古今词义的异同Word格式.docx
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今：
再一次。
而今天则是指动作重复一次，“又”的意思。
犕：
两岁的牛。
犙：
三岁的牛。
此类词是学习古汉语的重点词汇。
３、古今词义发展变化的。
敌：
古代的词义主要是指“匹敌”。
《左传·
桓公三年》“凡公女嫁于敌国。
”——这里的“敌国”就不是指与我为仇的国家，而是指地位与我相匹敌的国家。
今天主要是指“敌人”。
凫：
是“类”的意思。
《尔雅》“凫，雁丑也。
”——有人说，“凫”是丑雁，这是错误的。
“凫”是雁的一类。
骤：
古代指“再一次”。
湘夫人》“时不可兮骤得。
今天指“急速”。
由此可见，学习古今词义的异同，重点不在于“迥别”，而在于有同有异，特别在于“微殊”。
对于“迥别”的，我们不懂，就会去查字典等工具书，问题就会得到解决。
而对古今词义“微殊”的，如果不留神，可能就会出笑话。
因此，我们就要特别引起注意。
再如：
少：
僖公五年》“太后之色少解。
”“少”是“稍微”的意思，而不是“多少”的“少”。
这类词，古今意义之间，既有联系，又有发展；
既有某些相同之处，又有各种不同之处。
而这种差异有时就很容易被忽略过去，人们往往以为读懂了，结果是用今义去解古义。
所以在“异同”的问题上，难处不在于“同”，而在于“异”，不在完全相异，而在于同中有异。
这一类词，是我们学习的重点。
讨论：
这三种词在阅读理解古籍时各有怎样的影响？
总结：
第二、三种词常会成为理解古籍的障碍，第三种词最容易让人误解古籍。
二、古今词义在范围上的差异
古今词义在范围上的差异，有三种情况：
１、词义扩大：
一个词的今义范围比古义大就是“词义扩大”。
菜——古：
蔬菜。
与“饭”相对。
睡——古：
瞌睡。
泛指睡觉。
脸——古：
目下颊上。
面部。
皮——古：
带毛的兽皮。
物体表层。
醒——古：
醉解也。
泛指各种醒。
皮——古：
兽皮。
泛指皮。
词义扩大是词义发展的重要途径。
２．词义缩小：
一个词的今义范围比古义小就是“词义缩小”。
宫——古：
房屋。
指某些文化娱乐场所。
瓦——古：
陶器。
盖屋顶的建筑材料。
臭——古：
气味。
臭味。
丈人——古：
老人。
岳父。
金——古：
在先秦，泛指各种金属。
《说文》把“银”称为“白金”，“铜”称为“赤金”，“铁”为“黑金”。
可见，“金”并不单指黄金。
僖公十八年》“郑伯始朝楚，楚子赐之金，既而悔之，与之盟，曰：
‘无以铸兵。
’故以铸三钟。
”——楚王赐给郑国的“金”显然是指铜，那时，铸兵器、铸钟鼎都是用铜的。
亲戚——古：
包括父母。
《大戴礼记·
曾子疾病》“亲戚既殁，谁与孝？
”——父母亡故了，还想尽孝，向谁尽孝呢？
因婚姻关系联成的亲属关系，不包括父母。
虫——古：
动物的通称。
虫子。
３．词义转移：
一个词的词义由原来的范围转移到新的范围中叫做“词义转移”。
坟：
本指大的土堆、河堤。
九章·
哀郢》“登大坟以远望兮，”《诗经·
周南·
汝坟》“遵彼汝坟》”汝坟：
汝水的大堤。
在远古，人死了，埋起来，并不堆土，后来在墓穴上堆土，堆成一个大堆。
所以《礼记》上说“古者墓而不坟”，是说在墓穴上不堆土。
《史记·
文帝本纪》“不治坟，欲为省。
”——不去治大坟，是想节省一点钱。
后来，“坟”由土堆转指坟墓，从《说文》到《新华字典》，“坟”都只是注“坟墓”这一层意思，但必须了解其最早的意思。
向：
本来指向北的窗子。
《诗经·
豳风·
七月》“塞向户”。
向北的窗子，引申为“面向”（面向），再引申为“方向”。
用作名词。
后来，本义废了，词义发生了转移。
汤：
本义指热水。
《说文》“汤，热水也。
”《孟子》“冬日则饮汤，夏日则饮水。
”《史记·
廉颇蔺相如列传》“臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。
”镬：
大锅。
汤镬：
古代的一种刑罚。
现代的“汤”已经不是热水了，而是指带有食物煮成的汤。
如“菜汤、羊汤、肉汤”等。
但在成语“赴汤蹈火”及方言中仍用其本义“热水”。
昌潍一带今天仍叫开水为“汤”。
树：
本义种植、栽植。
《说文》“树，生植之总名。
”如《管子·
权修》“一年之计，莫如树谷；
十年之计，莫如树木；
百年之计，莫如树人。
”由种植、栽植引申为栽植的对象——“树木”。
寺：
本义官署、官舍。
《说文》“寺，廷也，有法度者也。
”寺，原为专指外廷职官的舍所，如：
大理寺、太常寺。
自东汉明帝时，佛教传入中国，僧侣所居住的地方也叫“寺”。
如柳宗元《岳州圣安寺无姓和尚碑》“岳州大和尚终于圣安寺。
词义扩大的特点：
今义大于古义，古义包括在今义之中。
词义缩小的特点：
今义小于古义，今义是古义的一部分。
词义转移的特点：
新义产生之后，旧义就不存在了，新旧义之间又有一定的联系。
三、古今词义感情色彩的差异
有些词，古今意义的不同，不仅仅表现在范围方面的变化，而且在感情色彩方面也有很大的不同。
或是褒贬意义的不同，或是词义轻重的不同。
1．褒贬色彩的不同
a.有的在古代是褒义，现在是贬义的：
复辟、爪牙
爪牙：
古代指武臣，也比喻辅助君王的人。
那时带有赞美的意味。
小雅·
祈父》“祈父，予王之爪牙”。
“王之爪牙”就是王的武臣，这是一个很崇高的称呼。
《汉书·
李广传》“将军者，国之爪牙”。
《国语·
勾践灭吴》“然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。
韩愈《与凤翔邢尚书书》“今阁下为王爪牙，为国藩垣。
这里的“爪牙”是勇猛的得力帮手的意思。
直到唐代，“爪牙”仍是褒义词，但当时，已开始引申为亲信、党羽、供人驱使的人。
后来，它排斥前义，尽一步发展为贬义词。
《现代汉语词典》注释为“爪和牙是猛禽、猛兽的武器，比喻坏人的帮凶。
复辟：
本是指恢复君位，与今义很不一样。
《明史·
王骥传》“石亨、徐有贞等奉英宗复辟。
”复辟——恢复帝位。
b.也有的在古代是贬义，现在变为褒义的。
如
“锻炼”，在古代除了冶炼的意义外，还有玩弄法律对人进行诬陷的意思。
路温舒传》“则锻炼而周纳之。
《后汉书·
韦彪传》“锻炼之吏，持心近薄。
”注：
“锻炼，犹成熟也，言深文之吏，入人之罪，犹工冶铸陶锻炼，使之成孰也。
在现代汉语中，“锻炼”完全是褒义，如“劳动锻炼”、“思想锻炼”、“锻炼身体”等。
c.还有一些词，在古代是中性词，无所谓褒贬，并不含贬义。
而现在却是贬义词。
如“犯”，
桓公五年》“若先犯之，必奔。
”——我郑国的军队若先向陈国发起攻击，陈国的军队必先溃败逃走。
讲自己的进攻用“犯”，是不符合现代人的讲话习惯的，这说明这个词在感情色彩上古今是不同的。
谤：
《新华字典》注释为“恶意的攻击别人”，这显然是带有贬义色彩的词，用来构成的“诽谤”“毁谤”等词也是贬义的。
通常给别人提意见是不能用这个字眼的。
然而，在古代，它不带贬义。
例如：
襄公十四年》“士传言，庶人谤。
”杜预注：
“庶人不兴政，闻君过则诽谤”（普通百姓不能参与朝政，听到国君有过错就进行批评议论。
）
夏本纪》：
“女无面谀，退而谤予。
”（你不要当面说好话，背后又议论我）。
这两例中的“谤”都是批评议论的意思。
与今天的“毁谤”、“诽谤”大不一样，而且这种批评议论多属下级臣民对上级，并且往往不是面对面，而是背后进行地批评或议论。
《战国策·
齐策》中“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
”——在这里，齐威王把“谤讥”、“面刺”和“上书谏”分别为三种情况。
也证明“谤讥”是背后议论。
所以说“闻于寡人之耳”的“谤讥”还能够受“下赏”，这也证明该词不是贬义。
2．词义轻重的不同
a.从词义的轻重情况看，有些词，古义轻，今义重。
诛：
最初只是责备的意思。
《论语·
公冶长》“宰予昼寝，子曰：
‘朽木不可雕也，粪土之墙不可污也，于予与何诛？
”今成语有“口诛笔伐”。
后来发展为“杀戮”的意思，意义加重了。
b.与此相反的情况是：
古义重，今义轻。
感激：
古义是“愤激”的意思。
《异苑·
卷五》“正月十五日，感激而死。
”韩愈《张中丞传后序》“皆感激为云泣下”。
“感激”而至于死，而至于“泣下”，这个词的意义是很重的。
而今义则是“感谢”的意思。
四、分析古今词义的异同应注意的问题
１．“古”与“今”的历史性
在分析古今词义的异同时，“古”与“今”是个历史概念。
先秦为古，两汉则为今；
两汉为古，则六朝是今。
古与今不是一刀分开的。
币：
（本义）丝织品→（先秦）礼物→（秦汉以后）货币
济：
“秦国伐晋，济河焚舟。
”《左传》渡过
“以欲从人则可，以人从欲鲜济。
”《左传》成功
“济人不利己，立俗无嫌猜。
”《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》
李白帮助
２．古汉语的词以单音词为主
古汉语的词以单音词为主，不要误把古汉语的词按双音词来分析。
消息：
古：
消散与增长。
贾谊《鸟赋》：
“合散消息，安有常则。
news
地方：
土地方圆。
妻子：
妻子儿女。
睡觉：
睡醒。
3.、掌握词的古义的手段
a.根据词所处的上下文从语境上分析。
“一鼓作气，再而衰，三而竭。
”“再”在古代指两次或第二次，“再”与“一”、“三”相对使用，可见它不是指“又一次”。
“睡”是打瞌睡，“童子莫对，垂头而睡”，足以说明而不是躺下睡觉。
b.分析字形。
如：
“醒”的古义是酒醒。
“醒”与“醉”、“酣”等字一样从酉，因此字义与饮酒有关。
再如“劝”古义不是用言语劝说，而是勉力、奋力。
从“力”不从“言”。
c.从成语中去考察。
如成语“走马观花”。
“走”有跑义。
成语“揭竿而起”。
“揭”义为“举”，成语“举世无双”，“举”有全义。
d.从同义词、反义词上分析。
同义词并用如“臣虏”、“货财”、“宫室”、“辅相”。
反义词并用如“高下”、“富贫”、“进退”、“穷达”。
【思考与练习】
1．古今词义的异同有哪几种情况？
举例说明
2．举例说明词义的扩大、缩小与转移。
3．举例说明古今词义感情色彩的差异。
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