文天祥《指南录后序》阅读练习答案及原文翻译赏析文档格式.docx
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与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；
去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；
经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；
真州逐之城门外，几彷徨死；
如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；
扬州城下，进退不由，殆例送死；
坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；
贾家庄几为巡徼所陵迫死；
夜趋高邮，迷失道，几陷死；
质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；
至高邮，制府檄下，几以捕系死；
行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；
至海陵，如高沙，常恐无辜死；
道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；
至通州，几以不纳死；
以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣。
死生，昼夜事也。
死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。
痛定思痛，痛何如哉！
予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废。
道中手自抄录。
使北营，留北关外，为一卷；
发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；
脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；
自海道至永嘉、来三山，为一卷。
将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
予之生也幸，而幸生也何为？
所求乎为臣，主辱，臣死有余僇；
所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。
将请罪于君，君不许；
请罪于母，母不许；
请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；
赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。
嗟夫！
若予者，将无往而不得死所矣。
向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！
诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！
复何憾哉！
是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。
注释
1.予除右丞相兼枢密使（除：
授官。
意思是除去旧职，授予新职。
枢（shū）密使：
枢密院长官，掌管国家兵权）
2.都督诸路军马（都督：
统率。
路：
宋代地方行政区域名称，相当于“省”）
3.相见：
见他们。
（相：
偏指一方，此为他们）
4.士萃（cuì
）于左丞相府（萃：
聚集）
5.觇（chān）（窥视）
6.北亦未敢遽（jù
）轻吾国（遽：
匆忙，马上）
7.吕师孟构恶（è
）于前（构恶：
挑拨，陷害。
）
8.予羁（jī）縻（mí
）不得还（羁、縻：
都有束住、系住的意思，文中是被拘留的意思。
9.贾余庆等以祈请使诣（yì
）北（诣：
到……去。
10.天高地迥（jiǒng）（迥：
远）
11.避渚（zhǔ）洲（渚：
水中小块陆地。
洲：
水中陆地，比渚大。
12.诋（dǐ）大酋当死（诋：
斥骂。
13.几自刭（jǐng）死（刭：
自杀。
14.境界危恶（è
）（恶：
困难。
15.阃（kǔn）（本意门槛，这里借指守边关的将领）
16.殆例送死（殆：
几乎，差不多。
例：
类，列，引申为等同、等于。
17.即具以北虚实告东西二阃（具，详细）
18.翌（yì
）日（指第二天。
明日，明天。
19.献谄（chǎn）（奉承谄媚。
20.纾（shū）祸（解除祸患。
21.缙绅（jì
nshēn）（原意是插笏（古代朝会时官宦所执的手板，有事就写在上面，以备遗忘）于带，旧时官宦的装束，转用为官宦的代称。
）缙，也写作“搢”，插。
绅，束在衣服外面的大带子。
22.檄（xí
）（用檄文晓谕或声讨。
檄告天下）
23.天高地迥（天空深邃遥远，大地平坦辽阔。
相关试题及答案
1．对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（）
A．予除右丞相兼枢密使除：
革除B．缙绅、大夫、士萃于左丞相府萃：
会集
C．会使辙交驰会：
正赶上D．意北亦尚可以口舌动也意：
估计
2．下列各句中加点的词语在文中的意义与现代汉语不相同的一项是（）
A．初至北营，抗辞慷慨B．意北亦尚可以口舌动也
C．但欲求死，不复顾利害D．众谓予一行为可以纾祸
3．下列各组句子中，加粗的词的意义和用法相同的一组是（）
A．将以有为也殁不能抚汝以尽哀
B．莫知计所出而不知其所止
C．而余不得归矣吾年未四十而视茫茫
D．贾余庆献谄于后溪虽莫利于世
4．下列各个句子在文中的意思，不正确的一项是（）
A．于是辞相印不拜——于是未接受丞相的印信，不就职。
B．以资政殿学士行——用资政殿学士（的身份）前往。
C．数吕师孟叔侄为逆——查点吕师孟叔侄二人叛国（的罪行）。
D．予分当引次，然而隐忍以行——我理当自杀，可是（还是）勉强忍耐着前往。
5．以下句子分别编为四组，全都是造成“国事不可收拾”的一组是（）
①时北兵已迫修门外②战、守、迁皆不及施③北邀当国者相见④吕师孟构恶于前⑤予羁縻不得还⑥辞相印不拜
A．①③⑤B．②④⑥C．①②④D．③⑤⑥
6．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（）
A．德佑二年，南宋形势严重，元兵逼到都城临安城门，国家命运岌岌可危。
文天祥矢志报国，不顾利害。
B．国难降临，文天祥想法有三：
一是为国捐躯决心已定；
二是打算以外交手段挽回败局；
三是侦察敌情以决定救国对策。
C．文天祥出使元军后遭受扣押，忍受屈辱，被驱北上，自杀未遂，想到了以后的斗争，坚持活了下来。
D．文天祥想以言辞说动敌人是不符合实际的，说明他虽有忠君爱国之心，但对敌人估计不足。
《指南录后序》答案
1．A2．D3．B4．C5．C6．C；
译文
德祐二年二月十九日，我受任右丞相兼枢密使，统率全国各路兵马。
当时元兵已经逼近都城北门外，交战、防守、转移都来不及做了。
满朝大小官员会集在左丞相吴坚家里，都不知道该怎么办。
正当双方使者的车辆往来频繁，元军邀约宋朝主持国事的人前去相见，大家认为我去一趟就可以解除祸患。
国事到了这种地步，我不能顾惜自己了；
料想元人也还可以用言词打动的。
当初，使者奉命往来，并没有被扣留在北方的，我就更想察看一下元人的虚实，回来谋求救国的计策。
于是，辞去右丞相职位，第二天，以资政殿学士的身份前往。
刚到元营时，据理抗争，言词激昂慷慨，元军上下都很惊慌震动，他们也未敢立即轻视我国。
可不幸的是，吕师孟早就同我结怨，贾余庆又紧跟着媚敌献计，于是我被拘留不能回国，国事就不可收拾了。
我自料不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，揭露吕师孟叔侄的叛国行径，只要求死，不再考虑个人的利害。
元军虽然表面尊敬，其实却很愤怒，两个重要头目名义上是到宾馆来陪伴，夜晚就派兵包围我的住所，我就不能回国了。
不久，贾余庆等以祈请使的身份到元京大都去，元军驱使我一同前往，但不列入使者的名单。
我按理应当自杀，然而仍然含恨忍辱地前去。
正如古人所说：
“将要有所作为啊！
”到了京口，得到机会逃奔到真州，我立即把元方的虚实情况告诉淮东、淮西两位制置使，相约他们联兵讨元。
复兴宋朝的机会，大概就在此一举了。
留住了两天，驻守维扬的统帅竟下了逐客令。
不得已，只能改变姓名，隐蔽踪迹，奔走草野，宿于露天，日日为躲避元军的骑兵出没在淮河一带。
困窘饥饿，无依无靠，元军悬赏追捕得又很紧急，天高地远，号呼不应。
后来得到一条船，避开元军占据的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡过扬子江口，进入苏州洋，展转在四明、天台等地，最后到达永嘉。
唉！
我到达死亡的境地不知有多少次了！
痛骂元军统帅该当死；
辱骂叛国贼该当死；
与元军头目相处二十天，争论是非曲直，多次该当死；
离开京口，带着匕首以防意外，几次想要自杀死；
经过元军兵舰停泊的地方十多里，被巡逻船只搜寻，几乎投江喂鱼而死；
真州守将把我逐出城门外，几乎走投无路而死；
到扬州，路过瓜洲扬子桥，假使遇上元军哨兵，也不会不死；
扬州城下，进退两难，几乎等于送死；
坐在桂公塘的土围中，元军数千骑兵从门前经过，几乎落到敌人手中而死；
在贾家庄几乎被巡察兵凌辱逼迫而死；
夜晚奔向高邮，迷失道路，几乎陷入沼泽而死；
天亮时，到竹林中躲避哨兵，巡逻的骑兵有好几十，几乎无处逃避而死；
到了高邮，制置使官署的通缉令下达，几乎被捕而死；
经过城子河，在乱尸中出入，我乘的船和敌方哨船一前一后行进，几乎不期而遇被杀死；
到海陵，去高沙，常担心没有罪过而死；
经过海安、如皋，总计三百里，元兵与盗贼往来其间，没有一天不可能死；
到通州，几乎由于不被收留而死；
靠了一条小船渡过惊涛骇浪，实在无可奈何，对于死本已置之度外了！
死和生，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可是像我这样境界险恶，坏事层叠交错涌现，实在不是人世间所能忍受的。
痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！
我在患难中，间或用诗记述个人的遭遇，保存着那些底稿，不忍心废弃，在逃亡路上亲手抄录。
将出使元营，被扣留在北门外的，作为一卷；
从北门外出发，经过吴门、毗陵，渡过瓜洲，又回到京口的，作为一卷；
逃出京口，奔往真州、扬州、高邮、泰州、通州的，作为一卷；
从海路到永嘉、来三山的，作为一卷。
我将把这诗稿收藏在家中，使后来的人读了它，为我的志向而悲叹。
我能死里逃生算是幸运了，可幸运地活下来要干什么呢？
要求做一个忠臣，国君受到侮辱，做臣子的即使死了也还是有罪的；
要求做一个孝子，用父母给予的身体去做危险的事，即使死了也有罪责。
将要向国君请罪，国君不答应；
向母亲请罪，母亲不答应；
我只好向祖先的坟墓请罪。
人活着不能拯救国难，死后还要变成恶鬼去杀贼，这就是义；
依靠上天的神灵、祖宗的福泽，修整武备，跟随国君出征，做为先锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说的：
“誓不与贼共存”，“恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了方休”，这也是义。
像我这样的人，将是无处不是可以死的地方了。
以前，假使我在荒野里抛弃身体，我虽然正大光明问心无愧，如果没有掩饰自己对国君、对父母的过错，国君和父母会怎么讲我呢？
实在料不到我终于返回宋朝，重整衣冠，又见到皇帝与皇后，即使立刻死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢！
还有什么遗憾呢！
这一年夏天五月，改年号为景炎，庐陵文天祥为自己的诗集作序，诗集名《指南录》。
创作背景
宋理宗景定五年（1264），元已基本上稳定地统治了北方和中原地区，迁都于大都（今北京），并不断南侵。
当时南宋王朝的奸相贾似道只顾追求欢乐，不问边事，国势岌岌可危。
宋度宗咸淳十年（1274），元将伯颜大举入寇，前锋直达鄂州（今湖北武昌），朝廷闻报，惊恐万状，乃下诏勤王。
次年（宋恭宗德祐元年），贾似道迫不得已，亲自都督诸路军马与元军大战于池州（今安徽贵池），结果大败，伯颜进占建康（今江苏南京）。
至德祐二年（1276）初，又进逼南宋都城临安（今浙江杭州）。
本文开头说的“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”，就是上述形势说的。
[附录]关于文天祥起兵勤王，史书上有这样的记载：
“勤王诏至赣（今江西赣州），天祥捧之涕泣，发郡中豪杰，并结溪峒山蛮，得万人，遂入卫。
天祥性豪华，平生自奉甚厚，声伎满前。
至是，痛自损抑，以家赀为军费。
……闻者为之感动。
”
鉴赏
主旨
《指南录》是文天祥写从被扣元营到返回温州的战斗经历的—部诗集。
本文是他为诗集写的后序，叙述出使元军、被驱北行、中途逃脱、辗转回到永嘉的艰险遭遇，表现了作者坚贞不屈的爱国精神。
全文共8个自然段，可分为两部分。
第一部分（1～5段）自叙出使元营所遭遇的种种磨难。
其中1～4段重在记叙，第5段以抒情为主。
第1自然段中，先讲自己是在“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”的严重形势下出使北营的。
再讲自己当时的心情是：
“不得爱身”，即已抱定了为国捐躯的决心。
其意图是：
一方面“意北亦尚可以口舌动也”，另一方面是“更欲一觇北，归而求救国之策”。
第2自然段中至北营大致经历的两个阶段：
第一阶段是“初至北营……北亦未敢遽轻吾国。
”第二阶段是“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后……予不得归矣。
第3自然段是“未几……北驱予并往，而不在使者之目。
”最后讲本来是“分当引决”的，但仍“隐忍以行”是为了“将以有为也”。
第4自然段写北行路中得脱的行程。
又可分为三层。
第一层，“至京口……中兴机会，庶几在此”，写得脱后的喜悦。
第二层，“留二日，……天高地迥，号呼靡及。
”写受误会后的困境。
第三层，“已而得舟，……以至于永嘉。
”写得舟后急于南下的急迫心情。
第5自然段，以抒情为主，表明爱国、忧国的心志。
第一层，“呜呼！
予之及于死者不知其几矣！
”此句引出“及于死”的危难，总起下文。
第二层，“诋大酋当死；
……而死固付之度外矣！
”共用17个排比句。
情感真挚，气势磅礴，再现了文天祥此次北行历经的磨难。
第三层，“呜呼！
……痛定思痛，痛何如哉！
”把思想感情向前推进，进一步抒发了出生入死而国事难为的伤痛。
第二部分（6—8段），说明写作情况和结集目的，并从当时社会的君臣父子伦理来阐述自己报国的心志。
第6段，说明诗集的内容是“在患难中，间以诗记所遭”，保存并结集的目的是“使来者读之，悲予志焉”。
第7段，正面阐述自己的报国心愿。
这段议论体现了当时的社会历史条件下，文天祥作为正直士人的代表所能体现的最高思想境界。
作者在这里表明：
“生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼”，他要像诸葛亮那样“鞠躬尽力，死而后已”，“誓不与贼俱生”。
作者身居南宋丞相之位，当此危局，有诸葛亮兴复汉室还于旧都的志向，在这里引前后《出师表》中的句子，表明了他为复兴国家奋斗到底，死而无憾的决心。
这一段议论是在前文叙事的基础上展开的，慷慨激昂，一气呵成。
第8段，交代写作时间和诗集名。
写作特点
记叙，抒情，议论很完美地结合
表现在：
①在记叙的基础上抒情。
例如第2段，写被驱北上时，指出“予分当引决，然而隐忍以行。
‘将以有为也。
’”这里包含着克制内心无限痛苦的强烈感情。
这是在记叙基础上的抒情，而抒情中又带有议论成分。
②在叙事的前后，用有强烈感情色彩的词句直接抒情。
例如第4段关于生与死的问题，文中用大段抒情与描写相结合的文字表达心境。
③有时将感情融入叙事。
如第3段，既写出了当时由中兴有望到无可投奔的处境，又反映出作者由兴奋而悲愤的急剧变化的感情。
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