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鹿鼎记头尾的重头戏都在这长600米的老街上。
走过点将台，我们看到的这些房子都是古商铺，街的右边有一个“百工技艺”的展示区。
海宁到现在还流传着“学得一身好手艺，走遍天下有饭吃”的俗话，在这个展出区里大家可以看到箍桶师傅、穿棕绷师傅、磨剪刀师傅在劳作，这些都是海宁传统的手工业行当，当然有些行当，现已被现在的新技术所代替，但回往过去这无疑是一种传统文化，现在海宁的“百工技艺”发展日益繁荣，在这里只展示了其中的一角，各位游客如您感兴趣的话可以慢慢感受一下。
走过两边的古商铺，我们来到了这条街的第一个景点“江南民俗风情馆”
民俗风情馆的这座房子，原先是清朝末期一位孙县令的家宅，当时他在嘉善做县令，这座房屋的建筑挑梁完整，保存得比较好。
“民俗风情馆”第一部分陈列的是皮影戏。
来到盐官你不得不来看一下皮影戏，在这里面有着盐官古典文化的精华，皮影戏始于春秋战国，西汉时期进入宫中为游戏之物，至唐代皮影剪刻日益精致，用作讲史传经，到宋代皮影戏真正成为百戏中的正剧，不但流于酒肆茶坊，而且登堂入室，作为皇家庆典项目之一。
宋室南迁定都临安（杭州）之后，部分皮影艺人由此南下，北方的技艺与南方的文化相融合，形成独具一格的江南皮影的典型代表。
海宁皮影戏自古四大腔之一的“海盐腔”既有高亢激昂又有优美抒情，典牌十分丰富，约有100多个。
江南皮影戏以浙江为代表，而浙江目前硕果仅存的皮影戏剧团，就是现在在这里为大家演出的“郎家班”。
皮影郎家班创建于清光绪元年，即1875年，最盛时期曾创建了三套皮影班。
足迹遍及江南大小乡镇。
好，各位游客现在我们就来看一下皮影艺人们的精彩表演。
他们曾去过乌镇、杭州宋城、新西兰演出过，都受到了游客的好评。
看完皮影戏后我们可以看一下两边是演出的皮影用具、皮影剧名。
好，各位游客往这边走。
“民俗风情馆”的第二部分是“养蚕人家”和“农耕时代”。
几千年的农业社会中长江文化的主要特征，就是水稻文明和蚕桑文明，民俗的形成，往往是在某种信仰的作用下，祈望通过某种神力，保佑粮食和蚕茧得到丰收，民间多子多福的信念，可能来自农业社会对劳动力的要求。
本馆“农耕时代”部分展示当年水稻文明的一些特征。
各位游客，如你能发挥想象，也许可以勾勒出当年“男耕女织、日出而作，日落而息”的生活状态。
我们现在看到这里有一个石臼，盐官是良渚文化的腹地，最迟在约五、六千年以前，这里的先民已开始种植水稻，并且利用简陋的石器脱谷，以便吃上米饭。
此后，这种石器逐渐发展成石臼。
石臼的主要功能是将已脱栊的米打白，使用的工具是榔头。
现在大家看到的这个方形的石臼就是盐官城外一个姓吴的家族一代代流传下来的。
早期的石臼以方形为主，代表“天圆地方”之意。
明清以后，石臼逐步以圆形的为主。
除了打米，古代盐官人还用石臼来打制年糕。
人们把糯米用石磨磨成糯米粉，蒸熟。
然后把蒸熟的糯米粉用纱布包裹放在石臼中用榔头敲打，增加其密度和韧性，再制作成年糕。
这样打制出来的年糕既耐放、不容易变质，又别有风味。
这项技术一直沿用至今。
每年春节以前，都有大量的上海人、杭州人到盐官收购石臼年糕回去享用。
现在请大家看这个石磨。
石磨曾经是盐官城居民普遍使用的家庭用具。
利用石磨的两块石头间的纹路，可以将坚硬的东西如黄豆、芝麻等磨成细粉，制成石磨豆腐、石磨芝麻酥糖、小磨麻油等食品。
民俗是一种生活方式和神灵信仰的世俗化结合。
这一点在“养蚕人家”表现十分充分，在单一的农业社会，养蚕几乎是农民一年的全部经济收入，历来有“蚕熟半年稻”的说法。
马明王就是蚕花菩萨，主管蚕事，“请蚕花”是清明搞的活动。
人们为了预祝蚕花“有长头”，希望自己家的蚕茧结得好，能够卖个好价钱，就来拜一下这们马明王菩萨。
各位游客，您可以随意参观一下，参观好之后我们在门口集合。
在“民俗风情馆”门口，我们可以看到很多富有特色的手工艺品，像前面的宜兴紫砂壶、苏州刺绣等。
这些东西从南宋的时候开始，就可以在盐官本地买到，这是因为盐官地处钱塘江入海口的咽喉处，距对面萧山只有2-3公里路程，过去在以船为工具的时候，盐官是主要的交通要道，物资集散地。
历来商贾云集，再加上盐官本地的物产也十分丰富。
大家看到了吗？
前面有两家蚕丝坊，里面出售的蚕丝制品，都是手工制作的，历来是本地的特产。
除了这些，盐官本地的特产还有“三把刀”即片刀、糕刀、药刀；
朱万昌的糕点、盐官的汪菜等。
现在我给大家十分钟时间，您可以在这里走走看看，买一些特产回去，好了之后，我们在“花居雅舍”门口集合。
好了，现在我们来到了这条街的第二个景点“花居雅舍”。
这里是青楼文化的陈列展厅，分青楼和红粉两个区块展示。
首先大家请看当时央视版鹿鼎记在这里拍摄的演员阵容，花居雅舍当时拍摄的是鹿鼎中的丽春院，这里也就是韦小宝所出身的鱼龙混杂的丽春院，也是他母亲韦春花招待客人的地方。
青楼在中国古代文化的发展与传承中确实担任了某种角色。
可以说，不了解青楼，不了解青楼女子，就不可能完整地了解中国古代文化。
所以在这青楼区块里面主要展示了青楼的文化。
青楼中的代表当然是比较突出的有中国十大名妓的文学。
现在带大家先来参观青楼与文学区块。
这里主要展示的是青楼女子与文人名士的交往中她们自己创作的一些文学作品。
大家可以看到墙壁上有薛涛作的《春望》，薛涛当时与元稹有很多的书信交往，在交往中她写诗信用的纸都是自己制作的，称为薛涛笺。
在这里也有展示，我们可以看一下，非常漂亮有诗意。
接下来我们上楼参观，这里是青楼与名士的展厅，在古代传媒业不发达，甚至还没有的情况下，文学的词曲发展，只能依懒于乐妓的演唱，才能得以广泛的传播，所以就产生了名士与青楼女子频繁的接触，产生了很多传奇爱情，在这里就可以看到一副冒辟疆与董小婉避难盐官图，董小婉是明末清初的一位名妓，在第一次见到冒辟疆的时候，两人就相互仰慕，三年后，冒辟疆再次来到董小婉的身边，因董小婉对冒辟疆说：
“与其做庸人妇，毋宁为夫子妾。
”但这件事因为董小婉家中负债三千金加上董小婉的身份还是金陵乐妓，冒辟疆当时又要去南京科举，因而就这样担搁了下来，董小婉决定到南京与冒辟疆相会，此举真情感动了一些人，如钱谦益、柳如是夫妇就出钱为她赎身，将她送到了冒府，最终董小婉脱离经尘，与冒辟疆一起。
在青楼与名士的接触中，柳永是相当有名的，请大家看一下柳永游妓图，柳永原名柳三变，年青的时候到京城去科举考试，因年少风流，经常出入于青楼常为乐妓、乐公们填词，名气在京城里是相当大的，有次填词的时候得罪了宋仁宗，所以考试完了后，把他的名字勾掉了，让他一生去填词，柳永就在青楼中打出了“奉旨填词”的招牌，一生在青楼中度过，成了当时青楼女子的大众情人，这副就是在青楼中生活的一场景，我们现在看到的这个厅也是青楼女子活动的场所，从这些摆设当中可以看出那些青楼女子是相当注重文学修养的，从这一面也看出了这些青楼女子的文学素养为名士们的作品提供了素材，现在我们去看青楼与历史展厅，在这里我们可以看到这幅“宋江夜访李师师图”，这是《水浒传》中出现的一个场景，从这幅画上也看到了青楼女子不仅与名士有联系，更与当时的历史融合在一起，起到一种传承作用。
现在我们去参观红粉区块，在这里展示的是他们生活起居的一个区块。
接下来我们下楼去看一下进门的正厅，在这里我们可以看到十大名妓图，像时间上离我们最近的这一位赛金花曾出使四国：
德、奥、俄、荷，因她善于交际，回国后在八国联军打入北京后，由于她们一些努力，曾保护了一些老百姓，这里还有一账桌，这里就进门的另一件事情，把银子换成兑钱，这是防止青楼女子私吞银俩的一种措施，我们去下进，这里有她们的一些宗教活动的房间，中间的这一位是白眉神，专们保佑青楼女子的，右边这位就是财神，右边这位就是观音了。
好了，我们去看一下青楼区块的最后一个展厅——青楼与音乐。
在古时，宫廷和青楼是音乐的发源与传播的主要场所，这里的二胡、古筝之类为当时青楼女子必须掌握的音乐素养，特别是这干墙上挂的更是青楼女子自己创作的，相当有才华。
各位游客，“五土庙”是一个道教寺庙，是盐官的社稷坛,也就是古代每年春秋祭祀土地神和五谷神的地方.北宋政和二年（公元1112）,盐官县令欧阳珣重修社稷坛后逐渐发展为庙.至明代中期,盐官社稷坛被“五土庙”所取代.“五土”即指“五方土帝”.“祭五方”在古代一直是天子的专利,以表示普天之下,莫非王土,展现帝王一统天下的愿望.或许正是盐官与皇家剪不断,理还乱的千丝万缕,使得帝王许可了盐官“五土庙”的建造.帝王专祭的“五方土帝”让百姓祭祀,这在全国道教寺庙中是唯一的.
各位游客，我们现在就往前走，这边是盐官著名的百年老店“朱万昌食铺”，这是建于晚清的一家以生产出售传统中式茶点为经营特色的商号。
其名声曾经在上个世纪二三十年代的上海响绝一时，特色产品有百果大芝麻饼、松子糕、芝麻酥糖等。
各位有兴趣的就尝尝，好就带点回去？
这边还有一个景观更绝，龙凤井，这可是一个古井，它是北宁时期的产物。
这里水中树立的是一个灯幢。
灯幢是经幢的一种变体，经幢主要是宗教性的，同时带有宣传性和纪念性。
现在请大家一起随我参观下一个景点国棋圣院
这里是乾嘉年间两位棋坛高手范西屏、施襄夏当年的主要活动场所，他们是数千年围棋发展史上最为杰出的棋圣。
请看，“国棋圣院”这四个大字是由清代大文学家、书法家袁枚题写，他写的《范西屏墓志铭》对范西屏有极高的评价。
来，我们首先参观弈圣堂。
“弈”在我国古代是围棋的专用名，《说文解字》中有明确定义：
“弈，围棋也。
”现在弈也指象棋等其它棋类，象棋同样起源于我国，比围棋稍晚一点，它与围棋并称为我国的国棋。
那么“圣”字当然是指范西屏、施襄夏两位棋圣。
这块匾额是由晚清时期海宁的又一位围棋顶级国手陈子仙题写。
表达了他对先圣的崇敬之情。
请看这副对联，“黑白争雄，当湖十局传百世；
纹枰逐鹿，宁邑双星耀千秋”。
因围棋子是由黑白二色组成，所以黑白泛指围棋，下联的纹枰古时专指围棋盘。
大家请注意，这里的当湖十局可是我国围棋史上的一件大事，当湖就是现在的平湖，受当时平湖望族张永年的邀请，范、施二位棋圣在平湖对弈十多局，斗得惊心动魄、技惊四座，创造了围棋史上登峰造极之作，人称当湖十局，至今仍被棋手们奉为典范。
大家请看“海昌二妙”匾额，海宁古时又称海昌，由于海宁当时出现了这两位德艺双馨、天下无敌的棋圣，人们都尊称为海昌二妙，光绪二十三年出版的《海昌二妙集》，收录了二人的棋谱三百余局。
两侧的对联“文楸鱼阵纵横松窗飞电施圣手弈理斗道，玉子雁阵络绎竹院敲声范元桃泉通神”。
因古时棋盘和棋子很多以楸木和玉石制成，所以文楸和玉子分别指棋盘和棋子；
“鱼阵纵横松窗飞电”和“雁阵络绎竹院敲声”，表现了下棋时的紧张激烈，变化莫测的情形；
弈理斗道和桃泉通神，意思是施襄夏、范西屏两位棋圣留下的千古棋谱《弈理指归》和《桃花泉弈谱》的精妙神奇。
大家可以再仔细看一下两侧的范、施两位棋圣的生平。
接下来我们进入弈渊斋，“弈渊”顾名思义就是围棋发展的渊源。
这副对联“妙古绝今唯施范，承前启后数子仙”，是对三位棋圣范西屏、施襄夏、陈子仙的颂扬。
请看这是围棋发展简史，并配了一些生动的画面，概括了四千多年的围棋发展史。
我们看到的这座新造的建筑是博弈馆，用于围棋教学、培训，举行小型围棋比赛等，体现了政府部门传承围棋艺术、宏扬围棋文化的决心。
各位游客，现在我们看到的这幢带有欧式风格的建筑，是海宁民国时期的警察局，它建于民国初年，用于维持本地治安，盐运管理，禁毒等。
大家看到它三面都有突出的木结构阳台，据本地的一位老人介绍，曾看到过警察持枪在那里站岗。
这里是听竹轩，大家其实早就注意到了，整个庭院内外有好多竹子，竹是国棋圣坛院的一大主题，它的清雅与围棋的高雅有异曲同工之妙。
范西屏和施襄夏都非常喜爱竹子，当时他们亲手在庭院中种了好多竹子，“听竹”可以说是达到了赏竹、受竹的最高境界。
请看这副对联“一池荷红映烂柯玄机事，数枝竹碧摇疏帘儒雅风”。
它以巧妙的方式把围棋与庭院中的荷花池、竹林联起来；
烂柯的出处是古时候的烂柯山有一个关于围棋的的神话故事，流传很广，后来人们就将烂柯作为围棋的别称。
下面我们一起来欣赏这幅气势宏伟的围棋历史人物长卷画，这幅画有十多米长，上面有从尧帝创造围棋到各个时期的著名围棋历史人物，生动地展现了最具代表性的围棋历史人物三十多人。
大家可以随意参观一下。
现在我们来看天元楼，熟悉围棋的人都知道，天元是棋盘上最中间的一个交叉点，它象征了围棋的最高境界。
这里的天元楼三字是由毕沅题写的，。
他是江苏太昌人，十七岁就向范西屏学习围棋，后官至湖广总督、陕西巡抚，同时也是清代的经史学家、文学家、金石学家，他所作的《秋堂对弈歌》对范西屏有极高的评价。
这幅中堂是表现范西屏、施襄夏年轻时在一起下棋的情景，画得栩栩如生。
而这幅对联“石上含碁势，竹间蕴乐章”，是对这幅画的进一步诠释。
各位游客，大家如果感觉这里风景美的话可以拍照留念，国棋圣院参观到这儿就结束了。
那好我们继续往前走，这条是堰瓦河，现已成为死水河，但终年清澈碧绿，从不干涸。
它上河可到长安、临平、杭州；
下河通硖石、平湖、上海等地。
可见在当时交通工具只有马和船的情况下，交通可谓方便。
各位游客，我想你一定听说过“乾隆是海宁陈阁老的儿子”这一民间传说，现在我带大家来的就是这位陈阁老的府第——陈阁老宅。
陈阁老宅位于盐官镇堰瓦坝，建于明代后期，距今已有近400年的历史。
主人陈元龙为清康熙二十四年一甲二名进士出身，后官拜文渊阁大学士，又称阁老。
海宁陈有有“一门三阁老，六部五尚书”之称，从明代到清代，大小官吏出了300多位，可见陈家从明代起已声震朝野。
至清代，陈氏家族可谓遍布整个盐官城，所以陈家在我们海宁城里有“陈半城”之称。
现在，我们已经步入陈阁老宅，细凡的游客在发问了：
这堂堂宰相府的大门怎么是朝北的？
这是一种向着宫阙的体制，为了表达主人心向朝廷，所以大门以及主体部分都是朝北的。
好，各位游客请进，现在我们走过的是第二道门，叫仪门，请游客们当心，这门槛特别高。
其实我们只装了一块，另一块搁在旁边，两块叠加有多少高呢？
有鲁班尺“三尺三寸”，就是现在一公凡不到一点。
你们一定要问了：
这第高的门槛怎么跨呀！
特别是当时那些太太们又是长裙，又是小脚。
别急，这高门槛，还特别有讲究呢！
当时只有两种人可以走正门：
一种是比陈元龙官职再高的；
第二种是陈家操办婚丧喜事，有请帖的客人。
佣人会把门槛全部拿下，轿子抬进来，除此以外就只能走边门。
我们现在还讲：
你们家门槛高，跨不过。
其实这也是一种地位级别的象征，今天各位游客是享受宰相级待遇了。
现在，我们已来到大厅，这大厅原来是停轿子用的，故而称轿厅。
这儿，我们陈列了一个模型——陈阁老宅复原模型。
我们一起来看一下老宅原先的辉煌。
从整个模型来看，老宅分主轴线，以及左右两大偏房。
主体部分现在就只剩轿厅了，原来还有“百桌厅”又名“爱日堂”，这个堂名是康熙皇帝所赐。
还有戏台，四周有楼，可观戏。
从模型上可见这三大建筑的雄伟，并且都是朝北的。
而左右两大偏房又都转向了，是座北朝南的。
右边偏房是佣人们的住房以及放米、堆柴用的，左边偏房是游客可以参观浏览到的。
就是说现在只剩三分之一的房子了，大部分毁于咸丰年间，也就是太平天国的时候。
现剩下的建筑面积还有1100多平方米，占地面积有4700多平方米。
虽然令大家相当遗憾，但那幸免于难的三分之一，我们不得不承认是个奇迹。
我想，文物的价值就体现于此吧！
请游客们跟随我往左边走，我们先参观一下陈家的东路建筑，现在我们来到的地方是陈家的家庙，供有“天地君亲师”神位及“本宅土地正神”，天：
老天爷，上天.地：
土地爷，君：
皇上，亲：
父母，祖宗，师：
老师，合称五圣.是我国民间供奉的神，因为以前没有照片，简化下来就供奉牌位，后为祖宗的牌位摆在神龛里，供家人祭拜。
每月的农历初一，十五，陈家由执事家丁导小主人来叩拜。
穿过圆孔门，我们来到了左边第一间偏房——祠堂。
是陈家祭祀用的，并且祖宗牌位都放在这儿，首先印入眼帘的是“明德维馨”，意思是真正能够发出香气的是美德，正如柱联上写的：
十里书香绵世泽，九传宦业振家声。
各位游客，现在我们来到的这第二进房子叫老大房（寝楼）。
是陈家大儿子所居住的地方。
寝楼为二层小楼，现楼上未对外开放。
东次间为雅玩室，内陈列有围棋桌、字、画、青花、粉彩瓷器、梅瓶等器玩，突出了主人的喜好。
西次间为书斋，陈家是书香门第，在书法上有很大的成就，清朝初期称为陈字，所以练字看书是他们家子孙必修的课程。
就让我们一起来感受陈家子孙当时深厚的学习氛围。
现在，我们到的这间屋子叫筠香馆，是陈元龙的书房，主人陈元龙偏爱竹子，曾自题：
水能性淡为吾友，竹解心虚是我师，所以称为筠香馆，筠为竹子的意思，书房分为东、中、西三间，中厅挂有筠香馆匾额，筠香馆匾原为安澜园旧额，匾为乾所题，现请海宁著名书法家所写，匾额下有一屏风，上面有仿明清大家的山水画，还有六幅当代著名书画家写的风景、山水方面的诗，为复制品。
边上有一副对联原为乾隆所题：
筠含籁戛金石韵，花湛露绯锦绣香。
中厅还设有罗汉床及小圆桌供主人休息会客之用。
走出筠香馆，展现在各位眼前的是一个很别致的小庭院。
请看，庭院的左边是一个三曲石板桥，桥边用假山石围住的这一丛绿是腊梅，也是原物，长得郁郁郁葱葱。
庭院右边的假山造型相当美，整个庭院给人的感觉是；
小桥流水人家，一幅很写意的图画，我人可以一起想象一到冬天，万物皆枯，而这里石桥残雪，腊梅傲骨芬芳，木莲依然碧绿茂盛。
走过石桥，我们一起步入第四进房屋——“双清草堂”。
这里原来是陈元龙休息、娱乐的场所。
走进双清草堂我们可以看到这有一幅观音大士像，是陈家第一位阁老陈之遴的夫人徐灿所作，徐灿名湘萍，字深明，又名明霞，为“蕉园五子”之一，善诗文，工书画、填词，所作有《拙政园诗余》，《拙政园诗集》，她是苏州园主徐孚的女儿，德才皆备。
此画为复制品，原物在海宁市博物馆。
画的边上有一幅对联：
泽雨无偏，心田受润；
慈云既拥，智海亦深。
字为海宁市书法家吴磊达所写。
接下来大家请看“双清草堂”匾额，原匾为陈奕禧所书，“双清”得名于草堂前庭大罗汉松两棵，虬龙天姿，气势甚盛。
但对于这块匾却隐藏着一个传说，据说这块匾额上四个字原是乾隆所题，“双清”用我们盐官的土话说和父母“双亲”是谐音，来到我们盐官看潮是一大事，但探迷也是一大乐事，都说乾隆是我们海宁陈阁老的儿子，有这么一个传说：
传说康熙皇帝儿子甚多，唯四子雍正野心最大，他为当上皇帝，不择手段，揽权夺位。
甚至还想到了传位的千秋大计，可是他的那些四妃二嫔的肚子偏偏又不争气，都生不出男孩子来。
这天，雍正最宠爱的熹妃钮钴实禄氏又做产了。
“哇”的一声落地，又是个女的。
雍正非常的生气，独自一人来到御花园，恰遇陈阁老经过，两人寒喧一番。
话间说到陈阁老花甲得子，而且非常的巧，和雍亲王的小孩是同年同月同日生，雍亲王回去告诉了自己的爱妃钮钴禄氏。
爱妃一听，喜出望外，计从心来，便在雍正耳旁耳语一番。
过了一会儿雍亲王就约陈阁老和公子到他家做客，陈阁老就兴冲冲抱着公子来到王宫，叩头施礼。
“快把公子抱过来让我看看。
”说着，雍亲王接过孩子，搂在怀里，好不欢喜。
接着把孩子抱到内房，让爱妃看，陈阁老一旁坐下等候。
一会儿，雍亲王抱着孩子走出来，连声“恭喜、恭喜”后，就打发陈阁老走了。
回到府上，陈阁老因为今日亲王赏识公子，觉得十分荣幸。
并夸赞夫人劳苦功高，生个儿子与王妃孩子同庚。
说话间，孩子“哇”的一声啼哭，陈夫人为孩子喂奶，发现襁褓中有一样东西放着。
取出一看。
“啊，这不是宫中的镇宫之宝吗”？
陈阁老忙把这东西拿过来一看，果然是皇儿皇女随身佩带的“金莲花”。
再细看那孩子，公子变成了千金。
陈阁老一切都明白了，长叹一声，雍亲王是康熙皇帝的继位人。
陈阁老再得宠，也不敢与雍正作对。
他慑于天威，立即吩咐夫人不许声张，严守秘密。
后来康熙一死，雍正接任皇位，那孩子也就成了名正言顺的皇太子，也就是后来的乾隆皇帝。
对于这个传说也一直流传至今，也给陈阁老披上了一层神秘的面纱。
左边是书房宝砚斋，分上下两层小楼，为藏书之所，里面陈列有书桌、文房用具、书卷等。
陈家有三件宝贝是正宗原物，没有假冒伪劣，其历史价值是不可以用金钱来衡量的。
好，接下来让我们一起欣赏一下老宅第一件宝贝，走出双清草堂，这里又是一个别致的小庭院，第一件宝贝就在庭院的右下角，大家请过来。
就是这棵“罗汉松”，它可以说是老宅唯一的、活的见证人。
我为什么这样说呢？
因为老宅只有近400年的历史，而这棵松树已有600多年的历史了，所以说，老宅的风风雨雨它都看见了，可惜不会说话而已。
罗汉松是四大名松之一，一般种在盆景里，高山上面这么大的罗汉松也相当罕见，更何况是在我们南方平原，所以这棵罗汉松相当珍贵，已经载入中国古树名物了。
请大家细细品味这棵罗汉松风觉得有两大特点：
第一活得“相当年青”，600多岁了还像个年青人一样，精力充沛，枝繁中茂，并且四季常青。
第二，老得相当完美。
你看，有些老树要么半株枯死，要么树干上一个大洞，而它却苍劲有力，风度翩翩。
从这棵老树身上，我们还可以看到陈元龙当时一种意识——环境保护意识。
大家请看，这间阁楼名“宝砚斋”是陈元龙的藏书房，陈元龙到这儿建房的时候，这棵树已经在了，他完全可以把这棵树砍掉，把宝砚斋向前移，跟双清草堂平齐，他没有这样做，而特地空出了一个位置，保护松树，把阁楼往后退了，让我们后人可以欣赏到这一奇迹。
所以我说陈元龙的环境保护意识相当强，你们认为呢？
大家看这里还有一“小池如钵”，是陈元龙的洗墨池，大家可以闻一闻，伴随着微风送来的是不是有阵阵的墨香呢？
好，我们去参观后建成的两大主体建筑“百席厅”和“戏楼
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