没有认清自我，审视自我，没有找准自己的位置，错就错在它做了不应该做的事，于是，才有了挨主人一顿打和斥骂的痛苦。
参考立意：
（1）具体情况具体对待；
（2）（3）扮演好自己的角色。
（做好自己的事情）
这是一篇寓言式的新材料作文题，准确把握材料的内涵和本质，选择不同的角度审题立意，这是写作的关键。
驴子和狗具有不同的身份，不同的本性，扮演不同的角色，履行不同的职责。
所谓各有分工，各司其职，各行其事，追求的目标和存在的价值各有不同。
驴子尽职尽责搬运东西搞好服务，狗看家护院，上蹿下跳取悦于主人，这天经地义，也各得其所。
但驴子刻意模仿，弄巧成拙，不但费力不讨好，反而激惹了主人，显得十分沮丧和尴尬。
从驴子的错误角度来进行思考。
1.准确定位自身角色，发挥个性特长，充分展示真实的自我。
据此标题可拟定为：
①扮演好自己的角色。
②找到自己的舞台③各司其职，各行其事④认真履行职责，安于本职工作。
2.正确借鉴和学习别人的经验和方法，应客观审视自我，实事求是，充分权衡利弊得失，不能机械模仿，盲目照搬。
①不能盲目效仿；
②东施效颦要不得。
从主人的角度我们也应该看到，对待犯错误的对象，尤其是一些幼稚的、低级性的错误，要讲究科学的教育方法，本着“治病救人”的目的，对被教育者给予更多的耐心细致的教育和帮助，那种简单粗暴、主观武断的做法往往不会取得良好的教育效果，甚至会适得其反。
[例文展示]
找准舞台
如果你是一只雄鹰，就请在高空展翅飞翔；
如果你是一条鱼儿，就请你鱼翔浅底；
如果你是一棵大树，就请你努力为人们撑起一片绿荫；
如果你是一滴露珠，就请你折射阳光……
是的，无论是人还是其他生物，他们都应该有一个属于自己的舞台，实现自己的人生价值。
雄鹰的舞台是蓝天；
鱼儿的舞台是深海；
大树的舞台是绿地；
露珠的舞台是花瓣。
而我们的舞台，则是适合我们生存和发展的人生岗位。
艾金森从小就因怪异的长相和幽默的性格常闹出一些笑话，由于这些独有的特点和他那并不优异的成绩，常被老师和同学瞧不起，甚至有人认为他的前途会一片渺茫。
但是，就是凭着他的这些特点，他成功地登上了喜剧的舞台，出演的喜剧为工作忙碌的人们带来了轻松和愉快。
此后，“憨豆先生”的美誉便风靡全球，他不仅为社会作出了贡献，也实现了自己的人生价值。
上帝是公平的，他给每个人的“财富”都是等价的，只是每个人所拥有的“财富”各不相同。
然而，各种“财富”也只有在特定的“舞台”上才会发出耀眼的光芒。
找准舞台，绽放人生之花。
世界首富比尔·
盖茨，他凭着优异的成绩考上顶级大学，但当他发现学校所传授的知识并不适合他时，他毅然退学，从事电脑设计，最终创造了一笔世界上无人企及的财富。
找准舞台，实现人生价值。
李泽楷从学校毕业后，并未去自己的父亲李嘉诚的公司上班，而是自己运用一笔钱，创立了一家公司，有了自己的事业，因为他知道，父亲那里的舞台并不适合他以后的发展。
找准舞台，做最真实的自己。
马的舞台在草原上，骆驼的舞台在沙漠中，它们谁也不能代替谁，因为它们的价值各不相同；
驴的舞台在大道上，而狗的价值在庭院中，驴不能代替狗来看护家门和讨主人欢心，而狗也不能像驴子那样每天进进出出搬运东西，因为它们拥有不同的生存价值。
如果它们真的调换了位置，那么它们自身就失去了存在的价值，最终会给自己带来难堪和痛苦。
我们的舞台，是我们特有的，当你找到它并认准它时，你一定要牢牢抓住，因为你的人生价值，将会在那上面散发出夺目的光彩!
找准舞台，我们的生活将会更加美丽和充实。
角色决定命运
很多事情都无法解释，很多感觉都找不到原因，眼睁睁看着自己被埋没，委屈的话语也无以言说。
驴子希望像狗一样得到主人的赞赏，而它却模仿狗逗主人寻开心，结果被狠狠打了一顿。
因为没有人告诉它在它的生命里它只能做驴，而不能扮演狗的角色。
角色决定命运，我们要做的，是做好自己。
这又让我想起了“东施效颦”的故事。
东施不漂亮，而西施十分漂亮。
美女西施因心口疼常皱着眉头，捂着胸部。
丑女东施也学西施的样子，结果更丑了。
东施不知道，自己永远成不了西施，而她也没有做好自己的角色，恪守本分，让人们觉得她更加丑陋。
洛克曾说过：
我们不应该把自己想得太好，以至于把自己的价值估计过高；
我们也不应该因为自己具有某些长处，便以为在别人面前占优势；
我们只应在我们的本分以内谦逊地接受别人对于我们的给予，更重要的是做好自己。
是的，我们需要做好自己。
人的一生，有太多的角色要扮演。
而今，时间给予我们以学生这个角色，便决定了我们未来的命运。
作为学生，我们的首要任务是学习。
站在这个角色中，就不容许我们过多地考虑什么，否则，便会像故事中不安分的驴子一样，被主人狠狠地暴打一顿。
当然，现实无疑是残酷的，命运总会给人安排许多磨难，它时刻提醒你：
平静的水面练不出强悍的水手。
可是，有些人在困难面前常常会软弱和退缩，甚至经不起外界的诱惑而轻言放弃、改变初衷。
于是，往往会迷失在角色之中。
能恪守本分扮演自己角色的人，命运虽会安排许多磨难，但却会在风雨之后赢得彩虹，获得“强者”之誉。
而轻言放弃的人，注定是被命运抛弃的人。
为什么狗可以讨主人高兴，而驴不能？
因为它只是一头驴。
如若驴仍旧每天帮主人搬运东西，而不是效仿狗的做法，那么，或许它也能以自己的方式博得主人的欢心。
我们所扮演的角色，在时间给予我们这个角色之时，就注定了我们的命运。
只是，能不能抓住命运，靠的是我们自己。
角色决定命运，那么，就让我们恪守自己的本分，认真做好每一件事，去迎接命运带来的种种挑战与磨练！
请相信，我们终将成为强者!
找准自己的位置
雄鹰注定要与蓝天为伴，不能与大地相挨。
它虽为猛禽，有着锋利的爪牙，但不能与狮子对抗，它属于天空，只有在天空才找到它生存的位置，才找到它的价值。
雄鹰与地面会有偶尔的交点，在俯首捕捉的那一刻有了短暂的交点，但偶尔的相交换不来永恒的相守。
猎物在爪下那刻，一只雄鹰奔向天穹，蓝天白云任纵游，它是天空的宠儿，不属于大地。
每人都有自己的位置，切不可找错位置。
李白，是一个人才。
但决不是一个治国的能臣，至少也算不上是一个称职的官员。
他是文人，但只能用他的才学为他的生活增添几分生趣。
“峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
”一首《峨嵋山月歌》的确显示了他卓尔不群的文学造诣，让所有人都从诗歌中看到他的豪迈与狂放，让他名扬四海。
他一生自认怀才不遇，自己有经天纬地之才，学富五车之识，却潦倒半生，不得重用。
于是，写诗纵酒，留下“大道如青天，我独不得出”，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”等千古诗篇以慰藉他半生的失意。
但殊不知他的的官职也只是他卓越的文学造诣换来的，而并非他有什么非一般地领导才能。
他本不属于官场，官场本不为高傲不群的人开放，而你偏偏没有找准自己的位置。
你没有官场中人特有的圆滑与心计，你不会尊重上司，不会巴结他人，你一身正气，本无所畏惧。
但你身在官场，就要官场的规矩，你既不能容忍官场的尔虞我诈，官场有何能容忍一个傲而不群的人呢？
你不顾一切冲向不能相容你的官场，最后也只能留下你一生的遗憾。
与李白一样，不为世俗的官场所容的陶渊明却明智得多了。
一样的高傲不羁，“不为五斗米折腰”；
一样的才情横溢，“采菊东篱下，悠然见南山”。
但两人的确遭遇了不同的人生，陶渊明深知官场不是他那种高傲文人所能胜任的。
他与李白一样，没有处理好人际关系的能力，眼睛里揉不进一颗沙子，更没有应付万千变化与蓄势待发的心计与谋略,他们的位置,都不属于官场，而陶渊明则明智地选择了适合他的乡村生活。
“户庭无尘杂，居室有余闲。
”是他的追求，也是最适合他的位置。
他在自耕自足之中得到解脱，得到身心的愉悦，他的晚年虽是穷困潦倒的，但至少是幸福而安详的。
人应该找准自己的位置，我们很难像达?
；
芬奇那样精通各个领域，但至少总有一个领域，一个位置属于你自己的。
找准自己的位置，你会看到最美的夕阳；
找准自己的位置，你会活得如阳光般灿烂；
找准自己的位置，你会感叹生命的美妙！
2009河北高考满分作文：
找准位置发扬自我
虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空。
万类霜天都有自己的位置，有自己的长处，我们应找准自己的位置，找出自己的优点，不要盲目模仿他人。
发挥自己的长处，发扬自我。
小草说：
“我没有绿树高大的身躯，我没有绿树茂密的叶子，但我可以做草丛中的一棵，为祖国大地装点一片绿色。
”
乌龟说：
“我没有兔子飞驰的速度，没有兔子健美的身体，但我可以凭我的毅力，脚踏实地，一步一个脚印的，走向我的目标，我也是胜利者。
小河说：
“我没有大海的磅礴，没有大海的澎湃，但我可以汇入大海，作为大海一部分，增加大海的磅礴。
世间万物都有自己的位置，不盲目随从别的东西，我们人类也应该找准自己的位置，不要盲目崇拜别人的优点，找准自己的优点，在建设现代化小康社会中做贡献。
自古以来，多少仁人志士找准了自己的位置，不被功名利禄所诱惑，为国做贡献。
“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求所”的爱国志士屈原“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入涛涛江水中，不以身之察察受物之汶汶。
他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于汨罗江，为祖国献出了自己宝贵的生命。
（该句子着笔的角度不是太好）
司马迁忍辱负重，受过种种刑罚，甚至受过使人生不如死的宫刑，然而他忍受着身体的疼痛与精神的压力，找准自己的位置，为国家为社会写下了真实的历史，真正的中华儿女的精神。
（此例不甚恰当）
现代的社会更有许多找准自己位置的人，不盲目羡慕高官厚禄、富足生活的人，为祖国的安定、进步、发达做出了贡献。
公安局局长任长霞，用自己的生命谱写着人民安定的生活；
“杂交水稻之父”袁隆平，用自己的知识来满足人们粮食的需求。
刘翔、杨立伟、费俊龙、聂海胜以及中国女排等人用他们的热血沸腾整个中国。
每个人都有自己的位置，在人生茫茫的大海之中，劲风为号角，扯缆线做琴弦，发挥自己的优势，不盲目随从别人，也会为你的人生画出完美的弧线，为祖国做出贡献。
在追求中认清自己我价值
——高考满分作文
傲然挺立于飞沙走石的沙漠之中的胡杨，创造了“三百年不死，三百年不倒，三百年不朽”的奇迹，它们追求的是与沙漠抗争的坚强与不屈，却从不向往微风吹拂、细雨飘落的江南水乡。
在不屈信念的追求中，它们保持了最真的自我，认清了自我价值的真正所在。
人生亦如此。
人应该有所追求，但不是盲目地追求。
保持一颗清醒的头脑，认清自我，才能更好地实现人生的价值。
伟大的爱国诗人屈原，在人生中能保持最真实的追求。
他没有在尔虞我诈的官场中同流合污，而是发出了“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的感慨；
他没有在污浊的官场中“随其流而扬其波，哺其糟而啜其醴”，宁愿投身汨罗，也不愿污其追求。
他在人生的追求中，从不忘记自我的真正价值，在现实的考验面前，他留给我们的是流芳百世的美名。
人生的追求应该是多种多样的，就像婀娜多姿的杨柳向往多姿多彩的春天，鸟儿向往蓝天白云一样，应永远记住自己最真实的身份，认清自我价值，而不可以超越这个极限，去做不自量力的事。
浪漫主义大诗人李白，留给我们无穷的财富和智慧。
他没有因为仕途失意而忘却自我的价值。
他那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的洒脱与豪放，是他内心品质的真正写照。
陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的安静与闲适淡远，带给我们无穷的享受。
我们在苏轼的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的豪情当中感受雄浑壮志。
他们在自己的追求中，找到了适合自己的人生价值，并没有在失意中迷失自我。
找到适合自己的价值取向，才能更好地体味人生的情趣，而不应该盲目地追求，不应该忘却自己的真实身份。
在追求中认清自我价值是一种智慧，一种人生的选择。
人生的漫漫征程需要我们用奋斗去闯荡，在人生的追求当中，清醒地认识自己，才能在人生旅途创造生命的辉煌！
点评：
这位考生对所给寓言的寓意把握准确，所拟题目“在追求中认清自我价值”，正是全文的中心论点。
这种观点型的题目，颇受阅卷老师的喜爱，因为一眼就可看出考生对材料的理解是否准确，是否全面而辩证。
文章由自然界的胡杨及“人生亦如此”提出观点后，采用的是层进式结构，以屈原、李白、陶渊明、苏轼等人为实例，事理结合，层层深入地阐明了论点，例证丰富，说理透彻，令人信服。
另外，诗句的引用，比喻等修辞手法的运用，使文句优美流畅。
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