历年地方卷高考满分作文11篇.docx
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历年地方卷高考满分作文11篇
历年地方卷高考满分作文11篇
如果有天堂,那一定是图书馆的模样。
——博尔赫斯
不分昼夜,无论贵贱,只要是愿与书为邻、以墨为伴者,书店皆“蓬门今始为君开”,奉上丰盛的精神大餐。
小门小店,大义大爱,我要点赞。
心无分别,即是佛心。
《论语》有言,“四海之内皆兄弟”;陶潜云,“落地为兄弟,何必骨肉亲”;卢梭说,“人人生而平等”……一颗平等心,一颗无分别心,古今中外的贤士仁人们倾情呼唤了千年,而世道难免“人敬有钱人,狗咬穿破衣”。
书店既没有以世俗之眼观人——或戴有色眼镜看人,或从门缝瞧人,也没有以世俗之心待世——计成本,衡得失,而一视同仁,不论童叟贤愚,抑或膏粱白屋。
“唯书有色,艳于西子;唯文有华,秀于百卉”,在超尘脱俗的诗书面前,众生平等。
商贾逐利,天经地义,趋利而不忘义,实乃大商风范。
“一个爱书的人,不会坏到哪里去。
”“人人皆可为尧舜。
”涵养圣人之行、君子之品更需圣人之言的教诲,而“国之基在民众”,唯有最广大、最基层的民众成为“与书为邻”的君子,国家方能成为“君子国”。
曾国藩曾云:
“人之气质,因为天生,本难改变,惟读书能够改矣。
”俗话亦有云,“江山易改,本性难移”,“难于上青天”,而读书可“以学问自敛抑”,涵养性情,近可“修身”,远可“齐家”。
想当今社会。
“路怒族”,暴虐气、唳气冲天干云,加塞、别车不一而足,偶生摩擦,动辄老拳相加,甚至刀兵相向。
唯有读书方知什么是“谦谦君子,温润如玉”。
“暴粗族”,整天出口成“脏”,臭气熏天,自以为洒脱,接地气,却不知早已成了别人内心的粗鄙之辈、不屑之徒。
唯有读书,才会让你“锦心绣口”,才知道什么是“腹有诗书气自华”。
“陀螺人”步履匆慌,心忙意乱,为了“生存”丢了“生活”,忘了还有诗和远方……唯有诗书,才会让自己“心归空山”,才明白“此心安处是吾乡”。
普渡众生,泽被千秋,知行合一,书店,早已在路上……
学之厚者,家国天下;商之大者,为国为民。
一个书香迷漫的社会,不会差到哪里去。
书店,是社会经济生活的一部分,也是文化大厦的一部分,肩负着文化、文明的传播重任。
以星星之火,点燃全社会的燎原烈焰。
还是社会文明的一个窗口,社会良心的一面镜子。
不但显贵达官,布衣裙钗,可到此一游,享受那“坐拥书城”的惬意,那些村氓野老、贩夫走卒,抑或是流民乞儿,亦可到此,享受那片刻的温存。
对弱势群体的注重,从来都折射着一个社会的良心。
“山藏千秋不语,水润万物无声。
”和谐社会、幸福国度,从这里启程……
心无分别堪作佛,播散火种功德圆。
不辞辛劳月明伴,唯愿书香满人间。
历年高考满分作文(江苏卷)两篇
满分作文一:
与车共舞
20世纪初,卡尔·本茨发明了汽车。
由三轮到四轮,从无盖到封闭再到敞篷,汽车的功率持续提升,人们“假车马”而“致千里”,世界在人们的脚下变小。
人们纷纷赞叹这是一项伟大的发明。
21世纪,汽车成为了人们主要的交通工具,却不再受到那样的赞誉。
噪音、尾气污染,越来越多的人放弃了开车出行,转而回归原始,投奔自行车或是双脚。
不但如此,汽车在有些人的眼中更成为了快节奏,城市化生活的祸首,被指责。
不可否认,汽车为带来便捷的同时,也带了快节奏的生活。
人们耳边回响着“向前向前”“加速加速”之类的话语,期望一脚油门,一声呼啸就能够快速到达目的地。
人们不再耐烦于等待,甚至将孩子们与昆虫最自然的交流看成是浪费时光和虚度年华。
“草在结它的种子,树在摇它的叶子,我们就站着,不说话”,这是诗人顾城的慢节奏生活,而今这样的生活却只存有诗人的精神花园或是上一辈的记忆中。
在田野中漫步或者骑行,随时停下采撷脚边的野花,无车的时代人们曾有过这样的惬意生活,而今人们驾着车飞速掠过一片片田野,只见得金黄一片,心中贫瘠而躁动。
那么,我们真的不能与车和谐相处了吗?
也不尽然。
一位诗人在千年之前就为我们提供了答案“结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?
心远地自偏。
”无论何时何地,无论是否周身一片喧嚣,川流不息,只要拥有内心的独立,就能拥有如同顾城或是陶渊明一样的澄澈内心。
当我们身陷阻塞的车流中时,不必再暗自愤恨地咒骂,打开窗,能够看见同样归家的飞鸟写给天空的散文诗,能够看见树叶与晚风最后一次尽情的舞蹈,能够瞥见另一扇车窗后焦急归家的同路人。
一切并没有那么着急。
不但如此,车辆并不但仅将我们载往压抑逼仄的办公室,路途的另一端拥有更多的可能与期待,是郊区枫林的漫山红遍,是异国风情的乐曲舞蹈,是远方姑娘的纯净的笑容……
木心先生说:
“从前的日色变得慢,车、马、邮件都慢,一生只够爱一个人。
”现在的车马都快了起来,风驰电掣,而日色依旧缓慢,一生依然能够只爱一个人。
与车共舞,一样有璀璨人生。
满分作文二:
车里车外
淅沥沥的雨肆意地下着,我在车里,雨在车外。
人人都爱车,远行、踏青离不开车。
外出,有车就有安全感,天亮天黑,都会被车挡在外面,为我们创造的是暖暖灯光和适宜的温度。
晚间,将要回家的时候,按下手里的钥匙,车灯便开始远迎,像侍卫,将要带我安全离开,无论什么样的环境,车都会协助我们应对。
有言云之:
有灯就有人,我说:
有车就有人。
车里,是奋进的人生。
当方向盘确定了角度,目的地也就近在咫尺,车里的种种操作按钮就是我们的种种动力,每一件都至关重要,速度控制着时间,引擎牵引着整个车身,坐在车里的我们,集中所有的注意力,开往未来,开往理想,不由得这就是我们每天的状态,油加满,调整好状态便能够开启一天的生活。
开车意味着前进,开车的状态就是生活的状态。
有时我们要慢慢地开,因为路况、因为人群,放慢速度是一种智慧,根据情况调整速度和方向协助我们安全通过艰难路段,很多人喜欢快速地前行,而我总喜欢按部就班慢慢地开,车速能够随着自己的意志调控才有安全感,有人说:
车品即人品,性格决定了这个人开车的习惯,这也有几分道理,一个保守的人开车一定也很保守,有些外向性格的人总是喜欢超车和变道。
有时开快车也可见水准,当我们成群结队出去旅行,想不因技术原因掉队,也必须开快车。
或许总有需要我们打破常规的时候,生活不会千篇一律,应变十分重要,到了加速的时候也必须超越自己。
车外,是风景,是人群。
车外的环境就像生活的外因,不在控制以内,车里的我们要根据车外来决定车里。
车外有风雨,车外有防碍,如果一段路正在检修,我们就必须绕行,就像很多时候生活中,我们也要学会绕行,没有一条直路能够到达目的地,必须转弯,一个又一个弯组成了我们的经历我们的路,“绕行”规避了风险,找到了捷径。
车外熙熙攘攘的人群,你来我往,有的成为了朋友,有的仅仅一面之缘。
而作为行者,我们不能够停下,总要牢牢抓好我们的方向盘,注视前方,去追寻一种远方。
车里的自己,车外的他人。
车里的奋进,车外的人群。
车里的自律,车外的自由。
每一步都认真走过。
历年高考满分作文(浙江卷)两篇
满分作文一:
读心为魂
阅读常被奉为一个民族的灵魂。
有位作家说,人要读三大本书:
一本是"有字之书",一本是"无字之书",一本是"心灵之书"。
这话说得确实精僻(辟),当仍想为其添上一种层次:
以"有字之书"为人之底,以"无字之书"为人之骨,以"心灵之书"为人之魂。
"有字之书"指世间客观存有的一切文字内容,也是人们狭义上阅读之物。
杜拉斯曾说过"每一本书都是漫漫长夜"。
夜晚用一本书来填满闲暇的时光,一方面夯实了知识基础,另一方面开拓了人的视野。
培根也常强调"读史使人明智,读诗使人灵秀"。
但若仅仅停留在阅读"有字之书",便易陷入苦读成疾的泥潭。
"专读书也是有弊病的",鲁迅鼓励人们使所学的知识活起来,这便是所谓的"无字之书"。
"无字之书"深深根植于生活这片包罗万象的土地上,经历百态人生也是另一种阅读。
向生活寻求知识,学习为人处世的道理,为成为一个大写的人搭好身骨。
这本大书中没有直接易得的文字总结,它更需要人活化地看待,留心生活中的细节,从中撷取成长所需的营养,做到经世致用。
读着这两本书,能拥有"谈笑有鸿儒"的展望,但真正贯穿人一生的更关键的是"心灵之书"。
"心灵之书"似乎更为玄妙,大家如齐白石也只能说成"要常有古人之微妙在心间"。
我将这种微妙理解为一种自我意识,如果一个人永远是外在事物的反映,缺乏自我的内在焦点,那他仍是无用的。
特别在物欲快速膨胀的当下,潜心读书的人都已消失殆尽,更不用提回归本心,发出"吾心便是宇宙,宇宙便是吾心"的深层自我反思!
拥有向内探寻的自我意识,才能回答人何以为人的终极难题。
而且每个人的心灵都脉动着不同人格的血液,借鉴他人确为一条捷径,但读懂自己内心更为重要。
常读"心灵之书",为自己注入独立之灵魂。
从另一方面来认知,"有字"与"无字"之书都是为了读透"心灵之书"服务。
腹有诗书气自华也是对读通心灵才为终极目标的明证。
他们是两条殊途同归的方式,"心灵之书"散落在世界的每一隅里。
阅读向着领悟"心灵之书"出发!
为保有人鲜明生机的愿望,时刻铭记以读心为魂。
满分作文二:
人生三读
王家卫在《一代宗师》中有言:
见天地,见自己,见苍生。
这与一位作家的“人生三书”论不谋而合。
读“有字之书”,即见天地万物的运行之理,读“无字之书”,即见芸芸苍生的社会迹象,读“心灵之书”,即见自己内心的所欲所求。
不过如何将三者有机的结合,使自己既不读死书,又不汲汲于世,也不闭锁内心呢?
想必,以知识和社会经验来丰富内心,剔除纷扰,才是“读书”之途。
现今社会,基础教育的普及早已使“有字之书”谙熟于每个人的心中,而网络的大潮则将碎片化的知识和信息日富一日地带到人们面前。
能够说,“有字之书”中的知识正以前所未有的速度和力度从世界各地喷薄而出。
另一方面,随着现代一体化和泛娱乐化的兴起,各种从所未见的社会现象和社会心理被写在了如今的“无字之书”上。
不过,一位哲人曾说“不知情权比知情权更加重要”,它能够让高尚的心灵不被无用的言论所累。
面对“有字之书”和“无字之书”,“心灵之书”便格外重要。
只有在“心灵之书”中读得坚定,读出信念,读出亘古不变的普世价值,读出道德律令和精神准则,才能拒绝动摇,读到真实的自我与内心。
否则,如尼尔·波兹曼所言“我们终将毁于自己所爱的东西。
”而知识和社会阅历同样能够成为人的武装,从书本和社会中剔除糟粕与流俗,才能达到心灵的上升。
同样,伟大的心灵亦有益于个人对“有字之书”与“无字之书”的理解。
抗战时曾有文人说自己当年读宋人著作不知国破家亡之苦,只有到了抗战时国家陷于危难,方得与宋人同情。
赫尔曼·黑塞在谈及读书时,也说自己阅读歌德的《亲和力》时,因为误读了它而完全成了另一本书。
由此可见,真正伟大的心灵会以知识和阅历审视自己,提升自己,使自己拥有“读书”更加聪慧的耳目。
诚然,无论哪一本书,多读未必有益,精读却又怕陷入“牛角尖”的困局,不过这三“读”互相作用,又互相反作用,以知识和社会阅历丰富内心,升华的内心又从社会和书本中去除杂质,淘得真金,在持续循环中臻于完美。
从“有字之书”和“无字之书”的所得,重读“有字之书”与“无字之书”的结晶。
如此一来,人生三读,岂不快哉?
历年高考满分作文(天津卷)两篇
满分作文一:
父亲,我读你
十月份的最后一周、十一月份的第一、二周,我从手机里读您,读您的声音,读您的语气。
您的声音,低弱,到后来软而无力,模糊不清。
您的语气,伤感,到后来悲而无声,充满凄凉。
这是以往我不曾感受到的。
每一次同您通话,您总是说您自己,很少提到您以往总是先提的母亲。
每一次同您通话,您总是说您很累,便秘胃痛腹胀上吐下泻,吃不下饭。
每一次同您通话,您总是说人老如机器,久了就散架。
每一次同您通话,您总是说您爱看的电视也不想看了。
可最后一次通话,您竟然清晰完整地告