鸡峰山景区Word文档格式.docx
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盛夏,清晨雾走岚奔,山势瞬息万变,雨霁苍山如洗,黛色参天;
金秋,山果缀枝,红叶染丹,黄叶流金,色彩绚丽,隆冬,松竹映雪,崖壁挂冰,玉宇琼楼,一派粉妆玉砌世界。
鸡峰山古来以"
鸡峰耸翠"
列成州八景之一,素有"
陇右小峨嵋"
之称。
为陇右名山之首。
历来是人们寻幽探胜之地。
传说,秦始皇,汉武帝,唐太宗等帝王曾先后登鸡峰山,民间甚至言之凿凿,长期以来成为当地人们茶余饭后的谈资。
鸡峰山最为悠久的人文景观,是以教佛为主的宗教文化建筑群。
鸡峰山古来就是甘、陕、川三边佛教名山。
二十世纪六十年代以前,山前佛寺林立,梵宇密布,晨钟暮鼓,声势极大。
六十年代后期,被毁捐尽净,只剩残砖断瓦。
据山上残存的北魏摩崖石刻和宋代碑刻记载,北魏(公元4--5世纪)始,就有寺庙建筑和佛事活动,最大的寺院光祥寺,建于北宋神宗(公元998-1022年)年间,明代中期寺院建筑进入鼎盛时期。
可惜这些古建筑群在"
大跃进"
和"
文革"
两次劫难中被毁殆尽。
现今建筑是改革开放二十多年来,由民间陆续集资新建,才形成了如此规模。
东起灵官峡、西至嵋洛峰一线,依次有;
灵官峡道观、光祥寺、药王宫、石佛洞、二梁子菩提寺、瑶池宫、龙洞寺院、二字峰普贤殿、嵋洛峰大雄宝殿等多处百余间。
或矗于险峰,或倚于悬崖,或藏于洞府,或掩于茂林,曲径通幽,有佛寺,也有道观颇有杂乱之嫌,但画栋雕梁,飞檐翘角,弘丽壮观,为县域乃至陇南宗教名山之冠。
是旅游、避暑、疗养和开展宗教活动的重要场所。
庙会长期以来是民间一项重要的文化活动。
从农历二月十八至四月十八,长达两月之久,在这莺飞草长、杂花生树的美好季节,游人香客络绎不绝,竞相登山,或忘情于奇峰幽林,赏心乐事;
或钟情于文物胜迹,考古研史;
或寄兴于名山古刹,凭古吊今;
或潜心于佛踪道迹,敬香表愿。
"
五一"
节前后旅游高峰期,日达万众。
二十世纪八十年代,山顶建有陇南电视差转台、移动通信台等建筑。
鸡峰山距县城距15公里,二十世纪八十年代修通了上山公路,加大了对基础设施、服务设施及人文景观的投资建设力度,硬化了五公里景区公路,整修硬化了景区甬道,为全天候旅游创造了良好条件。
进一步加快景区水、电、通讯、餐饮娱乐、休闲疗养等专项基础服务设施。
鸡峰山北坡陡峭,旧时曾有碗碗山道约10公里。
沿途可尽赏鸡峰山北侧山色,一般不愿乘车的游人香客,都喜欢走这条轻松自由的山路。
这条路上,多有小溪山泉,村庄果树,牛羊牧群,田园风光美如画图。
三泉水"
是北坡上山的重要休憩场所。
当人们爬上气喘吁吁、汗流浃背之际,峰回路转,眼前忽见三眼清波粼粼的泉水,泉边几块明净的石头,人们顿时会感到烦热消尽,舌底津生,然后再呷上几口清冽的泉水。
鸡峰山旅游路线分南北两条,南线以公路交通为主,北线以步道交通为主。
从西向东共有14处大小景点。
依次为:
小鸡山:
雅称西崖,位于鸡峰山西南侧。
与鸡峰山为同一山体,形态相似,有如孪生兄弟,不过比"
兄长"
小得多,数座婉秀玲珑、赤黄相间的柱状山峰并肩依偎,山上山下林涛起伏,溪流淙淙,置身其间,心旷神怡。
山麓有狮子洞、山羊洞两处神秘溶洞。
据在此修行多年的道士介绍,这两个溶洞与鸡峰山主峰嵋洛峰腰际之龙洞相通,早年有十几个民兵持枪入内探险,洞里阴暗潮湿,手电消光,只有火把才能照亮,发现洞内到处是琳琅满目之大小钟乳石,有处可容百人的广阔地段,有如大厅。
民兵持枪射击,却听不到一点枪声,说明此洞深广。
且只有蜂窝状岩溶地质构造才能消音。
这两处溶洞内情究竟何如,还有待于专门实地探险证实。
洞口已被流沙和杂灌木掩盖。
据有关专家对鸡峰山的地貌地质考察论证,鸡峰山山体属喀斯特溶岩构造,山腹内分布有众多类似溶洞。
山南麓有一石洞,投石良久,不闻回音;
山北石径北侧,有一当地人称"
石暴鼓"
的石壁,以石击之,发出嘭嘭响的鼓声,说明里面是空洞,凡知情人到此,无不击之取乐。
不但鸡峰山如此,向鸡峰山东西两侧及向南延伸地带之山脉,如鸡峰山以南化垭镇草滩花儿洞,五仙山、天寿山溶洞群等,这类地貌比比皆是。
证明以鸡峰山为代表的南岭一线地貌个性中的共性特点。
与鸡峰山之旅游热相比,小鸡山可以说是一块尚未开发的处女地,特别是溶洞景观,还"
藏在深闺人未识"
,如得到开发,将会使鸡峰山景区之景观更加丰富,增加新的吸引力。
嵋洛峰:
鸡峰山主峰,三面绝壁凌空,状若麦垛,俗称麦垛山,名列鸡峰山十景之首。
面北峰顶面积虽然不大,但其为孤傲云天的独秀峰,显得尤为高险。
民间传说的"
活鲁班"
故事就发生在嵋洛峰。
传说古时有一年正月,嵋洛峰要在悬崖边建大佛殿,工期只有一年时间,翌年四月十五就要给大佛开光,时间紧,要求高,施工条件艰难,这桩棘手活自然而然落到了远近闻名的鸡峰山下赵家庄能工巧匠"
身上。
"
二话没说,过了正月十五,就带上一班徒弟上山施工。
在年关腊月二十封冻前,也就是佛殿即将竣工前,山上气候寒冷,屋顶施工异常艰难。
为了赶工,"
没日没夜亲自上房,就在苫好最后一片瓦后,昏晕过去,摔下悬崖,众人大惊失色,哭嚎连天,以为这一下"
真的完了。
不料众人在抱着最后一线希望绕道在悬崖下寻找时,却发现"
被架在一株枝桠横生、松针厚密的古松顶上,一息尚存,只是昏厥了过去。
众人大喜过望,破涕为笑,七手八脚搭救上山,精心调治后恢复如初,传为美谈。
都说好人有好报,给佛爷办事心诚则灵,从崖上都摔不死哩!
嵋洛峰是登高望远的绝妙去处,登峰骋目,四野风光一览无余:
远山如波涛,河流似银线,公路若玉带,平畴如棋盘,令人有登鸡峰而小天下之感。
位于嵋洛峰腰际之石鸡台、神仙床,险摄魂魄,极富探险猎奇之魅力。
悬挂于嵋洛峰东侧腰际之石鸡台,有雌雄一对石鸡,相传最早之石鸡,嘴朝四川,尾向成县,有吃四川而肥成县之说,川人不服,将嘴削去,后在破"
四旧"
时被全毁,现为泥塑。
通往石鸡台仅有一线贴壁小径相通,令观者腿肚打颤,而每有胆大者贴崖而进,到此仅可容膝之地跪拜敬香、插旗。
嵋洛峰西侧半腰,一溜横陈凸凹崖石,下部凹进成能容十数人分散活动之石台,名曰"
仙人床"
,惟胆大者才敢卧此领略神仙梦境。
二字峰:
与嵋洛峰相隔一线天豁口,是高度仅次于嵋洛峰的第二座险峰。
二字峰顶地势平坦,古木环绕,曲径通幽,风味小吃多集于此,是南连电视台、唐王殿,东连以下景点的交通枢纽,也是观望"
石鸡凌空"
的最佳处。
二字峰以南的平台上,建有陇南电视差转台,绿树红楼,灯塔高矗,现代科技建筑与宗教古刹相互媲美,使鸡峰山更富有深层次的文化内涵和时代气息。
二字殿南侧以上松林环绕的山岗,就是唐王殿遗址。
这里海拔1917米,是主峰嵋洛峰制高点。
只因地势较为平缓,松林遮护,可比高差小,而不显其高。
一般以为状若麦垛的嵋洛独峰是海拔最高点,这是视觉上的差异。
此处环境幽雅,南北两侧出入口有古松天然形成的"
山门"
,是理想的休憇场所。
现在建起了弘丽壮观的了望亭。
与二字殿相隔东侧豁口,是海拔高度仅次于二字峰的第三座高峰。
二梁子是峰顶面积最大的一座台阶式山峰,峰顶由西向东渐次降低。
倚悬崖顶边高低错落依次构建的一进三院寺院,于古树浓荫中显得格外壮观。
是全山占地面积最大的建筑群。
洞额有"
福霖"
二字刻石的龙洞,位于嵋洛峰悬崖腰际下半,有洞天福地之称,传闻洞内有龙故名,是鸡峰山最大的溶洞景观,也是鸡峰山唯一的一处洞窟式佛龛。
所以特别受妇女们的欢迎,祈求儿女的香客非常多。
龙洞冬暖夏凉,过去有的有钱人常驻此洞消夏渡暑。
洞内经年流水不绝,水质甘冽,含有助消化之矿物质,可消烦解渴,强身健体,有"
龙洞神泉"
之称,游人无不争饮为快。
此洞旧时为祈雨场所。
位于二梁子东侧以南悬崖处,有一处倚岩穴构建的石窟寺院,供奉观音、普贤、文殊菩萨,寺院面积不大,但平台高旷,建筑错落有致,香火很旺。
位于鸡峰山最东侧峰顶边缘,是由药王宫、文昌宫组合成的道教场所。
光祥寺即人们俗称的即大寺院,始建于北宋。
已痕迹无存,新修的建筑位于石佛洞以下三面环山的平台上。
是全山落差最低、地势最平坦宽阔的佛教寺院。
从鸡峰山东端北坡入山步道的险关要隘,"
灵官石峡"
上建有关楼,旧时是鸡峰山实际意义上的"
。
进入关楼后,这里有一处佛殿,四周是崖陡坡。
过了这里,便是早年上山公路为开通之前的朝山大路。
鸡峰山东南侧的下长沟林木葱郁,石奇水秀,风景幽美。
北侧马儿梁山麓的清风洞,当地称八黑爷洞,是目前县域发现的最大的、钟乳石造型最为丰富多彩的熔岩古洞。
洞纵深入马儿梁腹内五公里许,有暗河,钟乳石景观比比皆是,琳琅满目,引人入胜,洞身或大或小,大者如"
太极宫"
八卦厅"
,可容数十人,小者如"
咽喉洞"
,尽容一人爬行而过。
洞口有清风轩,宽敞明亮,清风徐来,心旷神怡。
洞口东壁有甘冽爽口之挂壁石泉。
堪称疗养避暑、修身养性的绝妙佳境。
与鸡峰山为同一山体的仙人崖,位于距鸡峰山6公里需的县城对西南山间,又称道士崖,东望凤凰山,俯视杜公祠,西瞻鸡峰山。
坐南朝北的诺大一面崖壁上,有天然石隙形成的众仙出游图酷似几位神仙峨冠博带,相对言笑,衣诀翩翩,雨晴后尤为鲜明。
故称仙人崖,崖壁下有仙人坐化石。
仙人崖古来就是道教胜境,多座道观掩映在茂林修竹间,气象幽森。
仙人崖是县城近郊的一处著名景点,以"
仙崖积雪"
著称,是登高望远的一处好去处。
每年农历三月三日庙会颇为热闹,附近游人香客络绎不绝,踏青游春,敬香表愿,各得其所。
鸡峰山西南侧的五仙山,与鸡峰山为同一山系,地质构造也同于鸡峰山。
包括五仙山、天寿山两处景点。
位于鸡峰山西南,与鸡峰山东隔凉水峡。
面北五座山峰形似笔架,主峰红嘴山独傲云天。
据清乾隆年修《成县新志》载,相传不知何代,有公孙五子于石洞练轻举之功,"
五子丹成轻举,今访其胜者见桃花流水,犹疑别有天地非人间也。
故名五仙山。
五仙山地处乱山林海,地形复杂,松涛澎湃,动植物资源丰富,水系发达,生态环境优越。
五仙洞、八仙洞、白马洞、立佛洞、观音洞、湘子洞诸多溶洞环山罗列,洞洞有奇观,洞洞有神话,给五仙山蒙上了一层神秘色彩。
以八海坑及环周的溶洞神话传说最为丰富生动。
传说八海坑原为湖泊,吕洞宾、韩湘子等八仙乘画舫镇日游戏湖中,因延赴王母娘娘蟠桃盛会,被太上老君奉命驾青牛犁通八仙湖,湖水经八仙洞南入铧尖洞入洞沟,八海成坑,画舫搁浅湖岸为石船。
八仙故是神话,而流传至今的八海坑、石船、八仙洞、铧尖洞、洞沟等确是实实在在的地理实体。
八仙洞最为高大宽阔;
五仙洞最为宽敞明亮,道教人物塑像多集于此,洞内有南宋两通碑石,一通是嘉泰二年宣教郎通判成州事赵希渊撰刻之《五仙洞记》,另一通是参知政事郑绍光、左丞相史弥远奉敕撰刻之《孚泽庙碑额》;
观音洞为螺旋向上之水洞,上通湘子洞,钟乳石最为丰富生动,"
石虾"
石猴"
石蘑菇"
、"
石灵芝"
珍珠幔"
等造型逼真。
位于五仙山西南,同处乱山林海,地质构造和生态环境类同五仙山。
古来就是道教场所。
寺庙建筑在面西主峰悬崖间一字罗列。
与五仙山同样,以诸多岩溶古洞称著。
玉皇洞宽敞明亮,诺大洞府晃若人间仙境,石钟乳万象纷陈,主洞后向下延伸的竖洞深不可测,投石良久,不见回音;
水洞碧波荡漾,水质优良,石莲座玲珑剔透;
风洞口小肚大,终年凉风嗖嗖。
乱山路关场坝东侧有登天寿山的小路。