新时代交互英语读写译3课文翻译Word文件下载.docx
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然而，随着大规模人口流动，尤其是近几百年来，体貌特征越来越成为一个种族的确认标识。
在马来西亚，马来人、印度人和中国人，这三大主要种族成员很容易从其体貌上加以区分。
体貌特征在区分种族时是否具有重要意义也会因为被区分种族的层次范围不同而不同。
美洲人身份标准包括了几乎所有人类体型特征。
然而，如果不是很严格区分，比如分成美籍欧洲人、美籍非洲人和美国土著人的话，是完全可以根据体貌来区分的。
然而，在这些群体中，体貌特征并不是唯一的区分标识。
一些美国土著人长相看起来很像美籍欧洲人或美籍非洲人，而仅仅靠体貌来判断的话，一些美籍非洲人就会被误当作美籍欧洲人或美国土著人。
5大量丰富的文化特征，包括服饰、房屋样式、个人饰品、饮食、技术、经济活动或者是总体生活方式等，都可以作为种族区分标识。
100年来，世界物质文化的迅速同化，现代的饮食习惯和科技使得过去许多明显的文化区分标识不复存在。
如今，你不必一定要成为墨西哥人才可以享用玉米卷，不必一定要成为意大利人才可以吃到比萨。
不必一定要成为日本人才可以吃寿司午餐。
同样，在日本、阿曼、俄罗斯、墨西哥以及其他很多国家都可以吃到地道的美国食品——汉堡。
然而，文化特征仍然是最重要的、最多样的和最复杂的种族区分标识。
为简单起见，我们只讨论其中的一个特征——服饰。
6服饰自古以来就是最明显的种族身份标识。
在不远的过去，几乎每个种族都有其独有的服装样式。
甚至在今天，美籍苏格兰人要想公开表明他的种族身份，他就穿苏格兰方格呢短裙，美籍德国人则可以穿皮短裤。
同样，在特殊场合，美国土著人可以穿有珠子和丝带装饰的“印第安服饰”来表明身份。
这些不是他们的日常装饰，他们只在想要突出强调自己的种族身份的特殊社交场合才这样穿着。
然而，在世界许多地区，有一些种族的人每天都穿着他们的标志性服饰。
在危地马拉高原地带，通过服装，尤其是女性的服装，很容易区分一个人所属的种族。
危地马拉服饰事实上表明了两种种族身份标准。
如果一个妇女穿一种叫“huipil”的宽大的套头衫式的连衣裙，那么她就是美国土著人。
非美国土著妇女，也叫“Ladinas”，是穿西式服装的。
妇女所穿的“huipil”连衣裙的款式、颜色以及图案，能进一步区分她所属的特定美国土著种族，比如纳华拉族、吉吉卡斯蒂纳各族和索洛拉族，或者任何一个危地马拉高原其他大约100个左右的美国土著种族。
第三册第2给青年人的忠告
1一直以来，我的脑海里都萦绕着一些想法，我很想说给年轻人听，希望能对年轻人有所指导，因为年幼时听到的话是印象深刻、影响深远、意义非凡的。
所以，让我一点一点地说给你们听——我年轻的朋友——我可是非常诚恳的。
2父母双亲尚在的时候，要始终听从他们的意见。
从长计议，这是最好的策略，因为即使你不这样做，他们也会让你服从他们的意愿。
大多数父母认为，他们比你懂得多，一般来说，听从父母的建议，要比依靠自己的主见行事少走一些弯路。
3要尊重你的上司，如果你有上司的话，对陌生人，有时对其他人也应如此。
如果有人冒犯了你，你还不确定他是否故意而为之时，千万不要采取极端的方式处理问题。
你只需静待时机，给他迎头一击足矣。
如果你发现他根本不是故意要伤害而你又打了人家，一定要勇敢地站出来，坦白自己的错误，像个真正的男人一样告诉人家，你不是故意的。
是的，一定要避免采取暴力手段，因为在这个仁慈的宽容的年代里，暴力这种东西已经随着时间的流逝而消亡。
让那些低俗的、没有受过教育的人去使用暴力吧。
4早睡早起——这是明智之举。
有些权威人士说，你可以伴随着一样东西起床；
还有些权威人士说，你可以伴随着另外一样东西起床。
但是，伴随着云雀悦耳的鸣叫起床才是最好不过的。
如果人人都知道你每天早起，你就会留下极好的名声。
如果云雀的种类合适，加之训练有方，你可以很容易把它调教成每天九点半起床，天天如此，绝不会有任何偏差。
5现在来谈谈说谎。
对于说谎，你一定要小心，否则肯定会被发现。
一旦被发现，在那些善良纯洁的人们眼里，你的好印象将不复从前。
有多少年轻人只因为一个拙劣的、不能自圆其说的谎言，永远地毁掉了自己，这就是没有经过训练，粗心大意的结果。
一些权威人士认为，年轻人根本就不应该说谎。
当然了，这种说法有些言之过甚，尽管我不能把话说得过于绝对，但我坚持认为，而且确信，在实践和经验使人变得更为自信、更为体面、更为严谨之前，青年人应该慎用这门伟大的艺术，这样才能有所成就、受益匪浅。
我们人类的历史和每个人的经历证明，真理不难抹杀，一个巧妙的谎言却能够历久弥新。
你应该不断学习，以避免笨拙蹩脚、不堪一击、漏洞百出的谎言。
因为这样的谎言不会像一个普遍真理一样，永存于世。
如此看来，你倒不如马上说出事实，再也不要撒谎。
总而言之，还是尽早开始练习这个优雅美妙的技艺吧，现在就开始。
如果我早点开始练习的话，我早就知道该如何说谎了。
。
6书籍有许多种，不过，青年人一定要读好书。
这一点要铭记在心。
读好书，可以提升一个人的境界，其效果妙不可言、不可估量、无以言表。
因此，我年轻的朋友们，一定要慎重选择你所读的书，并注意，你们应该只读诸如罗伯逊的《布道书》、巴克斯特的《圣者的安息》和我的《去国外的傻瓜》等此类的书。
7我说的已经够多了，希望你们珍视这些忠告，并将其作为指引你们前进的明灯，一定要按照这些忠告，谨慎而不遗余力地塑造自己的性格。
当性格逐步形成以后，你们就会惊喜地发现，你与他人是多么相似。
第三册第3单元仁爱之心
1仁爱有多种表现形式，有时源自真诚、慷慨之心；
有时出于虚伪、功利之举。
2出于仁爱之心，囊中羞涩的人会献出时间，走进村舍，为那些贫困潦倒的人带去抚慰。
这种抚慰往往是金钱难以衡量的，而且正是那几句看似微不足道的贴心话，能为被抚慰者带来意想不到的幸福与快乐。
3一个寒冷冬日的早晨，一群簇拥在火炉旁的孩子们腾出地方，让一个衣衫褴褛、穿着漏脚趾的鞋、已经在冰天雪地里走了很久的小男孩烤火取暖，这就是仁爱之心。
4小詹姆斯的父母很穷，没有能力给他买棉衣过冬。
尽管小詹姆斯住在离学校一英里外的地方，但出于对知识的渴求，他从不缺课。
有时赶上雨雪天气，因为没有手套保暖，经常会被冻哭。
5据学校不远的一栋又大又漂亮的房子里，住着约瑟夫一家，他们十分富有，居所非常时髦。
约瑟夫是家中唯一的儿子，他机灵、聪明、心地善良，享受着父母的万般宠爱。
6晚上约瑟夫有一张温暖的床睡觉，白天可以有暖和的衣服、手套和鞋子为他遮风御寒，即使是再凛冽的严寒也对他丝毫无损。
约瑟夫大约十岁，有一个比他大两岁的姐姐。
7姐弟俩经常一起谈论他们舒适的家，而且像其他许多住在漂亮房子里的人一样，没有忘记那些可怜的人。
那些可怜的人没有舒适的房子遮风避雨，也没有足够的柴火和衣服取暖。
所以，当姐弟俩在街上看到穷孩子，或者去这些孩子们的家里时，经常会给他们一些零钱或食物。
8一天，约瑟夫看起来不像平时那么高兴，既是姐姐又是知心朋友的阿米莉亚，看出他有心事，问他有什么不高兴的事。
约瑟夫说，他在想如何才能帮助一个和他十分要好但家境贫寒的同学。
9“是可怜的詹姆斯”，约瑟夫说：
“在我保护他之前，他总是受其他孩子的欺负”。
阿米莉亚之前就对詹姆斯怀有强烈的同情心，她说她想到一个计划，但担心母亲不会同意。
10“什么计划？
”约瑟夫问。
阿米莉亚回答说：
“父亲给我们零花钱，还说我们可以用这些钱来做任何事情。
我愿意让出大部分的零花钱，再加上你的，或许能让詹姆斯的生活有所改善。
我们去问问妈妈，看她的意见如何。
”
11他们来到妈妈的房间，向她说了詹姆斯的事以及他们的决定。
看到自己的孩子如此善良、无私，妈妈很高兴，告诉他们：
“如果你们的付出能换得他人的幸福，那就去做吧。
12母亲甚至同意约瑟夫可以跟詹姆斯分享他那张温暖的床；
孩子们说他们可以喝水，而把喝茶喝咖啡的钱都省下来，妈妈听孩子们这样说，甚感欣慰，还告诉他们，每周会多给一些零花钱。
13詹姆斯感受到了发自内心的快乐，但好运没有让他忽视学习，变得懒惰；
相反，詹姆斯的学习热情高涨，成绩进步迅速，并和约瑟夫一起成为班里的尖子生。
14几年后，约瑟夫的父亲打算送他去大学学习。
詹姆斯早就知道有一天会和这个亲如兄弟的同学分别，因此，当听说他的朋友要离开时，他并不感到失望；
然而，让他吃惊的是，他收到一个包裹，里面是支付他一年大学的学费，还有一张匿名字条，上面写着，只要需要，他每年将会收到相同数额的钱，直到他完成学业，自力更生。
15也许大家都想知道这位不知名的朋友是谁。
让我悄悄地告诉你，尽管詹姆斯也是多年后才发现真相的。
约瑟夫的父亲让他上大学的时候，曾经询问詹姆斯将来的打算。
约瑟夫告诉父亲詹姆斯现在还没有决定，但詹姆斯智力非凡，值得培养。
16“父亲”，约瑟夫说，“我早就想跟你谈詹姆斯的事，但怕惹您生气，所以一拖再拖。
17“想说什么，我的孩子。
18“父亲，这几年，我和阿米莉亚一直把您给的零花钱全部存起来，现在我们已经有足够的钱来支付詹姆斯两年的大学费用，如果您不反对的话，我们愿意为了詹姆斯，生活得更节俭一点。
19长久以来，父亲很欣慰地见证了自己的孩子们和詹姆斯之间的情谊；
詹姆斯是一个品德高尚、才华横溢、和蔼可亲的孩子，父亲从来没有打算让他们分离，只想资助他完成学业。
因为一直鼓励孩子们要有一颗高尚的心，并教会他们懂得金钱的价值，所以，父亲完全支持儿子的建议，并表示如果孩子们没有足够的钱，他愿意补上差额。
20于是，约瑟夫给詹姆斯寄去了钱。
因为不想增加詹姆斯因为亏欠人情债产生的心理负担，所以，他留下了一张匿名字条，让詹姆斯以为钱来自一位不知名的朋友。
很多年过去了，他们都已长大成人。
詹姆斯娶了约瑟夫的姐姐阿米莉亚，并最终当选州长。
约瑟夫和阿米莉亚具有真正的仁爱之心。
第三册第4单元细菌与食品安全
1在美国，每年至少有三分之一的人口因食物中毒患病，而这一数字还在逐步上升。
美国每年有2100万到8100万就医的痢疾病人，其病因是食用了不洁食物。
每年大约有九千人死于食物中毒。
几乎所有的人都有过食物中毒的经历，但可能被误认为是得了“流感”而硬挺了过来。
来自细菌污染物的威胁
2食源性疾病可以由传染或醉酒所致。
食物中的微生物，如，沙门氏菌的各种变形菌，它们通常会使人感染患病。
另一些微生物是以在食物或人的消化道生成肠毒素或神经毒素的方式致人患病。
食物制作或储存不当时，细菌在其中繁殖和产生作用，也可以在人的消化道中反之和产生作用，因为人食用了被细菌污染的食物。
如果你下次“感冒”的主要症状或唯一症状是消化道紊乱，那么你很可能是食物中毒了。
对于那些患其他疾病或营养不良的人，还有老人和儿童，即使是相对较轻的消化道紊乱，也可能会有致命的危险。
3有一种神经毒素的中毒症状很严重，通常会致人死亡，这就是肉毒素中毒症。
这种疾病因肉毒杆菌产生的肉毒素而致病。
肉毒杆菌生长在常温下存放的封装不当的罐头食品（尤其是自制的罐装食品）中，也在密封不严的真空包装食品中生长，还可以在各种调味油中存在，如：
大蒜油、菜油或其他调味品。
这种细菌只能在缺氧、弱酸和华氏40度至120度的条件下生长，这种温度适宜大多数的细菌生长。
4肉毒素中毒的症状危重，急需医疗救治。
即使是在药物的治疗下，患者的病情可能会延续数月数年甚至一生。
肉毒素的毒性极强，仅一粒大小的肉毒素就可以在1小时内致数人死亡。
然而，高温可以杀灭肉毒素，含有肉毒素的罐头食品只须煮沸十分钟，就可以安全食用了。
自制的罐装食品只有严格按照食品卫生文本的规定操作，才能保证食品安全。
商业食品的安全问题
5大多数食品中毒都是因为消费者对买来的食物处理不当而引起的。
通常商场出售的成品事物比较安全，但偶尔也会出问题。
一旦出了问题，就会对许多人造成伤害。
这种情况引起了新闻记者们的关注。
比如，牛奶生产商们用巴氏消毒法杀菌，这是一种通过加热牛奶来杀死致病菌，是牛奶可以安全饮用。
如果一家大型牛奶供应商的加热杀菌系统偶尔出了问题，就有可能造成上万人食物中毒。
61994年，美国西北部一家快餐连锁店供应的夹生汉堡包，被一种非常危险的埃克来大肠杆菌污染，结果导致3人丧生，数百名顾客重病。
这一事件使全国的注意力都集中到两个重要的食品安全问题上，那就是：
生肉中经常含有多种活跃的致病菌；
要使动物源性食品可以安全食用，必须彻底煮熟。
这些问题的揭露，引起了一场十分必要的全国食品安全保障机制大检查。
7对食源性疾病的关注取得的一个成果就是实施了一项法规，即风险分析与关键点控制（HACCP）计划。
该法规要求，肉类、禽类和海鲜产品的生产商要采用有效的预防措施。
对食品生产中污染高危环节的“关键控制点”进行认定。
然后必须制订一个计划并加以实施，以防因关键点失控而造成损失。
多年来，肉类和海鲜类食品检察人员仅靠视觉、味觉和触觉来判断食品质量的优劣。
不幸的是，只有当食品开始腐烂时，人的感官才能察觉到细菌的污染。
必须使用更新型、更准确的测试方法来测试细菌污染的程度，以确保每个风险分析与关键点的控制计划对食品生产公司有效。
据美国食品药品管理局估计，由于这些安全法规的出台，仅在海鲜类引发的食物中毒方面，每年就可以预防六万至八万例的食源性疾病的发生。
8所幸的是，大范围的商品食物污染事故虽然严重，但仅占每年全国食物中毒病例中的一小部分。
大多数病例都是因个人的小范围的失误所引起，只有几位受害人。
一些人认为，每年患一两次肠道疾病在所难免。
但是，事实上，这些疾病是能够也应该被防止的。
要防止这些疾病，消费者应学会怎样挑选、制作和储藏食物，以保证食品安全。
9杂货店出售的罐装和包装食品虽然易于控制和管理，但偶尔也会出现问题。
要召回被污染的产品，可以使用产品批号和通过报纸、电视或广播的公开通知，还可以通过食品药品监督管理局监控大的食品供应商来完成。
作为顾客，你可以采取仔细检查包装袋的封口、外观这些措施来进行自我保护。
不买有泄漏或外罐凸起的罐头。
许多瓶装罐头的瓶盖都设计了安全“按钮”，瓶盖一经开启就立刻膨起；
消费者购买时，应确认该处密封完好。
如果货架上的袋装食品外观破烂污损或被扎穿，千万别买，你也可以就此找商店经理理论。
受到严重挤压的罐头或变形的袋装食品不能防止被细菌、昆虫污染，也不能防止因破损或人为破坏而导致的污染。
冷冻食品则应该被冻得很结实。
10商场里的生鲜食品，尤其是肉、禽、蛋和海鲜，像其他物品一样，都有细菌。
这些细菌是否能繁殖或致病，主要取决于你在厨房里的制作。
第三册第5单元妇女的角色在转变
1很久以来，世界上绝大多数地区的妇女和男人的社会作用是相同的。
2在世界范围而言，社会大多倾向于以父系为基准，也就是说，社会由男人统治，男人在家庭和整个社会中被尊为主要的决策者。
在父系社会中，男人得到最好的工作，挣钱养家，掌管金钱，受到最大的尊重，获得最多的受教育机会。
3然而，历史上也有例外。
在中国，传统上，少数民族回族的妇女是家庭和社会的主人，帮助做出有利于大家的决定。
在印度尼西亚的巴厘，妇女因其在某些宗教事务中的重要作用而得到了比亚洲其他传统社会更大的尊重。
在非洲和亚洲的一些地方，是由女人来挑选男人——有时是几个男人——来作为伴侣，男人只有被选的份儿。
4但这仅仅是为数不多的例外。
在历史的长河中，妇女所受到的待遇同中东一些地区的妇女差不多，没有多大的改变。
在沙特阿拉伯，女性完全屈从于男性。
妇女仅仅被当作财产，由其父亲或男性亲戚监管。
不论家里家外，妇女的行为严格受到控制。
5除非有人陪同，她只能待在家中。
她不能驾车，不能选举，也不能作任何重要的决定。
包括如果没有男性亲属的同意，她不能擅自嫁人。
在私下或公开场合，妇女可被任意殴打。
很多情况下，妇女因为在某方面触犯了丈夫或社会的价值观而遭杀害。
如果触犯较轻，丈夫只要重复三次“我休了你”便可合法解除婚约。
6我们可以认为这是落后，但只需看看诸如英国和美国这些所谓现代国家的近代史，便会发现情况是何其相似。
20世纪初，英美两国，妇女被当作丈夫的合法财产。
已婚女性的所有财产均属于她的丈夫并由他支配。
妇女没有选举权，没有机会上大学，也不能从事男人所从事的重要工作。
7这些规定是怎样制定的？
为什么在历史上流传得如此之广呢？
8从传统上说，妇女的角色是由生育孩子决定的。
尽管女性和男性一样强健，能胜任大多数的工作，如重体力劳动以及参战，但只有女性才能生育和哺乳孩子。
对很多男人来说，这就意味着妇女的首要责任就是必须待在家中带孩子和做家务。
9不能决定什么时候生育的妇女无望接收长期的教育，也无法在工作中得到逐步晋升。
很多情况下，一旦一位女性结婚，她就得为了丈夫和孩子辞去工作。
很多妇女只有签订一份书面保证，承诺不结婚，才可能被雇用。
10直到近百年来，人们对妇女角色的认识才有所改变。
人们开始思考并质疑妇女所充当的角色，认为应该有所改变。
促使这一改变的主要因素是避孕方式的改进。
一旦妇女能把握什么时候要生孩子，她们便能把握自己的一生。
妇女可以随时不要孩子，或只生一两个孩子，然后重新加入劳动大军，继续自己的职业。
11同样，妇女也可以在政府部门中发挥更大的作用，接受更高的教育并获得必要的学历来从事报酬更高的工作。
女教授，女管理人才，女商人和女性政府官员越来越普遍，从而为那些开始意识到生活不仅仅意味着做饭和带孩子的年轻妇女树立了楷模。
12今天，众多公司和其他机构意识到接纳全职女性，包括有年幼子女的女性的意义。
很多国家的法律都准许妇女保留工作，休一年产假来生孩子和带孩子。
此外，休产假的妇女在重新上班前可得到部分工资。
上班后，她们常可受惠于便利而低费的儿童保育设施。
13我们每一个人的母亲都是女性。
作为一个社会，我们应当给予她们应有的尊重和机会。
第三册第6单元文化战争
120世纪90年代，有关电视节目、视觉艺术、学校课程、图书杂志、电影、甚至计算机网络等领域的内容的冲突已经被詹姆斯·
戴维森·
亨特视为一场文化战争。
在亨特看来，文化战争是争取民族地位的斗争，是对美国过去、现在和将来的定义。
这场冲突关乎价值观。
当某个社会在不确定的时代经历飞速变革，这种文化冲突就会经常发生。
2美国人口的组成非常多样化，因此对于权威、真理的意义，自由表达的局限以及社会的本质等问题，美国人有着截然不同的见解。
文化战争影响着所有美国人的生活，几乎涵盖了美国人生活的每个方面，尤其是大众传媒。
3在选择报道哪些新闻事件、演奏哪些音乐、制作并发行哪些影片、赞助并展出哪些艺术作品，以及出版哪些书籍的过程中，大众传媒决定了哪些事件是重要的，哪些重要事件值得大众关注。
做出这些决策的人和团体拥有巨大的文化和政治影响力，因此控制并影响大众传媒就成为文化战争的主要特征。
4持有保守观点的人士普遍认为，传媒对传统价值观非常不公正。
这派人士声称，他们的书籍、影片和其他表达形式经常遭到大众传媒的审查。
大众传媒对这些作品不理不睬或者冷嘲热讽。
例如，他们宣称诸如宗教这类题材就经常用最糟糕的形式来表现。
5保守派人士制定了许多影响大众传媒的策略。
首先，认为媒体应对节目和产品内容负责的草根组织在全国各地纷纷成立。
在这些组织中有父母音乐娱乐中心（Parents’MusicResourceCenter）和美国家庭协会（AmericanFamilyAssociation）。
其次，到20世纪90年代初，虔诚的福音派教徒经营着1300家广播电台、200家电视台、3个电视网络、80家出版社、超过6000家独立经营的书店以及许多独立经营的电影制片厂。
再次，保守派人士发起了消费者抵制活动，以此威胁那些地方剧院和书店以及电视节目的赞助商。
6而文化战争交锋的另一方，自由派人士和媒体决策者们则说，任何形式的娱乐都要受市场力量的驱动。
他们主张由消费者来决定流行文化的内容。
作家凯沙·
伯利特认为：
人们喜爱流行文化——这就是流行文化风靡的原因。
充满性和暴力的电影、帮派说唱乐，甚至毫不掩饰的色情也不是什么恶意地飘落到我们头上的外层空间星际灰尘，它们已经成为数百万人积极追求和喜爱的产品。
7自由派人士已经在为大众传媒的内容进行辩护。
作家约翰·
爱德加·
威德曼质问道：
“谁对美国具有威胁性——是影片和音像制品中描绘的暴力、色情、性别歧视和种族歧视，还是这些影片和音乐反映的赤裸裸的现实？
”而且，威德曼寄希望于表达自由的价值——“只有大胆包容各种艺术形式——包括三级片、限制级片，我们才能拥有最好的艺术。
因为那些糟粕无价值可言，我们就不会去购买或收听，它们最终就会消失。
8最近的一项民意调查发现，许多人非常关心影片、电视节目和流行音乐中描写性和暴力的内容的多少。
然而，这项调查还发现，大多数人认为个人应当承担起纠正这些问题的责任。
绝大多数人赞同采取诸如更加严密的家长管制、在音像制品上贴警示标志以及娱乐公司自愿采取自我约束等措施。
只有27%的人支持加强政府监管。
与此同时，人们也日益关注电视对儿童的影响。
研究显示，美国人到18岁时，他们总共用来看电视的时间比上学的时间还多。
牛顿·
明诺认为这一问题是“我们的电视系统是与市场相协调的产业。
儿童被当作市场，按照每千只眼球多少美元来计价（即收视率决定广告价格）贩卖给广告商”。
第三册第7单元经济增长会升华人的精神吗？
大卫·
G·
迈尔斯博士
1在20世纪80年代中期，我和家人在苏格兰的历史名城圣安德鲁度了一年的假。
那里的生活和美国的生活相比，留给我们深刻印象的是国家的富裕和人民的安康似乎毫无联系。
对于大多数美国人来说，苏格兰人的生活看起来非常简朴。
他们的收入大概只有美国人的一半。
在圣安德鲁周边的法夫郡，44%的家庭都没有汽车，而且我们从来没有见过哪个家庭拥有两辆汽车。
此地位于冰岛偏南一点，但集中供暖在当时仍然很奢侈。
2那年之后，我们又3次重返旧地，而且每次都会在那里待上半个夏天。
在此期
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