我省城市生活垃圾填埋处理情况分析Word格式.docx

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我国早年常见的几种垃圾处理方法是：

堆放、堆肥、填埋。

目前大部分城市垃圾采用堆放、简易填埋处置，也有采用卫生填埋、机械化堆肥、焚烧处理等方式。

因此，我国生活垃圾处理采用卫生填埋法居多，占总处理量的7

9.2％，代表性的有：

杭州天子岭垃圾卫生填埋场、广州大田山垃圾卫生填埋场、北京六里屯垃圾卫生填埋场、北京焦家坡垃圾卫生填埋场、昆明东郊垃圾卫生填埋场等。

其余为焚烧及堆肥，占总处理量的20.8％（其中堆肥占1

8.8％），如：

深圳垃圾焚烧场（采用日本进口设备）、哈尔滨化工路焚烧发电厂、无锡机械化堆肥场等，焚烧与堆肥因其工程及运行费用高、工艺复杂而未得到广泛应用。

目前一段时间内，我国的城市生活垃圾处理方式将以卫生填埋方式为主，极少数城市添加分拣回收设备。

待技术进一步成熟后，广泛增设分拣回收系统成为可能，更进一步实现垃圾的资源化。

五、卫生填埋方式卫生填埋方式主要包括收运系统（收集站、中转站、车辆）、垃圾填埋场系统（截洪沟、垃圾坝、道路系统、U型沟、渗滤液收集系统、渗滤液防渗系统、地下水导排系统、填埋气疏导系统等）、大型调节池系统、渗滤液处理站、管理区（综合楼、机修车库、地磅房、加油站、锅炉房等）、监测系统。

垃圾卫生填埋的步骤：

垃圾堆放、铺平、碾压铺平、再碾压、喷药的填埋过程，最终对整个垃圾填埋场进行封场绿化。

卫生填埋法作为一种工程处理方式，是将垃圾放置在相对封闭的系统中，使其对周围环境的影响减到最小程度，因此它有一套严格的操作程序和相应的技术措施作为保障。

以下为重要的几方面。

（一）垃圾填埋场的选址首先填埋场场址的选择是卫生填埋场全面设计规划的关键一步，一个合适的场址，可以减轻环境的污染，减少处置的成本，有利于填埋场的安全管理。

从对投资、工程及对环境、社会的影响考虑，垃圾处理厂厂址选择应满足以下要求：

场址选择应符合城市总体规划。

处理场对周围环境不应产生影响或对周围环境的影响不超过国家相关现行标准的规定。

应远离水源，在地下水流向的下游及夏季主导风向的下风向。

处理场应远离居民区，规范要求填埋场距离居民居住区或人畜供水点应500m以上，距民用机场应3km以上。

易坍塌地带、风景区、动植物保护区、未开采矿区、军事要地等重要地区均不能做为填埋场选址。

场址的运输距离适中，交通方便。

土地不占耕地，易征得，便于填埋场土地和垃圾的开发利用。

场地应有较好的自然条件，包括地形、土壤、水文、气候、交通等。

在山谷地区，需要注意外来汇水面积上产生的洪水大小，以免冲坏建筑物或影响填埋的正常运行。

若外来汇水面积较大，截洪沟会很宽，则会增大投资。

我省主要城市填埋场占地一览表表3*表示最大填埋高度。

（）表示第二座填埋场数据。

（二）填埋场防渗系统由于垃圾卫生填埋场渗滤液产量较大，所以必须防止对地下水和地表水的污染。

填埋场防水防渗技术，不但能防止地下水受到污染，而且也是防止地下水进入填埋场的主要工程技术措施。

不具备自然防渗条件的填埋场必须进行人工防渗。

防渗处理：

包括水平防渗和垂直防渗。

水平防渗是指防渗层水平方向布置，防止垃圾渗滤液向下渗透污染地下水；

垂直防渗是指填埋场基底位于岩、土渗透性能较小（渗透系数小于

1.0x10-7ms）且连续的地区，只在垂直方向设防渗墙即可防止垃圾渗滤液向四周横向渗透。

例如山区地势底部为弱透水性的基岩，并且三面隆起仅在沟口处做垂直防渗墙即可，需做防渗处理区段较短，常采用帷幕灌浆法。

但就目前国内建设的填埋场看，用帷幕灌浆法建造的防渗墙很难达到渗透系数不大于

1.0x10-7ms标准要求，而且因填埋场面积较大，地质情况复杂，要彻底搞清楚是否与地下水有连通处很困难。

所以目前国内多采用水平防渗方式。

防渗层的建设方法是多种多样的，采用何种工艺方法建设防渗层是设计中重要内容，不管什么方法、什么材料，最终所要达到的目的是渗透系数达到我国规定标准Kf小于10-9ms。

所以目前省内所施工的和设计的垃圾卫生填埋场防渗层根据当地工程地质条件不同，采用防渗层也不一样，见下表4。

水平防渗材料：

填埋场防渗衬垫层主要有两类，一种是天然防渗材料，即人工碾压粘土防渗衬层或自然粘土（渗透系数小于

1.0x10-7ms）与土工聚合粘土衬垫钠膨润土（GLC）作防渗衬层；

另一种是人工合成材料，即土工膜。

土工聚合粘土衬垫是将膨润土夹在土工织物中间或连接在土工膜上混合制成的衬垫。

它有优于传统压实粘土的特点：

抗干裂，高抗剪强度，可利用轻型设备安装，减小对下面衬层的损坏，易铺在边坡上，在一定压载下不产生固结排水。

钠膨润土是指水成沉积物和火山灰风化形成的粘土矿物蒙脱石，遇水膨胀形成水化膨润土，具有很低的透水性。

国内还有钙膨润土，质量逊于钠膨润土，部分产品达到标准要求。

采用HDPE膜，在填埋场的底部和周边形成中间隔离层，结合其它的技术措施如粘土压实等共同来形成防渗结构层，以有效地防止渗滤液污染水源及土壤，已达到保护水源及环境的目的。

见下表4垃圾填埋场防渗几种方式表4

（三）渗滤液处理系统垃圾填埋渗滤液是由垃圾堆体排出的一种成分复杂的高浓度有机废水，对渗滤液处理和管理是填埋场防止环境污染的最关键问题之一。

渗滤液由自然降水、垃圾原有的含水量、垃圾中有机物组分在填埋堆体经分解产生的水分、地表径流、地下水等组成。

所以，垃圾渗滤液处理是卫生填埋场必不可少的环节。

由于垃圾渗滤液的水质与垃圾种类、性质、填埋方式等许多因素有关，化学成分变化较大，其浓度和性质随时间呈动态变化关系。

有机与无机污染物的含量均很高，成分复杂污染物种类超过100种，其中部分典型污染物的含量详见表

5、表6。

垃圾渗滤液特性（mgL）表5我省主要城市卫生填埋场渗滤液成分情况见表表6监测项目双鸭山黑河鸡西绥化伊春经验典型值氨氮BOD5CODrSS300-500900-15003000-5000500-600300-500900-15003000-5000500-600300-500900-15003000-5000500-600300-500900-15003000-5000500-600300-500900-15003000-5000500-600500-201X500-50003000-10000200-1000垃圾渗滤液成分复杂，降解比较困难，排放标准要求严格，处理难度较高，成为世界各个国家研究的重点。

北京曾经采用厌氧法处理未能达标。

经研究采用先进的膜技术处理可以达标，但费用相当昂贵。

所以目前采用较多的是回灌法，即将产生的渗滤液回灌到垃圾填埋场内，利用填埋场截留和降解渗滤液中的有机物，通过蒸发减少渗滤液的量。

由于渗滤液的量随季节变化较大，尤其北方地区，冬季少甚至没有，夏季较为集中且量大。

所以设置大型调节池存储收集来的渗滤液，用来解决这种不均匀性，同时可以将其均匀回灌到填埋场内，还可以将其提升到渗滤液处理站进行处理。

例如：

国内有将整个山谷作为调节池，容积20万m3用来存储渗滤液。

渗滤液处理工艺的选择根据当地的气候特征、周围环境、渗滤液水量与水质特性及处理程度综合确定。

根据渗滤液处理站进厂水的水质，渗滤液处理站采用混凝沉淀、生化处理，再经硅藻土澄清把关的处理工艺，处理后污水即可达到《生活垃圾填埋污染控制标准》，详见表7。

垃圾渗滤液污染物排放值（mgL）表7一般用于渗滤液处理的工艺主要有三种生物法、物理法、化学法。

国内外用于渗滤液处理的主流是厌氧生物法、好氧生物法、膜法。

我省渗滤液处理采用物理法和生物法。

渗滤液处理工艺流程详见表8。

我省城市垃圾卫生填埋场渗滤液处理情况表8

（四）填埋场气体的处理填埋场气体，又称沼气或填埋气，是垃圾降解的最终产物，其成分随着垃圾的稳定化进程，垃圾组成，填埋场所在地区水文地质，填埋方式等宏观因素而定。

主要气体为氨、二氧化碳、一氧化碳、氢、硫化氢、甲烷、氮、氧等。

甲烷和二氧化碳是填埋场可降解有机物发生厌氧分解的主要气体，两者之和约占填埋气的90%或更高。

详见表9。

填埋气的典型成分表9

1.影响导致填埋场周围建筑物地下空间有可能积聚一定浓度甲烷而造成潜在的危害。

填埋气体对环境的影响归纳起来有以下几点：

（1）由于气体聚积在封闭或半封闭的空间内，如建筑物、人工洞穴或填埋区附近的沟槽等，只要满足气体爆炸的三个条件，即有空腔，有可燃的混合气体，有燃烧源就会引起爆炸或起火。

（2）使得进入填埋区内或附近沟槽的人产生恶心，头晕或窒息。

（3）当气体通过填埋区表面的裂缝逸出时，填埋气可能会着火，并有点燃废物发生火灾的危险。

（4）由于甲烷代替了土壤中的空气，并阻止空气进入土壤，使得土壤内缺氧，降低危害植物的有毒化合物的氧化分解，抑制植物生长，造成危害。

填埋气的收集填埋场气体要有组织地收集利用，必须做到填埋场密封严实，使气体扩散降到最低限度。

为了使垃圾填埋场能安全、稳定地运行，在填埋库区内每隔40-50米设置一垂直导气石笼，导气石笼中部设置φ200毫米穿孔管，管外用钢丝网围成φ1000毫米的网笼，管与网笼之间填充碎石，导气石笼及导气管的铺设随着填埋作业面逐层上升而逐渐加高，导气管排出口高出最终覆盖层1米。

3.填埋气的处理填埋气可用于发电或经处理后向居民供气。

但由于填埋气的回收利用设备较复杂,运行管理要求高，且在填埋期间进行收集会影响填埋作业，加之对于填埋气体的可回收量、热值很难精确计算，且国内应用经验较少（仅有杭州天子岭填埋场一家被列为垃圾生态填埋工程全国重点项目），所以，我省现阶段采取对垃圾填埋气集中回收点燃处理。

（五）环境监测填埋场环境监测是填埋场环境管理的重要组成部分，是确保填埋场正常运作和进行环境评价的重要手段。

填埋场环境监测包括渗滤液、填埋气、地面水、地下水、大气、垃圾、土壤等有关参数测定。

为以后的管理、处理技术的改进和环境评价提供重要依据。

封场后还应进行跟踪监测直至填埋体稳定。

渗滤液监测包括场内渗滤液监测和处理后渗滤液排放监测。

地面水监测是指对场地附近的地面水进行监测，目的是为了监测地面水是否受到渗滤液的污染，以及在垃圾运输、作业过程中对地面水、水质造成的影响。

地面水监测主要是在靠近场地的河流、湖泊采样。

地下水的监测是场地监测的重点，它包括未饱和区监测和饱和区监测两个方面。

前者比较复杂监测困难，因此以后者为主。

对场地周围地下水的监测目的是提供场地启用前后的地下水水质情况。

气体监测包括填埋场场区大气监测和填体内产气监测。

目的了解填埋体内的气体排出情况和周围大气的质量情况。

环境卫生监测是对场区周围的臭味、蝇、蛆、蛹指数，招引飞禽的种类及数量，啮齿类动物孳生数进行监测。

采样频率和分析项目可根据国家标准、场地的监测计划和环保部门的要求确定。

六．未来发展目标分析国内外对垃圾处置情况，可得出以下发展趋势：

（1）由于焚烧法有灰烬，堆肥法有筛余物，均需填埋处理，则填埋法作为城市垃圾的最终处置方式，仍将长期被采用。

有关的法规、环境污染控制标准、工艺方案及参数不断改进，趋于完善。

（2）垃圾的分拣、回收作为填埋的预处理，越来越受到重视。

其结果回收可利用资源，需填埋的垃圾量减少，可增加填埋场使用年限。

（3）填埋场的功能向多元化发展，发展成为分拣、堆肥、发电、填埋的综合处理工程。

（4）分类收集为各国所提倡推广。

如果完全实现，填埋场不会进入有机物，不会产生难处理的渗滤液，沼气利用问题将逐渐消失。

安德列·

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我们生活在一个艰难的时代。

在波兰任何事都是一片混乱，没有人确切知道什么是对的，什么是错的；

甚至没有人告诉我们为什么要活下去

甚至没有人告诉我们为什么要活下去。

或许，我们应该回头去探求那些教导人们如何生活，最简单、最基本、最原始的生活原则。

------奇士劳斯基享誉国际的波兰电影大师奇士劳斯基，已于三月十三日走进人生旅途的最后一站，弃世而去；

享年五十四岁。

消息传来，令许多关心电影文化发展的爱好者感到痛惜，国际影坛又失去了一位具有人文省思的导演（注一）；

没有想到他的「三色电影」─《蓝色情挑》、《白色情迷》与《红色情深》─竟成为绝响之作。

此刻在我的脑海里，不断地交替浮现《红色情深》里孤寂的退休老法官和奇士劳斯基黯自思索的脸孔；

不知他会如何看待自己的一生和这世界？

在一股扼腕叹息与信仰探求的驱使下，尝试从奇士劳斯基惊艳欧洲的成名之作《十诫》和「三色电影」，一窥他的宗教信仰和人生信念。

其实，奇士劳斯基的电影事业是滥觞于记录片；

独特的拍片风格使他在六

十、七十年代的波兰影坛独领风骚。

在他的片中不断地揭示共产社会制度之下的生活困境，以及共党政府的不实宣传，企图唤醒当时社会的良知；

后来与电影界菁英份子，如华依达、努希等人，推动『道德焦虑电影』，强调政治和社会改革的意识。

奇士劳斯基视记录片这个媒体可以忠实地描写人世；

他曾说过：

『当我拍记录片的时候，所拥抱的是生命，接近的是真实的人物、真实的生命挣扎，这驱使我更了解人的行为─人如何在生活中克尽其责地扮演自己。

』因此，他常投注许多的时间来观察周遭之人的生活，并关心人在波兰这样的社会现实中如何自处。

然而，奇士劳斯基亦了解到拍摄记录片先天上有一道难以逾越的门槛：

在真实的生活中，人们不会让你拍到他们的眼泪，人们想哭的时候便会把门关上。

当摄影机接近人这个主体时，人就渐渐在镜头前消失了（注二）；

于是，他便将拍摄兴趣转向剧情片。

但是，在后期的剧情片作品当中，仍然是以一些想法和信念为主；

重视个体的生命和生活，仍旧维持早期拍摄记录片的原则。

奇士劳斯基宣称他所拍的每一部电影，除了《工人》之外，都是在讲论人的，而非政治的故事。

经过

三、四十年社会政治动荡不安的生活历练之后，他觉得政治其实并不是如此的重要。

当然，从某个角度而言，政治可以决定我们的社会角色、生活型态、以及外在的生活举止；

但是却无法干预或是解决最重要的人性内在问题。

因此，当他摆脱政治的压迫性桎梏之后，电影的创作主题就明显地深入触及普遍而人性化的生活课题─人性的本质为何？

何以为人？

以及人的命运等问题（注三）。

八Ｏ年代中期，紊乱和脱序的社会现况宰制著波兰，紧张无望的情绪，以及对未来生活的恐惧，弥漫在社会各阶层人民的心中。

奇士劳斯基说道：

『我们生活在一个艰难的时代。

在波兰任何事都是一片混乱，没有人确切知道是什么是对的，什么是错的；

』（注四）他尝试回头从民族文化传统中撷取灵思：

改编圣经伦理道德诫律─十诫；

拍摄十部描述关于十到二十位都会男女的故事，他们各自面对生活中道德与伦理抉择的困境。

每部电视剧情短片所讨论的道德议题，并不是直接引自圣经十诫中的某一条诫律；

相反地，他却将十诫教义重新诠释（注五），或是根本的偏离，以背道而驰的辩证态度，反映出将十诫教条化的荒谬性（注六），逼使观众思考它的真义。

因此，对于每部影片所提出的道德困境，奇士劳斯基从未提出任何的解答，而只是留下一个开放式的结尾，让观众自己去思考评判。

所以，在他许多部电影的结尾，总会出现主角黯自思索的画面，让观众直视生命中道德两难的抉择困境；

因为，这是我们无法逃避或是摆脱的，必须勇敢无畏地面对它。

奇士劳斯基拍摄《十诫》时，已将拍摄的重心从外在政经环境的描述、社会事件的影响，转为人物的内心世界的挣扎，尤其是那些回到家里，便关起门面对孤寂自我的人们；

他尝试去发觉他们到底是怎样的人，以何种的生活原则与他人互动。

因此，他抽离影片的社会政治背景，架构在一个封闭的生存空间、人物故事反覆循环的结构中，在在地显示他想要建筑一个空中阁楼，以探索人的精神和信仰世界、宗教与道德的冲突，以及人际间的疏离异化关系。

奇士劳斯基认为每一个人─不论生活在何种政治制度之下──都有两张脸。

一张脸适合在外面的世界装戴，戴给陌生人看；

另一张脸则是赤裸地摆在孤寂自我的面前。

因此，在每天的人际互动与人事处理过程中，我们所有的作为和决策，都是没有其他出入的结果，永远不能十分笃定地说：

『我很诚实』或是『我不诚实』；

『诚信』是个极其复杂的组合－－常是两害相权取其轻的选择。

在构思《十诫》的期间，他常想到这些问题：

什么是对的？

什么是错的？

什么是谎言？

什么是真相？

何谓诚实？

何谓不诚实？

它们的本质为何？

又该以何种态度来对待它们？

奇士劳斯基认为能够提供绝对的仲裁标准的确存在。

不过，当他说他想到是上帝时，指的是旧约的，而非新约的上帝。

旧约的上帝给予所造人类极大的自由与责任，他观察我们的行为而加以赏罚，想求得他的宽恕是不可能的；

而新约的上帝却是为蓄著白发，宽容而良善的老头子，无论我们做任何事，都可以得到他的原谅。

但是，他却不认为这个世界有绝对正义这回事，而且我们永远无法得到它。

唯一的正义存在我们心中的那把秤上，而我们的秤又非常微小；

我们又卑微，又不完美（注七）。

事实上，在《十诫》影片中，最被奇士劳斯基看重的是对生为人与做人价值的尊重；

因为『新生命的降临是美好的』（出自《第二诫》中丈夫安德瑞之口），以及『没有任何的思想和理念比孩童的生命更为重要』）（出自《第八诫》中伦理学教授苏菲亚之口）。

然而，上帝的问题在片中并未直接地被提出来讨论；

在《第八诫》中只是被引喻为「那个住在我们内心的人」，作为良心的声音与道德评判的标准；

只有在《第一诫》中小孩保沃问其姑母：

『上帝是什么？

』姑母并未直接回答他，而以拥他入怀的方式来说明上帝是爱。

可是当保沃因溜冰而溺毙时，奇士劳斯基似乎藉著其父推倒教堂里圣坛之举，质疑了千古以来虔诚信徒心中坚守不移的信念。

《十诫》影片中的每一诫都是可以成为各自独立的单元，而导演也动用了不同的演员和摄影师，来赋予此一系列不同的情感、风格、与视野；

不过，各诫影片中也有一些相同的基调，例如单调的色彩、同一样式的房屋、以及一位神秘的「沈默目击者」，贯穿各诫主角面临抉择的关键时刻。

这个神秘人物曾引起各界人士臆测纷纷，他到底代表了什么？

命运？

天使？

上帝？

还是奇士劳斯基自己？

奇士劳斯基曾如是说道：

『他对情节没有什么影响；

但是，当他出现时，会引导剧中人去思考他们正在做的事；

他是一个思考的源头。

他凝视剧中的角色人物，让他们对自己提出问题。

』但是，我个人认为这位『沈默的目击者』是奇士劳斯基心中『不说话的上帝』。

当他颁布人间的道德规范──十诫──之后，便以冷冽的目光，偶而带点责难，注视著芸芸众生的一言一行；

当人们面对生活中的道德困境时，十诫却成为逃避抉择的藉口。

在《第一诫》片头开始，这位「沈默目击者」的出现极具象徵意义；

他坐在湖边取暖，而这个湖却淹死了《十诫》影片中唯一问『上帝是谁？

』的小孩。

因此，我个人认为神义论应是奇士劳斯基信仰的障碍；

在他的绝响之作－－「三色电影」，就放弃了与「不说话上帝」的对话，而代以机缘巧遇来面对生命中不可知与不可解的挣扎。

如果说《十诫》是八十年代末期最重要的信仰反思之作，那么「三色电影」－－《蓝色情挑》、《白色情迷》、《红色情深》－－便是九十年代初期最深刻的人文探索瑰宝。

奇士劳斯基延续《十诫》影片的构想－－以当代的观点，从人性心理出发，深究现代都会男女的心灵困境，并印证旧约圣经的宗教诫律关系和价值意义；

重新探索西方世界追求的人类文明精神－－自由、平等、博爱，并尝试从人性化、隐私和个人的层面，来探求它对人类心灵重建的现代功能与意涵。

《蓝色情挑》的序场始于一场突如其来的车祸，顿失丈夫和女儿的女主角茱莉，选择了斩断所有人际关系，逃离旧时生活的「自由」；

影片中从未出现她探访墓园或是观看过去的居家生活相片。

茱莉已下定决心，刻意遗忘过去：

拍卖旧宅家俱、安排佣人与年迈母亲的晚年生活、丢弃丈夫生前未完成的音乐稿件，以及隐居在无人认识的小公寓里，重新开始「新而自由自在」的生活。

但是，因著情感和嫉妒的缘故，茱莉又不可避免地卷入他人的生活之中：

与丈夫助手奥利维的情感纠葛、妓女露西耶的友情发展，以及丈夫情妇多明妮的爱妒交杂，这些人事情感威胁著她的新自由，这是她无法逃避和控制的一面。

奇士劳斯基在剥除所有表象的自由之后，让我们看到更深一层自由的真义－－精神与灵魂的自由；

受造有限的人类到底拥有多少自由呢？

《白色情迷》片首的法庭答辩词－－「平等何在？

」，道出了一