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邺城，相州治所。
②饧：
饴糖。
③发摘：
揭发。
16．写出下列加点词在句中的意思。
（4分）
（1）当兴吾宗
（2）其俗颇质
（3）臣自分废黜（4）聪令有闻者
17．下列句中加点词语古今含义相同的一项是（）。
（2分）
A．此儿有风骨B．称其不能理化
C．无复衣冠之望D．招致山东大儒
18．把第④段画线句译成现代汉语。
（5分）
19．第③段画线部分反映了梁彦光当时□□□□的心理状态。
20．梁彦光两次治理相州，成败迥异，请具体分析其原因。
二、阅读下文，完成第21—25题。
选自《静者居记》
静者居记（明）高启
①浔阳张君来仪，以“静者居”名其所寓之室，尝属予记之，久辞而未获□。
②一日，与客往候之，入其室，竹树翳深，庭户虚寂，落然无嚣声。
客顾而叹曰：
“美哉居乎！
使张君不勤动于外、有以自乐而成夫静者，非是居乎？
”
③予谓客曰：
“子何言之戾耶？
今有人焉，处空谷之中，栖长林之下，干戈之声不闻，车马之迹不至，其居静矣。
而利禄之念不忘于心，穷约之忧每拂乎虑，虽夷然而行，块然而坐，颠倒攫攘，无异奔骛于埃壒者，子谓其果静乎？
又有人焉，游于邑都，宅于市里，邻有歌呼之喧，门有造请之杂，心倦乎应答，身劳于将迎，其居非静失。
而抱廉退之节，慎出处之谊，虽逐逐焉群于众人，而进不躁忽，视世之挥霍变态倏往而倏来者，若云烟之过目，漠然不足以动之，子谓其果非静者乎？
盖静也系于人，不系于居。
人能静则无适而不静，是居之静无与于人，人之静亦无待于居也。
虽然，亦有待其居而静者矣，然非此之谓也。
《传》曰：
‘居天下之广居。
’广居，仁也。
自克己以复之，主敬以守之，至于安重而不迁，渊靓而莫测，则其体静矣，故曰‘仁者静’。
张君之志，盖在于是，而假以名其室，子岂未之思乎？
④客未有以应。
张君起而谢曰：
“_________若居仁而静者，虽非愚所及，则愿学之焉。
子之言备矣，岂不足记吾居哉？
请书之。
⑤顾予欲静而未能者，姑书以识之，俟他日从君而从事焉。
21．可填入第①段方框处的虚词是（）（1分）
A．矣B．乎C．耶D．也
22．第②段画线部分在文中的作用是___________。
23．对第⑤段理解正确的一项是（）（2分）
A．“欲静而未能”点明作者久未写记的原因。
B．作者通过写这篇记加深了对“静”的认识。
C．作者通过写这篇记同时勉励张君和自己。
D．作者觉得要随张君学习才能成为“静者”。
24．把下列语句组织起来填入第④段画线处，语意连贯的一项是（）（3分）
①吾知其所勉
②居不静而静者
③居静而非静者
④吾知其所警
A．③，①；
②，④。
B．②，④；
③，①。
C．②，①；
③，④。
D．③，④；
②，①。
25．本文说理层层推进，请对此加以分析。
2015年上海高考文言文《隋书·
循吏梁彦光》《静者居记》
注释答案解析译文
【文段一】阅读下文，完成第16—20题。
（18分）
①梁彦光，少聪慧（聪明而有智慧），有至性（多指天赋的卓绝的品性，如性情淳厚、刚正，至慈至孝等），其父每谓所亲曰：
“此儿有风骨（刚正的气概，顽强的风度、气质），当兴吾宗（宗族，家族）。
”入太学（中国古代的国立大学。
夏、商、周，大学的称谓各有不同，五帝时期的大学名为成均，在夏为东序，在商为右学，周代的大学名为上庠。
汉武帝时，采纳董仲舒的建议，于京师长安设立太学），略涉（广泛涉猎）经史，有规检（规矩法度），造次（轻易随便的事）必以礼。
解褐（脱下粗布衣衫）秘书郎（名词用作动词，担任秘书郎。
秘书郎为官名。
三国魏始置，属秘书省，掌管图书经籍，或称“秘书郎中”。
南朝士族子弟以为出身之官。
唐代一度改称“兰台郎”。
后魏后各代另置校书郎校雠典籍，订正讹误，以秘书郎专管图书收藏及校写），时年十七。
累迁（一步步升迁）岐州刺史。
后数岁，转（迁官；
转任）相州刺史。
②彦光前在岐州，其（指代岐州）俗颇质（质朴），以静（指安定的方法）镇之，合境（全境。
合：
全，整个）大化（指教化得很好），奏课（把对官吏的考绩上报朝廷）连最（指连年为上），为天下第一。
邺都①杂俗（风俗杂乱），人多变诈（巧变诡诈。
蒲松龄《狼》：
“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？
止增笑耳。
”——狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？
只给人们增加笑料罢了），为之作歌，称其不能理化（治理和教化）。
上闻而谴（责备）之，竟（最终）坐免（获罪免职）。
③岁余，拜（拜授，授予官职）赵州刺史，彦光言于上曰：
“臣前待罪相州，百姓呼为‘戴帽饧（dà
imà
otá
nɡ，虽戴帽像个人，但柔软如饴糖。
比喻软弱无能）②。
臣自分（fè
n，料想。
《汉书·
苏武传》：
“自分已死久矣！
王必欲降武，请毕今日之驩，效死于前。
”——我料定自己已经是死去的人了！
您一定要逼迫我投降，那么就请结束今天的欢乐，让我死在你的面前！
）废黜（罢免；
革除官职），无复（恢复）衣冠（穿官服戴管帽）之望，不谓天恩复垂（垂恩，施予恩泽）收采（录用）。
请复为相州，改弦易调（调整乐弦，更换曲调。
比喻改变态度或做法），庶（希望）有以（有用来……的方法）变其风俗，上答隆恩。
④豪猾者（强横狡诈不守法纪的人）闻彦光自请而来，莫不嗤笑。
彦光下车，发摘（揭发，揭露）③奸隐（隐蔽潜伏的坏人或坏事），有若神明，于是狡猾之徒莫不潜窜，合境大骇（hà
i，震惊）。
相州人情险诐（xiǎnbì
，亦作“险陂”，阴险邪僻），彦光欲革其弊，乃用秩俸（官员俸禄）之物，招致山东（太行山以东）大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授（传授）。
常以季月（每季的最后一月，即农历三、六、九、十二月）召集之，亲临策试，有勤学异等、聪令（聪明而有美才。
令：
美好。
《玉台新咏·
孔雀东南飞》：
“年始十八九，便言多令才。
”——刚刚十八九岁，善于辞令，有出众的才华）有闻者，升堂设馔（zhuà
n，饮食）。
及大成（指学业完成），当举行宾贡之礼（古代地方向朝廷推举人才时，待以宾礼，贡于京师），又于郊外祖道（古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。
颜师古注：
“祖者，送行之祭，因设宴饮焉。
”），并以财物资之。
于是人皆剋励（克制私欲，力求上进），风俗大改。
有滏阳人焦通，事亲礼阙（侍奉双亲的缺少礼节。
阙：
quē，古代用作“缺”字），为从弟（堂弟）所讼（诉讼，告发）。
彦光弗之罪（宾语前置句，没有治他的罪），将至州学，令观于孔子庙。
于时庙中有韩伯瑜母杖不痛、哀（哀怜）母力弱（气力小）、对母悲泣之像，通遂感悟，既悲且愧，若无自容（无地自容）。
彦光训谕（亦作“训喻”。
训诲，开导）而遣之。
后改过励行（砥砺德行），卒（最终）为善士（有德之士）。
（节选自《隋书·
卷七十三·
列传第三十八·
循吏梁彦光》）
（1）当兴吾宗
（2）其俗颇质
（3）臣自分废黜（4）聪令有闻者
【答案】
（1）振兴
（2）质朴（3）料想（4）美好
【解析】根据加点词语在句中所作成分，
（1）
（2）不难写出其意义，（3）（4）句中加点的词语为多音多义词，需要根据语境，结合平时所学，写出其意义。
（3）句中“分”读fè
（4）句中的“令”是“美好”的意思。
”——刚刚十八九岁，善于辞令，有出众的才华。
【考点】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。
A．此儿有风骨B．称其不能理化
C．无复衣冠之望D．招致山东大儒
【答案】A解析】A.风骨：
刚正的气概，顽强的风度、气质。
B.理化：
治理和教化。
C.衣冠：
穿官服戴管帽，指为官。
D.山东：
指太行山以东。
【考点】本题考查理解常见文言文中古今异义的词语含义的能力。
【答案】滏阳有个叫焦通的人，侍奉父母礼数缺失，被堂弟控告。
彦光没有判他罪，把他带到州学，责令他在孔子庙观看效法。
【解析】“事亲”“礼阙”“为从弟所讼”“弗之罪”“将至州学”“令观于孔子庙”为6个的分点，1点有错误扣1分，扣到0分为止。
【考点】本题考查对文言文的翻译和现代汉语的表达的能力。
19．第③段画线部分反映了梁彦光当时□□□□的心理状态。
【答案】胸有成竹
【解析】【考点】本题考查归纳内容要点，分析人物形象的能力。
【答案】梁彦光第一次治理相州时，没有针对相州多诡诈的风气，沿用了在岐州时“以静镇之”的方法，导致失败。
第二次治理相州时，一方面揭发坏人坏事，严惩狡猾之徒，另一方面立学兴儒，以德化人，取得成功。
【解析】梁彦光两次治理相州，既然“成败迥异”，在具体分析其原因时，就一定要采用“对比”的手法。
【考点】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。
【参考译文】
梁彦光幼年聪明而有智慧，有卓越品行，他的父亲常常对所亲近的人说：
“这个孩子有刚正的气概，一定会使我们家族兴旺。
”进入太学，广泛涉猎经史，遵循规矩法度，即使匆忙的时候，也一定按照礼仪做事。
脱去布衣担任秘书郎，当时年仅十七岁。
后来又过了几年，转任相州刺史。
梁彦光先前在岐州的时候，风俗非常质朴，用安定的方法治理，全境教化很好，朝廷考评接连最好，是天下第一。
等到任职相州，仍然按照治理岐州的方法。
相州是北齐旧都，风俗杂乱，当地人诡变多诈，为彦光作歌谣，说他没有能力治理和教化。
皇帝听说之后责备他，最终因此被免职。
一年多后，又拜为赵州刺史。
梁彦光给皇上上书说：
“臣之前在相州获罪，百姓称呼我为‘戴帽饧’。
臣自己料想罢免之后，没有恢复官职的希望，没想到天恩又垂青录用我。
请求再次治理相州，改变方法，希望有用来改变当地风俗的方法。
向上报答皇上深厚的恩典。
”皇帝答应了他，又让他担任相州刺史。
强横狡诈不守法纪的人听说梁彦光自己请求前来，没有人不嘲笑他的。
梁彦光到任，揭露隐蔽潜伏的坏人或坏事，好像神明一般，于是狡猾的人，没有不潜逃的，全境都非常惊异。
当初，北齐灭亡后，士绅大多迁往关内，只有手工业者、商人以及乐户移居在州城外城。
因此人们都很阴险狡诈，随便就会有谣言产生，情况非常多变复杂。
梁彦光想要革除弊病，于是用俸禄，招纳崤山以东的有名气的儒生，在每一个乡设立学堂，不是圣哲的书籍不能教授。
经常在季月召集学生，亲自出题考试。
有特别勤奋好学、聪明闻名的，在厅堂设宴席，其他人一起坐在走廊下。
有喜欢争辩是非、懒惰学业无成的，坐到庭院中，用草具设坐。
于是人们都克制自励，风俗有了很大改变。
有叫焦通的滏阳人，喜欢酗酒，侍奉双亲的礼节缺少，被堂弟诉讼。
梁彦光没有处罚他，而是把他带到州学，让他在孔子庙观看。
当时庙中有韩伯瑜母亲打他不痛，他为母亲力气衰弱而悲哀，对着母亲哭泣的塑像，焦通就有所感悟，又悲伤又惭愧，无地自容。
梁彦光训诫之后让他回去。
后来焦通改过自新，砥砺德行，最终成为有德之士。
以德感化人，都是这样的做法。
【文段二】阅读下文，完成第21—25题。
（12分）
①浔阳张君来仪，以“静者居”名其所寓之室，尝属（通“嘱”，嘱咐）予记之，久辞而未获也。
②一日，与客往候（看望，问好）之，入其室，竹树翳（yì
，遮蔽，障蔽）深，庭户（泛指庭院）虚寂，落然无嚣声。
使张君不勤动于外、有以自乐而成夫静者，非是居（居所）乎？
“子何言之戾（lì
，凶暴，猛烈，偏激）耶？
今有人焉，处空谷之中，栖（qī，居留，停留）长林之下，干戈（gāngē，干与戈均为古代常用兵器，后来引申为指战争）之声不闻，车马之迹不至，其居静矣。
而利禄之念不忘于心，穷约（穷困；
贫贱。
《晏子春秋·
谏上五》：
“使民饥饿穷约而无告。
”——使人民饥饿贫困而求告无门）之忧每拂（fú
，拭，掸去，轻轻擦过）乎虑，虽夷然（平静镇定的样子）而行，块然（孤独的样子）而坐，颠倒（上下移位，本末倒置，这里指上下）攫攘（jué
rǎnɡ，争夺），无异奔骛（bēnwù
，奔驰）于埃壒（āià
i，尘土。
壒：
尘埃）者，子谓其果静乎？
又有人焉，游于邑都（都城，都市），宅于市里（街市里巷），邻有歌呼之喧，门有造请（登门晋见）之杂，心倦乎应答（应和酬答），身劳于将迎（送往迎来），其居非静失。
而抱廉退（犹廉让。
谦让）之节，慎出处（进出和独处）之谊（通“宜”，适宜的事），虽逐逐（奔忙的样子，匆忙的样子）焉群于众人，而进不躁忽（急躁，疏忽大意），视世之挥霍变态倏（shū，极快地）往而倏来者，若云烟之过目，漠然不足以动之，子谓其果非静者乎？
盖静也系（xì
，牵涉，关连）于人，不系于居。
人能静则无适（犹无往，到处）而不静，是居之静无与（给予）于人，人之静亦无待（依靠）于居也。
‘居天下之广居（居住在天下最广大的居所里）。
自克己以复之，主（主人）敬（恭敬）以守之，至于安重而不迁，渊靓（yuānlià
ng，深邃沉静）而莫测，则其体静矣，故曰‘仁者静’。
张君之志，盖在于是，而假（借。
荀子《劝学》：
“假舆马者，非利足也，而至千里。
”）以名其室，子岂未之思乎？
④客未有以应（没有什么话来回答的）。
“吾知其所警（警示），若居仁而静者，虽非愚（谦称，自我）所及，则愿学之焉。
子之言备（完备，全面）矣，岂不足记吾居哉？
⑤顾（只是，但。
司马迁《史记·
廉颇蔺相如列传》：
“顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。
”）予欲静而未能者，姑（姑且，暂且）书以识（zhì
，记）之，俟（sì
，等待。
柳宗元《捕蛇者说》：
“以俟夫观人风者得焉。
”——来等待那考察民情的人得到它）他日（指将来，来日）从君而从事焉。
【答案】D
【解析】这类试题解答时可结合对上下文的分析，通过筛选确定答案。
第一段内容讲的是张来仪嘱咐作者给他的“静者居”写一篇记，因作者长时间推辞而没有得到，应为陈述语气，而“耶”“乎”用在句末一般表示疑问语气，所以排除B和C。
“矣”用于句末，多表时态，与“了”相同，不符合语境。
【考点】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法。
【答案】对居室“静”的特点进行具体描绘，引出后文“客”的感叹。
【解析】在文言文阅读中考查句段作用，是上海卷独有的考查方式，属于常规题型，难度适中。
一般情况下，解答这类试题要从结构和内容两方面来分析，从内容方面分析就是确定所给句子写了什么内容，表达了作者什么样的情感；
从结构上分析，就是思考一下，画线句子处于文章什么位置，一般如果在开头则有引起下文、为下文做铺垫等作用，如在文章中间，一般为承上启下的作用，如果在文章结尾部分，一般有总结上文，画龙点睛，深化主题等作用。
本题所考查句子所写内容明显，位置在第2段，属于文章开头部分，考生从内容和结构两方面分析可很容易得出答案。
从内容上看，“竹树翳深”，“虚寂”“无嚣声”写出了“静者居”的环境特点，青青翠竹深深掩映，庭院无人非常清静；
从结构上看，本文第2段还属于文章开头部分，主要作用是启下，正因为画线句子把“静者居”写得如此清幽安静，才有了后文“客”的赞叹和作者的议论，所以画线句子起到了引起下文内容的作用。
【考点】本题考查分析词、句、段在文中的作用。
【答案】C
【解析】这类试题解答时一般要思考文段共有几层，每层含义是什么，然后归纳总结得出整段的内容要点。
本题考查的段落是文章最后一段，且语言简洁，而文章最后一段，往往具有点明主题，总结上文，点明作者写作意图的作用。
所以，考生就应该明白。
此题同时涉及考查文章主题和作者写作意图，解答时也就要思考本文的主题是什么，作者的写作意图是什么，然后对照所给选项逐一排除，即可得出正确答案。
A从文本内容来分析，可知文章体现了一种“廉退”思想，“欲静而未能”说的是想要真正的内心安静却没有能得到。
B无中生有，作者的认识早已有之，只是通过这篇记写出来。
D“俟他日从君而从事焉”表达作者自己想要寻得真正安静的愿望。
【考点】本题考查对段落大意的分析。
【解析】这类试题解答时要注意将所给句子初步分层归类，先在小范围内排序，然后再考查层次间的衔接，思考前后话题是否一致，陈述角度是否一致，内容前后是否照应性，顺序（包括时间顺序、空间顺序和逻辑顺序）是否合理，意境是否谐调，最后总结归纳。
本题就可先在小范围内将四个句子分类，一类静而不静，一类不静而静，然后结合上文，考虑上下文的照应性即可得到正确答案。
从上文来看，作者承接“客”的赞美，先列举了有的人居所安静而实不静的现象，并批判这种行为，由此可判断出③④的顺序，接着，作者写了居所不安静而真正静的现象，并赞扬这类人的行为，由此可判断出②①的顺序。
最后与上文内容相呼应，就可确定答案为D。
【考点】本题考查理解语法、修辞现象在表达文章内容上的作用。
【答案】本文先以居静人不静的现象，反驳了“静系于居”的看法（1分），再从居不静人静的现象，提出“静系于人不系于居”的观点（1分）。
在此基础上，又把对“居”的理解上升为心灵的居所（1分），由此推进一层，提出“居仁而静”这一最为核心的观点（1分）。
全文紧扣“居”“静”关系，连贯而下，层层推进。
【解析】既然是“层层推进”的说理，就一定要按照“先怎样说理，再怎样说理，最后又怎样说理”的思路进行答题。
【参考译文】
①浔阳的张来仪君用“静者居”给他的住处命名，曾经嘱咐我给他的静者居写一篇记，因我长时间推辞而没有得到。
②一天，我和朋友前去看望他。
进入他的静者居，青青翠竹深深掩映，庭院无人非常清静，静悄悄地没有喧嚣的声音。
朋友赞叹说：
“这个居所真美啊！
让张君不经常在外活动，用来让自己快乐而成就这种安静的，不正是这个居所吗?
”
③我对朋友说：
“你怎么说的这么偏激呢？
现在有的人，身在空旷的山谷之中，住在幽深的树林之内，听不到兵器的声音，没有车马的痕迹，他的居所非常安静了。
但心中却不忘追求功名和利禄的念头。
对于穷困贫贱的忧虑，每每违背心中的理想，即使平静而镇定地前行，孤独地坐在那里，上下争夺，无异于奔忙追求于尘世，你说他是真的安静吗？
还有的人，游走于大都市，在集市上建筑住宅，旁边有唱歌呼喊的吵闹之声，家门有拜访邀请之类的杂事，内心疲倦于应和酬答，身体劳累于迎来送往，他居住的地方不安静。
却抱有谦让的思想，谨慎地对待进出和独处的事，虽然奔忙于人群中，但前进不急躁，不疏忽大意，看世上任意浪费财物，万事万物变化无常，匆匆而来又匆匆而去的人和事，都像过眼云烟，淡泊处之，不为所动，你认为他真的不是静处的人吗？
所以说，安静是和人有关系，而不是和居所有关系。
人能够静心则到处都安静，这就是说居所安静不能给予人什么，而人的内心的安静也不依靠居所。
虽然这样，也有依靠居所而使内心安静的，但不是这种说法。
《传》说：
‘住在天下最宽广的住宅里。
’最宽广的住宅，就是仁。
自己约束自己，使每件事都归于“仁”，主人恭敬地守护着它，至于看重它，安于本乡本土，不愿轻易迁移，深邃沉静而不知其深浅，那么他是真正体查到了什么是静，所以说“仁者静”。
张君的理想，大约就在于此，而借来命名他的居所，你难道没有思考这些吗？
④朋友没有什么来回答的，张君站起身道谢说：
“居所安静而内心不安静的，我明白他所警示的内容；
居所不安静而内心安静的，我明白他勉励的道理。
像你所说居所体现了仁，而内心安静，虽然不是我所能达到的，却愿意学习。
你的话非常全面了，难道不足以来给我的居所做一篇记吗？
请写下来。
⑤只是我想要内心安静却没有能得到，姑且书写记下来，等待以后跟随张君追求安静。
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