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景公登牛山悲去国而死晏子谏第十七

景公游公阜一日有三过言晏子谏第十八

景公游寒涂不恤死胔晏子谏第十九

景公衣狐白裘不知天寒晏子谏第二十

景公异荧惑守虚而不去晏子谏第二十一

景公将伐宋瞢二丈夫立而怒晏子谏第二十二

景公从畋十八日不返国晏子谏第二十三

景公欲诛骇鸟野人晏子谏第二十四

景公所爱马死欲诛圉人晏子谏第二十五

庄公奋乎勇力，不顾于行义．勇力之士，无忌于国，贵戚不荐善，逼迩不引过，故晏子见公．公曰：

「古者亦有徒以勇力立于世者乎？

」

晏子对曰：

「婴闻之，轻死以行礼谓之勇，诛暴不避强谓之力．故勇力之立也，以行其礼义也．汤武用兵而不为逆．并国而不为贪，仁义之理也．诛暴不避强，替罪不避众，勇力之行也．古之为勇力者，行礼义也；

今上无仁义之理，下无替罪诛暴之行，而徒以勇力立于世，则诸侯行之以国危，匹夫行之以家残．昔夏之衰也，有推侈、大戏，殷之衰也，有费仲、恶来，足走千里，手裂兕虎，任之以力，凌轹天下，威戮无罪，崇尚勇力，不顾义理，是以桀纣以灭，殷夏以衰．今公目夺乎勇力，不顾乎行义，勇力之士，无忌于国，身立威强，行本淫暴，贵戚不荐善，逼迩不引过，反圣王之德，而循灭君之行，用此存者，婴未闻有也．」

景公饮酒酣，曰：

「今日愿与诸大夫为乐饮，请无为礼．」晏子蹴然改容曰：

「君之言过矣！

群臣固欲君之无礼也．力多足以胜其长，勇多足以弒君，而礼不使也．禽兽以力为政，强者犯弱，故日易主，今君去礼，则是禽兽也．群臣以力为政，强者犯弱，而日易主，君将安立矣！

凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也；

故诗曰：

『人而无礼，胡不遄死．』礼不可无也．」

公湎而不听．少间，公出，晏子不起，公入，不起；

交举则先饮．公怒，色变，抑手疾视曰：

「向者夫子之教寡人无礼之不可也，寡人出入不起，交举则先饮，礼也？

」

晏子避席再拜稽首而请曰：

「婴敢与君言而忘之乎？

臣以致无礼之实也．君若欲无礼，此是已！

公曰：

「若是，孤之罪也．夫子就席，寡人闻命矣．」觞三行，遂罢酒．盖是后也，饬法修礼以治国政，而百姓肃也．

景公饮酒，酲，三日而后发．

晏子见曰：

「君病酒乎？

」公曰：

「然．」

晏子曰：

「古之饮酒也，足以通气合好而已矣．故男不群乐以妨事，女不群乐以妨功．男女群乐者，周觞五献，过之者诛．君身服之，故外无怨治，内无乱行．今一日饮酒，而三日寝之，国治怨乎外，左右乱乎内．以刑罚自防者，劝乎为非；

以赏誉自劝者，惰乎为善；

上离德行，民轻赏罚，失所以为国矣．愿君节之也！

景公饮酒，七日七夜不止．弦章谏曰：

「君欲饮酒七日七夜，章愿君废酒也！

不然，章赐死．」

晏子入见，公曰：

「章谏吾曰：

『愿君之废酒也！

不然，章赐死．』如是而听之，则臣为制也；

不听，又爱其死．」

「幸矣章遇君也！

令章遇桀纣者，章死久矣．」于是公遂废酒．

景公之时，霖雨十有七日．公饮酒，日夜相继．晏子请发粟于民，三请，不见许．公命柏遽巡国，致能歌者．晏子闻之，不说，遂分家粟于氓，致任器于陌，徒行见公曰：

「十有七日矣！

怀宝乡有数十，饥氓里有数家，百姓老弱，冻寒不得短褐，饥饿不得糟糠，敝撤无走，四顾无告．而君不恤，日夜饮酒，令国致乐不已，马食府粟，狗餍刍豢，三保之妾，俱足粱肉．狗马保妾，不已厚乎？

民氓百姓，不亦薄乎？

故里穷而无告，无乐有上矣；

饥饿而无告，无乐有君矣．婴奉数之筴，以随百官之吏，民饥饿穷约而无告，使上淫湎失本而不恤，婴之罪大矣．」再拜稽首，请身而去，遂走而出．公从之，兼于涂而不能逮，令趣驾追晏子，其家，不及．粟米尽于氓，任器存于陌，公驱及之康内．

公下车从晏子曰：

「寡人有罪，夫子倍弃不援，寡人不足以有约也，夫子不顾社稷百姓乎？

愿夫子之幸存寡人，寡人请奉齐国之粟米财货，委之百姓，多寡轻重，惟夫子之令．」遂拜于途．晏子乃返，命禀巡氓，家有布缕之本而绝食者，使有终月之委；

绝本之家，使有期年之食，无委积之氓，与之薪橑，使足以毕霖雨．令柏巡氓，家室不能御者，予之金；

巡求氓寡用财乏者，死三日而毕，后者若不用令之罪．公出舍，损肉撤酒，马不食府粟，狗不食饘肉，辟拂嗛齐，酒徒减赐．三日，吏告毕上：

贫氓万七千家，用粟九十七万锺，薪橑万三千乘；

怀宝二千七百家，用金三千．公然后就内退食，琴瑟不张，钟鼓不陈．晏子请左右与可令歌舞足以留思虞者退之，辟拂三千，谢于下陈，人待三，士待四，出之关外也．

晏子朝，杜扃望羊待于朝．晏子曰：

「君奚故不朝？

对曰：

「君夜发不可以朝．」晏子曰：

「何故？

」对曰：

「梁丘据扃入歌人虞，变齐音．」

晏子退朝，命宗祝修礼而拘虞，公闻之而怒曰：

「何故而拘虞？

」晏子曰：

「以新乐淫君．」

「诸侯之事，百官之政，寡人愿以请子．酒醴之味，金石之声

，愿夫子无与焉．夫乐，何必夫故哉？

「夫乐亡而礼从之，礼亡而政从之，政亡而国从之．国衰，臣惧君之逆政之行．有歌，纣作北里，幽厉之声，顾夫淫以鄙而偕亡．君奚轻变夫故哉？

「不幸有社稷之业，不择言而出之，请受命矣．」

景公燕赏于国内，万锺者三，千锺者五，令三出，而职计莫之从．公怒，令免职计，令三出，而士师莫之从．公不说．晏子见，公谓晏子曰：

「寡人闻君国者，爱人则能利之，恶人则能疏之．今寡人爱人不能利，恶人不能疏，失君道矣．」

「婴闻之，君正臣从谓之顺，君僻臣从谓之逆．今君赏谗谀之民，而令吏必从，则是使君失其道，臣失其守也．先王之立爱，以劝善也，其立恶，以禁暴也．昔者三代之兴也，利于国者爱之，害于国者恶之，故明所爱而贤良众，明所恶而邪僻灭，是以天下治平，百姓和集．及其衰也，行安简易，身安逸乐，顺于己者爱之，逆于己者恶之，故明所爱而邪僻繁，明所恶而贤良灭，离散百姓，危覆社稷．君上不度圣王之兴，而下不观惰君之衰，臣惧君之逆政之行，有司不敢争，以覆社稷，危宗庙．」

「寡人不知也，请从士师之策．」国内之禄，所收者三也．

景公信用谗佞，赏无功，罚不辜．晏子谏曰：

「臣闻明君望圣人而信其教，不闻听谗佞以诛赏．今与左右相说颂也，曰：

『比死者勉为乐乎！

吾安能为仁而愈黥民耳矣！

』故内宠之妾，迫夺于国，外宠之臣，矫夺于鄙，执法之吏，并荷百姓．民愁苦约病，而奸驱尤佚，隐情奄恶，蔽谄其上，故虽有至圣大贤，岂能胜若谗哉！

是以忠臣之常有灾伤也．臣闻古者之士，可与得之，不可与失之；

可与进之，不可与退之．臣请逃之矣．」遂鞭马而出．

公使韩子休追之，曰：

「孤不仁，不能顺教，以至此极，夫子休国焉而往，寡人将从而后．」晏子遂鞭马而返．其仆曰：

「向之去何速？

今之返又何速？

」晏子曰：

「非子之所知也，公之言至矣．」

翟王子羡臣于景公，以重驾，公观之而不说也．嬖人婴子欲观之，公曰：

「及晏子寝病也．」居囿中台上以观之，婴子说之，因为之请曰：

「厚禄之！

」公许诺．

晏子起病而见公，公曰：

「翟王子羡之驾，寡人甚说之，请使之示乎？

「驾御之事，臣无职焉．」公曰：

「寡人一乐之，是欲禄之以万锺，其足乎？

」对曰：

「昔卫士东野之驾也，公说之，婴子不说，公曰不说，遂不观．今翟王子羡之驾也，公不说，婴子说，公因说之；

为请，公许之，则是妇人为制也．且不乐治人，而乐治马，不厚禄贤人，而厚禄御夫．昔者先君桓公之地狭于今，修法治，广政教，以霸诸侯．今君，一诸侯无能亲也，岁凶年饥，道途死者相望也．君不此忧耻，而惟图耳目之乐，不修先君之功烈，而惟饰驾御之伎，则公不顾民而忘国甚矣．且诗曰：

『载骖载驷，君子所诫．』夫驾八，固非制也，今又重此，其为非制也，不滋甚乎！

且君苟美乐之，国必众为之，田猎则不便，道行致远则不可，然而用马数倍，此非御下之道也．淫于耳目，不当民务，此圣王之所禁也．君苟美乐之，诸侯必或效我，君无厚德善政以被诸侯，而易之以僻，此非所以子民、彰名、致远、亲邻国之道也．且贤良废灭，孤寡不振，而听嬖妾以禄御夫以蓄怨，与民为雠之道也．诗曰：

『哲夫成城，哲妇倾城．』今君不免成城之求，而惟倾城之务，国之亡日至矣．君其图之！

「善．」遂不复观，乃罢归翟王子羡，而疏嬖人婴子．

景公有男子五人，所使傅之者，皆有车百乘者也，晏子为一焉．公召其傅曰：

「勉之！

将以而所傅为子．」及晏子，晏子辞曰：

「君命其臣，据其肩以尽其力，臣敢不勉乎！

今有之家，此一国之权臣也，人人以君命命之曰：

『将以而所傅为子，』此离树别党，倾国之道也，婴不敢受命，愿君图之！

淳于人纳女于景公，生孺子荼，景公爱之．诸臣谋欲废公子阳生而立荼，公以告晏子．

「不可．夫以贱匹贵，国之害也；

置大立少，乱之本也．夫阳生，生而长，国人戴之，君其勿易！

夫服位有等，故贱不陵贵；

立子有礼，故孽不乱宗．愿君教荼以礼而勿陷于邪，导之以义而勿湛于利．长少行其道，宗孽得其伦．夫阳生敢毋使荼餍粱肉之味，玩金石之声，而有患乎？

废长立少，不可以教下；

尊孽卑宗，不可以利所爱．长少无等，宗孽无别，是设贼树奸之本也．君其图之！

古之明君，非不知繁乐也，以为乐淫则哀，非不知立爱也，以为义失则忧．是故制乐以节，立子以道．若夫恃谗谀以事君者，不足以责信．今君用谗人之谋，听乱夫之言也，废长立少；

臣恐后人之有因君之过以资其邪，废少而立长以成其利者．君其图之！

」公不听．

景公没，田氏杀君荼，立阳生；

杀阳生，立简公；

杀简公而取齐国．

景公疥且疟，期年不已．召会谴、梁丘据、晏子而问焉，曰：

「寡人之病病矣，使史固与祝佗巡山川宗庙，牺牲珪璧，莫不备具，数其常多先君桓公，桓公一则寡人再．病不已，滋甚，予欲杀二子者以说于上帝，其可乎？

」会谴、梁丘据曰：

「可．」晏子不对．公曰：

「晏子何如？

「君以祝为有益乎？

」公曰：

「然．」「若以为有益，则诅亦有损也．君疏辅而远拂，忠臣拥塞，谏言不出．臣闻之，近臣嘿，远臣瘖，众口铄金．今自聊摄以东，姑尤以西者，此其人民众矣，百姓之咎怨诽谤，诅君于上帝者多矣．一国诅，两人祝，虽善祝者不能胜也．且夫祝直言情，则谤吾君也；

隐匿过，则欺上帝也．上帝神，则不可欺；

上帝不神，祝亦无益．愿君察之也．不然，刑无罪，夏商所以灭也．」

「善解余惑，加冠！

」命会谴毋治齐国之政，梁丘据毋治宾客之事，兼属之乎晏子．晏子辞，不得命，受相退，把政，改月而君病悛．公曰：

「昔吾先君桓公，以管子为有力，邑狐与谷，以共宗庙之鲜，赐其忠臣，则是多忠臣者．子今忠臣也，寡人请赐子州款．」辞曰：

「管子有一美，婴不如也；

有一恶，婴不忍为也，其宗庙之养鲜也．」终辞而不受．

景公游于麦丘，问其封人曰：

「年几何矣？

「鄙人之年八十五矣．」公曰：

「寿哉！

子其祝我．」封人曰：

「使君之年长于胡，宜国家．」公曰：

「善哉！

子其复之．」曰：

「使君之嗣，寿皆若鄙臣之年．」公曰：

子其复之．」封人曰：

「使君无得罪于民．」公曰：

「诚有鄙民得罪于君则可，安有君得罪于民者乎？

晏子谏曰：

「君过矣！

彼疏者有罪，戚者治之，贱者有罪，贵者治之；

君得罪于民，谁将治之？

敢问：

桀纣，君诛乎，民诛乎，」

「寡人固也．」于是赐封人麦丘以为邑．

楚巫微导裔款以见景公，侍坐三日，景公说之．楚巫曰：

「公，明神之主，帝王之君也．公即位有七年矣，事未大济者，明神未至也．请致五帝，以明君德．」景公再拜稽首．楚巫曰：

「请巡国郊以观帝位．」至于牛山而不敢登，曰：

「五帝之位，在于国南，请斋而后登之．」公命百官供斋具于楚巫之所，裔款视事．晏子闻之而见于公曰：

「公令楚巫斋牛山乎？

「然．致五帝以明寡人之德，神将降福于寡人，其有所济乎？

」晏子曰：

「君之言过矣！

古之王者，德厚足以安世，行广足以容众，诸侯戴之，以为君长，百姓归之，以为父母．是故天地四时和而不失，星辰日月顺而不乱，德厚行广，配天象时，然后为帝王之君，明神之主．古者不慢行而繁祭，不轻身而恃巫．今政乱而行僻，而求五帝之明德也？

弃贤而用巫，而求帝王之在身也？

夫民不苟德，福不苟降，君之帝王，不亦难乎！

惜乎！

君位之高，所论之卑也．」公