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指不采纳众议，是与非自己说了算，独断专行。
《旧唐书·
忠义传上·
王义方》：
“天子置三公，九卿……本欲水火相济，盐梅相成，然后庶绩咸熙，风雨交泰，亦不可独是独非，皆由圣旨。
答非所问dá
fēisuǒwè
回答的不是所问的内容。
按照着次序一问一答，没有答非所问的弊病，就算情意格外浓厚。
（叶圣陶《隔膜》）
非池中物fēichí
zhōngwù
成语解释：
不是长期蛰居池塘中的小动物。
比喻有远大抱负的人终究要做大事。
《三国志·
吴书·
周瑜传》：
“恐蛟龙得云雨，终非池中物也。
子建怀才抱智，终非池中物；
若不早除，必为后患。
（明·
罗贯中《三国演义》第七十九回）
吠非其主fè
ifēiqí
zhǔ成语解释：
吠：
狗叫。
狗朝着外人乱叫。
旧比喻各为其主。
《战国策·
齐策六》：
“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也。
狗固吠非其主也。
非分之财fēifè
nzhīcá
i成语解释：
不是自己应得的钱财。
指本身不应该拿的钱财。
颠倒是非diāndǎoshì
是：
对；
错。
把错的说成对的，对的说成错的。
把是非弄颠倒了。
唐·
韩愈《施先生墓铭》：
“古圣人言，其旨密微，笺注纷罗，颠倒是非。
我们希望这种颠倒是非的时代快些过去。
（毛泽东《论联合政府》）
无事生非wú
shēngfēi成语解释：
无缘无故找岔子，存心制造麻烦。
有不安本分的强盗，有无事生非的强盗。
（清·
李汝珍《镜花缘》第五十八回）
东隅已逝，桑榆非晚dōngyú
yǐshì
sāngyú
fēiwǎn成语解释：
东隅：
指日出处，表示早年。
桑榆：
指日落处，表示晚年。
早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。
王勃《滕王阁序》：
“北海虽赊，扶摇可接；
东隅已逝，桑榆非晚。
狱货非宝yù
huò
fēibǎo成语解释：
指法官断狱受贿赂，也难逃法网。
《书·
吕刑》：
“狱货非宝，惟府事功，报以庶尤。
非同小可fēitó
ngxiǎokě成语解释：
小可：
寻常的。
指情况严重或事情重要，不能轻视。
元·
孟汉卿《魔合罗》第三折：
”萧令史，我与你说，人命事关天关地，非同小可！
进了郑家门，这一惊非同小可，只见郑老爹两眼哭得通红。
吴敬梓《儒林外史》第二十回）
非我族类fēiwǒzú
lè
族类：
同族的人。
指不是跟自己一条心的人。
成公四年》：
“史佚之《志》有之，曰：
‘非我族类，其心必异。
’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？
兵不厌诈，中外皆然，非我族类，其心必异，亦是中外皆然。
（高阳《清宫外史》下册）
非常之谋fēichá
ngzhīmó
u成语解释：
非常：
不平常。
不是一般的阴谋。
指阴谋篡夺帝位。
《汉书·
孝成赵皇后传》：
“故世必有非常之变，然后乃有非常之谋。
大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发。
张溥《五人墓碑记》）
人非木石ré
nfēimù
shí
指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
汉·
司马迁《报任少卿书》：
“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？
若要人不知，除非己莫为ruò
yà
oré
nbù
zhī，chú
fēijǐmò
wé
要想人家不知道，除非自己不去做。
指干了坏事终究要暴露。
枚乘《上书谏吴王》：
“欲人勿闻，莫若勿言；
欲人勿知，莫若勿为。
非愚则诬fēiyú
zé
wū成语解释：
诬：
诬蔑。
不是生性愚蠢的话，就是故意污蔑。
《庄子·
秋水》：
“盖师是而无非，师治而无乱呼？
是未明天地之理，万物之情者也。
是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣。
然且语而不舍，非愚则诬也。
非此即彼fēicǐjí
bǐ成语解释：
不是；
此：
这个；
即：
便是；
彼：
那个。
不是这一个，就是那一个。
改是成非gǎishì
ché
ngfēi成语解释：
正确的，对的；
错误的。
把正确的改成错误的。
指颠倒是非。
岳伯川《铁拐李》第三折：
“俺请受了人几文钱改是成非，似这般所为，碜可可的话取民心髓。
狗吠非主gǒufè
ifēizhǔ成语解释：
比喻臣子各忠于自己的君主。
“跖之狗吠尧，非贵跖而践尧也，狗固吠其主也。
为非作歹wé
ifēizuò
dǎi成语解释：
做种种坏事。
尚仲贤《柳毅传书》：
“我且拿起来，只一口将他吞于腹中，看道可还有本事为非作歹。
我说的是好话，不过叫你心里留神，并没叫你去为非作歹。
曹雪芹《红楼梦》第五十七回）
文过饰非wé
nguò
文、饰：
掩饰；
过、非：
错误。
用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
《论语·
子张》：
“小人之过也必文。
”《庄子·
盗跖》：
“辩足以饰非。
”唐·
刘知几《史通·
惑经》：
“岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞社口，怀疑不展，若斯而已哉？
其实错了就老实自己承认，倒是精神安泰的事情；
文过饰非是最苦痛的勾当。
（邹韬奋《论文、杂感、随笔·
硬吞香蕉皮》）
胡作非为hú
zuò
fēiwé
胡：
乱；
不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
清·
李汝珍《镜花缘》第十二回：
“或诬好吃懒做，或诬胡作非为。
我们绝不允许坏人胡作非为。
无可厚非wú
kěhò
ufēi成语解释：
厚：
深重；
非议，否定。
不能过分责备。
指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。
王莽传中》：
“莽怒，免英官。
后颇觉悟，曰：
‘英亦未可厚非。
作者的动机无可厚非，但客观效果则不尽符合作者的动机。
（茅盾《一九六０年短篇小说漫评》）
习非成是xí
fēiché
ngshì
对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
扬雄《法言·
学行》：
“一哄之市政，必立之平；
一卷之书，必立之师，习乎习，以习非之胜是，况习是之胜非乎？
于是习非成是，一若文不用典，即为俭学之征。
（钱玄同《寄陈独秀》）
非亲非故fēiqīnfēigù
故：
老友。
不是亲属，也不是熟人。
表示彼此没有什么关系。
马戴《寄贾岛》诗：
“佩玉与铿金，非亲亦非故。
虽承王翁盛意，非亲非故，难以打搅。
冯梦龙《警世通言》卷三十四）
一表非凡yībiǎofēifá
表：
外貌；
凡：
平凡。
形容人容貌俊秀又有精神。
无名氏《鸳鸯被》第一折：
“天生的一表非俗，匹配得你过。
适才有东土大唐差来拜佛取经的一个和尚，倒换关文，却一表非凡。
吴承恩《西游记》第八十八回）
拒谏饰非jù
jià
nshì
拒绝劝告，掩饰错误。
《荀子·
成相》：
“拒谏饰非，愚而上同，国必祸。
质非文是zhì
徒有华美的外表，而无相应的实质。
吾子》：
“其文是也，其质非也……羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣。
貌是情非mà
oshì
qí
表面做的与心里想的完全两样。
比喻表里不一。
《与僧正教》：
“信可谓心与事背，貌是情非。
面目全非mià
nmù
quá
nfēi成语解释：
样子完全不同了。
形容改变得不成样子。
蒲松龄《聊斋志异·
陆判》：
“举手则面目全非。
它的厄运，是在好书被有权者用相似的本子来掉换，年深月久，弄得面目全非。
（鲁迅《而已集·
谈所谓“大内档案”》）
明辨是非mí
ngbià
分清楚是和非、正确和错误。
《礼记·
中庸》：
“慎思之，明辩之，驾行之。
非昔是今fēixīshì
jīn成语解释：
昔：
过去。
今：
现在。
认为过去是错误的，现在是正确的。
《宣和书谱·
隶书叙论》：
“秦并六国一统天下，欲愚黔首，自我作古，往往非昔是今。
惹事生非rěshì
招惹是非，引起争端。
明·
冯梦龙《古今小说》卷三十六：
“如今再说一个富家，安分守己，并不惹事生非。
学生在教课上得不到满足，在校内便时常爱闹风潮，在校外也时常惹事生非。
（郭沫若《少年时代·
我的童年》）
非异人任fēiyì
ré
nrè
异人：
别人；
任：
承担。
不是别人的责任。
表示某事应由自己负责。
襄公二年》：
“楚君以郑故，亲集矢于其目，非异人任，寡人也。
人非圣贤，孰能无过ré
nfēishè
ngxiá
n，shú
né
ngwú
guò
旧时指一般人犯错误是难免的。
宣公二年》：
“人谁无过，过而能改，善莫大焉。
非意相干fēiyì
xiānggān成语解释：
非意：
意料之外；
干：
冒犯。
意外的无故冒犯。
《晋书·
卫玠传》：
“玠尝以人有不及，可以情恕；
非意相干，可以理遣。
是非曲直shì
fēiqǔzhí
正确还是不正确，有理还是无理。
无名氏《硃砂担》第三的：
“我奉着玉帝天符非轻慢，将是非曲直分明看。
是古非今shì
gǔfēijīn成语解释：
认为对；
认为不对，不以为然。
指不加分析地肯定古代的，否认现代的。
秦始皇本纪》：
“有敢偶语《诗》《书》者弃市。
以古非今者族。
吏见知不举者与同罪。
”《汉书·
元帝纪》：
“俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任？
是是非非shì
fēifēi成语解释：
把对的认为是对的，把错的认为是错的。
比喻是非、好坏分得非常清楚。
修身》：
“是是非非谓之知，非是是非谓之愚。
死于非命sǐyú
fēimì
ng成语解释：
非命：
横死。
在意外的灾祸中死亡。
《孟子·
尽心上》：
“桎梏死者，非正命也。
我三个若舍不得性命相帮他时，残酒为誓，教我们都遭横事，恶病临身，死于非命。
施耐庵《水浒全传》第十五回）
似懂非懂sì
dǒngfēidǒng成语解释：
好象懂，又好象不懂。
然而学生还是似懂非懂，教他们回讲往往讲不出来。
（叶圣陶《得失》）
似是而非sì
é
rfēi成语解释：
似：
象；
好象是对的，实际上不对。
山木》：
“周将处夫材与不材之间；
材与不材之间，似之而非也。
”《孟子·
尽心下》：
“孔子曰：
‘恶似而非者，恶莠，恐其乱苗也。
颂古非今sò
nggǔfēijīn成语解释：
指不加分析地颂扬古代的，否定现代的。
“有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族。
是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。
（毛泽东《新民主主义论》）
啼笑皆非tí
xià
ojiēfēi成语解释：
啼：
哭；
皆非：
都不是。
哭也不是，笑也不是，不知如何才好。
形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。
刘久发啼笑皆非地站起来了。
（沙汀《烦恼》）
痛改前非tò
nggǎiqiá
痛：
彻底；
彻底改正以前所犯的错误。
凌濛初《二刻拍案惊奇·
痴公子很使噪脾钱》：
“你痛改前非，我把这所房子与你夫妻两个住下。
在政策的感召下，他决心痛改前非，重新做人。
古是今非gǔshì
jīngfēi成语解释：
古代、现在的是非得失。
指评论从古到今的功过曲直。
马致远《青衫泪》：
“一个待咏月嘲风，一个待飞觞走斝，谈些古是今非，下学上达。
未可厚非wè
ikěhò
厚非：
过分责难、责备。
但叶遂宁和梭波里是未可厚非的，他们先后给自己唱了挽歌，他们有真实。
（鲁迅《三闲集·
在钟楼上》）
好丹非素hà
odānfēisù
爱好红色，反对白色。
比喻对事物有偏见。
南朝梁·
江淹《杂体诗序》：
“至于世之诸贤，各滞所速，莫不论甘则忌辛，好丹则非素。
岂容以好丹非素之微，贻破斧缺戕之痛。
（《民国演义》第一百回）
无间是非wú
指不分别是非。
无可非议wú
kěfēiyì
非议：
责备，批评。
没有什么可以指责的。
表示做得妥当。
你们的盛情是可感的，动机是无可非议的。
（欧阳山《三家巷》三一）
非驴非马fēilǘfēimǎ成语解释：
不是驴也不是马。
比喻不伦不类，什么也不象。
西域传下》：
“驴非驴，马非马，若龟兹王，所谓骡也。
屈以巡按使兼总司令，布告中外，非驴非马，惊骇万分。
（蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第六九回）
混淆是非hù
nxiá
故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。
陶曾佑《论文学之势力及其关系》：
“锢蔽见闻，淆混是非。
那些人经常故意混淆是非，影响很坏。
物是人非wù
东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。
多用于表达事过境迁。
因而怀念故人。
宋·
李清照《武陵春》词：
“物是人非事事休，欲语泪先流。
积非成是jīfēiché
积：
长期所形成的。
长期所形成的谬误，反被认为是正确的。
想入非非xiǎngrù
非非：
原为佛家语，表示虚幻的境界。
想到非常玄妙虚幻的地方去了。
形容完全脱离现实地胡思乱想。
《楞严经》：
“如存不存，若尽不尽，如是一类，名非想非非想处。
当下想入非非，一头说一头要弄计赚骗缪寄萍的书。
黄小配《大马扁》第二回）
今非昔比jīnfēixībǐ成语解释：
现在不是过去能比得上的。
多指形势、自然面貌等发生了巨大的变化。
关汉卿《谢天香》第四折：
“小官今非昔比，官守所拘，功名在念岂敢饮酒？
“胜败军家常事”，何得为愧。
今非昔比，不可欺敌。
许仲琳《封神演义》第三十八回）
寻事生非xú
形容有意制造事端，引起纠纷。
今是昨非jīnshì
zuó
现在是对的，过去是错的。
指认识过去的错误。
晋·
陶潜《归去来辞》：
“实迷途其未远，觉今是而昨非。
但我们究竟还有一点记忆，回想起来，怎样的“今是昨非”呵，怎样的“口是心非”呵，怎样的“今日之我与昨日之我战”呵。
（鲁迅《导师》
以古非今yǐgǔfēijīn成语解释：
非难，否定。
用历史故事抨击当前的政治。
非同儿戏fēitó
ngé
rxì
比喻事情很重要，不是闹着玩的。
玩是玩，笑是笑，这个事非同儿戏，你可别混说！
曹雪芹《红楼梦》第九十四回）
止暴禁非zhǐbà
ojǐnfēi成语解释：
止、禁：
罅；
暴、非：
指种种坏事。
制止种种坏事。
“使子路去其危冠，解其长剑，而受教于子。
天下皆曰：
‘孔丘能止暴禁非。
口是心非kǒushì
xīnfēi成语解释：
嘴里说得很好，心里想的却是另一套。
指心口不一致。
《抱朴子·
微旨》：
“口是心非，背向异辞。
”汉·
桓谭《新论·
辨惑》：
“如非其人，口是而心非者，虽寸断支解，而道犹不出也。
俺哥哥原来是口是心非，不是好人了也。
施耐庵《水浒全传》第七十三回）
来而不往非礼也lá
ié
rbù
wǎngfēilǐyě成语解释：
表示对别人施加于自己的行动将作出反应。
曲礼上》：
“往而不来，非礼也；
来而不往，亦非礼也。
搬弄是非bānnò
搬弄：
挑拔。
把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起纠纷。
李寿卿《伍员吹箫》第一折：
“他在平公面前，搬弄我许多事非。
况三姑六婆，里外搬弄是非，何能不生事端。
李汝珍《镜花缘》第十二回）
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