毛概实践 中国传统节日流失Word文件下载.docx

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中国最伟大的教育家、思想家、政治家，不是孔子，不是管仲，而是周公。

周公姓姬名旦，是周武王姬发的弟弟。

但我们大多数人对于周公的认识就是《周公解梦》。

有些人对周公的敬仰就在于上香算命的时候，可悲啊，《周易》成了算命之书，周公成了算卦的祖师爷。

孔子是我们的圣人，但圣人心中也有圣人，那就是周公。

周公对于后世的影响是无与伦比的，他的思想一直流传至今，只是在当代，他的思想文化被后人发扬光大了，之后有了管仲，孔子，都是其发扬者。

讲了这么多，无非是想说，文化是珍贵的，自己都不去珍惜，那你怎么保护老祖宗留下的遗产呢？

一、背景

充满竹香气息的端午节过去了，但是人们对于过这些传统节日的感觉却是“节味儿”越来越淡，不但过节的内容和形式发生了变化，甚至人们内心曾经拥有过的那种憧憬与期盼也无从捡拾了。

2004年初的“两会”，除夕、清明、端午、中秋等传统节日能否成为国家法定假日的议题受到代表委员们的广泛关注。

在中国法定节日中,只有春节考虑到民间传统习俗，而其它传统节日似乎走到了要通过法定节日的形式来强化国民传统节日意识的地步。

2004年底，韩国江陵端午祭申遗成功，中国传统节日的保护再一次成为社会讨论的热门话题。

勿庸置疑,拥有2000多年历史的端午节起源于中国。

然而传承至今,其文化内涵减弱且遭人“捷足先登”,这不能不给国民敲响了警钟。

“礼失而求诸野”,韩国在学习和创新邻邦的文化中实现了本民族传统文化的继承。

而我们在一次次被刺痛之后应该理性地思考如何拯救、发展、宣传、创新属于自己的传统节日,使之“薪火相传”。

二、我国传统节日的现状

在这样一个传统文化与现代化猛烈激荡的时代，我国的传统节日正面临着“内忧外患”的尴尬处境：

一方面，传统节日的衰微迹象凸显。

传统岁时节日，是民族和历史创造的文化产品。

在民间，传统节日固有自己的风俗和习惯，其民俗的内涵、精神和程式默默地被民众遵守着。

随着经济基础、社会生活的变迁，如今反观传统节日，已是概念偏离、民俗淡薄、传统流失，节日活动本身的性质和沿革常被忽视，具有中国乡土气息、原汁原味的民俗节日日渐淡去。

从前的春节游艺、端午龙舟、中秋赏月等民俗民间活动极具娱乐性和大众性，但是现在，传统节日失去了原来特有的魅力，人们足不出户、闭门过节，酒足饭饱之后就是观看电视晚会。

从一定程度上看，变成了“吃”的代名词，“吃”成为我国传统节日最鲜明的风俗，甚至是度过佳节的唯一方式：

春节吃饺子、元宵吃汤圆、端午吃粽子、中秋吃月饼，于是“汤圆节”、“粽子节”、“月饼节”种种俗称替代了原本的节日名称。

另外，旅游业的蓬勃发展促使并不符合节日自身发展规律的现代“人造节”应运而生。

节日的“形态”五花八门，节日的“功能”多重复杂，体现鲜明时代特征的新世俗节日层出不穷，致使中国传统节日被贬到不起眼的地位，使特殊节日的神圣变庸俗，失去独特的历史性和人文魅力。

另一方面，“西风东渐”的潮流不可阻挡。

西方的情人节、愚人节、万圣节、圣诞节等颇有“兴味”的洋节蜂拥而至，部分人盲目追求此类独特的文化情调，把过洋节当作一种时尚，而漠视“中国制造”的“土节”。

后果便是具有丰富内涵的本国传统民族节日受到冷落和遗忘。

从本质上来看，这与长期以来我国传统文化教育的缺失，人们对中国文化缺乏认同感，缺少自觉保护意识有一定的关系。

三、传统节日保护的对策

我国传统节日五彩缤纷，本身具有丰富的文化内涵，同时又通过这个舞台发挥娱乐审美、宣传教育、文化传递、生活实用的功能，释放中华民族博大精深的文化意蕴。

作为中华民族传统文化绵续、传播的重要途径和载体，可以说它的走向关系到整个中华民族文明的延续和民族精神的振兴。

因此，包括少数民族在内的整个中华节日文化的保护任重而道远。

尊重祖先创造的历史文化遗存，保护中华民族传统文化也要提上日程。

1.加强传统文化教育，提升文化自觉意识

建设一个经济强国,需要文化做后盾，加强传统文化教育必不可少。

要寻找内在的驱动力——教化，通过宏观的国民教育让民族文化因子潜入百姓生活，通过微观的自身修行让民族文化种子在个人心灵生根发芽。

年轻一代在保护和传承本民族优秀文化上责无旁贷，而长辈应帮助他们了解本国传统文化，增强他们对本民族文化的兴趣。

此外，可借鉴日本、韩国对青少年的传统教育，将民俗文化内容写进课本，融进课堂。

以深入人心的信念作自觉的引导，让其认识并认知传统文化的氛围，感悟到民族气质的升华，并努力培养其良好的民族文化心态，继承和阐扬文化传统中的精华，使民族文化逐步走出断裂和冷寂，使民族文化源泉永远鲜活和流淌。

总之，人文重建要把优秀传统作为文化再创造的生命之源，旨在涵养民族之根，培育民族之魂,弘扬人文精神，提升民族素质。

中华民族是一个受儒家文化哺育，具有高尚传统道德的民族，强调人要重视自身仁义礼智信的修养，自觉扩充内在的仁心善性。

而中国传统文化蕴涵深厚的人文底蕴，是中华民族的“身份证”，具有感召力和凝聚力，华夏子孙藉此可以找到一种归属感。

认真审视本民族文化，提升文化自觉意识，对中华民族传统文化的复振以及延续民族生命至关重要。

2.挖掘民族文化内涵，保护中华传统文化

中国社会文化中以春节为核心的相关喜庆习俗，以寿礼作为契机的敬老传统，讲究气韵与意境的艺术风格，推崇勤勉与淳朴的生活理念，通常被当做中华民族传统文化的集中体现。

它孕育在民族习俗，渗透在民族生活，珍藏在民族记忆，积淀在民族心理，绵延不绝，历久弥新，具有强大和旺盛的生命力。

保护中华传统文化应重在深入挖掘以上的文化内涵，让灿烂的民族文化发扬光大、源远流长。

越是民族的，越是世界的。

21世纪是多元共生的时代，正是各民族的差异和多样才使世界五彩斑斓，真正具有民族特色的才受到世界的青睐。

当今西方外来文化对我国民族民间传统文化的冲击不小：

文化的民族性、多样性和丰富性受到威胁，现代文明意义较明显;

工业化、现代化、市场化造成传统文化失落，民间优秀习俗消歇。

中国的文化建设要发展面向现代化、面向世界、面向未来的、民族的、科学的、大众的社会主义文化，就要挖掘中华民族的优秀传统文化，发挥传统节日在今天的作用，保护口头与非物质文化遗产，这对继承民族文化，保持民族特色，增强民族凝聚力，弘扬民族精神具有重要的意义。

充分理解与尊重本土文化与异文化的差异，在文化变迁中鼓舞自身文化的生存和发展、继承和创新，实现民族文化与现代文明的化合创生，从而促进社会主义文化发展，社会主义精神文明建设以及中华民族的伟大复兴。

今天是端午节，一早来上班就收到朋友们发过来的手机短信，同时在QQ上也收到很多类似祝端午节快乐之类的祝福。

我学着习惯这种时尚的或许没有多少节日味道的祝福方式。

端午节曾被称为中华民族“四大传统节日”之一，然而近年来，随着经济的发展，在西方价值观念和生活方式的冲击下，中国的传统节日备受冷落，甚至相当一部分年轻人对这些传统节日一无所知。

传统节日的形成是一个民族或国家的历史长期积累沉淀的过程，其中渗透着丰厚的民俗、文学、美术、戏曲等方面的精神内涵和文化底蕴，理应得到后人的推崇和保护。

与西方的洋节相比，我们的传统节日无疑站在历史的高处，处处显示出中国民间深沉的节日文化内涵。

而且从经济可开发性角度来看，我们的传统节日也不比泮节差。

可我们的传统节日偏偏就输给了情人节、圣诞节。

我们问题出在哪里了呢？

或许我的看法有些偏激，但我总认为，对自己国家传统节日缺乏必要的尊重就是对自己缺乏必要的尊重。

当我们吃着麦当劳汉堡包使着刀叉对付七成熟牛扒操着半生熟的英语唱着圣诞快乐歌的时候，从我们的思维里悄悄流失的传统节日却成了他国的上等美味。

去年端午节，媒体就爆出韩国向联合国申请“端午节”为该国文化遗产的消息。

韩国某公司也秘密出击，抢先将“端午节.cn”这一中文域名收入囊中。

两会期间，一些人大代表、政协委员纷纷呼吁要将清明、端午、中秋、重阳等传统节日列入国家公共假日，并考虑以立法的形式促进大众对传统节日文化的认同和继承。

为此，我们的报纸也在清明节前后做了这样一个手机短信调查，想了解公众认为有没有必要把这些传统节日定为法定节日。

其实我们做这个调查时心里都有了答案，事实证明，越来越多的人在痛感传统节日的流失。

目前，第一批国家非物质文化遗产名录已通过国务院的批准，其中包括春节等在内的传统节日也列入了国家非物质文化遗产名录。

今年的6月10，我国也将迎来第一个“文化遗产日”。

我们上至国家下至平头百姓都从韩国喧宾夺主谋取端午节“永久庆祝权”上受到了冲击，它不但提醒我们要重视传统文化的保护，同时，也将建立传统文化品牌保护体系提上了重要日程。

而今，包括春节、端午节在内的的传统节日被列为国家文化遗产，这是社会和公众的共同进步。

接下来我们应该如何留住这些传统文化的精髓？

如何让传统节日焕发勃勃生机呢？

我们年轻一代对传统文化缺乏认同，没有机会接触传统文化，没有机会体会传统文化的美好，为此，有必要唤醒民众特别是年轻一代对传统文化的自觉意识。

我们既要充分挖掘传统节日的文化内涵，又要破除传统节日中不符合时代要求的“陋俗”。

我从事新闻工作多年，每到传统节日，几乎年年是“文化搭台，经济唱戏”，这对弘扬传统文化不但没有起到推动作用，反而陷入借文化鼓钱袋的怪圈，这种事干得多了，老百姓也烦了腻了。

时代在进步，我们在善于挖掘节日新元素，除了“吃吃喝喝”，更应该在传统节日的精神内涵和文化高度上进行整理和包装，只有这样，传统节日才会适应社会群体心理需求，才会最终得到社会的认同。

记者：

那么，如何弘扬中国传统的节日文化？

冯骥才：

应该重新建设我们的节日文化。

从前国庆节时，有关单位会组织很多活动，现在却没有了，应恢复这一传统；

春节可用丰富多彩的民俗内容进一步地丰富和充实；

另外，对于人们有了重视传统节日的愿望时，有关部门应予以扶持。

如恢复清明节的扫墓、踏青等活动，以及其他具有浓郁民族文化内涵的各种传统节日。

在日本，我赶上一次樱花节。

当时，天下小雨，观赏者手里都举着一把透明的雨伞，充分体现出人们对大自然的热爱。

在一个开满樱花的公园里，我看到很多人身着民族盛装，亦歌亦酒，不亦乐乎，他们通过节日，将自己本民族的文化风俗加以有效地传承。

而我们的节日文化，却在革命的时代中断，失去了历史的记忆，我们民族的记忆和遗产丢失得太多，我们有责任把中断的历史连接起来，把美好的民俗节日恢复起来。

这并非举办数次活动便可解决，这是一个长期的过程。

民俗非常重要的是其约定俗成的特点，如外出者大年三十晚上必须回家，即使不能回家也要来个电话，这是一种心理定式。

有了这种节日情感，到了这一天，人们自然而然便会这样去做，这需要一个很长的时间，是一个系统工程，包括小学的乡土教育、节日文化的教育。

总之，有关单位应想方设法，媒体也应配合宣传，努力营造一种气氛。

对于近年节日假日化的现象，您如何看？

的确，我们现在的节日已日益假日化了，很多节日已无任何文化内容，变成了纯粹的放假。

过去我们有很多过节的方式和形式，而现在很多节日都变成了饮食节。

像每年的春节，人们仿佛越来越不会过了。

报上讨论、专家出策，最后依了商家叫做“黄金周”，甚至国庆节也变成了黄金周。

实际上许多国家均将国庆节作为增加公民爱国主义精神的日子，包括美国。

节日文化是一个民族精神文明的重要组成部分，现在却成为商家的炒作操作了，这是我们的过失。

因为，节日与一个国家的文明有着非同一般的重要关系，节日文化实际上就是民族文化，如果年轻的一代对其不知道，不了解，没有记忆，没有感情，预示的是我们深厚的文化根基的消失，文化记忆与传承的中断，这是令人非常遗憾的。

那么，您如何看待现代中国人热衷西方节日的现象呢？

那种特定时期出现的西方节日，实际就是舶来的节日。

各国都有舶来的节日，如中国的端午节就传到了越南、日本、朝鲜；

而各国各民族的节日，有时是互相传播、彼此影响的。

美国人的万圣节又叫鬼节，从前欧洲人不过这个节日，可现在也开始过鬼节了。

这是因为美国文化全球化的影响。

我曾见过美国人过鬼节；

在法国，我也赶上一次过鬼节。

在中国，比较流行的舶来节日有圣诞节、情人节，母亲节等。

这一现象主要是因我们自己传统节日的文化内涵日渐淡漠，也就是说，被我们自己抽空了，连非常重要的国庆节，都没有什么内容了，老百姓也就是在家看看电视罢了。

如此，老百姓只好去过那些“洋节”了，如基督教的圣诞节，年轻人喜欢，但并不知道它的内涵，只不过给自己找一个娱乐的契机罢了。

我认为对圣诞节大可不必视为洪水猛兽。

年轻人借机玩一玩而已。

它不会成为中国人的节日，因为它没有文化的基础。

我认为那些可增进人间亲情的“母亲节”、“情人节”，不妨加以引进。