鸡峰山景区Word文档格式.docx

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盛夏，清晨雾走岚奔，山势瞬息万变，雨霁苍山如洗，黛色参天；

金秋，山果缀枝，红叶染丹，黄叶流金，色彩绚丽，隆冬，松竹映雪，崖壁挂冰，玉宇琼楼，一派粉妆玉砌世界。

鸡峰山古来以"

鸡峰耸翠"

列成州八景之一，素有"

陇右小峨嵋"

之称。

为陇右名山之首。

历来是人们寻幽探胜之地。

传说，秦始皇，汉武帝，唐太宗等帝王曾先后登鸡峰山，民间甚至言之凿凿，长期以来成为当地人们茶余饭后的谈资。

鸡峰山最为悠久的人文景观，是以教佛为主的宗教文化建筑群。

鸡峰山古来就是甘、陕、川三边佛教名山。

二十世纪六十年代以前，山前佛寺林立，梵宇密布，晨钟暮鼓，声势极大。

六十年代后期，被毁捐尽净，只剩残砖断瓦。

据山上残存的北魏摩崖石刻和宋代碑刻记载，北魏（公元4--5世纪）始，就有寺庙建筑和佛事活动，最大的寺院光祥寺，建于北宋神宗（公元998-1022年）年间，明代中期寺院建筑进入鼎盛时期。

可惜这些古建筑群在"

大跃进"

和"

文革"

两次劫难中被毁殆尽。

现今建筑是改革开放二十多年来，由民间陆续集资新建，才形成了如此规模。

东起灵官峡、西至嵋洛峰一线，依次有；

灵官峡道观、光祥寺、药王宫、石佛洞、二梁子菩提寺、瑶池宫、龙洞寺院、二字峰普贤殿、嵋洛峰大雄宝殿等多处百余间。

或矗于险峰，或倚于悬崖，或藏于洞府，或掩于茂林，曲径通幽，有佛寺，也有道观颇有杂乱之嫌，但画栋雕梁，飞檐翘角，弘丽壮观，为县域乃至陇南宗教名山之冠。

是旅游、避暑、疗养和开展宗教活动的重要场所。

庙会长期以来是民间一项重要的文化活动。

从农历二月十八至四月十八，长达两月之久，在这莺飞草长、杂花生树的美好季节，游人香客络绎不绝，竞相登山，或忘情于奇峰幽林，赏心乐事；

或钟情于文物胜迹，考古研史；

或寄兴于名山古刹，凭古吊今；

或潜心于佛踪道迹，敬香表愿。

"

五一"

节前后旅游高峰期，日达万众。

二十世纪八十年代，山顶建有陇南电视差转台、移动通信台等建筑。

鸡峰山距县城距15公里，二十世纪八十年代修通了上山公路，加大了对基础设施、服务设施及人文景观的投资建设力度，硬化了五公里景区公路，整修硬化了景区甬道，为全天候旅游创造了良好条件。

进一步加快景区水、电、通讯、餐饮娱乐、休闲疗养等专项基础服务设施。

鸡峰山北坡陡峭，旧时曾有碗碗山道约10公里。

沿途可尽赏鸡峰山北侧山色，一般不愿乘车的游人香客，都喜欢走这条轻松自由的山路。

这条路上，多有小溪山泉，村庄果树，牛羊牧群，田园风光美如画图。

三泉水"

是北坡上山的重要休憩场所。

当人们爬上气喘吁吁、汗流浃背之际，峰回路转，眼前忽见三眼清波粼粼的泉水，泉边几块明净的石头，人们顿时会感到烦热消尽，舌底津生，然后再呷上几口清冽的泉水。

鸡峰山旅游路线分南北两条，南线以公路交通为主，北线以步道交通为主。

从西向东共有14处大小景点。

依次为：

小鸡山：

雅称西崖，位于鸡峰山西南侧。

与鸡峰山为同一山体，形态相似，有如孪生兄弟，不过比"

兄长"

小得多，数座婉秀玲珑、赤黄相间的柱状山峰并肩依偎，山上山下林涛起伏，溪流淙淙，置身其间，心旷神怡。

山麓有狮子洞、山羊洞两处神秘溶洞。

据在此修行多年的道士介绍，这两个溶洞与鸡峰山主峰嵋洛峰腰际之龙洞相通，早年有十几个民兵持枪入内探险，洞里阴暗潮湿，手电消光，只有火把才能照亮，发现洞内到处是琳琅满目之大小钟乳石，有处可容百人的广阔地段，有如大厅。

民兵持枪射击，却听不到一点枪声，说明此洞深广。

且只有蜂窝状岩溶地质构造才能消音。

这两处溶洞内情究竟何如，还有待于专门实地探险证实。

洞口已被流沙和杂灌木掩盖。

据有关专家对鸡峰山的地貌地质考察论证，鸡峰山山体属喀斯特溶岩构造，山腹内分布有众多类似溶洞。

山南麓有一石洞，投石良久，不闻回音；

山北石径北侧，有一当地人称"

石暴鼓"

的石壁，以石击之，发出嘭嘭响的鼓声，说明里面是空洞，凡知情人到此，无不击之取乐。

不但鸡峰山如此，向鸡峰山东西两侧及向南延伸地带之山脉，如鸡峰山以南化垭镇草滩花儿洞，五仙山、天寿山溶洞群等，这类地貌比比皆是。

证明以鸡峰山为代表的南岭一线地貌个性中的共性特点。

与鸡峰山之旅游热相比，小鸡山可以说是一块尚未开发的处女地，特别是溶洞景观，还"

藏在深闺人未识"

，如得到开发，将会使鸡峰山景区之景观更加丰富，增加新的吸引力。

嵋洛峰：

鸡峰山主峰，三面绝壁凌空，状若麦垛，俗称麦垛山，名列鸡峰山十景之首。

面北峰顶面积虽然不大，但其为孤傲云天的独秀峰，显得尤为高险。

民间传说的"

活鲁班"

故事就发生在嵋洛峰。

传说古时有一年正月，嵋洛峰要在悬崖边建大佛殿，工期只有一年时间，翌年四月十五就要给大佛开光，时间紧，要求高，施工条件艰难，这桩棘手活自然而然落到了远近闻名的鸡峰山下赵家庄能工巧匠"

身上。

"

二话没说，过了正月十五，就带上一班徒弟上山施工。

在年关腊月二十封冻前，也就是佛殿即将竣工前，山上气候寒冷，屋顶施工异常艰难。

为了赶工，"

没日没夜亲自上房，就在苫好最后一片瓦后，昏晕过去，摔下悬崖，众人大惊失色，哭嚎连天，以为这一下"

真的完了。

不料众人在抱着最后一线希望绕道在悬崖下寻找时，却发现"

被架在一株枝桠横生、松针厚密的古松顶上，一息尚存，只是昏厥了过去。

众人大喜过望，破涕为笑，七手八脚搭救上山，精心调治后恢复如初，传为美谈。

都说好人有好报，给佛爷办事心诚则灵，从崖上都摔不死哩！

嵋洛峰是登高望远的绝妙去处，登峰骋目，四野风光一览无余：

远山如波涛，河流似银线，公路若玉带，平畴如棋盘，令人有登鸡峰而小天下之感。

位于嵋洛峰腰际之石鸡台、神仙床，险摄魂魄，极富探险猎奇之魅力。

悬挂于嵋洛峰东侧腰际之石鸡台，有雌雄一对石鸡，相传最早之石鸡，嘴朝四川，尾向成县，有吃四川而肥成县之说，川人不服，将嘴削去，后在破"

四旧"

时被全毁，现为泥塑。

通往石鸡台仅有一线贴壁小径相通，令观者腿肚打颤，而每有胆大者贴崖而进，到此仅可容膝之地跪拜敬香、插旗。

嵋洛峰西侧半腰，一溜横陈凸凹崖石，下部凹进成能容十数人分散活动之石台，名曰"

仙人床"

，惟胆大者才敢卧此领略神仙梦境。

二字峰：

与嵋洛峰相隔一线天豁口，是高度仅次于嵋洛峰的第二座险峰。

二字峰顶地势平坦，古木环绕，曲径通幽，风味小吃多集于此，是南连电视台、唐王殿，东连以下景点的交通枢纽，也是观望"

石鸡凌空"

的最佳处。

二字峰以南的平台上，建有陇南电视差转台，绿树红楼，灯塔高矗，现代科技建筑与宗教古刹相互媲美，使鸡峰山更富有深层次的文化内涵和时代气息。

二字殿南侧以上松林环绕的山岗，就是唐王殿遗址。

这里海拔1917米，是主峰嵋洛峰制高点。

只因地势较为平缓，松林遮护，可比高差小，而不显其高。

一般以为状若麦垛的嵋洛独峰是海拔最高点，这是视觉上的差异。

此处环境幽雅，南北两侧出入口有古松天然形成的"

山门"

，是理想的休憇场所。

现在建起了弘丽壮观的了望亭。

与二字殿相隔东侧豁口，是海拔高度仅次于二字峰的第三座高峰。

二梁子是峰顶面积最大的一座台阶式山峰，峰顶由西向东渐次降低。

倚悬崖顶边高低错落依次构建的一进三院寺院，于古树浓荫中显得格外壮观。

是全山占地面积最大的建筑群。

洞额有"

福霖"

二字刻石的龙洞，位于嵋洛峰悬崖腰际下半，有洞天福地之称，传闻洞内有龙故名，是鸡峰山最大的溶洞景观，也是鸡峰山唯一的一处洞窟式佛龛。

所以特别受妇女们的欢迎，祈求儿女的香客非常多。

龙洞冬暖夏凉，过去有的有钱人常驻此洞消夏渡暑。

洞内经年流水不绝，水质甘冽，含有助消化之矿物质，可消烦解渴，强身健体，有"

龙洞神泉"

之称，游人无不争饮为快。

此洞旧时为祈雨场所。

位于二梁子东侧以南悬崖处，有一处倚岩穴构建的石窟寺院，供奉观音、普贤、文殊菩萨，寺院面积不大，但平台高旷，建筑错落有致，香火很旺。

位于鸡峰山最东侧峰顶边缘，是由药王宫、文昌宫组合成的道教场所。

光祥寺即人们俗称的即大寺院，始建于北宋。

已痕迹无存，新修的建筑位于石佛洞以下三面环山的平台上。

是全山落差最低、地势最平坦宽阔的佛教寺院。

从鸡峰山东端北坡入山步道的险关要隘，"

灵官石峡"

上建有关楼，旧时是鸡峰山实际意义上的"

。

进入关楼后，这里有一处佛殿，四周是崖陡坡。

过了这里，便是早年上山公路为开通之前的朝山大路。

鸡峰山东南侧的下长沟林木葱郁，石奇水秀，风景幽美。

北侧马儿梁山麓的清风洞，当地称八黑爷洞，是目前县域发现的最大的、钟乳石造型最为丰富多彩的熔岩古洞。

洞纵深入马儿梁腹内五公里许，有暗河，钟乳石景观比比皆是，琳琅满目，引人入胜，洞身或大或小，大者如"

太极宫"

八卦厅"

，可容数十人，小者如"

咽喉洞"

，尽容一人爬行而过。

洞口有清风轩，宽敞明亮，清风徐来，心旷神怡。

洞口东壁有甘冽爽口之挂壁石泉。

堪称疗养避暑、修身养性的绝妙佳境。

与鸡峰山为同一山体的仙人崖，位于距鸡峰山6公里需的县城对西南山间，又称道士崖，东望凤凰山，俯视杜公祠，西瞻鸡峰山。

坐南朝北的诺大一面崖壁上，有天然石隙形成的众仙出游图酷似几位神仙峨冠博带，相对言笑，衣诀翩翩，雨晴后尤为鲜明。

故称仙人崖，崖壁下有仙人坐化石。

仙人崖古来就是道教胜境，多座道观掩映在茂林修竹间，气象幽森。

仙人崖是县城近郊的一处著名景点，以"

仙崖积雪"

著称，是登高望远的一处好去处。

每年农历三月三日庙会颇为热闹，附近游人香客络绎不绝，踏青游春，敬香表愿，各得其所。

鸡峰山西南侧的五仙山，与鸡峰山为同一山系，地质构造也同于鸡峰山。

包括五仙山、天寿山两处景点。

位于鸡峰山西南，与鸡峰山东隔凉水峡。

面北五座山峰形似笔架，主峰红嘴山独傲云天。

据清乾隆年修《成县新志》载，相传不知何代，有公孙五子于石洞练轻举之功，"

五子丹成轻举，今访其胜者见桃花流水，犹疑别有天地非人间也。

故名五仙山。

五仙山地处乱山林海，地形复杂，松涛澎湃，动植物资源丰富，水系发达，生态环境优越。

五仙洞、八仙洞、白马洞、立佛洞、观音洞、湘子洞诸多溶洞环山罗列，洞洞有奇观，洞洞有神话，给五仙山蒙上了一层神秘色彩。

以八海坑及环周的溶洞神话传说最为丰富生动。

传说八海坑原为湖泊，吕洞宾、韩湘子等八仙乘画舫镇日游戏湖中，因延赴王母娘娘蟠桃盛会，被太上老君奉命驾青牛犁通八仙湖，湖水经八仙洞南入铧尖洞入洞沟，八海成坑，画舫搁浅湖岸为石船。

八仙故是神话，而流传至今的八海坑、石船、八仙洞、铧尖洞、洞沟等确是实实在在的地理实体。

八仙洞最为高大宽阔；

五仙洞最为宽敞明亮，道教人物塑像多集于此，洞内有南宋两通碑石，一通是嘉泰二年宣教郎通判成州事赵希渊撰刻之《五仙洞记》，另一通是参知政事郑绍光、左丞相史弥远奉敕撰刻之《孚泽庙碑额》；

观音洞为螺旋向上之水洞，上通湘子洞，钟乳石最为丰富生动，"

石虾"

石猴"

石蘑菇"

、"

石灵芝"

珍珠幔"

等造型逼真。

位于五仙山西南，同处乱山林海，地质构造和生态环境类同五仙山。

古来就是道教场所。

寺庙建筑在面西主峰悬崖间一字罗列。

与五仙山同样，以诸多岩溶古洞称著。

玉皇洞宽敞明亮，诺大洞府晃若人间仙境，石钟乳万象纷陈，主洞后向下延伸的竖洞深不可测，投石良久，不见回音；

水洞碧波荡漾，水质优良，石莲座玲珑剔透；

风洞口小肚大，终年凉风嗖嗖。

乱山路关场坝东侧有登天寿山的小路。