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网络的世界和其宽广，有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤，假设是把一切为所欲为都归结于任性驱使，那么自由将变成不自由，上而观之，社会规则，人性尊严更将变淡。
希望有一天，白手起家的成功人士站在讲台上，口中流露不再是打拼与机遇这样的套话，他会说，我的成功归结于我不需要前提，坚定执着的任性。
而千千万万的普通人，他们也会自信而坚定地说，我的任性不在于有钱，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。
由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由。
2、任性杂谈
什么是任性？
简单来说，即是在占有某一资源过于充分时，对此资源的利用或“挥霍”到达一种令人眼红的级别，这是任性。
什么叫有钱？
有貌？
有才？
这我想不必解释了。
为什么会有“有钱即任性”这类风潮似的感悟呢？
按我的思路，大体有三个原因。
首先，眼界不同。
如同井底之蛙不懂雄鹰击长空的快意，我们——普通正常的小市民自然不懂家缠万贯者的行事方式。
开豪车，赏名酒，只是人家普通生活中的一部分，就好似我们骑自行车去了趟超市一样简单。
可这时偏偏有人来酸了：
“你知道我们多么努力么？
！
他们还在这里炫富，全是大贪官！
”我大觉得很好笑，这有钱人未免也太冤枉了些。
对此我倒有一句忠告——圈子决定眼界，羡慕可以，嫉妒也罢，千万别发展成恨意来。
其次，跟风所至。
我犹记得“有钱任性”这句话实际出自一场骗局，被骗者掷出“我就是要看他能骗我多少钱”的“豪言壮语”令网友大跌眼镜，一时“有钱任性”风行网络。
万达老板王健林儿子王思聪的微博下时常有人留言“任性”二字，可迅速打完那一二快意点击发送后反倒觉得无限空虚。
别人生活与我何干，那为何要发？
曰，大家都发，这时预期跟风潮流侩子手一般砍断理智的手指，不如看看自己，读读内心更佳。
最后，也是最重要的一点，社会畸形。
古有梭伦以财产多寡划分人的等级，如今的人类社会真是越活越回去了。
我不得不说，现代社会将实用主义发挥到了极致，以至于金钱，相貌这一类实用性极强的东西永远竞争的天秤上高高在上。
可怕的是，所有人都认为这样三对的。
你问大部分普通人想变成什么样的人，他们会答复的是“有钱人”，而不是“诗人”。
“有钱就能任性了”被多少人当成终身奋斗的目标？
我很庆幸我骨子里理想主义的火苗还未熄，我还有哪怕一穷二白也要完成的梦想。
可当身边的人说这个专业能找好工作，那个专业就“任性”不起来了时，我才知道，我先输给了这个社会。
当然，我必须谈谈我崇尚的任性：
“知天命而从心所欲”是我见过最完美的解读。
这里的知天命当然不是指知道自己大限将至，而是知晓自己的内心，重获小学科学课被老师夸赞“真是当‘科学家的料’”那种明镜般的喜悦。
浑浊应先被澄清，不然再远大的航行都会被淤泥绊住。
任性三追求理想，创造改变时“俯首甘为孺子牛”的坚持，是“众人皆醉我独醒”的彻悟，三“侣鱼虾，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁达，是“我就是我，是不一样的烟火”的个性。
一直在背历史的我想，现代社会真应该在引发一场启蒙运动，核心是回归本心，实质是让人知道什么才是真正的任性。
3、面对任性的有钱
一年一度的流行语再度来袭，有“什么”就是任性的造句风格向我们展现了过去一年里，有一群充满优越感的人做了许多所谓“青春就是任性”之事。
总是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，来得到别人的羡慕以一饱满足感；
又同样也有那么一群听众，平日里是“程序猿”，“加班狗”，无福享受生活，不能一句“有钱就是任性”或嘲他人或嘲自己。
这背后表达了社会的浅薄和物欲至上。
舆论引领者通过挥霍时间、金钱来做一些匪夷所思的事情找乐子，这是他们的任性，而我们的评论、崇拜或挖苦则是为他们的无聊加大砝码，使他们自我膨胀直至失去是非观。
有钱有才之人一向是社会的珍宝，也确实是平民百姓忍不住羡慕的，但用一句任性去掩饰其背后的虚荣，挥霍与无礼，是否助纣为虐，像封建王朝在帝前进尽谗害的小人？
更何况，如今的有钱人并非古时昏庸的君王，他们的任性都是有目的性的。
万达董事长的儿子王思聪便是此方一把好手，于微博上大批《一步之遥》，引得网民也为一睹“让有钱人不喜欢的电影”从而进入影院，投资方万达得以盈利。
对有钱人单一性的崇拜，让我们这些人如陷巴菲特的迷局，被操纵着将本可属于自己的幸福，奉献给了一个陌生人，像傀僵一般无知而无法掌控自我。
这便是所谓的名人效应吧，总统喜欢、不喜欢、无法评价的书都可以轰动书坛。
但我们是否应沉沦在这物质与金钱的漩涡中，让自己的心情取向受其影响？
无才，无钱，无貌的我们是时候放下那些崇拜，做一个有主心骨的自己了。
在躁动的时代，不闻舆论之声，不认同流行之言，仅做好自己的事，难以可贵。
如邓稼先在那个政治变动的时代，毅然选择了为自己所崇尚的核事业隐姓埋名于大漠二十多年，没有评价与赞言，另西部大漠开出一片坚忍的马兰；
又如林则徐，当人们在昏噩中荒废享受人生，他却可以毅然判断自己的位置，必须销烟“誓与此事相始终”，其对众人选择的背弃为中国的未来提供可能。
当人们都为任性的有钱人“奔波相告”，“休戚相关”，或赞同羡慕、嘲讽厌恶他们的行为时，我们应定住我们的心神，如一颗坚毅的杨树不为外界所扰，方能开出生命之花。
4、莫任性
任性？
我们的心态这是怎么了?
那是一位母亲无意将自己可爱的女儿照片发布于交友谈天工具上，引起普通人点“赞”，夸耀的同时也引发有钱人赠予奢侈品、豪车，便有了“有钱就是任性”。
“任性”一词就到了更广领域。
“任性”一词是人们情绪的宣泄口。
普通事件却引起社会流行语的兴起，当人们谓之“土豪”的人们豪言壮语充满屏幕，是他们对自身的骄傲与认同。
他们自称“任性”希望得到人们佩服的目光，或是羡慕的或是妒忌的，对于他们其实根本不在乎是哪种，不过是心灵的满足。
这是精神缺乏的表达，可见他的财富并未使他富足，外表是炫耀的资本，实质上燃烧资本换来扭曲且少得可怜的心理慰藉，他们价值追求将价值等同为“财富”，却殊不知价值是自我价值与社会价值的统一体。
他们致富的同时没有看到社会，没有看到孤儿院的孩子，没有看到非洲无数饿死的孩子，看到的却是可爱美丽孩子，他们的资助并不能使世界可怜孩子饱食，却使一个幸福孩子看不到人生应有的姿态。
怕是那孩子想他们“有钱就是人任性”的同时也认为自己“有貌就是任性”吧。
被“任性”激起的人们价值追求和那些“任性”的人们无本质区别，只是成为“任性”人们的推手，他们的人生误视“任性”人们为王，重钱风气，内心急躁，使他们与平和、健康道路背道而驰。
“任性”是使我们离传统文化越来越远的错误风向标，我国自古重“修身养性”，试问你任性怎么修身，谁给你养性？
人生态度不正，怎么能进一步价值追求？
应内心常存一种平和心态，遵循自修的修养，方能修炼自己的性格与品质。
只有社会中的每个人好了，不再任性，而是人人敬业，守住本分，社会这个大家庭才能不急躁，才能健康和谐运行。
修身养性终能代替任性，占据每个人内心，生根发芽，那时无论财富多少，人的内心将始终富足。
5、任性背后
2014年，“有钱就是任性”这一句话传遍了大街小巷。
然后，“有貌就是任性”、“有才就是任性”等等更是大波来袭，一时间，“任性体”在网上火得一发不可收拾。
而在这里，我心中却产生了疑问：
“任性”到底背后代表着什么？
有钱有貌有才的人就可以“任性”吗？
我想，大多数人对任性一词的理解都是半开玩笑性的。
对于周围人的一些举动，人们总是用“任性”一词来开个轻松的玩笑。
然而，人们往往忽略了任性的本质。
网络上，一些有钱的人发个微博：
“今天吃了某某大餐，花了点钱不算多。
”然后发上一个巨额财单在下面，于是果不其然下面网友争相评论：
“有钱就是任性”于是，炫富的人满足了，而评论的人似乎也觉得没什么不对，对自己的搞笑本领得意不已。
这种情况下，“任性”一词便将炫富的人的低俗本质遮掩了起来，包装成了一个有趣和谐的事情。
这种对恶的遮掩的“任性”无疑暴露了社会上人们的价值追求的扭曲。
无管报着多么温暖搞笑的外衣，其中庸俗的本质都是藏不住的。
同样，那些以“有貌”为由就随意“任性”的人也如同炫富的人一样，无非就是想从“任性”中获得自己的虚荣心的满足感罢了。
而这样的
行为有人捧场，有人照应，更是让人感到无奈。
正所谓一个巴掌拍不响，有人炫，有人捧，一呼一应，“任性”便成了时尚。
当然，也不是所有的“任性”都隐藏着不好的本质。
在我的身边，学习好或是热心肠的人也会被称为“任性’，这里的”任性“就与网络上那些捧场的”任性“不同了，人们将善意化为玩笑，实则是在赞扬美好的事物，表达自己对这种”任性’的喜爱。
在我看来，善意的任性可取，而那些披着“任性”外衣，实则粗俗不堪的任性应该杜绝。
只有人们看清“任性”的本质，追求真正有价值的东西时，虚伪的任性便会从生活中消失了吧。
所以，当你在网络或是生活中又看到什么事情，想脱口而出“某某就是任性”时，不妨停一下，看看任性的背后，再决定说还是不说。
6、拥有不是错，任性才是错
世界上才华横溢的人无数。
世界上美假设天仙的人无数。
有些才华横溢生活圆满堪称人生赢家，有些才华横溢家缠万贯却锒铛入狱，他们就是太任性。
网络红人郭美美在网上肆意炫富，如今终于因从事赌博等不良交易而被刑事拘留，这实在让太多人拍手称快。
仔细观察郭美美这个人美貌，身材、钱样样抱均得。
但我们不能因为人家漂亮有钱而痛批她。
可惜的是，她的钱来得太任性，她故意引起舆论广泛关注，炫起富来永无止境。
究竟她的钱、貌是用来干什么的？
她的任性给她带来的除了一时光荣，还有过度放纵后的入狱生活，她的任性给她带来了一时星光和永远的悲伤。
她拥有的钱，貌不管是否来历正当，终究是她自己的，所以她拥有的这些没有错，错就错在她根本不懂得珍惜。
比尔盖茨的女儿身上没有一件奢侈品，但她却才华横溢成绩非凡，王思聪身家过亿，他毕业于伦敦大学。
他们都有钱，有才华甚至有权。
但他们却为人低调，将自己拥有的良好资源化为了使他们更加成功的桥梁。
他们的成功来源于崇高的价值追求，来源于不骄不傲。
来源于不任性对自己的人生负责。
他们珍惜拥有的，并将其转化为更高的价值。
所以我们来反观郭美美，或者说她这一类人自己拥有的毫不珍惜，甚至毫无颜面的去炫耀、卖弄。
人这一生会拥有很多，一段成功的爱情或友谊，是内心的依靠而不是外在的展示，一个成功的成绩是内在过程中脚踏实地不是一次成功后的大肆宣扬。
他们仔细维护并珍惜着自己来之不易的美好。
他们不让任性去打破这段美好。
这才实在是明白人的选择。
当今社会有太多人拥有却不知珍惜。
挥霍着他们自己辛苦得到的。
让汗水转化为泪水。
社会上这样的人越多就为社会埋下祸患。
所以当今舆论媒体，更应该去树立一个正确的价值观与人生导向。
别让更多的人去任性去挥霍。
拥有不是错，任性才是错。
7、贵在自知
新一年的网络流行语出炉，“有钱就是任性”带动了全民“任性”的风潮。
狂欢式跟风造句的浪潮之下，实质反映了现代人普遍的自满心理以反对“自知”认识的缺乏。
自满心理，是人们在某一领域内取得一定成就便自我满足，拿来吹嘘炫耀的心理。
究其本质，即是缺少对自身清楚的的认识，只见优而不见劣。
“有貌任性”之人，往往看不到自身容貌的缺陷，得到他人几句赞美便沾沾自喜，宛如水仙花少年般临水自怜；
“有才任性”之人，常常不知自己学业上的疏漏，几篇论文发表便得意洋洋，自诩高智商四处吹诩。
殊不知，“有貌任性”者大多为三流姿色，“有才任性”者最高不过二流人才。
跻身一流之人，多已超然于俗流，而懂得自知。
所谓自知，即是对自身有客观的评价，并明晰自己的缺陷。
站在顶峰之上，既看得见山路上密麻的求学者，亦仰视空中腾云驾雾的高人。
贾岛懂得自知，自觉“推门”不好而反复思忖修改，终写出“僧敲月下门”的千古杰作。
白居易诗歌造诣已是高超，然为写出老少悉懂的诗句，仍向老妪诵诗自己的诗句并修改，逐炼出了一个平白近人的人民诗人白乐天。
身处高
境界的人取得进步已是难事，而一旦领悟了自知，在原处的顶峰上再迈一步，便脱离了世俗的熙攘跻身腾云驾雾之流，而自身也收获到了更加开阔辽远的境界。
苏格拉底自称愚者，亦是此理。
那么身居高位者，如何消除自满的“任性”心理而学会自知？
其是一内省。
孔子言“吾日三省吾身”，提供的即是每日多次自我反省来取得进步。
做学问之人每日睡前闭目回想今日为学的点滴，在点滴中归纳出自身不足之处并将其聚集成束，作为明日之鉴。
久而久之，性能弥补缺漏，有所广益。
其二，即是向他人学习。
《师说》赞美巫医乐师百工之人而批判士大夫之族，正是因百工之人“不耻相师”。
人与人之间固有“位卑则足羞，官盛则近谀”的尴尬，然惟有放下这些小得小失，诚心诚意向比自己强的人学习而不管身份地位，方能博众家之所长。
人生有涯而思无涯。
满足于一时的成就并以之为任性的资本，终会被时代的车轮轧过。
而惟有明晰自知，了解自身缺陷并弥补进步者，才能真正登上时代的巅峰。
贵在自知。
8、应得的任性
曾经有一位大的不得了的哲学家说过这样一句话：
“什么样的人研究哲学呢？
得是既有钱，又有闲的人。
”我觉得这句话妙，因为它不管在哪个领域，似乎都能说得通。
换言之，有钱、有闲的人想研究什么就能研究什么。
再换言之，便如近日兴起的一句网络流行语：
有钱，就是任性
换个角度推广一下：
有钱有貌有才有闲，都能任性。
然而网友们在吐槽的同时恐怕却都忘了，这钱、这闲、这才，对哦是怎么来的？
比尔．盖茨有钱，他中途辍学、白手起家；
乔布斯有钱，他从小车间做起来，一步步苦心经营，面临公司开除仍不放弃、不逃避。
有闲是怎么来的？
挣足了钱，把工作一辞，“闲”自然就有了；
或者你学陶渊明，放下一切，甘做闲云野鹤，粗茶淡饭，悠然南山，“闲”自然也如期而至。
为什么有钱有闲才能研究哲学？
其人必在有钱有闲之前经历了苦难、经历了磨砺，而这苦难、这磨砺，正可作为之后进行哲学思考的饵料其它诸事亦是如此。
网上的各位仁兄无法做到放浪形骸之外，却又没本领挣钱，只天天在微博微信指说他人“有钱任性”，那是典型的仇富心理。
再说有才和有貌。
三代时期的西伯可是真有才，太史公的“昔西伯居羑里，演周易”说的就是他。
身在缧绁，却演出六十四卦，那可是真任性。
然而这有才来源于何物〉自然是厚积薄发。
世上哪里有人一出生便会写字，不读书便能作文的？
也许有貌倒是天生的成分多一些。
但想变美，人人都有这个能力。
汉王好细腰，赵飞燕也不是生来就纤瘦、生来就能做掌上舞的。
随意点评他人有才、有貌任性，那是自己犯懒还妒忌他人能力的行为，我认为是很不妥的。
一个人假设想任性，必要有钱、有闲、有才、有貌，这没错。
但一个人假设想有钱有闲有才有貌，必得先加倍努力，这却是很多人所容易无视的。
假设非如此，网友们有那仇富妒才的功夫，早去奔目标、奔理想，飞黄腾达了。
通过自己的努力，有了钱，有了闲，有了才，有了貌，任性？
那是应得的。
9、有“德”才是任性
网络流行语“有钱就是任性”带出了一阵造句热潮，追求外貌的人认为“有貌就是任性”，而对生活有追求的人认为“有才就是任性”，厌恶了繁忙都市节奏的人认为“有闲就是任性”，在我心中一直认为“有德才是任性”。
有才德的人就是任性。
才德是人立足于社会的资本，当年李白在宫中，有人脱靴，有人磨墨，好酒好菜伺候着，只为他的诗，他的文。
皇帝看中他的才德，他仍发出“安能摧眉折腰事权
【篇二：
修身养性的经典古文诗句格言
（1）】
修身养性的经典古文诗句格言
宁静可以致远,淡泊可以明志——诸葛亮
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈——孟子
吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？
于朋友交而不信乎？
传不习乎？
——曾子
人而不仁，如礼何？
人而不仁，如乐何？
——孔子
夫志，气之帅也；
气，体之充也-----孟子
平静如水，正直如绳。
-------严遵
芝兰生于深林,不以无人而不芳;
君子修道立德,不为窘困而改节。
------孔子
生得贞心铁石坚，肯将识见与时迁？
--------郑思肖
世道别颓波，我心如砥柱。
--------刘禹锡
孟子：
“生于忧患，死于安乐。
”
范仲淹：
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
老子:
千里之行,始于足下.
孔子:
不义而富且贵,于我如浮云.
屈原:
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索
1.珍贵贫贱,总难称意,知足即为称意;
山水花竹,无恒主人,得闲便是主人.
2.宠辱不惊,看庭前花开花落;
去留无意,望天外云卷云舒.
3.海纳百川,有容乃大;
壁立万仞,无欲则刚.
4.急躁一分,到处便抬尤悔;
因循二字,从来误尽英雄.
5.任人须知人,友人须容人,人和事就;
无事不找事,有事不怕事,事在人为.
6.安能尽如人意,要当无愧我心.
7.修身岂为名传世,作事惟思利及人.
8.事在人为,休言万般都是命;
境由心造,退后一步自然宽.
9.功者难成而易败,时者难得而易失;
天与弗取,反受其咎,时至不行反其殃.
10.古之所谓豪杰之士,必有过人之节,人情有所不能忍者;
自处超然，处人蔼然；
无事澄然，有事坦然；
得意淡然，失意泰然。
11观天地生物气象，学圣贤克己功夫。
格言
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
此谓修身在正其心。
〔《大学》〕
德者，本也；
财者，末也。
为人子，止于孝；
为人父，止于慈；
与国人交，止于信。
人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
人一能之，己百之；
人十能之，已千之。
〔《中庸》〕
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静
而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有始终。
知所先后，则近道矣。
好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
君子诸已而后求人，无诸已而后非诸人。
欲诚其意，先致其知。
君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。
子曰：
“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。
”〔《中庸》〕
治国必先齐家。
凡事豫则立，不豫则废。
大成假设却，其用不弊。
大盈假设冲，其用不穷。
大直假设屈，大巧假设拙，大辩假设讷。
躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
圣人之道，为而不争。
信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
圣人不积，既以为人己愈有；
既以与人己愈多。
天之道，利而不害；
心以静为贵，欲以寡为贵，思以敏为贵，学以勤为贵，友以诚为贵，情以挚为贵，穷以志为贵，富以仁为贵，话以少为贵，喜以度为贵，怒以忍为贵，体以健为贵！
长知足，心安然；
甘淡泊，乐无边；
为人喜，解人难；
忘忧喜，严律己；
莫烦恼，忍为先；
识时务，永向前！
无贪欲，心胸宽；
广交友，德为先；
抑愤怒，能方圆；
烦恼事，抛云端；
和邻里，解人难；
家和睦，心里甜！
寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡欲养身，事从容则有余味，人从容则有余年，精神不蔽，四体长春！
言宜实，心宜诚，福宜惜，慧宜增，思宜宽，虑宜远，气宜柔，骨宜刚，志宜大，胆宜壮！
宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。
谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
修养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。
心平气和四字，非有修养者不能做。
心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。
内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
心术，以光明笃实为第一；
容貌，以正大老成为第一；
言语，以简重真切为第一；
平生无一事可瞒人，此是大快。
以情恕人，以理律己。
以恕己之心恕人，以责人之心责己。
缓字，可以免悔。
退字，可以免祸。
何以息谤？
无辩。
何以止怨？
不争。
人之谤我也，与其能辩，不如能容。
人之侮我也，与其能防，不如能化。
受得小气，则不至于受大气，吃得小亏，则不至于吃大亏。
忍与让足以消无穷之灾悔，古人有言：
终身让路，不失尺寸。
任难任之事要有力而无气，处难处之人要有知而无言。
善有威者，不轻怒；
善用恩者，不妄施。
激之而不怒者，非有大量，必有深机。
党人之诈，不形于言；
受人之悔，不动于色。
此中有无穷意味，亦有无限受用。
恶，莫大于纵己之欲；
祸，莫大于言人之非。
临事，须替别人想；
论人，先将自己想。
以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。
居安，虑危；
处治，思乱。
无心者，公；
无我者，明。
喜闻人过，不如喜闻己过；
乐道己善，何如乐道人善？
持身不可太皎洁，一切污辱垢积要容纳得；
处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。
世人喜言无好人，此孟浪语也，推原其病，皆从不忠不怒所致，自家便不是个好人，更何暇责备他人乎。
好合不如好散，此言极有理，凡处一事，交一人，无不皆然。
为善，最乐；
读书，便佳。
以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。
气，忌盛；
心，忌满；
才，忌露。
大着肚皮，容物；
立定脚跟，做人。
欲论人者，先论己；
欲知人者，先自知。
小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。
此存心厚薄之分，故人品因之而别。
明镜止水，以澄心；
泰山乔狱，双立身；
青天白日，以应事；
霁月光风，以待人。
步步占先者，必有人以挤之；
事事争胜者，必有人以挫之。
度量，如海涵春育
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