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他们会制造工具，把石头打制成石器，把树枝砍削成木棒。

那时候，北京周口店一带森林茂密，杂草丛生。

北京人赤身露体，居住在阴暗潮湿的山洞里。

猛兽的袭击，疾病的流行，自然灾害的频繁，都威胁着他们的生存。

北京人的前额向后倾斜，眉骨粗大突出，鼻子扁平，嘴巴前伸。

第三.四页：

北京人打制的石器怎么这样粗糙？

因为北京人的石器大部分是用鹅卵石（又称砾石）打砸而成，制作方法十分简单。

这些石器尽管很粗糙，却凝聚着北京人的智慧，是他们根据劳动的需要而制造的。

砍砸器是用来砍伐木材和制造狩猎用的木棒，刮削器用来刮削木棒和割剥兽皮等，尖状器用来挖掘植物的根茎等。

这种有目的的创造性的创造性劳动是人类特有的本领。

为了生存和发展，北京人往往几十个人聚合在一起，用石器和木棒猎取动物，采集植物，作为食物共同分享。

北京人已经使用天然火，还有了简单的语言。

北京人从自然界的野火中采取火种保存下来，不让它熄灭。

他们用火来抵御寒冷，吓跑野兽，烧烤食物。

熟食使人类扩大了食物种类，易于消化和吸收营养，有利于人类体质，尤其是脑髓的发展。

距今约18000年，在北京周口店龙骨山顶部的洞穴里生活着的早期人类，被称作山顶洞人。

他们仍使用打制石器，但已开始掌握磨制和钻孔的技术。

在遗址中，发现了一根长82毫米的骨针，一段钻有针眼。

这是今年世界上发现的最早的缝纫工具，表明当时人类已经会用兽皮缝制衣服，并会织渔网一类的东西了。

早期人类在打磨和钻孔的劳动过程中，掌握了摩擦生火的技术。

人工取火，进一步增强了人类适应自然、利用自然的能力。

山顶洞人的装饰品中有小砾石、石珠，狐或獾或鹿的犬齿，海蚶壳等。

小砾石的装饰品是用嫩绿色的火成岩从两面对钻而成的，选择的砾石很周正，颇像现代妇女胸前佩戴的鸡心。

小石珠是用白色的小石灰岩块磨成的，中间钻有小孔。

所有装饰品的穿孔处，几乎都呈红色，好像是赤铁矿粉染红了的穿绳留下的痕迹。

这些表明，山顶洞人对美已有了朦胧的理解、爱好和追求。

第六页：

我们的祖先是什么时候开始农耕生火的？

大约1万年以前，我国境内一些原始居民把一些野生植物变成人工栽培的农作物；

随着捕获野兽的增多，人们就把暂时吃不完的野兽圈起来喂养。

原始的农耕生活出现了。

这样，人们就不再仅仅依靠采集、狩猎来获取天然物，而能够通过生产来创造生火物资了。

长江下游的河姆渡遗址，距今6000多年，在这里发现了成堆的稻谷和稻壳，这是我国在世界上最早种植水稻的证据之一。

在湖南道县的蛤蟆洞，出土了距今1万年以上的稻谷4枚。

在洞庭湖畔的澧县彭头山，发掘出距今8000年的稻壳和稻草。

另外，在离彭头山不远的城头山，发现了6500年以前的稻田及配套的灌溉设施，这是世界上已知最古老的水稻田。

河姆渡人使用磨制石器和骨器等生产工具，还烧制黑色陶器。

他们饲养猪、狗、水牛等家畜，过着定居的生活。

第七页：

黄河中游的半坡遗址，距今已有5000多年。

这里出土了一些粟粒和菜籽，表明中国是世界上最早种植粟和蔬菜的国家。

半坡遗址出土的磨制石器中，很多事农业生产工具，如石斧、石锄、石耜、石铲、石刀等。

出土的陶器也很丰富，主要是生活用具。

半坡遗址位于陕西西安半坡村，1954-1957年发掘，1958年在遗址上修建了“半坡博物馆”。

粟：

旱地种植的一种谷物。

粟去皮后叫小米。

第八页：

半坡出土的陶器主要是红色的，有的还绘有图案。

其中生活用具就有几十种，如壶、瓶、瓮、钵、盆、碗、杯等。

有的用来汲水、运水，有的用来盛水，盛物，有的作为炊具，有的作为饮食的用具。

半坡人饲养的家畜主要是猪和狗，也有少量的牛、马、羊、鸡。

他们能纺织麻布，缝制衣服。

半坡人居住的房屋，主要是半地穴式的，一半在地下，一半在地上，适应了北方干燥寒冷的气候特点。

半坡人的生活中，已经有了绘画、雕塑、刻画符号和装饰等内容、

半坡人的这些生活内容，告诉了我们什么呢？

随着物质生活的提高，半坡人的文化生活也丰富起来。

他们在陶盆上绘上各种花纹，其中的人面纹，眼、眉、口、鼻都有。

他们雕塑的陶兽、人面等也很逼真、有的陶器上还刻画有竖、横、斜、叉等符号，共发现112个。

这些符号可能是中国文字的萌芽。

半坡人的装饰品有耳环、耳坠、领饰、手饰、腰饰等许多种类，可见当时人们对装饰自己和美化生活的重视。

在半坡遗址还发现了两个陶口哨，这是音乐方面的遗物。

第九页：

在原始时代，按血缘关系组成的比较固定的生产、生活集体叫作氏族。

半坡遗址和河姆渡遗址都是氏族村落遗址。

土地、房屋等都归氏族公有，人们共同劳动，共同消费，没有贫富差别。

半坡遗址包括居住区、公共墓地和制陶窑场。

居住区分布着200多个窖穴，是氏族的公共仓库。

房屋布局很有条理，中央有一座很大的方形房屋，可能是氏族的公共活动场所；

其他四五十座房子是氏族成员的住宅。

氏族人员死后都埋在公共墓地里，表示他们同属于一个氏族，随葬品也几乎没有差别。

在山东泰安县大汶口一带，出土了一些距今四五千年的墓葬，葬的大小有不同。

有一座大墓中，随葬品多达289件。

可是在小墓里，只有少量的随葬品，有的甚至一无所有。

这表明由于农耕经济的发展，劳动产品有了剩余，出现了私有财产，氏族内部产生了贫富不均的现象。

大汶口13号墓石一座夫妻合葬墓。

这座墓除随葬各种陶器和生产工具等外，还随葬了14个猪头，反应了这个家庭已经有了私有财产。

第11页：

传说4000多年以前，黄河中下游地区有三位杰出的部落首领。

一位叫炎帝，姓姜，号神农氏。

一位叫皇帝，姓姬，好轩辕氏。

还有一位就是九黎族的首领蚩尤。

炎帝部落原来生活在陕西岐山后面，后向东发展，到达今河南、山洞一带、传说炎帝是牛首人身，教民农耕，是农业生产的创始人。

炎帝为了给人们寻找治病的草药，“尝百草之滋味，一日而遇七十毒。

”

黄帝部落的发祥地在陕西北部，后向东迁途，曾经来到过涿鹿附近。

九黎族原来居住在我国东部地区，后来发展到山东、河南、安徽一带，是最早进入中原的部落。

传说蚩尤有81个兄弟，他们是兽身人言，铜头铁额，能吃砂石，打起仗来很厉害。

第12页：

当时，部落之间因利害冲突，经常发生战争。

蚩尤打败炎帝，又大举进攻黄帝部落。

黄帝和炎帝结成部落联盟，在涿鹿同蚩尤决战，蚩尤战败南逃，被黄帝擒杀。

黄炎结盟在打败蚩尤之后，也走向破裂，结果炎帝被黄帝打败。

传说涿鹿之战打得非常激烈。

大战开始，黄帝准备用大水淹死蚩尤。

蚩尤请来风伯、雨师，挂起大风下起大雨。

黄帝在危机关头，请来女神使天气放晴。

蚩尤又遭起了大雾，使黄帝的部众迷失方向。

于是黄帝命人制造了指南针，用来辨别方向，最后把蚩尤打败。

后来，黄帝和炎帝又结成联盟，九黎族的一部分也加入进来，他们成为中原地区的主体居民。

经过长期发展，形成了最后的华夏族。

后人尊奉炎帝、黄帝为华夏族的祖先，认为黄帝是中华文明的创始者，称他是“人文始祖”。

相传黄帝和他的部署有很多的发明创造，如用玉做兵器，造车、船、宫屋，教人挖井，染五色衣裳，另外，黄帝的妻子嫘祖养蚕，仓颉造文字，大挠作干支，伶伦制乐器等。

它反映了这一时期经济文化有了很大的发展。

部落联盟：

原始时代后期形成的部落联合组织，它打破了原来氏族部落的界限，成为地域性的社会组织。

第13页：

“干支”是什么？

有什么用？

干支是“天干”和“地支”的合称。

甲、乙、丙、丁、戎、己、庚、壬、癸十个字叫“天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个字叫“地支”。

将天干的一个字配上地支的一个字，可以组成60对干支，如甲子、乙丑·

·

壬戎、葵亥。

“六十干支”用来记录年和日；

“十二地支”主要用来记录月和时，如十一月称子月，正月称寅月，夜半叫子时，日出叫卯时等。

传说黄帝以后，黄河流域著名的部落联盟首领是尧，他品德高尚，才干出众，勤劳简朴，爱护百姓。

尧老了，召集部落联盟会议，大家推举有德有才的舜作为继承人，协助尧处理事务。

尧死后，舜就成为部落联盟首领。

舜年老了，也采用同样的方式传位给禹。

这种公共推举、首领让贤的办法，历史上成为“禅让”。

第二部分

第四十页：

春秋时开始使用的铁农具在战国时得到了推广，我国开始进图铁器时代。

我国在春秋时已使用农耕，战国时期，牛耕逐渐推广，开始用两牛牵引进行工作。

《管子》一书记载，春秋时齐国已使用铁农具耕种土地，这是我国有关铁骑用于农业生产的最早记录。

战国时期，冶铁业有了更大发展，当时已发现并开发了不少铁矿，战国时期的《山海经》记载有明确地点的产铁山就有30多处。

战国时重要的冶铁中，有楚国的宛、赵国的邯郸、齐国的临淄等。

春秋史书有“宗庙之栖，为畎亩之勤”的记载，这说明春秋时作为宗庙祭祀的贡品的牛已经用来耕田。

河南辉县固围村发现的铁口犁，犁铧为v形，前段尖锐，便于破土深耕。

铁农具和牛耕的推广，使得大量开垦荒地和深耕细作成为可能，也为兴修水利创造了条件，农作物产量大大提高。

社会生产力的显著进步，推动了社会的大变革。

第41页：

铁农具的出现与牛耕的推广有什么关系？

牛耕的出现使耕作质量和效率有了很大提高，但畜力翻土比人力翻土力度大得多，因而对工具的坚硬度也有了更高的要求。

铁农具又尖又韧，在畜力的牵引下仍持久耐用。

所以铁农具的出现，推动了牛耕的普及。

新兴地主阶级的实力逐渐强大，他们要求获得政治上的权利，并废除贵族的特权。

各诸侯国为顺应新的形式，达到富国强兵的目的，相继变法。

春秋以前，土地归国家所有。

春秋以来，由于铁农具和牛耕的推广，私人开垦的天地越来越多，一些私田主将土地出租给工作者，收取地租。

这样，就产生了地主和农民两个新兴街机。

公元前356年，秦孝公用商鞅变法。

商鞅变法是战国时各国变法中最为彻底的。

秦国在春秋时，是西北地区的强国，到了战国初期，国势转弱。

秦孝公下令求贤，从各国引进变法图强的人才。

商鞅闻讯，西行入秦，向秦孝公提出变法的主张，得到秦孝公的赏识。

商鞅是卫国没落贵族，姓公孙，名鞅。

后因大破魏军，为秦国收复了失地，被封在商（今陕西商周市东南，）所以又称商鞅。

第42页：

徒木立信图商鞅上任后，在都城南门竖起一根三丈长的木杆，贴住告示：

“谁将此木扛至北门，赏10金。

”人们都不相信，商鞅把赏金提高到50金。

这是有个胆大的人上前扛起了木头，一直走到了北门，果然如数领到赏金。

大家这才相信商鞅是个说话算数的人。

商鞅变法的主要内容有：

承认土地私有，准许自由买卖。

奖励耕战。

努力种田织布的，可以免除徭役；

在战争中立了军功的，按功劳大小封爵、授田、赐宅，废除没有军工的贵族的特权。

推行县制。

全国设31县，由国君直接派军吏治理。

商鞅变法触犯了贵族的特权，遭到了他们的强烈反对。

他们唆使太子反对新法，商鞅将太子的两个师傅分别割鼻、黥首。

太子即位后，贵族们诬告商鞅谋反，商鞅被车裂。

但新法顺应历史趋势，深得人心，所以秦国虽然杀了商鞅，但商鞅制定的新法仍继续推行。

商鞅变法废除了旧制度，促进了农业生产，提高了军队战斗力，使秦国成为战火后期最富强的诸侯国，为以后兼并六国、同意中国，打下了坚实基础。

第57页：

战国时期，统一成为大势所趋。

秦王嬴政先后吞并六国，完成统一，于公元前221年建立秦朝，定都咸阳。

春秋战国以来的纠纷，给人们带来了灾难，人民渴望安定和平。

这一时期，各民族间的交往密切，各国之间的经济文化交流加强，为统一提供了基础。

商鞅变法后，强大的秦国不断兼并邻国的土地。

到嬴政即位时，秦国成了对六国的绝对优势。

嬴政用了10年时间，先后攻灭六国。

后人写诗赞颂秦王嬴政：

“秦王扫六合，虎视何雄哉！

挥剑斩浮云，诸侯尽西来。

秦的统一，结束了春秋战国以来长期的分裂割据，开创了中国历史上首次大一统的局面。

秦朝是我国历史上第一个统一的多民族的中央集权国家。

第58页：

秦统一六国后，，为了加强统治，建立了一整套君主专制中央集权的国家制度。

秦王嬴政自称皇帝，在中央设丞相、太尉和御史大夫，合称“三公”。

在地方，推行郡县制。

中央和郡县的主要官员都有皇帝任免，并绝对服从皇帝的命令。

这样，皇帝就把从中央到地方的权利都掌握在自己手中。

秦朝的这套制度对后世产生了深远影响。

战国时期，各国的文字、货币、度量衡各不相同。

秦始皇下令在全国范围统一文字、货币、度量衡，还修筑驰道，统一车轨。

这些措施促进了各地区经济、文化的交流，有利于巩固国家的统一。

秦始皇下令，把简化后的秦字作为通用的标准字体，颁行天下，这种字体叫小篆。

还允许通用民间流行的比小篆更容易书写的隶书。

下令把原秦国使用的圆形方孔铜钱作为通行全国的统一货币。

钱上有“半两”二字，这就是通称的“秦半两”。

还下令把秦国估量衡的标准器颁行天下，统一了长度、统计和重量的标准。

秦以咸阳为中心，修筑了贯通全国各地的驰道。

驰道路面宽阔，路基结实，两旁植有树木。

秦朝还统一车轨，规定大卡车两轮间宽六尺，以便于交通运输。

第59页：

为了加强思想控制，秦始皇下令除朝廷外民间只许收藏秦史、医药、占卜、种树的书，其他书籍一律焚毁。

秦始皇还把在背后指责他的儒生和方士数百人活埋。

“焚书坑儒”给我国古代思想文化造成了巨大的损失。

当时，一些儒生、方士引《诗》《书》中的话攻击秦朝的新制度。

秦始皇采纳了丞相李斯的建议，下令在全国焚烧《诗》《书》和诸子百家之书，并下令有敢谈论《诗》《书》着处死，已古非今着灭族。

秦始皇十分迷信神仙方术，希望自己能长生不老。

一些方士便投其所好，极力宣称自己可以找到神仙和奇药。

但时间一长，其骗术就败露了。

他们密谋逃亡，并在背后指责秦始皇贪婪残暴。

秦始皇十分恼怒，派人审讯在咸阳的儒生和方士，将收牵连的460多名儒生和方士活埋。

为解除北方匈奴的威胁，秦派大将蒙恬率大军出击，收复被匈奴占领的河套地区。

为防止匈奴再次南下，还修筑了西起临洮，东到辽东，全场一万多华里的万里长城。