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语言优美,有诗意,内容有深度有广度,可用于很多话题,,如:
对文化的理解、对经典的传承、细微之美、平凡中的大道等等。
许多作文题本身就是素材,这些素材不但新颖别致、没被滥用,而且往往可适用于多角度、多方面。
如07年北京考题:
刘长卿的诗句:
细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。
11年上海考题:
一切都会过去、一切都不会过去。
但也有的作文题(如今年江苏的题)意思太浅,角度太多,不适用于作例子。
2、他人的高分作文
当我在读他人作文时,我想些什么?
如11年上海高考高分作文:
风中的余香(标题有诗意,先发制人,下笔不凡)
那辉煌的盛唐早已过去,但诗歌仍千百年来在人们心间流淌;
古希腊的城邦早已覆亡,而那自由民主的星火却依旧蔓延,在更深广的土地上,燃烧了几千年。
犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文“一切都会过去”。
是的,没有什么可以永存,最宏伟的大厦最终也不过化作历史风尘中的一把碎土,但我们创造过的思想与美,却在它们的载体与躯壳湮灭后,化作历史风沙中的一抹余香,缠绕亘古,永不逝去。
(此处语言形象优美,化抽象为具体,值得借鉴)
当年左光斗被魏忠贤杀害后,他的喉骨被命令磨成粉,随(后)魏忠贤一饮而下。
连喉骨也彻底地碎了,魏忠贤才彻底放心了,如此,你还如何再上书、进言?
他却不知,自己饮下的,是一生的恐惧。
那东林党人的傲骨不灭,他们的灵魂成为奸恶之人永远的噩梦,也幻化成为历史一曲永恒悲壮的绝响。
(这个例子可以收集,但感兴趣的同学不应止步于此,而应查一查左光斗、东林党的事迹,了解事件全貌,有利于你将来使用这个例子)
是的,一切都不会过去。
形式的过去预言着内涵的永存。
(揣摩这句话的构成,“形式”和“内涵”相对,“过去”和“永存”相对,但两者存在关联。
这种对立统一的句子包含的信息量大,短小精悍、掷地有声、发人深省)
而今,在这个身边风景迅速变化的时代里,你是否曾闻到,那风中的余香?
(联系现实,接地气,使文章不是空发议论)古龙曾说,有人的地方就有江湖。
而有生活的地方,有人生活的地方就有传承与遗留。
有那么多人感慨的无非物质文化遗产的丧失,于是他们迫切地想重建,想发扬光大。
如此并没有错,只是有许多的文化,它随着历史的云烟,早已很难在当今世界坐上一把辉煌的交椅。
它们的位置,应当成为风中的淡淡香气,人们精神家园的盆景,在无声中滋养与温润我们的感情。
那些遗忘是必然的啊,传统的审美,或是略带迷信色彩的习俗,它们其实从未在(我们)身边消散,只是硬性地想换回轰轰烈烈的纪念形式,我们才反会感(觉)[到],它们逝去的姿态。
并且一切都能,都值得成为那风中的余香。
逝与留的辩证正是自然与历史最智慧的斟酌。
(又出现了“逝与留的辩证”,这更显示出作者的深刻思索。
“自然与历史最智慧的斟酌”这样的表述不是普通学生可以凭空写出,必须多看多想多记多用)当表面随着风沙渐渐融化,那内核也正缓缓显露它的精华。
(用这个具体可感的过程比喻另一个抽象的过程,贴切、有画面感。
写出这样的句子要求学生善于观察生活、善于联想和想象、善于类比。
和数学建模差不多)时光逝留的沙漏,更能让我们看清一样事物它真正的价值。
大西北的敦煌,曾经的飞天完整而清晰,但对画上它的人,它只是壁画;
如今的它虽干涸百孔,却更能承担历史的厚重,真正的杰作,必是经过历史风霜的淘洗,然后逝去了一些,却更余留了真和美。
我们这个时代,是否想让后世回望的时候能找寻到如此一些不灭的精魂?
(以问句展望未来,使语言形式多变,抑扬顿挫。
余韵无穷,使读者沉思,也显示了自己的思想深度)那就让文学的泡沫,让市场的包装淡去些吧,它们,只会在风中逸散。
一直难忘的一次画展,是新兴的画家自办的,朋友看到一幅画问我,那究竟是传统画风还是后现代的?
我看着那幅画,很温暖。
(又一次举例,比起说理更生动,不显枯燥。
以举例作文章的倒数第二段也是可取的)
那一刻,我仿佛闻到了风中的余香。
(结尾点题很重要)
看他人文章时,要看他和你的文章有何不同。
除了积累名句、例子,也要学习语言、构思、层次。
每一篇高分作文都有你可学的地方。
又如我读05年江苏高分作文《善始之论》(当年主题是凤头猪肚豹尾)。
此文以古文写作,比较小众,又说理颇多,语言难以学习,但仍有可取之处。
我的高考作文采用了和它类似的结尾。
它的结尾是“愿斯志之永固兮,东终古而未央!
”。
我查了这句话的出处,是曹植《铜雀台赋》,原句为“愿斯台之永固兮,乐终古而未央!
(后半句是说快乐将延续千年不绝)”而我写的结尾是“愿斯志之永固兮,静终古而未央!
”这个句式只需稍改两个字就可以适用于许多不同主题,不仅有诗意而且豪迈有气魄。
可谓万能金句。
但万能金句如何拾得?
其实考前我和一些同学都欣赏了这篇文章,也许他们只是感叹了一下作者扎实的古文功底,就弃其文于不顾,而我耐心地看完了这篇作文,并查了其中典故、诗句的出处,因此我得以把这个句子收为己用。
由此看来,积累的过程要耐心,关注细节,不放过任何可以学习、借鉴的地方。
同样的,我也正是本着锱铢必较的心态,才会想要查歌词、电视剧中诗句的出处。
不要觉得这是浪费手机流量。
二、优美的语言
白居易言著文:
根情、苗言、华(花)声、实义。
优美的语言可以弥补、粉饰许多硬伤,如立意较偏、举例不当、结构混乱。
1、华
闵老师说作文有三境界:
朴1、华、朴2。
或者说简1、繁、简2。
在这个螺旋式前进的世界里,的确朴2是一种清丽脱俗的表达方式,简洁流畅,多见于乡土题材,优于华丽的措辞,更优于朴1那种小学生作文的单纯无知的尘土气。
有的同学可以做到朴2,但我还是推荐写“华”。
也许不是每个老师都能立刻识别朴1和朴2的区别,但华美的语言如烈酒、似强光,总不会被老师忽视。
举一例,07年山东卷《永远令人陶醉的王朝》
2007年山东高考满分作文:
永远令人陶醉的王朝
风若遥远的回音,追着梦的翅膀,在亘古不变的神话里寻找一个金壁辉煌的王朝。
她是史册里深藏的墨迹,带给人无法言说的美丽和忧愁;
她是云彩里镌刻的记忆,留给世间难以忘却的厚重和大气。
宛如宝剑上镶刻的星辰,恍若皇冠烘托的太阳,一袭轻纱下的曼妙舞蹈,摇醒了一个盛世的传说。
古老的风铃开始变奏,浑厚如黄钟大吕的音符直贯苍穹。
是你吗,唐朝?
我用想像触摸你诗的轮廓,我手心的雪花含苞欲放,我梦想的枝头辍满星光。
没有比枫桥更波澜的心情,摇荡清秋的月亮;
没有比李白更易醉的豪肠,张口一吐,就是半个盛唐。
李商隐的秋池浇开紫丁香的惆怅,渭城的朝雨沾湿王维的衣裳。
在一个民族精神疆域里呈现出人生的壮美,艺术情怀的宏广。
唐朝啊,你美丽竟是这么多生命的拓荒,怎能不令人陶醉,怎能使人遗忘?
我的脚步惊醒了你繁华的美梦了吗?
那根透明的琴弦还在你修长的十指下震颤,震落了美人脸上凝香的露华,是谁的眼泪这样甘之如泉?
面对银烛秋光冷画屏,你叹息了吗?
独步瑶台的风采,高处不胜寒的无奈,切莫乱了音律,不然,古淡清醇的山水恨你,恨你弹指惊春去。
而今,你竟融成一盏铁观音,散发着在沧桑中冶炼过的从容风味,让一代又一代文人墨客来品评你如盛绚的过往,一个泱泱大气的传说!
你仍然庄严地站在中华五千年的青史中,以博大的文化情怀和丰繁的艺术成就笑傲同侪。
夜光杯里的葡萄红闪闪发亮,醉了一个又一个世纪。
那些坚守岁月的人,朝霞从此耀眼,残阳从此灿烂,中国从此芳醇神气,永久蕴香迷人。
是这样吗,唐朝?
你陶醉和震响了整个生命的世界。
把满纸才子的情高遐想折好,我愿枕琴声做一场崇古清梦,醉于此间,永不醒来。
纵使时间流淌,时光飞逝,美丽的唐朝不老,永恒的记忆不褪。
应该是最华丽的高考作文,没有之一,第二段甚至押韵,做到了“华声”:
我用想象触摸你诗的轮廓,我手心的雪花含苞欲放,我梦想的枝头缀满星光。
没有比李白更易醉得豪肠,张口一吐,就是半个盛唐。
李商隐的秋池浇开紫丁香的惆怅,渭城的朝雨沾湿了王维的衣裳。
唐朝啊,你的美丽竟是这么多生命的拓荒,怎能不令人陶醉,怎能使人遗忘?
全文立意毫不出众,思想较浅,过于华丽,有堆砌之嫌,像用珠宝淹没了一个瘦小的人,但它的缺点都被语言掩盖了。
此处有珠宝,你不妨拾取些,多读多背,以留作己用。
这里的华丽指多用诗句、比喻、排比,化抽象为具体,或化具体为抽象。
记叙文比较容易做到,但议论文一样可以华丽,比如以下两种表述哪一种好:
面对多难的生活,我们要持有乐观的态度,积极抗争,无论有多坎坷,也要坚定信念,勇往直前。
若我们能把生活这颗酸涩的柠檬切片榨汁,以微笑为蜂蜜,以乐观为砂糖,以阳光作点缀,那么这一杯柠檬水,哪怕原本再酸涩,我们也可欣然饮下。
同样的意思,前者干瘪无聊,后者生动丰满。
如果我们能把说理都用诗化或俏皮的语言表述,议论文也能意趣横生。
2、
善问
用疑问句或反问句会使读者思索,也可引出下文,或留下余韵。
重要的是使平实的议论文增色,好像走在康庄大道上突然有坑洼或小丘,使原来单调的旅途有趣。
相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧?
如果不是一个来自黄土高原的汉子,也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。
否则,怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌?
(选自2011江苏高考满分作文:
拒绝平庸——风沙渡)
不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆,名为“风沙渡”。
独这三字,意境全出,那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋,而自有一种粗犷邈远的豪情在胸中激荡了。
只一个招牌,却可以让这家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”“某某小吃”中脱颖而出,这就是超越平庸的力量。
不由又想起一群人,他们也曾坐在高考考场,也曾为了理想而奋斗,而他们现在,叫做“蚁族”;
他们的住所,叫“蜗居”。
当社会的风雨吹凉了满腔热情、浇灭了心中理想,当学过的知识没有用武之地而被丢弃在脑后,他们早忘却了自己接受过高等教育,忘却了父母的期望,于是一个个变得沉寂了,平庸了。
最可悲的不是他们身居陋室,也不是食不果腹衣不蔽体,而是丧失了理想和追求,只剩下忍让顺从。
没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁,但如果甘于平庸甘于卑贱,那唯一的归宿就只是蝼蚁。
要成为强者,必先有一颗强者之心;
要俯瞰平庸的众生,必先有一股“登临意”。
对,登临,是辛弃疾“把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意”的登临,是杜甫“会当凌绝顶,一览众山小”的登临。
拥有一颗强者之心、一颗超脱平庸的心,是平庸者与出众者的最大区别。
人是一棵能思想的苇草,人的全部尊严就在于他的思想。
所以人的高贵来自灵魂,来自思想层面的高贵。
有了一颗拒绝平庸的心,终有人会从你坚定的眼神,从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。
即使结果不尽如人意,即使会有“心比天高,命比纸薄”的诋毁,即使“零落成泥碾作尘”,仍会“香如故”。
“蚁族”又如何?
若心怀鸿鹄之志,一步一个脚印地走好脚下的路,我坚信:
终有一天,“蚁族”也能“扶摇而上九万里”。
相信“风沙渡”的主人一定不是一个平庸世俗的商人。
如果不是一个来自黄土高原的汉子,也必是满腹诗书但不得不囿于世俗的文人。
否则,怎会有如此透着豪情与古韵气息的招牌?
我必去“风沙渡”,酒菜已不重要。
小酌后,与老板相视一笑出门而去,我辈岂是蓬蒿人?
拒绝平庸,世界因你而精彩。
还有一种使用问句的方法,是我自己常用的。
及在写最后一个论点时用两三个长问句结束。
这几个问句类似排比,一层进一层,内容常常是批评时下的怪象,简要提出改善的做法。
这种问法写得好的话振聋发聩,发人深省,充满激情,使读者热血沸腾。
也使文章达到全文高潮。
三、标题
我一模和高考时都是以诗为题,或改写诗的一两个字,这种方法最好。
用闵老师的话来说,以诗为题直接加5分。
.标题,以诗为题或改写诗的一两个字。
比如,水穷之处待云起;
细雨湿衣看不见,闲花落地听无声;
何妨吟啸且徐行;
猜意鹓雏竟未休;
人间有味是清欢(洗清浮躁之气,回归心灵的宁静);
春江万里水云旷,秋草一溪文字香【旷达的胸怀】
当然大部分诗的适用性窄,如能用一些很恰当准确的诗为题,那最好不过。
如二模材料作文是:
耶鲁毕业生秦玥飞当村官,被人质疑、嘲笑。
我班一个同学的题目是“猜意鹓雏竟未休”。
这个题目贴切又俏皮,七个字揭示了文章主旨,可谓是最佳标题。
但这是建立在大量积累之上的。
如没有背李商隐的《安定城楼》,没有理解诗意,怎么可能写得出这样的标题?
四、凤头
由头式的开头最讨巧,但是苏高中没有对此强调。
一般我的标题就是从由头提炼出来的。
所谓由头,就是用和主题相关的素材开头,我觉得以热点新闻最佳,再者如人、事、物、诗句、名言。
举例:
2011江苏高考满分作文:
拒绝平庸——风沙渡,以店名引出下文。
对于材料作文,不要再概括材料了,只需点几个材料中的意象,简要说明由头和材料之间相似之处。
这种开头引人入胜,生动丰富。
但开头不可太长。
举几个适用面很广的标题或由头
纪伯伦“朝露里的光明”:
千百年来我仅仅做一颗朝露/你知否,千百年的光芒不都在你的圆周里闪耀吗?
纪伯伦的《沙与沫》中也有不少富有哲理的诗句,意义深刻,又适用于很多话题。
有两个相对的意向的标题或由头一般都很好用:
心有猛虎,细嗅蔷薇。
——萨松
蒲苇与磐石出自《孔雀东南飞》适用于变通和坚守、柔与刚等
五、
豹尾
结尾
(1)以改编名言来结题,如司汤达说:
活过、爱过、写过。
改写时根据主题而定:
X过,X过,X过。
(2)结尾还可以再一次使用标题,略加一句话:
如标题是“水穷之处待云起”,结尾写:
行到水穷处,坐看云起时,好一派绝妙风光。
(3)切合上文创设一个情景镜头,如前文讲述苦难对于磨炼人的意义。
结尾就写:
罢了,这一杯苦丁茶,我且饮下。
(4)还可取来一些文辞很美的文章中的意象,组合起来结尾。
如前文讲中国古典文化始终影响世人,结尾这样写;
四书五经,是铺陈的香火,是清净的素食。
沿着《蒹葭》中的水路溯流而上,如同被沿岸庙宇中绯红的香烟之气深深的抚摸。
(4)万能结尾:
第一流人物是什么人物?
第一流人物,是能体会人间清欢滋味的人物!
第一流人物,是在污浊的人间也能找到清欢滋味的人物!
【林清玄《人间有味是清欢》的结尾】
简洁为好,不可太长。
点题。
或慷慨激昂,或余韵无穷。
1、我常用的一种是以改编名言结尾,我举几个万能金句:
愿斯志之永固兮,X终古而未央!
司汤达曾说:
而我要说:
XX过。
(如:
变通过、反省过。
据主题而变)
你全然不顾路途遥远,翩翩而来,如醉如痴。
——歌德赞美飞蛾追求光明,直至浴火焚身的生命。
有的人离开了,如风扑向樱花,刹那落英缤纷,空余所有叹息。
幸福的同学(优秀生)都是相似的,不幸的同学(差等生)各有各的不幸。
但更多的佳句要你自己积累,大部分句子只可适用于有限的主题。
2、还有一种方法用于我想不出佳句的情况,那就是创设一个情景,像拍电影一样。
前文讲述苦难对于磨练人生的意义。
结尾是这样:
再如改写自陈蔚文《溯水而上——夜读诗经>
》的结尾:
前文讲中国古典文化始终影响世人,结尾这样:
四书五经,是铺陈的香火,是清静的素食。
沿着《蒹葭》中的水路溯流而上,如同被沿岸庙宇中缭绕的香烟之气深深地抚摸。
溯水而上——夜读《诗经》
陈蔚文
风,雅,颂
这几个汉字御风而行,溯水而来,伴着古老而宏大的优美钟声。
那些在孟春之月,振木铎于阡陌田间采撷来的诗句是撞钟的器械,一下,一下,先帝的大殿,嫔妃的后宫,田野上空,鸟儿四散惊飞,纸页被钟声掀起。
那些神秘如卦文般的诗名,“丰年”、“泮水”、“良耠”、“湛露”、“鱼丽”、“玄鸟”……多么美的词语啊!
它的美因为失传更加凄丽。
里面有庙宇的香火,有潺潺河水,有麦垛,有卑微的适足,有烛火般稍纵即逝的欢乐,还有哀伤。
民歌一般的哀伤。
民歌一旦欢乐起来,是纵情天地的热烈。
锁呐锣鼓响遍天地,天是大晴,地是大美,花是大红;
而民歌一旦悲伤起来,也是彻骨的悲伤。
是黑暗里你的手沾到了三更的寒露,整个人从肺腑哆嗦起来,冷的不止是你的身体,还有历史的骨头,你们都患着风湿。
风湿,是断不了根的,尤其怕冷,怕绵延的寒气。
“昔我往矣,杨柳依依;
今我来思,雨雪霏霏。
行道迟迟,载渴载饥,我心伤悲,莫知我哀”,
战乱与繁重的瑶役中,一个征兵与一个国家淌血的伤口都在《采薇》“小雅”最后一章中裸露着。
而他的思妇也正在家乡的柴牖边叹着,“自伯之东,首如飞蓬。
岂无膏沐?
谁适为容。
”
许多愤怒豪壮的劝战长篇也许抵不过这几句女人的幽幽叹息。
《诗经》,它是野地里生长的植物,是春天遗失的白袍,隶篆的诗句像蹄印一直铺到西周与春秋的柴扉前。
柴扉推开是无限广袤:
暮色苍茫,流水淙淙。
剑声与古琴声飞旋,劳作声与低吟声交融,天地间充满大恸与大悟。
那些布衣乌鬓的女子,那些河水涣涣的情感?
?
哀怨是《氓》与《邶风·
古风》中的弃妇,坚贞是《柏舟》中女子,明丽是《溱洧》中在春天河旁嬉戏的男女,伤痛是《唐风·
葛生》中亡人之妇。
相思是《王风·
采葛》还有《蒹葭》中望爱人不见的怅惘,“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方”,银子般的月光打湿了花朵与等候者的衣襟,远远的地方传来瑟瑟古琴?
现代人除了约在嘈杂的电影院,虚拟的网络,喧嚣车站或是“肯德基”,又能到哪去守望爱情?
多情的《诗经》,哀伤的《诗经》,焰心一般冷与热的《诗经》!
在这个冬天的夜晚读《诗经》,读到一些没有膨胀的喜悦,一些没有矫饰的哀伤,一些没有虚浮的忠贞。
染着风霜的马车与木铎声趁夜色把这些诗句运送到我们跟前,我们在遥远先人的感情里又幽幽地活过一次,他们布衣上浓重的汗碱味让我们一下刺酸了鼻子。
不要说物质已多么奢侈,当时间沉淀了一切,我们终究渴望回到的不过是个水草丰美的地方,说一些朴素的话,获得一些朴素的感情。
所有都像麦秸一般真挚。
一册《诗经》,一种血脉相连的痛,使这个普通的冬夜从近百个冬夜里脱颖而出。
不必洗手焚香,不必沐浴斋戒,《诗经》,它本来是铺陈的香火,是清静的素食。
沿着《诗经》
的水路溯流而上,如同被沿岸庙宇中缭绕的香烟之气深深地抚摸。
3、
再次使用标题或由头
如我的一模作文,题为《水穷之处待云起》,结尾是:
……行到水穷处,坐看云起时,好一派绝妙的风光。
六、
排比举例
这是徐飞老师教我的。
即连举三个例子,构成排比。
这要求学生对关于这个主题的例子储备较多。
这个结构最好自成一段,放在文章中后部分,增强语势,显示出深厚的积累,可有效增分。
七、
进击的第三论点
通常我写三个论点,一个论点一段。
第一论点是为什么,如:
为什么苦难可使人进步;
第二论点是怎么样,满足什么条件,如:
唯有乐观的人可以化坎坷为动力;
第三论点是作愤青状,抨击当代社会,或当代青年,如:
当代人缺乏挫折教育。
文似看山不喜平。
尤其是议论文,易沦落为平庸之流。
前文是一马平川,顺流而下,平坦如常,如何使文势陡增,进入高潮,点燃读者的热血,这第三论点尤为重要。
谁的内心深处没有点愤世嫉俗的想法呢?
如能剖析社会现象、指出毒瘤所在、开出一剂良药,那就会使文章更上一层楼。
不仅使立意更深刻,而且这种热血的沸腾会延续到老师给你打分的时刻。
但是单纯地在内容上联系现实还不足以带来激情,语言表达也至关重要。
前文是诗意的、典雅的、平淡的,这一段应该是有时代感的、激进的、呐喊的。
人评苏轼之文“快如并剪,爽如哀梨”,本段也最好要达到那个程度。
要做到句意连贯流畅,多说现象少说理,多用排比、比喻、反问、疑问句。
我常用多个问句结束本段。
如何从第二论点过渡到第三论点?
闵老师曾给我们一个万能金句:
既罢牢骚须自省,此间风气然来无?
即从对前人的分析过渡到对现今的反思。
用闵老师的话来说:
写到这个句子就加5分。
我也积累过一个类似的句子:
然而,承平日久,何苦之有?
用时可以把“何苦之有”改换。
后来又有老师给出一个相关但不类似的句子:
牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量(毛泽东)。
但这个句子用于从牢骚到展望未来,也许可用于从第三论点到结尾,不如上面那些有深度。
因此我给出一种议论文结构:
段1由头式开头
段2简要叙述主旨
段3为什么(长)
段4怎么样(长)
段5
段6联系现实(长)
段7结尾
联系现实的万能语段
(1)如今还有谁有心情驻足凝望飘浮的白云?
还有谁有雅兴弯下腰与花草寒喧?
还有谁有闲情采菊东篱、把酒言欢?
还有谁有逸致流觞曲水、填词作赋?
所以,身处繁华,却依旧四顾茫然,物质丰盈,却依旧郁郁寡欢;
成绩斐然,却依旧愁眉不展。
(1)三三二式并列结构
思路上“三”:
先是用两句话分析概括材料,提出中心;
接着提炼出三个并列式分论点进行论证;
最后用三个短段总结。
论证结构上的“三”:
三个分论点。
“我心有猛虎,却细嗅蔷薇,两者兼二为一,何乐而不为?
”“”“追求但不苛求,既有猛虎吟啸,也任蔷薇盛开。
”““
“享受生活之美,乐在砺炼之痛,猛虎与蔷薇,交相融合。
论证细节中的“二”:
采用“中心段+支撑段”的办法来结构,但要注意的是作者“支撑段”的变化技巧,一段纯用苏轼例;
一段纯用名言材料,且是多人;
以上两段都是正面的论证材料,第三论证段落,忽然采取反面素材来以破带立。
(2)三二二式正反对比结构。
总体思路的“三”:
先是分析概括题目所给的材料,发出自己的声音;
接着从反正两个方面,进行对比式论说;
最后关键词法回扣材料。
论证结构的“二”:
反面与正面两个角度,联想材料,提炼观点。
有破有立,破立结合。
支撑段+总结段。
(3)三三X式总分总结构
首先从一个由头说起,引出话题;
然后承转拆解题目,进行论说;
最后用精警的语言进行概括总说。
论证结构中的“三”:
把题目拆解成“好”“奇”“心”三个字,以这三个字为关键词进行引申阐述。
论证细节中的“X”:
在论证部分,三个层次的自然段落有时只一个,也有四个的,也有二个的。
也许作者在考场上的率意随性发挥,也许是因为“奇”最重要,“心”次之。
总之仅这部分的段落的多寡就有说不出