初中语文议论文阅读指导与练习Word文件下载.docx
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答题要点二个方面：
（1）、明确论据类型；
（2）、具体分析作用。
这个题目就其实质是考查论据与论点的关系，无论是与中心论点与分论点的关系，都是证明与被证明的关系，所以，规范性答题格式如下：
这是……论据，在文中起着证明……（论点，如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点。
补充论据作为一种新题型正在流行，做这种题目，注意以下二个方面：
（1）、看清楚要求补充的论据类型，即看清楚要求的是名言还是事例；
（2）、补充名人事例要注意字数限制。
当然，作为应考，可以准备“勤奋”、“处世”等常见主题的名人事例和名言。
名言字数要少，事情要熟悉，不要为求新而准备那些较长名言或不熟悉的名人事例。
3、文章提出中心论点的方式：
①、文章标题点明中心论点；
②、文章开头提出中心论点；
③、文章结尾归纳出中心论点；
④、文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。
⑤、文章没有直接提出中心论点，但始终围绕……展开论述。
4、分析文章的论证思路
首先应该了解一般议论文的结构：
提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）。
分析议论文的论证思路，其实，就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语。
做这个题目，尤其要注意开头结尾的表述。
开头的内容有：
（1）提出中心论点；
（2）引出论题；
以上二个方面，要具体回答出提出中心论点或引出论题的具体方式，有的是通过名人名言、有的是通过名人佚事、有的是通过趣闻笑话等。
结尾的内容：
（1）、深化中心论点，提出……的结论；
（2）、重复或强化……的中心论点；
（3）、发出……的号召或劝勉人们……；
（4）、补充论证了……。
（有时候会考查这方面作用，其作用是使论证更严密。
做这类题目，就是把文章的引论、本论、结论具体化地陈述出来。
如《人的高贵在于灵魂》一文，我们可以这样表述：
首先引用法国思想家帕斯卡的名言“人是一枝有思想的芦苇”提出中心论点“人的高贵在于灵魂”，然后举阿基米德、王尔德事例证明了“珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富”，最后举一个火车上读书的少女为例向人们发出“人应该保持纯正的精神追求”的劝勉。
5、议论文语言特点分析：
议论文语言特点分析的角度比较固定，只有二个角度：
（1）语言特点；
（2）语体特点。
做这类题目，要掌握语言风格一些关键词：
简明平实、形象生动、幽默风趣、含蓄委婉、富有文采等）。
而语体特点，就是抓住逻辑严密四个字做文章就可以了。
一个应特别注意的事项就是做这类的题目一定要有具体文句支撑，也就是用文章中的具体例句为例子进行分析。
6、议论文写作特点分析
议论文写作特点分析的角度比较多，如修辞手法、论证方法、写作手法等
（1）、修辞：
如比喻，可结合比喻特点谈，那就是形象生动；
如排比，增强了文章论证的气势；
如引用古诗文，使文章富有文采等。
（2）、论证方法：
参考论证方法的作用谈。
（3）、写作手法比较固定，常见的就是：
（1）、举例论证与道理论证相结合（夹叙夹议）；
（2）、以……论证方法为主。
同样，做这类的题目一定要有具体文句支撑，也就是用文章中的具体例句为例子进行分析。
7、文段结构作用：
（1）、引出（全）下文；
（2）、总结前（全）文；
（3）承上启下。
作为议论文段的作用，必须结合文体特征具体加答。
如开头段作用往往起着引出中心论点（论题），那么，我们可以参考下面的二个具体答题规范格式的例子使用或变通使用：
①、开头通过写……的事例，提出中心论点……（或引出……的论题）。
②、开头通过引用名言，提出中心论点……（或引出……的论题）。
③、开头通过引用名人趣事（或……的奇闻趣事），提出中心论点……（或引出……的论题），也起到吸引读者下读的作用，增强了论述的趣味性。
结尾段的作用，请参照4：
“结尾的内容”回答。
典范议论文赏析
（一）理想的阶梯
陈群
青年最爱谈理想，青年最苦恼的是理想和现实常常有矛盾。
有的青年虽有理想，但刻苦勤奋不足；
有的也很想为理想努力，但不能抓紧一点一滴的时间；
有的自以为条件差，岗位平凡，无用武之地，不能充分发挥主观能动作用。
结果，常常在碌碌无为的苦闷中慨叹蹉跎。
奋斗，是实现理想的阶梯。
离开奋斗，理想就只能是幻想而已。
有理想的青年，都应从眼前的现实起步，以非常艰苦的奋斗，作为通往理想境界的阶梯。
理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人。
马克思为实现解放全人类的崇高理想奋斗一生。
他积极投身于火热的工人运动，研读无数种著作，学会了欧洲好几个国家的语言。
他不断在图书馆钻研，数十年如一日，座位下的地面竟然磨掉一层。
化学家诺贝尔为减轻工地上挖土工人的繁重劳动，决心发明炸药。
废寝忘食，四年里做了几百次试验。
最后一次试验时，他聚精会神地盯着燃延的导火线。
一声巨响，在旁的人们惊叫：
“诺贝尔完了！
”诺贝尔却从浓烟中跳出来，面孔乌黑，身上还带着血，兴奋地狂呼：
“成功了！
”那些杰出的人物正是被一种崇高的目标所鼓舞，才产生了惊人的毅力与忘我的精神。
是理想的浪涛激励着他们去刻苦奋斗。
今天，我们为实现四化而奋斗，这是中华民族空前的事业，其任务之艰，难度之大，更需要亿万人民，特别是青年，百折不回地艰苦奋斗。
有志于为这一崇高理想而奋斗的青年要敢于面对现实，不怕一切艰难困苦，不怨天尤人，以凌云的壮志，用刻苦勤奋的汗水浇开灿烂的理想之花。
理想的阶梯，属于珍惜时间的人。
富兰克林有句名言：
“你热爱生命吗？
那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
”许多科学家、文艺家都是同时间赛跑的能手。
爱迪生一生有一千多项发明。
这无数次试验的时间从哪里来？
就是从常常连续工作两天三天的极度紧张中挤出来的。
鲁迅以“时间就是生命”的格言律己，从事无产阶级文学艺术事业30年，视时间如生命，笔耕不辍。
巴尔扎克用如痴如狂的拼劲，每天奋笔疾书十六七个小时，即使累得手臂疼痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间。
他一生留下为人民深深喜爱的巨著《人间喜剧》，共九十四部小说。
这些血汗的结晶不正是时间与生命的光辉记录吗？
时间的流逝是无情的，可怕的。
人生七十古来稀，三分之一要睡去，再除去幼年玩耍的时间，学习与工作大约只有三十几年，一万多天。
虚度一日就等于耗费生命的万分之一。
朱自清在散文《匆匆》中说：
“洗手的时候，日子从水盆里过去；
吃饭的时候，日子从饭碗里过去；
默默时，便从凝然的双眼前过去。
我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，……”可是，有人甚至从未想过遮挽一下时光呢。
对时间的态度，可以检验一个人的世界观。
没有理想的人，不懂人生的意义，自然不爱惜时间。
真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因为每一瞬间的奋斗都关系着目标的实现。
理想的阶梯，属于迎难而上的人。
奋斗的必要，正是由于困难的存在。
在通往四化的征途上，坎坷、曲折、荆棘、浪涛是不会少的。
幻想一切都顺顺利利，就等于在四化面前止步。
有的青年埋怨条件差。
这也许是事实。
但今天的处境，总不致像伽利略、布鲁诺那样冒着受宗教极刑的危险，总不致像高尔基那样在老板的皮鞭下学写作吧。
艰苦的环境更能激发有理想的人奋发向上。
高尔基从小饱尝人间的辛酸，旧社会血泪的鞭笞铸成了他伟大的心灵。
他坚持在敌人的明枪暗箭下写作，在饥饿与死亡的威胁中战斗，为了共产主义事业，不在任何艰难困苦中屈服、畏缩，永远像海燕一样在雷鸣电闪中展翅翱翔。
相比之下，我们的困难又算什么呢？
有的青年埋怨自己的岗位平凡。
这也可能是事实。
但革命事业需要三百六十行，绝大多数人都要在平凡岗位上工作。
无志之人，将使生命比岗位更平凡；
有志之人，将在平凡岗位上成功。
华罗庚年轻时在一个中学干杂活，夜间在如豆的昏黄油灯下演算，打下牢固的根基，后来才成为著名的数学家。
开普勒长期操劳杂役，业余苦钻，发现了行星运动三大定律。
道尔顿是中学教员，爱因斯坦是小职员，那些发明纺织机、蒸汽机、飞机、火车的，他们的职业、岗位不也都很平凡吗？
可见问题不在于岗位，而在于有没有真正的崇高理想和为这理想而奋斗不息的顽强精神。
一个有理想有抱负的青年，决不应让困难攫住自己的心灵，而要在奋斗中舒展自己的双臂。
当为崇高理想而奋斗一生的双臂收拢时，抱住的必将是令人欣慰的硕果。
奋斗，是改变现实的杠杆，是亿万人民共攀四化高峰的坚实阶梯。
只有以不懈的韧劲，一级级攀登，才能一步步接近那光辉灿烂的理想高峰。
让我们在四化的伟大征途上谱写出自己的奋斗之歌吧。
（二）谈骨气
吴晗
我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。
这一点必须认识清楚。
但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？
他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。
他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：
“嗟，来食！
”（喂，来吃！
）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！
”这个味道是不好受的。
吃了这碗饭，第二步怎样呢？
显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。
那位穷人是有骨气的：
看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。
民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。
在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。
明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。
毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：
“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。
闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。
”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。
当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！
议论文阅读练习
（一）
【2013年·
江苏省苏州市】
阅读下面一篇文章，完成14～16题。
由“到此一游”想到的
①埃及卢克索神庙有着3000多年历史的浮雕上，赫然刻着“×
×
到此一游”的汉字。
神庙与汉字，两大文明竞以如此方式相遇，实在让人尴尬。
不管是真心喜爱、跟风模仿还是年幼无知、出于炫耀，这种行为都污损了人类文明的瑰宝，也为中国游客添了一笔不良记录。
②相对大多数中国游客的有序有礼，少数人的不良表现更容易被放在公共外交的聚光灯下。
不讲卫生、不遵守公共秩序、无视一米黄线、在飞机上争夺行李架空位……因为这些行为，在国外一家市场调研机构的调查中，中国游客名列“最差游客榜”第二名。
“每个人都是一部中国读本”，当中国出境旅游人数从2000年的1000万人次快速增长至2012年的8300万人次，这句提醒更有特殊意义。
③面对“到此一游”的刻字，在媒体大讨论中，谴责、反省成了评议这场风波的主调。
当事孩子的父母也主动联系媒体，公开道歉，并承担疏于教育的责任。
“年轻人犯错，上帝也会原谅”，尤其是未成年人，犯错在所难免，我们应予以必要的宽容并助其改正。
同时，我们也应以此为镜、检视自己：
在公共场所我有随意吐痰的习惯吗？
行驶在拥堵的公路上我有随意变道的举动吗？
在别人排队等候时我有加塞插队的行为吗？
在网络空间争论是非时我有恶语相向的粗口吗？
我们更要问一问，这种不文明行为何以会代代相传？
何以会“走向世界”呢？
④平心而论，这一回的“到此一游”远涉重洋，是国人不文明言行的不自觉“输出”，它的出现并非偶然。
君不见，大江南北的名胜古迹上，这样的胡涂乱抹实在屡见不鲜：
北京故宫大水缸上的划痕，杭州岳飞墓前秦桧夫妇被捏得发亮的鼻子，苏州千年古塔上的涂刻……这些都是孩子耳濡目染的“活教材”。
习惯了闯红灯，出了国可能也会“红绿色盲”；
习惯了大声喧哗，在国外也难以主动调低音量。
从这个角度说，文明习惯的养成不分海内外，国人文明素养的整体提升，更需要每个人的日常践行。
⑤今日中国，吃饭穿衣已不是问题。
然而，很多人却感觉“两手满当当，心中空荡荡”。
的确，生活上逐渐富裕的我们又怎能放任精神文明的贫乏？
政府部门倡导“健康文明旅游方式”，出台“文明行为指南”，这些都让人看到，提高国人文明素养已越来越成为“发展的必修课”。
⑥让我们在心上刻下这令人蒙羞的“到此一游”，以此自戒自省，规范言行，为整个社会文明程度的提高尽一份自己的力。
（摘自《人民日报》2013年5月27日第5版，作者李浩燃，有删改）
14．文章第②段中说“每个人都是一部中国读本”，请你谈谈对这句话的理解。
（3分）
15．文章第④段中，作者列举大江南北一些名胜古迹上胡涂乱抹的现象有什么用意？
（2分）
16．根据文章内容，探究提升未成年人文明素养的途径。
（二）
湖北省武汉市】
【试题】阅读下面文章，完成13—16题。
没有历史的未来是一匹野马
于坚
1980年，我在一所20世纪早期创立的大学念中文系。
大学的主楼是法国人设计的，位于一座小山的山顶。
我们的教学楼，有着希腊式的圆柱和巴洛克风格的阳台，可以俯瞰整个城市，包括落日和新月。
那时候青年知识分子谈论最多的就是未来，我们都是未来主义者。
在那个年代，我们这一代人对未来充满着憧憬。
这个未来正是在我们曾经历过的“文革”的黑暗里逐渐清晰起来的，“文革”那噩梦般的记忆让人不忍回首。
诗人食指在《相信未来》里写道：
“当我的紫葡萄化为深秋的露水／当我的鲜花依偎在别人的情怀／我依然固执地用凝霜的枯藤／在凄凉的大地上写下：
相信未来。
”
记得有一天我和一群同学看“世界杯”直播，比赛之前的《新闻联播》中出现了一个东京大街被小汽车堵塞的镜头，大家发出了一阵惊讶羡慕的欢呼声。
散场时，我们在路灯昏暗的街道上走，憧憬着未来。
如果说，未来曾经虚无缥缈，只是一些标语口号的话，那个夜晚我们感到未来长出了双脚，正在大地上走过来——我们盼望着推土机。
如今，中国的街道已经跟我们在那个夜晚见到的大街一模一样，我们已经置身未来。
未来就这么简单，让历史、故乡、记忆全部成为废墟。
未来清楚、明白、实际得令人厌倦，令人惧怕，令人无奈。
未来不过是技术、物品、消费水平一次次的更新换代，不过是摩天大楼里的电梯速度更快，高速公路更长、更宽……而且是无休无止地更快、更宽、更长、更……这种物质世界的焕然一新几乎波及每一个人，每一个人都被升级换代了，而且正在次第进入新一轮的升级换代。
这个未来已经不能被拒绝了，不再是我们奔向它，而是它裹挟着我们呼啸前进——未来的快车已经没有刹车了。
我们曾经无限向往的未来，如今正在全面侵占我们赖以生存的空间，发出某种橡胶轮胎和汽车废气混合而成的糊味、馊味。
空气中到处悬浮着细小的颗粒物，雾霾让我们无法自由地呼吸。
我们曾经憧憬的未来，如今正在侵蚀着我们赖以生存的土地。
生活废料、工业污染带来的大量有毒有害物质造成土壤毒化，危害着人体的健康。
未来让我们无法安全地生存。
这个未来，就是我们几十年前欢呼的那一个吗？
可以说，我们每个人都曾经为之举手鼓掌。
如果这个未来终于动摇了人们对未来的信心，那么每个人都难辞其咎。
曾几何时，金钱和速度有着如此巨大的价值，使人们迷失在物质世界里，对物质的全民性的狂热追求，使我们的头脑没有为精神世界留下任何空间。
我们的传统道德、精神家园已经被未来的推土机清除殆尽。
我们只剩下一种知道结果却无法改变的无奈。
幸运的是，我们还在使用已经使用了五千年之久的汉语，这种农耕文明创造的语言沉淀着中华民族的传统道德，曾养育了我们的精神世界，引领我们前行。
应该让历史创造未来，而不是让未来自己去创造未来。
没有历史的未来是一匹野马，任何力量都将无法驾驭。
我们曾经感叹“天地有大美”“世界美如斯”，这一美好历史还在我们的记忆里，还在我们的语言中。
趁着还能记得汉字的这会儿，我们应该重新想想：
我们从哪里来，要去何处？
如今这个未来真的是我们向往的吗？
13．在那个年代，“我们”为什么对“未来”充满着憧憬？
请依据第①段内容作简要概括。
（4分）
14．品读下面这个句子，说说它是如何巧妙地表达出“我们”当时的心情的。
15．作者为什么认为我们已置身其中的“未来”是一匹野马？
请根据④—⑥段内容分条作答。
16．作者在反思“未来”的过程中表达了怎样的愿望？
（三）
江苏省盐城市】
每一天都需要坚强
毛臣
①有人说，判断一个人幸福不幸福，要看他早上睁眼的那一刻，脸上是否带着微笑。
社会呈现出越来越纷繁复杂的态势，我们背负的压力来自四面八方，每一天，我们都需要坚强。
②如果可以选择，我希望能睡到自然醒，有充沛的精力去面时日常所有的烦琐；
如果可以选择，我希望有双休的周末，三五朋友相约过一种慢下来的生活，去体验时光的消逝：
如果可以选择，我希望能让自己的足迹踏遍祖国各地，领略无限风光。
③但是，每一天我们还是需要坚强。
即使在睁眼的刹那间，一百个不情愿起床，我们还得以飞一般的速度刷牙洗脸，过着打仗一样节奏的生活。
连续没有休息的时候，拖着疲惫的身躯，眼皮在打架，身体在无声地抗议，而一旦获得充足的休息，让身体和心灵得到阳光和雨露的滋养，年轻的心又迅速地恢复弹性，一扫消极的情绪，再次投入到风风火火的生活中。
④每个人都有他的脾气，每个人都有他的压力与无奈。
职场上你徘徊不前，心力交瘁；
感情上你千回百转，始终遇不见意中人；
在这个城市你年复一年的付不起一套房子的首付，永远处在缺钱借钱的状态。
想要的生活总是在前方，总是差一段距离。
⑤可是，即使有一千个理由让我们暗淡消沉，我们也必须一千零一次地选择坚强面对。
活着，体会生命里每一次心灵的阵痛和改变，回忆自己的历史和周围环境的历史，来作为现实的参照，从中找到一种安慰；
暂时得不到想要的大生活大快乐，但触手可及的小快乐只是等待你的眼睛去发掘。
⑥也许有一天突然撤去一种压力，我们会连自己要做什么都搞不清楚，不是每个人都有足够的定力，一直坚持去做自己喜欢的事情。
但是，坚强已经成为一种世界的民族的趋势。
从奥运会到世博、亚运会，中国也一直以进取来表达坚强，小到一个人，大到一个国家，都在不停地努力付出，一天天让自己过得更好。
⑦每一天的坚强，是我们活在这个世界的有力支撑，是人类赖以生存的氧气，若我们始终能以包容和柔和的眼光去看待坚强，坚强，其实是一种自然而然的生活状态。
（选自《思维与智慧》2011年7月上，有删改）
14．根据第①段文意，指出“每一天都需要坚强”的两点原因，每点不超过8个字。
15.简述第④段的论述过程。
16．第⑤段划线句形象地说明了什么道理？
17．最后一段讲述了哪两层意思？
请简要概括。
（4分）
（四）
四川省资阳市】
人生没有迈不过去的坎（11分）
也许长时间以来，你的生活并没有任何起色。
你为改变命运所做的一切努力，也没有得到回报。
似乎你已无法跨越前方的障碍，但请相信没有过不去的火焰山，只要你坚持到底，永不放弃，你就能到达成功的彼岸。
有的人胸怀大志，并且很有天赋，却因为家庭环境不好而没有一些条件来助他们取得成功。
他们一次又一次地努力拼搏，却遭到一次又一次的失败打击，在多次的打击后，终于他们丧失了信心，意志也被磨灭，那改变命运的梦想也随之破灭。
其实，他们应该去看看大海，看看海风刮起海浪澎湃的景象，看看被礁石击成碎片的浪花不退缩的继续努力。
海浪的品格，就是无数次地被礁石击碎，又无数次地扑向礁石。
失败是不可避免的，当心灵受到一次次打击时，他们应当如海浪一般继续去尝试，去拼搏。
愈挫愈勇和锲而不舍是翻越人生的“火焰山”必不可少的精神。
正所谓不经历风雨怎能见彩虹，如果你无法克服所遇的障碍，那么在人生长途中你又怎能一展宏图？
林肯出生卑微，一身孤苦奋斗，厄运连连，屡战屡败，但坚持不懈的他最终成就了辉煌。
林肯也曾为他所遇的困难心碎过、痛苦过、崩溃过。
有好多次，都绝望至极，担心自己会不再爬起来。
林肯对自己的评价就是：
“虽然心碎，但依然火热；
虽然痛苦，但依然镇定；
虽然崩溃，但依然自信。
因为我坚信，即便我的家庭并没有很好的条件来帮助我，但这并不代表我不能成功。
在林肯当选总统那一刻，整个参议院的议员都感到很不服气，因为林肯的父亲是个鞋匠。
而当时的参议员大都出身名门望族，自认为是上流人士，怎可容忍自己面对的总统是一个卑微的鞋匠的儿子。
所以，当林肯首次站在参议院的演讲台上时，一位态度傲慢的参议员便羞辱他说：
“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住，你是一个鞋匠的儿子。
”台下的参议员立刻哄笑起来。
但林肯并没
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