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关乎自己是一朵花，应该象一朵花一样生死轮回。
他既不鲁莽,亦不骄横,做事从容不迫,永无汗流浃背的狼狈之状；
每件事都是一人独处考虑，好整以暇、平心静气、有条不紊，勇敢而坚定。
有许多事他可以享受亦可以禁绝，但一般普通人则只是贪求而不能禁绝。
主意打定之前仔细考虑，主意打定之后坚决不移。
做事从容不迫，如何能做到？
似乎都在脚步匆忙地追逐，似乎在生活中一直狼狈地行走，且有时觉得永无终结。
却原来有一些人可以从容不迫，可以勇敢坚定，可以坚决不移。
是一种什么样的力量？
是对自己的肯定，是肯定的明确自己内心的需求，是肯定后的勤勉付出，是付出后的自我肯定。
是的，有些人一直从容不迫，勇敢坚定。
自恃自立的精神和坚定不移的决心，任何事都不听从运气，除了理性之外，绝不仰仗任何东西。
自恃自立的精神,少年青年中年老年归去,人生任何一个阶段都应如此.唯有如此,才能保有独立的人格,才能让我们更加肯定自己作为一个个体的存在,作为一个人的存在.
“所谓幸运的人乃是自己给自己安排命运的人，所谓幸运乃是灵魂之良好的趋向，良好的动机，良好的行为。
"
玛克斯.奥勒留在另一章节中这样解释.
当你的环境好像是强迫你烦恼不安的时候,赶快敛神反省,切勿不停留在那不和谐的状态之中.不断地返回到内省和谐的安静,你便可得到更大的控制力量.
并不否认环境的力量.但不妨把那恶劣的环境当作一枚试金石,看看自己的力量,看看自己是否象自己想象的那样有力优秀或者无力平庸。
自己是一切，一切是自己。
一个人不管别人的言行思想是否正确，只管注意自己的行为是否正确，那么这个人的生涯将是何等丰富!
老实讲，一个好人是不要窥察别人内心的黑暗，而是"
目不斜视地直赴目标."
《增广贤文》中有这样一句话:
“以责人之心责己,以恕己之心恕人”,开始以为与此语有相通之处，后发现这两句话强调的是两件不同的事情。
严于律己，宽以待人，指向和谐的人际关系，与人为善，容忍别人，克制自己。
奥勒留指向自身修养，他认为一个有良好修养的人不会去八卦别人的是是非非，不会关注这些流传在众人之中的闲言碎语，不会在任何不必要的事情上浪费精力。
他只关注自己前方的目标。
凡有所为不要出于违心、自私、轻率、强勉，不要用太好看的装饰打扮你的思想；
不要需求别人所能给你的宁静。
违心、自私、轻率、强勉？
今天你这样做了吗？
直接地坦露你并不光明并不无私的内心？
今
天你这样做了吗？
堕落之一是：
对任何发生的事情抱怨，便是对于自然的违逆，因为一切的事物都不过是自然的某一部分而已。
之三是：
被享乐或苦痛所征服。
之五是：
行为或意向漫无目标，对任何事都掉以轻心不加考虑，殊不知最琐细的事也应顾虑到其结果。
一切发生的事情都是平常而熟悉的，犹如春天的玫瑰和夏天的果实。
同样的道理，适用于疾病、老化、死亡、毁谤、欺诈，以及一切使愚人欣喜或苦恼的事物。
象接受日光雨露一样接受那些已来的未来的事情。
抱怨只会让我们失去接受的勇气与力量，无益于他。
苦痛与享乐，哪个更容易把你征服？
古人已云"
生于忧患，死于安乐。
”苦痛，更容易激发斗志，如冬日之日的寒风，奔跑中感到力量的温暖；
享乐，更容易沉溺，如夏日之日的阳光，昏昏沉睡中忘了曾经的梦想。
细节决定成败，习惯决定性格。
“我的运气不好，竟遇到这样的事!
”不，应该这样说:
我好幸运，虽然遇到这样的事，我并未受伤，既未被现状粉碎，对将来亦无恐惧。
”
让我想到一个小朋友某日丢了一百元，和我见面后很开心地说：
“你今天差点见不着我了。
”我疑惑，她说：
“要不是丢了一百元，还不知道我会出什么事呢。
”多么有趣的想法!
请记住这句格言：
“没有一桩不幸的事，不可由于勇敢担当而变成为幸事。
你时常怎样想，你的心灵便是怎样的模样，因为灵魂是受思想的熏染的。
不断地用些思想去熏染它：
“忠于自己的内心，理性节制健康智慧地生活......”
要同样的尽你的责任，无论你是冻得发抖或是温暖，沉沉欲睡或是睡眠已足，被人毁谤或是赞美，正在要死或是做其他的事。
因为要死也是人生中的一件事。
所以做这一件事的时候也要把当前的工作做好。
被他深深感动，反复默念。
适应你命中注定的环境，爱你命中注定所要遇到的人，而且是要真心地爱。
爱这美丽的山村，爱这落后纯朴的乡亲，爱这苍苍白发的父母......
第三篇：
中南大学
寒
假
读
书
报
告
学而不思则罔
—
公元121年，那是离现在无比遥远的一段岁月。
那一年在西方古罗马，一个卓越的罗马帝王哲学家，来到了世上，他就是马可?
奥勒留?
安东尼。
他的伟大也许不在于他的战功，不在于他的励精图治，而在于他留给后人的一本书，一本他写给自己的书，一本20XX余年后的今天读来依然震撼人心的书：
《沉思录》。
孔子说过“学而不思则罔”，人学会了思考,就不会使自己迷茫，沉沦，见识肤浅。
拜读了《沉思录》，我只能说是稍有意会，尚不能参透其精髓，可能是我阅历浅，也可能是我思考不够深刻，但我还是被这本书吸引，至少它让我震撼同时让我学会了思考。
“你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。
每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。
”作者好似一个人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己,这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是本我与自我的交谈，这是自我灵魂解剖，对自己进行告诫。
孔子也说：
“吾日三省吾身”，人这一生，最大的敌人就是自己，能战胜自己的人，便能战胜一切，而这也是我们最容易忽视的一点。
“不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。
”我们应该做的，是多将思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能为家人、为社会做些什么。
“当你不把你的思想指向公共利益的某个目标时，不要把你剩下的生命浪费在思考别人上”，因为，注意别人的缺点和行为，将使我们忽略观察我们自己的缺点和行为。
“虽然你打算活三千年，活数万年，但还是要记住：
任何人失去的不是什么别的生活，而只是他现在所过的生活；
任何人所过的也不是什么别的生活，而只是他现在失去的生活。
最长和最短的生命就如此成为同一。
有些人活着喜欢缅怀过去，有些人活着喜欢幻想未来，这两种人的共同特点就是挥霍现在，真正生活的智者是活在当下。
我们曾纠结于过去的种种伤疤，桎梏于历史的层层包袱；
我们亦曾迷茫于未来的种种未知，迷茫于将来的袅袅迷雾；
我们郁结，我们痛苦，我们烦躁，我们恨不能穿越时空。
不是过去，不是将来。
人们一生中将面临无数个“现在”，我们所过的生活亦是由无数个“现在”所拼接而成，“现在”对于每个人来说，它是礼物，也是恩赐。
我们唯一可控的只有“现在”，唯一能做的也只是不要在懊恼中放任可控的“现在”流转成不可控的“过往”，在彷徨中措手不及地迎接“将来”化为“现在”。
“不要去注意别人心里在想什么，一个人就很少会被看成是不幸福的，而那些不注意他们自己内心的活动的人却必然是不幸的。
”不是让你把自身隔绝于尘世之外，而是做最真实的自己，时刻看清自己的内心，不随波逐流，不因他人的品评或妄言而随意改变人生信条。
人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次，一个人的生命是应该这样度过的，当他回首往事的时候，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。
这句话相信大家耳熟能详，我觉得它与《沉思录》有异曲同工之妙。
人应该珍惜在尘世历练的这次机遇，未必功成名就，并非一定名垂青史，不求闻达诸侯，高居庙堂，只要正确对待自己、他人，有一颗包容的心，正确对待人生，乐观面对生死，活在当下才是最重要的。
过往的失意，无碍于今天我们以良好的心态等待旭日的升起，面对崭新的一天，喜迎身边的人与事。
同样，曾经的辉煌亦不是你今天可以长久炫耀的资本，因为它已经被定格在逝去的“现在”中，且不同时存在于你当下拥有的“现在”里。
不要等！
有爱，请现在说出；
有梦，请现在追逐；
有事，请现在去做......“活在当下”——这就是生命最美好的礼物。
《沉思录》是一本朴实无华又真诚无比的书，它就像青橄榄，第一口咬下去，有点涩口，细细品味，又甘之如饴！
时间：
20XX年2月14日
第四篇：
沉思录读书笔记
读《沉思录》有感
常记得老师的上课的时候一句话“读经典是一种痛苦的过程”似乎每一部经典书籍你都要克服心理上的惰性和以极大的耐性去攻读，无论博览群书的人还是一个普普通通的人。
开始我对这句话没什么感觉，但是等到我看了这本书，看了好几十页直到看到结束，才知其中之难。
为什么说读《沉思录》是一种折磨？
很大原因是其晦涩难懂的语言，封面上有这样的一书评:
“费迪曼在《一生的读书计划》说《沉思录》有一种不可思议的魔力，它甜美，忧郁，高贵。
”然后到现在实在还不能感受到其甜美之意，试举一例子：
“那在我们心中的支配部分，当它合乎本性时是如此爱好那发生的事情，以致它总是容易地使自己适应于那可能发生和呈现于它的东西。
因为它不要求任何确定的手段，而是在无论什么条件下都趋向于自己的目标；
它甚至从它对立的东西中为自己获得手段，”在我看来，由于中西文化的差异，而中文翻译总想把所有的地方翻译到位，结果一大堆代词和副词混在一起，常常让我大惑不解，直望着书页发愣
但尽管这样，通过一番的头脑风暴，再联系自身生活实际，得到不少感悟，具体如下：
1在看书的过程中，我常常惊叹于马可·
奥勒留人格之完好。
他是一人之下万人之上的罗马皇帝，在旁人看来，他的生活该是那么美好幸福。
然而当时过去如此兴盛的罗马帝国早已摇摇欲坠，国外战乱频繁，国内人民生活在水深火热之中。
为此他废寝忘食的工作，用大部分的时间都花在与敌人战斗上，在他书上也写道“引自安提斯坦尼：
国王的命运就是行善事而遭恶誉”可见他的生命是如此的不如意。
然而这些都不阻碍他拥有那些高尚的品格。
他热爱生命以及周围一切，因而对自己的一切都怀着一个感恩的心，感恩所有帮助，教育他的人，为他树立榜样。
“我为我有好的祖辈、好的父母、好的姐妹、好的教师、好的同伴、好的亲朋和几乎好的一切而感谢神明。
我也为此而感谢神明”甚至感恩于自我的不足，感谢神明“使我并不熟谙修辞、诗歌和别的学问，假如我看到自己在这些方面取得进展的话，本来有可能完全沉醉于其中的”：
对自己极有自制力，坚忍且宽容。
“不要烦恼和生气地对待那些生你气的人，继续走你的路，完成摆在你前面的工作。
”“要像峙立于不断拍打的巨浪之前的礁石，它巍然不动，驯服着它周围海浪的狂暴。
同时作为一名哲学家，马可奥勒留也具有超出他自身和时代的目光，认识到人与人之间本应互相帮助，互爱，“我们不仅具有同样的血液和皮肤，而且分享同样的理智和同样的一分神性的人－决不可能被他们中的任何一个人损害，因为任何人都不可能把恶强加于我，我也不可能迁怒于这些与我同类的人，或者憎恨他们。
因为，我们是天生要合作的，犹如手足，唇齿和眼睑。
那么，相互反对就是违反本性了，就是自寻烦恼和自我排斥。
他尊重那些反对自己的人的意见，也不会改变自己的内心原则即追求理性和真善美。
“判断每一符合你本性的言行，不要受来自任何人的谴责或话语的影响，而如果做说一件事是好的，不要把它想做对你是无价值的。
因为那些人有他们特殊的指导原则，遵循着他们特殊的活动，你不要重视那些事情，而是直接前进，遵从你自己的本性和共同的本性，遵循两者合而为一的道路。
”这些话都给我们展现了个做事执着的，待人宽容的帝王形象。
2《沉思录》最有名的话无非是“任何人失去的不是什么别的生活，而只是他现在所过的生活；
任何人所过的也不是什么别的生活，而只是他现在失去的生活”“惟一能从一个人那里夺走的只是现在。
如果这是真的，即一个人只拥有现在，那么一个人就不可能丧失一件他并不拥有的东西。
”这是多么奇怪的想法啊——能够活上万年的生命和只能活上极短的日子的生命，最长和最短的生命成为了同一，他们所能拥有的和失去的只有现在。
既然时光如流水般逝去，既然人生的一切都是那样的稍纵即逝，那么，我们惟一的选择便是认认真真地把握现在，把握生活中的每一个细微的过程和生命中一个又一个当下。
既然时间不能增加长度,那么我们可以扩展他的广度,只有活在当下,我们才能将时间永恒化，就像歌里所唱的那样：
我的未来不是梦，认真过好每一分钟，我的未来不是梦，我的心跟着希望跳动”
3、“先前熟悉的词现在被废弃了，同样，那些过去名声赫赫的人的名字现在也在某种程度上被忘却了，克米勒斯、凯撒、沃勒塞斯、利奥拉图斯以及稍后的西皮奥、加图，然后是奥古斯都，还有赫德里安和安东尼。
因为所有的事情很快就过去了，变成仅仅一种传说，完全的忘记亦不久就要覆盖它们。
我说的这些也适用于那些以各种奇异的方式引人注目的人，至于其余的人，一旦他们呼出最后一口气，他们就死去了，没有人说起他们。
总而言之，甚至一种永恒的纪念又是
什么呢？
只是一个虚无。
那么，我们真正应该做出认真努力的是什么呢？
”这不禁令我想起以前三国电视剧的片尾曲《历史的天空》
暗淡了刀光剑影
远去了鼓角铮鸣
眼前飞扬着一个个
鲜活的面容
湮没了黄尘古道
荒芜了烽火边城
岁月啊你带不走
那一串串熟悉的姓名
兴亡谁人定啊
盛衰岂无凭啊
一页风云散啊
变幻了时空
聚散皆是缘哪
离合总关情啊
担当生前事啊
何计身后评
我的理解是这样的：
对普通人来说，追求光明正大的名声是一个值得追求的行为，但它绝对不是我们每个人最大最后的追求。
然而人生苦短，对于浩瀚的宇宙只是匆匆一瞬，你所努力的所获得的名声在很多年后又算得了什么呢？
也许都只留下只言片语在子孙那里，也许早已被人遗忘，如沙粒沉入荒原，水滴进入大海随着岁月的流逝渐渐消散。
人生在世，不如意的事情也很多，但大多数对我们的一生，对整个宇宙都只是微不足道的，那我们又何必常常痛苦，纠结于此呢？
人的一生，在我看来，最重要的是，为自己以及你爱的和爱你的人努力的活着并享受生命的每一刻，热爱生命并且以一种乐观，豁达的心态看待身边的一切。
撇去其晦涩的语言不管，说实话，《沉思录》真的是一本值得一读的著作，它收录马可奥勒留一生的总结与反思，即使过了两千多年。
至今仍然对我们还有着强烈的警示作用。
温总理曾说过：
“这本书天天放在我的床头，我可能读了有100遍，天天都在读”的确，以上所写也只占了作者众多的感悟很少的一部分。
《沉思录》是我这个只读了一遍的人还不能彻底了解的，不过我在以后还会细细品味它，品味马可奥勒留那深刻的人生哲理
第五篇：
读书笔记：
感悟和谐——《沉思录》读后感
深夜，四周静悄悄的，只有偶尔腾起的一阵阵秋风，不时地刮得窗外的树叶发出沙沙的响声。
看着眼前读过好几遍的书《沉思录》，我深深地吸了一口气，陷入了深深地沉思……
《沉思录》是一本由1800多年前的一位名叫马可?
奥勒留的古罗马皇帝书写的书，流传至今被西方世界称之为黄金之书。
上世纪80年代末由北大哲学系教授何怀宏翻译成中文，成为近几年国内畅销书籍。
20XX年11月19日温家宝总理在新加坡访问，会见中国驻新加坡使馆人员和中资机构代表时道出一句值得回味的话：
“环顾历史，那些赫赫有名的人物都到哪里去了，他们像一股青烟消失了。
”而这句话正出自《沉思录》。
《沉思录》具有什么样的魅力被很多国际领导人包括丘吉尔和克林顿在内将之作为“床头书”，被今天的人们赞誉为“甜美、忧郁而高贵”？
也许法国人雷郎的一席话道明了其中根源：
“马可?
奥勒留使人有这么一种朴实的信仰：
面对宇宙自然，一颗高贵的道德良心，是任何民族、国家、是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的。
”是啊，从马可?
奥勒留时代到今天，人类已前行了近两千年的历史路程，人类文明进步了许多，但是人的本性并没有变，今天的人们依然如两千年前，为了生存而进行各种各样的奋争，皇帝、英雄、凡夫俗子前赴后继，重复的故事传奇继续重复，唯一改变的是我们生存的家园——地球越来越不能承受。
进入21世纪的地球，无论是有生命的还是无生命的，都是很脆弱的，这个世界需要理性，需要和谐，这个世界中的一切极需要恢复被长期人类的无序活动所打乱的秩序。
马可?
奥勒留的《沉思录》不是书写给别人看的书，而是一本拷问自己灵魂的心得，全书十二卷围绕的是做人、做事的理性与道德思考。
其中如何做到人与自然、人与社会、人与自身的和谐是其论述中心，也是值得我们现代人借鉴之处。
1，人与自然的统一。
马可?
奥勒留认为人只是宇宙中的一分子，是其中一段流逝的宇宙的管理者；
一切与宇宙和谐的事物与人也是和谐的；
每一单个的事物都是按照宇宙的普遍本性来完成的。
坚信宇宙是统一、秩序和神圣的。
因而我们必须在自己的有限的人生中，不断地顺应自然法则，消除灵感上的阴霾，否则自然将会把我们连同我们的错误一起带走，永不复返。
2，人与社会的统一。
人的本性有两种，一是生物性，一是社会性。
人类进化到今天，社会性已成为最主要的特性。
人如何与人融洽相处达到社会和谐，马可?
奥勒留的沉思给予我们有以下几点启示：
仁爱宽容、民本为怀；
恬淡达观、内练自身；
胸襟博大，谦虚勤勉。
他崇尚理性，反复强调做人做事一定要有理性，而理性是任何一个人都可以达到，只是看你愿意不愿意。
他认为理性动物的善在社会，而对社会最好的善莫过于理性相待。
3，人与自身的统一。
《沉思录》对人的思考极其朴实，首先确立人的本质是相同的，是和宇宙中的万物一样都是元素组成的，于宇宙，不久将复还于宇宙，不同的是人的本性。
其次是只有符合宇宙本性的人，才能顺应自然，才能有益于社会。
第三，人生于世要勤于思考，内练自身，提倡做好一件事：
正直地思想，友善地行动，诚实无欺并陶冶一种性情，即快乐地把所有发生的事件作为必然的、正常的、来自同一个原则和根源的事件来接受。
第四，人活着的意义不是福禄荣寿的多少与长短，而在于总是走直路，直路是自然的，即说和做健全理性的事情。
1800多年前马可?
奥勒留面对战争、掠夺、瘟疫、皇宫争斗等，在戎马倥惚的间隙，写出了《沉思录》，告诫自己要以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更美好的生活。
今天，我们重温《沉思录》，不仅仅可以使领导人在处理天下忧的同时，保持自己的心情平和，同时也能帮助我们普通人在面对繁华的尘世时，不忘记对自身的把持。
面对复杂多变和脆弱的自然与社会环境，读《沉思录》使我们更加坚定用科学发展观，共建和谐社会的信念，这是我最大的收获！
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