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13、《范爱农》一文中,作者追述了在日本留学和回国后与范爱农接触的几
个。
14、鲁迅在《二十四孝图》里,针对“”、“”、“”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虚伪和残酷。
15、《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活,记叙了与藤野先生相识、相处、分别的几个片段,并说明了在仙台医专时的
一生中重要的经历。
16《五猖会》记述了作者儿时盼望观看的急切兴奋
的心情,揭露了封建教育对儿童天性的压制。
17鲁迅在《》深切表达了对日本没有民族偏
见的正直热诚的先生的怀念。
18作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后,觉得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”,如“”之类。
而“哭竹生笋”的故
事则有些可疑,还有“卧冰求鲤”的故事,如模仿则有性命之忧了。
19作者在文中用“甚于洪水猛兽,非常广大,也非常长久,能使全中国化成一个麻胡,凡有孩子都死在他肚子里。
”,表达了鲁迅先生对
“”的愤怒之情。
20鲁迅首次知道“赫胥黎”,接触“物竞天择”,“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂,这段经历在《》中提及。
21《朝花夕拾》中鲁迅先生说起儿时生活常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆,如《》,《》
22在《琐记》一文中鲁迅先生曾描述了的区别。
23鲁迅在《无常》一文中,通过对的描述,指出
“公正的裁判是在阴间”,以讽刺当时社会上的“正人君子”之流。
24鲁迅寓居的东墙上,一直挂着他的老师的照
片。
25鲁迅在日本留学时认识的一位朋友,当时彼此都没有什么好感,但回国偶遇之后,交往甚密,这位朋友是。
二、简答题:
1你怎么评价范爱农?
2、起初鲁迅认为范爱农是怎样一个人?
3、你眼中的范爱农是怎样的一个人?
(先提出看法,接着以文中情节为例说说认为的理由)
4、文章写了鲁迅的两次摇头,分别是因为
什么?
5、鲁迅为什么对范爱农是失足落水还是投水自杀表示怀疑?
6、读《朝花夕拾》,我们了解到童年时的鲁迅爱收集带图画的书,除此之外,
你还能从中知道他此时其它的爱好吗?
7、《父亲的病》主要讲的是什内容?
8鲁迅的《<二十四孝图>》一文,对古时的所谓“孝”持有怎样的态度?
9、鲁迅写《无常》是为了表达什么思想?
10、在《五猖会》中,父亲强迫我背诵《鉴略》一书后,才可去玩。
看出父
亲是一个怎么样的人?
11、你认为藤野先生是个怎样的老师?
12、鲁迅回忆藤野先生的目的是什么?
13、鲁迅为什么时时记起藤野先生?
14、《朝花夕拾》是鲁迅先生1962年所作的回忆性(叙事)散文(体裁)集,
书中着墨较多的人物有哪些?
15、请写出两个《朝花夕拾》中《二十四孝图》里关于“孝”的典故有哪些?
16、在鲁迅《朝花夕拾》中,有一篇是写“宠物”的,你知道是哪一篇吗?
17、写出《朝花夕拾》中你最喜欢的篇目名称(两个)
18、写出你们读过的《朝花夕拾》一书中的一篇篇名(课文除外)
19、我所收得的最先的图画本子《二十四孝图》的来历是:
20、我得到《二十四孝图》为什么既高兴又扫兴?
21、为什么作者反感“老莱娱亲”的故事?
人的种种荒诞行为,试举一例:
23、《朝花夕拾》中刻画的深受封建思想毒害的妇女形象有:
24、《五猖会》中回忆童年往事,含蓄地表达了对父母毫不顾及孩子心理的无奈与厌烦,这件事是:
25、《父亲的病》中鲁迅描写几位“名医”的行医态度、作风开方等种种表现,揭示了这些人怎样的实质?
26、《五猖会》中父亲强迫“我”背《鉴略》这一事中可以看出父亲是一个怎样的人?
27、《无常》中塑造的“无常”这个形象为什么会受到民众的喜爱?
28、概括写出《二十四孝图》作品的内容提要。
29、《狗猫鼠》主题是什么?
30、作者憎恨猫的哪些特性?
31、简析狗和猫成了仇家的原因?
三、语段阅读
(一)阅读《五猖会》片段,回答问题。
⑴因为东关离城远,大清早大家就起来。
昨夜预定好的三道明瓦窗的大船,已经泊在河埠头,船椅,饭菜,茶炊,点心盒子,都在陆续搬下去了。
我笑着跳着,催他们要搬得快。
忽然,工人的脸色很谨肃了,我知道有些蹊跷,四面一看,父亲就站在我背后。
⑵“去拿你的书来。
”他慢慢地说。
⑶这所谓“书”,是指我开蒙时候所读的《鉴略》,因为我再没有第二本了。
我们那里上学的岁数是多拣单数的,所以这使我记住我其时是七岁。
⑷我忐忑着,拿了书来了。
他使我同坐在堂中央的桌子前,教我一句一句地读下去。
我担着心,一句一句地读下去。
⑸两句一行,大约读了二三十行罢,他说:
⑹“给我读熟。
背不出,就不准去看赛会。
”
⑺他说完,便站起来,走进房里去了。
⑻我似乎从头上浇了一盆冷水。
但是,有什么法子呢?
自然是读着,读
着,强记着,而且要背出来。
四、粤自盘古,生于太荒,首出御世,肇开混茫。
⑼就是这样的书,我现在只记得前四句,别的都忘却了,那时所强记的
二三十行,自然也一齐忘却在里面了。
记得那时听人说,读《鉴略》比读《千字文》,《百家姓》有用得多,因为可以知道从古到今的大概。
知道从古到今的大概,那当然是很好的,然而我一字也不懂。
“粤自盘古”就是“粤自盘古”,读下去,记住它,“粤自盘古”呵!
“生于太荒”呵!
……
⑽应用的物件已经搬完,家中由忙乱转成静肃了。
朝阳照着西墙,天气很晴朗。
母亲,工人,长妈妈即阿长,都无法营救,只默默地静候着我读熟,而且背出来。
在百静中,我似乎头里要伸出许多铁钳,将什么“生于太荒”之流夹住;
也听到自己急急诵读的声音发着抖,仿佛深秋的蟋蟀,在夜中鸣叫似的。
(11)他们都等候着;
太阳也升得更高了。
1、请概括《五猖会》的主要思想内容。
2、选文开头写家人为看五猖会做准备的忙碌场景和结尾部分“家中由忙乱转成
静肃了”形成鲜明的对比,这样写的作用是什么?
3从选文中可以看出父亲是一个什么样的人?
4读后你有什么感受?
(二)阅读下面一段文字,回答问题
其实人禽之辨,本不必这样严。
在动物界,虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由,可是噜苏做作的事总比人间少。
它们适性任情,对就对,错就错,
不说一句分辩话。
虫蛆也许是不干净的,但它们并没有自命清高;
鸷禽猛兽以较弱的动物为饵,不妨说是凶残的罢,但它们从来就没有竖过“公理”“正义”
的旗子,使牺牲者直到被吃的时候为止,还是一味佩服赞叹它们。
人呢,能直立了,自然是一大进步;
能说话了,自然又是一大进步;
能写字作文了,自然又是一大进步。
然而也就堕落,因为那时也开始了说空话。
说空话尚无不可,甚至于连自己也不知道说着违心之论,则对于只能嗥叫的动物,实在免不得“颜厚有忸怩”。
假使真有一位一视同仁的造物主,高高在上,那么,对于人类的这些小聪明,也许倒以为多事,正如我们在万生园里,看见猴子翻筋斗,母象请安,虽然往往破颜一笑,但同时也觉得不舒服,甚至于感到悲哀,以为这些多余的聪明,倒不如没有的好罢。
然而,既经为人,便也只好“党同伐异”,学着人们的说话,随俗来谈一谈,辩一辩了。
(1)段文字选自《狗猫鼠》。
《狗猫鼠》选自。
是鲁迅描
写回忆童年生活的散文,共篇。
(2)作者在文中写“虫蛆、鸷禽猛兽”的目的是什么?
(3)这段文字表达了作者怎样的思想感情?
答案
一、填空
1、《朝花夕拾》是鲁迅先生1926年所作的回忆散文集,共10篇。
目前,我们学过其中的
《从百草园到三味书屋》和《阿长与〈山海经〉》。
2、《二十四孝图》着重分析了卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“诬蔑了古
人,教坏了后人”。
3、作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是《天演论》
4、《五猖会》中,父亲让我背(鉴略),让我感到痛苦。
5、鲁迅小时侯最喜欢在(百草园)玩耍。
6、《二十四孝图》中,(子路负米)、(敦巨埋儿)、(老菜娱亲)等都是孝道故事的名称。
7.鲁迅在仙台学医时发生了(三)件重大的事。
8.“赛神会”中“我”和许多人喜欢看(活无常)。
9、迅在《琐记》中记叙为了“寻别一类人们去”又选择了无须学费的南京。
(江南水师学堂)
10、“好。
那么,走罢!
”而去“寻别一类人们去”一语出自鲁迅的《》
篇。
(《琐记》)
11鲁迅在《琐记》一文中,用了“”一词来讥讽洋务派的办学。
(乌烟瘴气)
12鲁迅在《琐记》中写自己一有空闲,就照例地吃侉饼,花生米,辣椒,看《天演论》,表现出鲁迅探求真理的。
(强烈欲望)
13《范爱农》一文中,作者追述了在日本留学和回国后与范爱农接触的几个。
(生活片段)
14《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活,记叙了与藤野先生相识、相处、分别的几个片段,并说明了在仙台医专时的一生中重要的经历。
(弃医从文)
15鲁迅在《二十四孝图》里,针对“”、“”、“”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虚伪和残酷。
(“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”)
16《五猖会》记述了作者儿时盼望观看的急切兴奋的心情,揭露了封建教
17鲁迅在《》深切表达了对日本没有民族偏见的正直热诚的先生的怀
念。
(藤野先生)
18作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后,觉得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”,如“子路负米”,“黄香扇枕”,“陆绩怀橘”之类。
而“哭竹生笋”的故事则有些可疑,还有“卧冰求鲤”的故事,如模仿则有性命之忧了。
19作者在文中用“甚于洪水猛兽,非常广大,也非常长久,能使全中国化成一个麻胡,凡有孩子都死在他肚子里。
”,表达了鲁迅先生对“妨害白话者”的愤怒之情。
20鲁迅首次知道“赫胥黎”,接触“物竟天择”,“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂,这段经历在,《琐记》中提及。
21朝花夕拾中鲁迅先生说起儿时生活常常出现对迎神赛会、看戏等情节
的回忆,如《无常》,《五猖会》。
22在《琐记》一文中鲁迅先生曾描述了新学堂与旧学堂的区别。
23鲁迅在《无常》一文中,通过对的描述,指出“公正的裁判是在阴间”以讽刺当时社会上的“正人君子”之流。
(无常)
24鲁迅寓居的东墙上,一直挂着他的老师藤野先生的照片
25鲁迅在日本留学时认识的一位朋友,当时彼此都没有什么好感,但回国偶遇之后,交往甚密,这位朋友是范爱农。
二、简答题
1、爱憎分明,为人正直
2、非常冷漠,十分胆小,对师长无情,与人背道而驰。
3、孤僻、倔强的人。
他的老师去世有人主张拍电报,他却说谁主张谁去拍。
4、第一次是因为关吏从范爱农一行人等的行李中翻出绣花弓鞋,有损国体。
第二次是因为让座“雍容揖让”“分出尊卑”,显得封建。
5、鲁迅对范爱农之死的怀疑实质上是鲁迅对黑暗的社会现实的控诉,揭露了辛
亥革命的不彻底性。
6、《从百草...》中提到的“描绣像“
7、作者回忆儿时为父亲治病的情景,描述了几位“名医”是行医态度、作风、开方等种种表现,揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
8、斥责封建孝道不顾人命,教坏后人,揭示其虚伪和残酷。
9、讽刺人间没有公正,恶人不得恶报,所谓的“正人君子”根本不是公正的代表。
10、父亲是一位专制、对儿童心理的无知和隔膜的人。
11、治学严谨,认真负责,不拘小节,没有民族歧视,关爱年轻人,为人正直的人。
12、在藤野先生高尚的品格中吸取力量,来继续与“正人君子”们作斗争。
13、“在我所认为我师的之中,他是最使我感激,给我鼓励的一个。
14、长妈妈、藤野先生、范爱农。
15、子路贡米、董香扇枕、老莱娱亲、郭巨埋儿、卧冰求鲤
16、《狗?
猫?
鼠》
17、《藤野先生》、《狗猫鼠》《阿长与<山海经>》
18、
(1)《狗猫鼠》
(2)《阿长与山海经》(3)阿长与山海经(4)二十四孝图(5)五猖会(6)无常(8)父亲的病(9)琐记(10)藤野先生(11)范爱农
19、一位长辈的赠品。
20、高兴的是:
鬼少人多②归我一人独有③那里面的故事似乎准确无误④便
是不识字的人,例如阿长,也只要一看图画便能够滔滔的讲出一段的事迹;
扫兴的是:
知道孝有如此之难,对于先前痴心妄想,想做孝子的计划完全绝望了
21、招致他反感的便是老莱“诈跌”,作婴儿啼,以娱亲意,作者认为小孩子多不愿意诈作,换言之,不愿装假,这违背了儿童的心理。
22、如陈莲河用药中要求“蟋蟀一对”,且要“原配,即本在一窠中者”等。
23、:
阿长衍太太。
24:
当作者兴高采烈地计划前往看五猖会时,却突然被父亲叫住要求他背书。
25、揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
26、父亲对儿童心理的无知和隔膜。
27、因为人间没有公正,恶人得不到恶报,而“公正的裁判是在阴间”。
28、《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起,忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“以不情为伦纪,污蔑了古人,教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
29、《狗猫鼠》中针对“正人君子”的攻击引发的,嘲讽了他们散布的流言,表述了对猫的“尽情折磨”弱者、“到处嚎叫”、时而“一幅媚态”等特性的憎恶;
追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受,表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
30、第一,猫对自己捉到的猎物,总是尽情玩弄够了,才吃下去;
第二,它与狮虎同族,却天生一副媚态;
第三,它老在配合时嗥叫,令人心烦;
第四,它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠
31、据说,是这么一回事:
动物们因为要商议要事,开了一个会议,鸟、鱼、
兽都齐集了,单是缺了象。
大家议定,派伙计去迎接它,拈到了当这差使的阄
的就是狗。
“我怎么找到那象呢?
我没有见过它,也和它不认识。
”它问。
“那
容易,”大众说,“它是驼背的。
”狗去了,遇见一匹猫,立刻弓起脊梁来,它便招待,同行,将弓着脊梁的猫介绍给大家道:
“象在这里!
”但是大家都嗤笑它了。
从此以后,狗和猫便成了仇家。
1、《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情,和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。
指出强制的封建教育对儿童的伤害,批判了封建思想习俗的不合理。
2、烘托父亲让我背书给我带来的痛苦感受,突出文章的主题思想。
3、父亲是一个专制、不了解儿童心理的封建家长。
4、家长应了解孩子的心理,要注重培养孩子的学习兴趣,强制学习是收不到预期的效果的……类似即可。
二、
(1)《狗猫鼠》选自《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》是鲁迅描写回忆童年生活的散文,共十篇。
(2)目的是在与“虫蛆和鸷禽猛兽”作对比,将“正人君子们”虚伪、丑恶的灵魂暴露在光天化日之下。
(3)作者是对“正人君子们”辛辣的嘲骂,表现了作者强烈的愤慨之情。