《晏子春秋》文档格式.docx
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景公登牛山悲去国而死晏子谏第十七
景公游公阜一日有三过言晏子谏第十八
景公游寒涂不恤死胔晏子谏第十九
景公衣狐白裘不知天寒晏子谏第二十
景公异荧惑守虚而不去晏子谏第二十一
景公将伐宋瞢二丈夫立而怒晏子谏第二十二
景公从畋十八日不返国晏子谏第二十三
景公欲诛骇鸟野人晏子谏第二十四
景公所爱马死欲诛圉人晏子谏第二十五
庄公奋乎勇力,不顾于行义.勇力之士,无忌于国,贵戚不荐善,逼迩不引过,故晏子见公.公曰:
「古者亦有徒以勇力立于世者乎?
」
晏子对曰:
「婴闻之,轻死以行礼谓之勇,诛暴不避强谓之力.故勇力之立也,以行其礼义也.汤武用兵而不为逆.并国而不为贪,仁义之理也.诛暴不避强,替罪不避众,勇力之行也.古之为勇力者,行礼义也;
今上无仁义之理,下无替罪诛暴之行,而徒以勇力立于世,则诸侯行之以国危,匹夫行之以家残.昔夏之衰也,有推侈、大戏,殷之衰也,有费仲、恶来,足走千里,手裂兕虎,任之以力,凌轹天下,威戮无罪,崇尚勇力,不顾义理,是以桀纣以灭,殷夏以衰.今公目夺乎勇力,不顾乎行义,勇力之士,无忌于国,身立威强,行本淫暴,贵戚不荐善,逼迩不引过,反圣王之德,而循灭君之行,用此存者,婴未闻有也.」
景公饮酒酣,曰:
「今日愿与诸大夫为乐饮,请无为礼.」晏子蹴然改容曰:
「君之言过矣!
群臣固欲君之无礼也.力多足以胜其长,勇多足以弒君,而礼不使也.禽兽以力为政,强者犯弱,故日易主,今君去礼,则是禽兽也.群臣以力为政,强者犯弱,而日易主,君将安立矣!
凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也;
故诗曰:
『人而无礼,胡不遄死.』礼不可无也.」
公湎而不听.少间,公出,晏子不起,公入,不起;
交举则先饮.公怒,色变,抑手疾视曰:
「向者夫子之教寡人无礼之不可也,寡人出入不起,交举则先饮,礼也?
」
晏子避席再拜稽首而请曰:
「婴敢与君言而忘之乎?
臣以致无礼之实也.君若欲无礼,此是已!
公曰:
「若是,孤之罪也.夫子就席,寡人闻命矣.」觞三行,遂罢酒.盖是后也,饬法修礼以治国政,而百姓肃也.
景公饮酒,酲,三日而后发.
晏子见曰:
「君病酒乎?
」公曰:
「然.」
晏子曰:
「古之饮酒也,足以通气合好而已矣.故男不群乐以妨事,女不群乐以妨功.男女群乐者,周觞五献,过之者诛.君身服之,故外无怨治,内无乱行.今一日饮酒,而三日寝之,国治怨乎外,左右乱乎内.以刑罚自防者,劝乎为非;
以赏誉自劝者,惰乎为善;
上离德行,民轻赏罚,失所以为国矣.愿君节之也!
景公饮酒,七日七夜不止.弦章谏曰:
「君欲饮酒七日七夜,章愿君废酒也!
不然,章赐死.」
晏子入见,公曰:
「章谏吾曰:
『愿君之废酒也!
不然,章赐死.』如是而听之,则臣为制也;
不听,又爱其死.」
「幸矣章遇君也!
令章遇桀纣者,章死久矣.」于是公遂废酒.
景公之时,霖雨十有七日.公饮酒,日夜相继.晏子请发粟于民,三请,不见许.公命柏遽巡国,致能歌者.晏子闻之,不说,遂分家粟于氓,致任器于陌,徒行见公曰:
「十有七日矣!
怀宝乡有数十,饥氓里有数家,百姓老弱,冻寒不得短褐,饥饿不得糟糠,敝撤无走,四顾无告.而君不恤,日夜饮酒,令国致乐不已,马食府粟,狗餍刍豢,三保之妾,俱足粱肉.狗马保妾,不已厚乎?
民氓百姓,不亦薄乎?
故里穷而无告,无乐有上矣;
饥饿而无告,无乐有君矣.婴奉数之筴,以随百官之吏,民饥饿穷约而无告,使上淫湎失本而不恤,婴之罪大矣.」再拜稽首,请身而去,遂走而出.公从之,兼于涂而不能逮,令趣驾追晏子,其家,不及.粟米尽于氓,任器存于陌,公驱及之康内.
公下车从晏子曰:
「寡人有罪,夫子倍弃不援,寡人不足以有约也,夫子不顾社稷百姓乎?
愿夫子之幸存寡人,寡人请奉齐国之粟米财货,委之百姓,多寡轻重,惟夫子之令.」遂拜于途.晏子乃返,命禀巡氓,家有布缕之本而绝食者,使有终月之委;
绝本之家,使有期年之食,无委积之氓,与之薪橑,使足以毕霖雨.令柏巡氓,家室不能御者,予之金;
巡求氓寡用财乏者,死三日而毕,后者若不用令之罪.公出舍,损肉撤酒,马不食府粟,狗不食饘肉,辟拂嗛齐,酒徒减赐.三日,吏告毕上:
贫氓万七千家,用粟九十七万锺,薪橑万三千乘;
怀宝二千七百家,用金三千.公然后就内退食,琴瑟不张,钟鼓不陈.晏子请左右与可令歌舞足以留思虞者退之,辟拂三千,谢于下陈,人待三,士待四,出之关外也.
晏子朝,杜扃望羊待于朝.晏子曰:
「君奚故不朝?
对曰:
「君夜发不可以朝.」晏子曰:
「何故?
」对曰:
「梁丘据扃入歌人虞,变齐音.」
晏子退朝,命宗祝修礼而拘虞,公闻之而怒曰:
「何故而拘虞?
」晏子曰:
「以新乐淫君.」
「诸侯之事,百官之政,寡人愿以请子.酒醴之味,金石之声
,愿夫子无与焉.夫乐,何必夫故哉?
「夫乐亡而礼从之,礼亡而政从之,政亡而国从之.国衰,臣惧君之逆政之行.有歌,纣作北里,幽厉之声,顾夫淫以鄙而偕亡.君奚轻变夫故哉?
「不幸有社稷之业,不择言而出之,请受命矣.」
景公燕赏于国内,万锺者三,千锺者五,令三出,而职计莫之从.公怒,令免职计,令三出,而士师莫之从.公不说.晏子见,公谓晏子曰:
「寡人闻君国者,爱人则能利之,恶人则能疏之.今寡人爱人不能利,恶人不能疏,失君道矣.」
「婴闻之,君正臣从谓之顺,君僻臣从谓之逆.今君赏谗谀之民,而令吏必从,则是使君失其道,臣失其守也.先王之立爱,以劝善也,其立恶,以禁暴也.昔者三代之兴也,利于国者爱之,害于国者恶之,故明所爱而贤良众,明所恶而邪僻灭,是以天下治平,百姓和集.及其衰也,行安简易,身安逸乐,顺于己者爱之,逆于己者恶之,故明所爱而邪僻繁,明所恶而贤良灭,离散百姓,危覆社稷.君上不度圣王之兴,而下不观惰君之衰,臣惧君之逆政之行,有司不敢争,以覆社稷,危宗庙.」
「寡人不知也,请从士师之策.」国内之禄,所收者三也.
景公信用谗佞,赏无功,罚不辜.晏子谏曰:
「臣闻明君望圣人而信其教,不闻听谗佞以诛赏.今与左右相说颂也,曰:
『比死者勉为乐乎!
吾安能为仁而愈黥民耳矣!
』故内宠之妾,迫夺于国,外宠之臣,矫夺于鄙,执法之吏,并荷百姓.民愁苦约病,而奸驱尤佚,隐情奄恶,蔽谄其上,故虽有至圣大贤,岂能胜若谗哉!
是以忠臣之常有灾伤也.臣闻古者之士,可与得之,不可与失之;
可与进之,不可与退之.臣请逃之矣.」遂鞭马而出.
公使韩子休追之,曰:
「孤不仁,不能顺教,以至此极,夫子休国焉而往,寡人将从而后.」晏子遂鞭马而返.其仆曰:
「向之去何速?
今之返又何速?
」晏子曰:
「非子之所知也,公之言至矣.」
翟王子羡臣于景公,以重驾,公观之而不说也.嬖人婴子欲观之,公曰:
「及晏子寝病也.」居囿中台上以观之,婴子说之,因为之请曰:
「厚禄之!
」公许诺.
晏子起病而见公,公曰:
「翟王子羡之驾,寡人甚说之,请使之示乎?
「驾御之事,臣无职焉.」公曰:
「寡人一乐之,是欲禄之以万锺,其足乎?
」对曰:
「昔卫士东野之驾也,公说之,婴子不说,公曰不说,遂不观.今翟王子羡之驾也,公不说,婴子说,公因说之;
为请,公许之,则是妇人为制也.且不乐治人,而乐治马,不厚禄贤人,而厚禄御夫.昔者先君桓公之地狭于今,修法治,广政教,以霸诸侯.今君,一诸侯无能亲也,岁凶年饥,道途死者相望也.君不此忧耻,而惟图耳目之乐,不修先君之功烈,而惟饰驾御之伎,则公不顾民而忘国甚矣.且诗曰:
『载骖载驷,君子所诫.』夫驾八,固非制也,今又重此,其为非制也,不滋甚乎!
且君苟美乐之,国必众为之,田猎则不便,道行致远则不可,然而用马数倍,此非御下之道也.淫于耳目,不当民务,此圣王之所禁也.君苟美乐之,诸侯必或效我,君无厚德善政以被诸侯,而易之以僻,此非所以子民、彰名、致远、亲邻国之道也.且贤良废灭,孤寡不振,而听嬖妾以禄御夫以蓄怨,与民为雠之道也.诗曰:
『哲夫成城,哲妇倾城.』今君不免成城之求,而惟倾城之务,国之亡日至矣.君其图之!
「善.」遂不复观,乃罢归翟王子羡,而疏嬖人婴子.
景公有男子五人,所使傅之者,皆有车百乘者也,晏子为一焉.公召其傅曰:
「勉之!
将以而所傅为子.」及晏子,晏子辞曰:
「君命其臣,据其肩以尽其力,臣敢不勉乎!
今有之家,此一国之权臣也,人人以君命命之曰:
『将以而所傅为子,』此离树别党,倾国之道也,婴不敢受命,愿君图之!
淳于人纳女于景公,生孺子荼,景公爱之.诸臣谋欲废公子阳生而立荼,公以告晏子.
「不可.夫以贱匹贵,国之害也;
置大立少,乱之本也.夫阳生,生而长,国人戴之,君其勿易!
夫服位有等,故贱不陵贵;
立子有礼,故孽不乱宗.愿君教荼以礼而勿陷于邪,导之以义而勿湛于利.长少行其道,宗孽得其伦.夫阳生敢毋使荼餍粱肉之味,玩金石之声,而有患乎?
废长立少,不可以教下;
尊孽卑宗,不可以利所爱.长少无等,宗孽无别,是设贼树奸之本也.君其图之!
古之明君,非不知繁乐也,以为乐淫则哀,非不知立爱也,以为义失则忧.是故制乐以节,立子以道.若夫恃谗谀以事君者,不足以责信.今君用谗人之谋,听乱夫之言也,废长立少;
臣恐后人之有因君之过以资其邪,废少而立长以成其利者.君其图之!
」公不听.
景公没,田氏杀君荼,立阳生;
杀阳生,立简公;
杀简公而取齐国.
景公疥且疟,期年不已.召会谴、梁丘据、晏子而问焉,曰:
「寡人之病病矣,使史固与祝佗巡山川宗庙,牺牲珪璧,莫不备具,数其常多先君桓公,桓公一则寡人再.病不已,滋甚,予欲杀二子者以说于上帝,其可乎?
」会谴、梁丘据曰:
「可.」晏子不对.公曰:
「晏子何如?
「君以祝为有益乎?
」公曰:
「然.」「若以为有益,则诅亦有损也.君疏辅而远拂,忠臣拥塞,谏言不出.臣闻之,近臣嘿,远臣瘖,众口铄金.今自聊摄以东,姑尤以西者,此其人民众矣,百姓之咎怨诽谤,诅君于上帝者多矣.一国诅,两人祝,虽善祝者不能胜也.且夫祝直言情,则谤吾君也;
隐匿过,则欺上帝也.上帝神,则不可欺;
上帝不神,祝亦无益.愿君察之也.不然,刑无罪,夏商所以灭也.」
「善解余惑,加冠!
」命会谴毋治齐国之政,梁丘据毋治宾客之事,兼属之乎晏子.晏子辞,不得命,受相退,把政,改月而君病悛.公曰:
「昔吾先君桓公,以管子为有力,邑狐与谷,以共宗庙之鲜,赐其忠臣,则是多忠臣者.子今忠臣也,寡人请赐子州款.」辞曰:
「管子有一美,婴不如也;
有一恶,婴不忍为也,其宗庙之养鲜也.」终辞而不受.
景公游于麦丘,问其封人曰:
「年几何矣?
「鄙人之年八十五矣.」公曰:
「寿哉!
子其祝我.」封人曰:
「使君之年长于胡,宜国家.」公曰:
「善哉!
子其复之.」曰:
「使君之嗣,寿皆若鄙臣之年.」公曰:
子其复之.」封人曰:
「使君无得罪于民.」公曰:
「诚有鄙民得罪于君则可,安有君得罪于民者乎?
晏子谏曰:
「君过矣!
彼疏者有罪,戚者治之,贱者有罪,贵者治之;
君得罪于民,谁将治之?
敢问:
桀纣,君诛乎,民诛乎,」
「寡人固也.」于是赐封人麦丘以为邑.
楚巫微导裔款以见景公,侍坐三日,景公说之.楚巫曰:
「公,明神之主,帝王之君也.公即位有七年矣,事未大济者,明神未至也.请致五帝,以明君德.」景公再拜稽首.楚巫曰:
「请巡国郊以观帝位.」至于牛山而不敢登,曰:
「五帝之位,在于国南,请斋而后登之.」公命百官供斋具于楚巫之所,裔款视事.晏子闻之而见于公曰:
「公令楚巫斋牛山乎?
「然.致五帝以明寡人之德,神将降福于寡人,其有所济乎?
」晏子曰:
「君之言过矣!
古之王者,德厚足以安世,行广足以容众,诸侯戴之,以为君长,百姓归之,以为父母.是故天地四时和而不失,星辰日月顺而不乱,德厚行广,配天象时,然后为帝王之君,明神之主.古者不慢行而繁祭,不轻身而恃巫.今政乱而行僻,而求五帝之明德也?
弃贤而用巫,而求帝王之在身也?
夫民不苟德,福不苟降,君之帝王,不亦难乎!
惜乎!
君位之高,所论之卑也.」公