《敬业与乐业》导学案Word下载.docx
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第三部分（第
段）：
二、
预习检测：
（一）填空：
1、《敬业与乐业》选自《
》，作者（
）
，中国近代
（
）派代表人物，与其师
）一起领导了著名的“（
）。
2、这是一篇（
），一开始，梁启超就引用国人熟悉的儒家经典《
》和道家经典《
》中的格言，开宗明义地提出了（
）的论点，围绕论点采用的论证方法是
）接下来，分别谈论了（
）、（
）、（
）的重要性；
最后，又用（
）和（
）总结全文旨意。
（二）、给下列加线字注音。
旁骛（
）
拣择（
衔着（
承蜩
佝偻（
亵渎（
强聒不舍（
粘蝉（
层累（
）
（三）、解释下列词语
①断章取义：
②不二法门：
③安居乐业：
④强聒不舍：
展示部分：
一、自学展示：
二、重点学习：
（合作探究，分组讨论）
1、
作者是怎样论述“有业”的必要性的？
（阅读2----5段）
2、
什么叫敬业？
为什么要敬业？
作者是怎样论述的？
（阅读6----7段）
3、
怎样理解“须知苦乐全在主观的心，不在客观的事”？
作者认为苦乐的关键在于什么？
（阅读第8段）
4、
“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的？
三、品味语言：
再读课文，找出文中你喜欢的句子并谈理由，并体会本文的演讲和口语特色。
四、拓展提高：
1、读了本文后，你认为学生该如何“敬业与乐业”？
2、文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
”在你我身边就有这样安心本职工作，干一行爱一行，在平凡岗位上干出不平凡工作的人。
试说说他的一些事迹。
五、当堂训练：
最苦与最乐
梁启超
人生什么事最苦呢？
贫吗？
不是；
失意吗？
老吗？
死吗？
都不是。
我说人生最苦的事，莫过于身上背着一种未来的责任。
人若能知足，虽贫不苦；
若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；
老、病、死，乃人生难负的事，达观的人看来很平常，也不算什么苦。
独是人在世间一天，便有一天应该做的事；
该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。
为什么呢？
因为受那良心责备不过，要逃躲也没法逃躲啊！
答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见；
纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。
因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。
不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。
凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。
凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。
凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立一种契约，便是自己对于自己加一层责任。
有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。
一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。
一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。
这种苦痛却比不得普通的灾、病、老、死，可以达观排解得开。
所以我说，人生没有苦痛便罢；
若有苦痛，当然没有比这个更重了。
翻过来看，什么事最快乐呢？
自然责任完了，算是人生第一件乐事。
古语说得好，“如释重负”；
俗语亦说得是，“心上一块石头落了地”。
人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。
责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。
大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。
人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。
这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。
却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。
一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；
时时尽责任，便时时快乐。
快乐之权，操之在己。
孔子所以说，“无入而不自得”，正是这种作用。
……
有人说：
“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不就永远没有苦了吗？
”这却不然。
责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。
人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。
到了长成，那责任自然压在你头上，如何躲避？
不过有大小的分别罢了。
尽得大的责任，就得大快乐；
尽得小的责任，就得小快乐。
你若是要躲，倒是自投苦海，就永远不能解除了。
1．请用精练的语言概括出本文的中心论点。
（10字以内）
___________________________________________________________
2．请用原文填空。
在作者笔下，贫而不苦的原因是□□，失意不苦的原因是□□，老、病、死不苦的原因是□□。
作者认为真正的痛苦源自□□□□□□□□。
3．请从最后一段中找出与“快乐之权，操之在己”内涵相一致的一句。
4．结合你的理解，说说文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有什么不同？
（分别用10个字以内回答）
（1）“卸却”责任指________。
（2）“解除”责任指________。
5．文中多处运用对比论证的方法，试找出一处，并体会它的好处。
6．读完全文后，你对“责任”是怎样理解的？
资料补充：
演讲的基本知识
演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动，同时还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。
演讲时应注意以下几个方面：
①认清对象，确立主旨；
②思维清晰，节奏明快；
③感情充沛，例证动人；
④语言准确，形象生动。
敬业与乐业
1.引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。
2.摘录并积累大量经典语句、格言。
3.初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。
4.仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。
1.指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。
2.理解这篇演讲词的结构安排。
对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。
课前准备
教师准备:
课文录音及多媒体课件。
学生准备：
梁启超的有关资料,课堂质疑与辩论。
教学步骤
第一课时
一、导入新课，简介作者。
1.精心导入
同学们，请反思一下自己的学习精神和生活态度。
在你的学习过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？
你怎样才能把学习当一件乐事呢？
为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。
《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。
今天我们就一起来学习他的文章《敬业与乐业》
（出示教学目标并板书课题）
2.简介作者
先由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充。
（多媒体出示）
梁启超（1873-1929），近代思想家，著名学者。
戊戌维新运动领袖之一。
字卓如，号任公，别号饮冰室主人。
广东新会人。
与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。
他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。
他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
二、检查预习
给加点的字注音：
旁骛亵渎强聒不舍佝偻承蜩
三、整体感知
[过渡]《敬业与乐业》是一篇说理深刻结构层次清晰的文章，听读课文，整体把握文章的内容和结构，思考下列问题。
多媒体出示问题组：
①本文的论点是什么？
在文章的哪部分提出来的？
②作者在文章中先后谈了哪几个问题？
（这两个问题的设置，意在让学生把握作者的主要观点和思路，帮助学生进行第一次感知，为此后进一步理解文章做铺垫。
）
播放课文录音。
学生带着问题听朗读，然后讨论，全班交流，学生互相评论补充，明确问题要点：
①.本文的中心论点是“我确信‘敬业乐群’四个字，是人类生活的不二法门。
”它在文章的开头部分提出来的。
②.作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。
四、研读揣摩
学生自读课文1-7段，思考下列问题
（用大屏幕投影出示问题组）
1.试解释中心论点的含义。
2.作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？
找出来，试做具体的分析说明。
3.作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？
运用了什么论证方法？
学生自读课文后思考，前后桌四人小组讨论研讨。
然后全班交流，学生相互补充，最后统一答案要点：
1.略。
2.一是举例论证。
举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。
一是道理论证。
引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。
3.先解释什么是敬。
引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；
接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；
最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？
”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。
在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。
引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；
举拉黄包车和当大总统的例子；
举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：
引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：
“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
”
五、质疑问难
1.学生发问。
鼓励学生提出问题，别的同学按自己的理解解答，其他同学补充，教师可做适当引导。
2.教师发问。
在论证敬业的重要性时，作者两次运用了设问句，有什么好处？
学生思考讨论，踊跃做答，教师做适当点拨。
六、拓展延伸（多媒体出示）
文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？
请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。
教师点拨：
那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满的完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。
这样的例子在我们身边有很多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢？
学生即席发言交流，其他学生做适当的评析。
七、布置作业
1.摘录并积累文中的经典语句、格言。
2.完成课后练习二。
第二课时
一、复习巩固
1.听写词语，进一步巩固掌握基础知识。
读积累的经典语句、格言。
2.回顾本文论点及文章结构
二、研读揣摩
学生自读课文8-9段，并思考。
（多媒体投影出示问题组）
1.理清作者论证“乐业的重要性”的结构。
2.在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？
3.文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。
学生思考，四人小组讨论交流，由中心发言人代表本组发言，全班交流。
最后明确答案要点：
1.作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；
然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，……为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。
2.作者主要运用了事例论证和道理论证。
3.首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；
对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；
要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。
三、质疑问难
学生自由提出问题，鼓励其他同学按自己的理解解答，教师可做适当引导。
在论证乐业的重要性时，作者为什么从反面的现象谈起，可不可去掉？
鼓励学生讨论,踊跃做答，教师做适当点拨。
四、体验反思（多媒体出示）
课文中说：
“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。
”又说：
“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。
”然而，有人却引用拿破仑的话说：
“不想当元帅的士兵不是好士兵。
”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。
此问题意在激发学生的逆向思维和批评质疑能力，能辨证的理解人生问题。
所讨论的问题比较复杂，应根据学生的理解水平来把握讨论的深度。
本环节采用学生辩论的形式进行，教师作适当发问、引导、点评。
五、探讨文章的语言特色
[过渡]本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。
试从文中举出例子，并做说明。
可以先让学生各抒己见，并举出文中相应的例子。
教师做适当补充，最后多媒体出示：
1.引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。
例如对孔子的两句话：
“饱食终日，无所用心，难矣哉！
”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！
”做了生动而饶有趣味的讲解：
“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道：
‘难！
难！
’”
2.语言通俗，如话家常。
例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。
3.结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。
例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；
翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？
”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！
”更是对听众直接的心灵诉求。
六、课文小结
本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。
课文结构层次清晰。
开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。
接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；
最后，总结全文旨意。
本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。
在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。
领悟作者的精神旨意，结合自己的生活、学习体验，谈谈自己在学习中感受到的乐趣。
写一篇300字左右的小作文。
教学反思：
在教学中，我特意设置了关于“天地间第一等人”的探讨。
在发言中，有的学生只谈理论，忽略了结合自身实际。
我及时地引导他们结合自身的学习生活谈感受，从而更好的认清自己现在应该如何去做，如何把握自己现在的青春年华，有很深的实际教育意义。
我设置的关于立足本职工作和树立远大理想的辩论，激发了学生积极动脑思考的兴趣，效果很好。
在辩论中，大多数学生更赞成应有远大理想，认为二者相矛盾。
我做了点拨纠正，启发他们，如果不扎扎实实地做好本职工作，远大理想就会成为空谈，启发学生要全面具体的看问题。
激发了学生的逆向思维和批评质疑的能力。
在辩论中，学生始终保持高昂的情绪，条理清楚说理有力，还有同学联系了自身实际，从而加强了本文的实际教育意义。
板书设计：
敬业与乐业
梁启超
提出论点敬业乐业，是人类生活的不二法门
有业举例论证、道理论证
什么是“敬”
敬业敬业为什么要敬业举例论证、道理论证
与如何做到敬业
乐业列举反面现象，进行批驳
乐业举例论证、道理论证
为什么要乐业
总结全文敬业和乐业也就是责任心和乐趣。
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