议论文撰写材料Word格式.docx
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那位穷人是有骨气的：
看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。
民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。
在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。
明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。
毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：
“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。
闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。
”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。
当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！
《说“勤”》
林家箴
中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。
唐朝大文学家韩愈也曾经说过；
“业精于勤”。
这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。
勤，对好学上进的人来说，是一种美德。
我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。
看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。
勤出成果。
马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；
我国历史巨著《史记》的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。
德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了五十八年的时间。
搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》；
我国年轻的数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的有关上千本资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就；
上海女知识青年曹南薇，坚持自学十年如一日，终于考上了高能物理研究生。
可见，任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的，古今中外，概莫能外。
勤出聪慧。
传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。
但是，他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，雨雪风霜，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊最有名气的演说家。
我国宋代学者朱熹也讲过这样一个故事；
福州有一个叫陈正元的人，一篇小文章也要读一、二百遍才能读熟。
可是他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍、四遍,天长日久,知与日惧增,后来终于“无书不读”，成了一个博学之士。
这说明,即使有些天资比较差、反映比较迟钝的人，只要有勤奋好学的精神，同样也是可以弃拙为巧，变拙为灵的。
实践证明，勤奋是点燃智慧的火把。
一个人的知识多寡，关键在于勤奋的程度如何。
懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己变得聪明起来。
唯有勤奋者，才能在知识海洋里猎取到真智实才，才能不断地开拓知识领域，获得知识的酬报，使自己变得聪明起来。
高尔基说过：
“天才出于勤奋”。
卡莱尔也说过：
“天才就是无止境刻苦勤奋的能力”。
这就是说，只要我们不怠于勤，善求于勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。
我想每一个渴望能得到真知灼见的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含意的。
战胜痛苦
——人生在世，痛苦在所难免。
没有人的人生道路是平坦的。
要勇敢的去战胜痛苦。
曾经蜚声文坛的著名作家史铁生，双腿残疾。
一个有志青年却要用轮椅代步，这在他，难道不是一个巨大的痛苦和沉重的打击吗?
或许正因为人世间有太多的悲欢离合，你才会在一次次的打击后明白理想与现实的差距，你才能够会在遭遇挫折时化悲痛为力量，向心中的目标迈进!
也许，他曾经怨天尤人，自暴自弃，甚至万念俱灰，想一了百了。
可是，他在母亲一次又一次的劝导和安慰后，终于战胜了痛苦，树立了正确的人生目标，用不朽的文章弥补了肢体的残缺。
所以，我们方能读到“有我车辙的地方，也有母亲的脚印”这暖人心肺的语句。
《我与地坛》便是他遭遇痛苦，面对痛苦，战胜痛苦的一个佐证。
如果你是一位旅人，那你有没有去过江南，有没有在江南幽深的小巷中聆听过悠悠的二胡声呢?
如果有，那你一定会想起一个老人。
夕阳西下，昏黄的余辉洒满街巷，古树下一群人围着他，听他拉《二泉映月》。
没错，他就是享誉中国民族乐坛的阿炳。
他那如泣如诉的二胡声，和西逝的晚霞交织在一起，真是美不胜收。
可是，阿炳却看不见人们脸上平静的笑容和凝然的眼神。
永远生活在黑暗中的他，所承受的痛苦是常人无法体会的。
可是他似乎并没有屈服，做一个流浪街头的乞丐，而是用他那敏感而坚韧的心为人们谱写了一首绝唱，给人们送来了一份独特的光明和只有在音乐中才能体会的一份宁静，一种幸福的归属感。
究竟是什么力量支持他走过风风雨雨而达到这一超然的境界呢?
与其说是他那与生俱来的音乐天赋，还不如说是那种对生命的强烈的渴望，和对生活的执着的信念。
痛苦与幸福总会伴随我们走过漫漫人生，面对痛苦，我们通常会回忆过去的幸福，来让自己获得一种心灵的麻醉。
既然在痛苦与幸福的中间站着的是你自己，那么，向前走，拥抱痛苦，战胜痛苦，最终拥抱幸福;
往后退，逃避痛苦，拒绝痛苦，最后往往品尝更大的痛苦。
遭遇挫折其实并不可怕，可怕的是你自己害怕了。
对于挫折，我们应该挺起胸膛勇敢，面对，要用意志叫挫折让路，让自己奔向幸福。
阳光总在风雨后，把那些困难踩在脚下，战胜痛苦，做自己命运的主人。
战胜挫折
人在一世，殊为不易，挫折布满前方的道路。
挫折犹如暴雨之于漏屋，巨浪之于小船，万物一瞬既逝，唯有战胜挫折带来的一切痛苦，才能获得永恒，所以，战胜挫折，为生命插上翅膀。
一匹马，当它还是小马驹时被拴在木桩上，挣脱无望后再也不反抗，一直到成了高大的马也没想过要挣脱，因而农夫用小小的木桩便能束缚它，可见人生中的挫折就如那木桩，你不战胜它便被它束缚，所以我们要战胜挫折。
战胜挫折是成功的关键。
成功的花，当你惊羡它的美丽时你却忽略了那背后的的汗水与泪水，那是不断战胜挫折的结果。
邰丽华，一个失聪的女子。
逆境中她战胜挫折，毅然奋起，用手臂勾勒人性的高洁，于无声处展现生命的顽强，其所主演的《千手观音》的成功，向人们诠释了这样一个道理：
战胜挫折还是幸福生活的开始。
生活就像一团麻，总有着难解的结。
然而，战胜挫折，便会让我们豁然开朗，就像走过荆棘终会有康庄大道，登上山顶眼前便是鸥翔鱼游的水天一色。
战胜挫折，为我们开启幸福之门。
塔克拉马干的一个村庄，沙漠中的干旱让他们的生活和生产用水十分困难，然而人们执着地去战胜这个挫折。
终于有一天人们发现，有一种网像蜘蛛网一样能吸水，于是他们制造集水网，解决了困难，过上了幸福的生活。
战胜挫折更是人生的意义所在。
中华历史上，文王拘而演《周易》；
仲尼厄而著《春秋》；
屈原放逐，乃赋《离骚》；
丘丑矢明，厥有《国语》……这一部部绝世之作的诞生无不昭示着战胜挫折的精神，古圣先贤因战胜挫折而著成千古文章，彪炳史册，为我们诠释了人生的意义。
黄舸，一个四肢无力的孩子，每天都与死神赛跑，跋山涉水，万里迢迢，他战胜着病魔的挫折去感谢他人，他的生命宛如丢弃的蜡烛，别人点亮它，它就为别人点燃希望。
他残缺的生命也闪耀出最绚丽的火花，让世人动容，他因战胜挫折而实现了人生的意义。
繁华三千，转瞬既逝，我们无需辗转留连，只要勇于战胜挫折，阴郁的日子过后，不屈的生命会带给我们天空的尉蓝，馈赠我们花开的希望。
战胜挫折，为生命插上翅膀。
挫折——通向成功的必经之路
挫折是命运的转折点也同样是新的起点，挫折是人生最宝贵的财富之一！
挫折并不可怕，因为它带给了我们人生最严峻的考验。
在挫折面前，有些人被挫折击败，从此一事无成；
而有些人却不被挫折所征服，而是勇敢地去面对，从此命运就为他敞开了成功的大门！
有这样一个不屈服于挫折的人。
他是吉林省九台市人。
父亲是一个普通的修鞋匠，母亲是一个智力有障碍的人。
白天，他除了上课外，其余的时间就在一家餐馆打工。
因此，每月的伙食费少得可怜，他就在餐馆吃别人剩下的饭菜。
晚上回到家，为了省电，他就拿着书本，在微弱的暗黄的路灯下学习。
黯淡的灯光，漆黑的身影，只有睿智的目光在紧紧地盯着书本。
夜风时不时地刮过，多少显得有些凄凉......关于挫折的议论文
夜风时不时地刮过，多少显得有些凄凉......
可面对贫穷的家庭，智障的母亲，困窘的生活，渺茫的前途，他没有向挫折低头。
经过自己的一番努力，他战胜了贫穷，战胜了挫折，终于考上了北京大学，实现了自己心中的梦想！
挫折并不可怕，因为它给人们带来了考验。
在美国，人人皆知巴顿将军，并把他视为英雄。
然而，谁又相信，他在美国西点军校学习时竟是一个“坏学生”，还被关过禁闭。
那时，在老师和同学们眼里，他根本不是块当将军的料。
可是，他却成了著名的将军，并为世人所敬仰。
从一般人的心理来看，被关了禁闭，受了警告处分，情绪会很低落，甚至失去信心，然而巴顿将军并不如此。
也许关了禁闭后他曾懊悔过,但他并没有因此而沮丧过、放弃过，他仍充满自信的面对未来的生活。
他一直积极的工作，直到成为将军。
挫折并不可怕，可怕的是自己没有勇气面对挫折。
所以，人在受到挫折时，绝不能失去勇气和信心。
这或许是巴顿将军成功的秘诀之一吧！
用巴尔扎克的话来说：
“挫折就像一块石头。
它对于弱者，像一块绊脚石，让人却步不前；
它对于强者，却像一块垫脚石，让人站得更高，看得更远！
”
用巴尔扎克的话来说：
谈坚持
人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城”，到达魂牵梦萦的“象牙之塔”，实现自己长久的念想，这就需要不懈的努力，因为坚持就是胜利。
坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不到长城不止步的豪迈。
王军霞在汗水里争渡，在“苦海”里泛舟，最终登上奥运会冠军的宝座，是坚持；
中国工农红军爬雪山，过草地，将两万五千里踩在脚下，这惊天地泣鬼神的壮举还是坚持。
绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。
爱迪生的风骨令人折服，他发明蓄电池历时十年，进行了五万次实验，才取得了成功。
这就是坚持的力量。
有一年的高考作文题是一道漫画题，漫画上那位老兄挖了四口井没有见到井便扬长而去。
其实有的井距水层只有一锨之遥，如果再坚持一下，胜利便属于他了，然而他放弃了，于是与成功失之交臂。
丢弃恒久长远的坚持，捡起浅尝辄止的遗憾，当然摘不到金灿灿的苹果了。
坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出岐山的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更需要知其不可为而为的大智大勇。
张海迪从小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢体永远失去了知觉，然而她却以惊人的毅力自学了英语、日语和德语，甚至翻译创作了几十万字的小说。
这就是坚持，坚持使她只有三分之一的躯体放射出灿烂的光彩，坚持使它终于托起了一轮不落的人生太阳。
当然，坚持不是固守，更不是画地为牢。
试想，如果蔡伦在造纸的多次失败之后，仍坚持原来的作法，而不是大胆的改进原料，那么我们引以为自豪的“四大发明”恐怕就要改写成“三大发明”了。
鲁迅若不是认清形势，弃医从文，中国现代史上恐怕就要多一个平凡的医生，而少一个文豪。
那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨，不撞南墙不回头的人，是莽夫，是懦夫，其结果，势必南辕北辙，头破血流。
远方的诱惑是我们之所以忙碌，之所以奋斗，之所以拼搏之所在。
当我们遇到困难，遭受挫折，当我们汗流浃背，精疲力竭的时候，我们应该在心中默念一声：
再坚持一下。
成功源自坚持河蚌忍受了沙粒的磨砺，坚持不懈，终于孕育绝美的珍珠；
顽铁忍受了烈火的赤炼，坚持不懈，终于炼成了锋利的宝剑，一切起豪言与壮语都是虚幻，唯有坚持才是踏向成功的基石。
古往今来，许许多多的名人不都是依靠坚持而取得胜利的吗？
《史记》的作者司马迁，在遭受了腐刑之后，发愤继续撰写《史记》，并且终于完成了这部光辉著作。
他靠的是什么？
还不是靠坚持而已，要是他在遭受了腐刑以后就对自己失去信心，不坚持写《史记》，那么我们现在就再也看不到这本巨著，吸收不了他的思想精华，所以他的成功，他的胜利，最主要的还是靠坚持。
外国名人杰克·
伦敦，他的成功也是建立在坚持之上的。
他坚持把好的字句抄在纸片上，有的插在镜子缝里，有的别在晒衣绳上，有的放在衣袋里，以便随时记诵。
终于他成功了，他胜利地成为了一代名人，然而他所付出的代价也比其他人多好几倍，甚至几十倍，同样，坚持也是他成功的保障。
荀子说：
“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。
”这也正充分地说明了坚持的重要性，骏马虽然比较强壮，腿力比较强健，然而它只跳一下，最多也不能超过十步，这就是不坚持所造成的后果；
相反，一匹劣马虽然不如骏马强壮，然而若它能坚持不懈地拉车走十天，照样也能走得很远，它的成功在于走个不停，也就是坚持不懈，这也就像似龟兔赛跑：
兔子腿长跑起来比乌龟快得多，照理说，也应该是兔子赢得这场比赛，然而结果恰恰相反，乌龟却赢了这场比赛，这是什么缘故呢？
这正是因为兔子不坚持到底，它恃自己腿长，跑得快，跑了一会儿就在路边睡大觉，似乎是稳操胜券，然而乌龟则不同了，他没有因为自己的腿短，爬得慢而气馁，反而，它却更加锲而不舍地坚持爬到底。
坚持就是胜利，它胜利了，最终赢得了比赛。
“水滴石穿，绳锯木断”，这个道理我们每个人都懂得，然而为什么对石头来说微不足道的水能把石头滴穿？
柔软的绳子能把硬梆梆的木头锯断？
说透了，这还是坚持。
一滴水的力量是微不足道的，然而许多滴的水坚持不断地冲击石头，就能形成巨大的力量，最终把石头冲穿。
同样道理，绳子才能把木锯断。
功到自然成，成功之前难免有失败，然而只要能克服困难，坚持不懈地努力，那么，成功就在眼前。
在我们现在的学习中，一定要学会坚持，只有坚持才能取得成功。
论美丑
一说到美，人们首先想到的是鲜花，鲜花非常美丽，美丽的鲜花让人看了眼睛发亮。
即使人们有不好的心情，但是看到美丽的鲜花以后，也会变得轻松愉快起来。
所以每逢节日或者亲朋好友过生日等喜庆活动时，人们想得最多的是购买鲜花送给亲人，如在情人节时送玫瑰，母亲节时送康乃馨，探望病人时送花篮，生日时送上一束鲜花，鲜花成为一个很好的礼品，随着人们生活水平的提高，我国的花卉市场也越来越火了。
每逢国家有什么喜庆的节日时候总是在广场或者办公门前摆放鲜花，构筑一个喜悦和欢乐的场景，因为鲜花是美丽的，所以用鲜花来表达人们美好的祝福。
人们用姑娘好象花儿一样来形容姑娘的美丽，也就是说美人如花，美基本上是用来形容女人的，美丽的女人是天使，上帝给了她们一个美好的容颜，为了形容女人的美丽，文人墨客们甚至用闭花羞月、倾国倾城、沉鱼落雁、花容月貌等等美好的词汇来形容美丽的女人。
与美所对应的那就是丑了，丑是不屑一顾的，丑的东西是登不了大雅之堂，丑的东西是人们所不愿意见到的，常听到这么一句话，那就是一朵鲜花插在了牛粪上了，意思是说一个美丽的姑娘嫁给了一个丑陋的男人，在这里美丽的姑娘是鲜花，丑陋的男人是牛粪，把一朵鲜花插在了牛粪上，那是糟蹋了一朵鲜花。
牛粪是丑陋的，但并不是最丑的，说到丑，人们想得最多的就是鬼，鬼的模样非常丑陋，以至于人们把丑和鬼联起来说，那就是丑鬼。
有的人模样长得不好看，人们形容是丑死了，被硫酸所毁容的人脸上让人看了感到恐怖，所以有些情敌为了报复人，采取过激的办法，只不过片刻时间就让一个美丽的人转眼变成了一个极为难看的人。
人们在形容丑的时候所用的词汇有面目狰狞、丑陋不堪等等。
美和丑是对立的，人们喜欢美、颂扬美、追求美，爱好美，为了得到美，宁愿受千般苦、万般罪。
如今的美人有天生的，有人造的，为了使自己能够当一个美人，有些人付出了沉重的代价，经历过多次的手术，忍受了人们难以忍受的痛苦。
当她们在经历过很长时间的折磨以后，以新的容貌展现在人们面前的时候，不少人为之惊叹，因为容貌大为改观，由原来的一般化或者丑女变成了美女，让绝大多数女人都认为值得。
这样的美女是用金钱和痛苦还有科技手段堆积起来的，非一般人所能得到。
在有的人身上同样具有美和丑的特性，比如说：
有的人空有一副姣美的容貌，却生了一个蛇蝎的心肠，在容貌上她是美的，在心灵上她是丑陋的，人们形容这样的人为妖精，如蒲松龄老先生聊斋里描写的狐狸精等。
有的人在容貌上是丑陋的，但是在心灵上却又是美丽的，如巴黎圣母院里的敲钟人，其丑无比，但是有着一颗善良美丽的心灵，什么时候让美能够在每一个人身上得到统一？
既有美好的容颜，又同样有美好的心灵那就好了！
美是短暂的，随着岁月的流逝，美丽的花朵从盛开会慢慢枯萎，最后会变成残花落瓣，美丽的姑娘从漂亮会慢慢变老，最后变成了白发苍苍满脸皱纹的老太婆。
虽然美不常在，但是我们还是应该珍惜美的时候，多留下一些美的瞬间，多留下一些美的记忆。
知足常乐
曾期盼自己拥有满头的桂冠，拥有众多鲜花的簇拥与掌声的相伴；
曾梦想自己能成为中国的比尔•盖茨，梦想自己能环游世界。
现实生活中，我们有时过多地专注于金钱、地位、荣誉、美貌等，贪心地攫取，占有、收获，殊不知它们已羁绊我们前进的脚步。
因为希望越大，失望也越大；
欲望过多，痛苦也过多。
当我们不堪重负，身心俱备时，我们怅惘，愤懑，在过多的欲望中迷失方向，畏于逆风而动，在一个个生活的罅隙中沉沦。
快乐＝特质/欲望。
这是美国经济学家萨缪尔就提出的快乐方程式。
欲望越小，快乐就越大，这正应了中国人的一句古话“知足常乐”。
反之如果一个人的欲望无穷大，将会怎样呢？
路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦伤心呢？
葛朗台无限地追求金钱，置女儿的幸福于不顾，他又有多少快乐可言呢？
一个人想要获得真正的快乐，那就要减少欲望，知足常乐让我们无论身处什么样的处境，精神都住在一个自由、美丽的天堂。
曾有人问李嘉诚：
“君以为一生之中，最快乐的赚钱一刻是何时？
”李嘉诚说：
“开一片临街小店，忙碌终日，日落打烊时，紧闭店门，在昏暗灯下与老伴一张一张数钞票。
”他回答时，一脸真诚。
一旁聆听之人也无不动容，纷纷点头称是。
快乐就是如此简单！
关键是我们要以一颗平常心看待世事，懂得知足，才会常乐。
没有树的伟岸，但你可以有草的翠绿；
没有牡丹的娇艳，但你可以有小野菊的洒脱……生活可以不完美，但必须常乐！
然而，现实生活中，人们时常心为物役，患得患失，让过多的欲望占据心灵。
正因为如此，本可以很快乐很幸福的我们，却心态浮躁，错过了多少快乐和幸福。
一个小孩把手伸进装满栗子的瓶中，他想尽可能地抓一大把。
但当他想要拿出手来时，手却被瓶口卡住了。
他既不愿放弃一部分栗子，又不能拿出手来，只好痛哭流涕。
一个行人对他说：
“你还是知足些吧，只要少拿一半，你的手就能很容易地拿出来了。
人应当满足于现有的东西，不要贪得无厌，贪得无厌，最终会什么都没有，就像《伊索寓言》里的杀鸡取蛋，同样告诉了我们要知足常乐。
在拥挤的人世间，智者贤人之所以区别凡人而成就一番伟业，也许就在于“知足常乐”，闲看庭关花开花落，漫随天外云卷云舒。
一路上，我们栉风沐雨，知足常乐，不是安于现状，不思进取，不是混混噩噩消耗生命，因为有时平平淡淡才是真。
知足常乐驻足于心中，心中便了明灯，就不会迷路，便可抗拒贪婪，自私，拥用一份明朗的心情，一份坦荡的胸怀……
论“知足常乐”
最近读到一篇论“知足常乐”的文章，作者在文章中向我们阐明了知足常乐的观点，并且列举了一些确凿的事例。
看来知足常乐是不可否认的事实，然而事实并非如此。
知足常乐是有的，但任何事物的存在都有与之适应的“圈子”，离开这个“圈子”而大谈其怎样，那是不确实际的。
如果我们时常把“知足常乐”挂在嘴边来奉若神明，那我们是在走极端，要知道知足不一定使人常乐。
知足好比是一味高效的腐蚀剂，任何雄心壮志在其作用下也会丧失殆尽。
人一知足就会安于现状，不思进取，生活从此流于平淡，事业上将无所作为，这样的人生还有什么意思呢？
一个没有理想与追求的人是永远也体会不到采撷胜利果实
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