弟子规初步解读Word格式.docx
《弟子规初步解读Word格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《弟子规初步解读Word格式.docx（8页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
的确，杂书看多了，思想就会被污染，从此之后，对“圣人训”根本不感兴趣。
在加强未成年人思想道德建设的实践工作中，我们发现不少学生不尊敬、不体贴父母。
现在绝大部分孩子是独生子女，从小是父母的掌上明珠，衣食无忧。
很多家长在孩子身上寄托了太多的希望，过分注重他们的学业，甚至无条件地满足孩子提出的各种要求，从而忽视了孩子良好行为习惯的培养。
学生虽然口里说要尊敬和孝敬父母，但在行动上却不是那么一回事。
他们不懂得父母工作的艰辛，出现了训斥父母，上学放学要父母背书包，动不动就向父母索取金钱，拿不到就无理取闹等不良行为。
这与党、国家和社会对他们的期望有较大落差。
如果一个人连自己的父母都不体贴孝敬，那怎么可能与他人团结友善、真诚相处呢？
在学生成长过程中，迫切需要一个权衡的标准来规范自身的行为。
所以，我校在“科学与人文并重，经典与时尚同行”的办学思路指导下，早在2000年就开始大力传唱《弟子规》教育学生从小学习懂规矩、守规矩，按照社会公认的道德规范和礼仪规范接触社会，将来进入社会，乃至为社会服务。
《弟子规》开篇的八句是总叙:
“弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
”这个总叙讲述了为人处世的根本原则，实际上它还是整部《弟子规》的纲领。
意思是：
少年儿童在家要孝顺父母，出门要敬重兄长，说话要恭敬、谨慎、诚信，要博爱大众，亲近仁义的学说，亲近有道德的人。
假如你还有余力的话，那么再去读其他的书，再去讲述其他的学问。
“文”在这是泛指一切学问。
《弟子规》在总序以后就进入了第二部分入则孝，出则悌
通读《弟子规》后，不难发现“百善孝为先”这一思想。
“入则孝，出则悌”放在总序后的第二部分，这也正体现中华民族重孝道的观念。
由此可见当下教育的首要任务便是“感恩父母，感恩亲情”。
“入则孝，出则悌”语出《论语·
学而》篇，子曰：
弟子入则孝，出则悌。
《荀子·
五制》“能以事新谓之孝，能以事兄谓之弟。
”孝，指还报父母的爱，悌，指兄弟姐妹的友爱，也包括朋友之间的友爱。
孔子认为，孝悌是做人、做学问的根本。
这部分内容一共24句，共288字。
简明形象地向学生道出了何为“孝”何为“悌”。
这些精髓不仅仅对学生、对我们所有的人都是一种影响。
尤其是我们研究它的人，真是越研究越发现它真是为人之本。
一、故事直击心灵，情感教育收效
现在的学生幸福已成习惯，自私、凡事以我为中心已成自然。
对于“孝”这个字，常常不屑一顾。
更有甚者，何为“孝”？
问问眼下的学生，可悲的是什么是孝、怎么是孝，做什么才叫孝，他们竞连连摇头。
那让们扪心自问下我们自己，是否能列举一二呢？
那就看《弟子规》中是怎么说的吧。
这字字珠玑，句句铿锵就都是一个字“孝”。
“父母教，须敬听，父母责，须顺承。
”意思是父母的教导，须恭敬听从，父母斥责是有道理的，应虚心地接受。
解读这句话时，就有很多学生在自省。
自己常常和父母顶撞，不仅不是孝举，还深深地伤了父母的心，可自己却没有意识到这些。
在学《弟子规》之前，我们和家长进行了一次座谈，很多家长都有强烈地反响：
孩子在家说一不二，稍一不如意，就大发脾气，我们还没有办法。
真得好好教育教育。
真的，我们怎能令生我们养我们的父母如果失望？
这也又是时代赋予我们教育的使命和责任。
我给学生们讲了闵子骞的故事，子骞自幼无母，父亲娶了后娘，子骞却很高兴。
可后娘常虐待他，他忍辱负重，讲孝讲悌，当父亲发现他的棉衣是芦絮所做，十分气怒，非要修妻。
可闵子骞却说：
后娘也是娘呀，虽让我挨冻，可没让弟弟受冻。
父亲要为弟弟想呀！
孝顺的故事太多了，《王祥的卧冰求鲤》、《黄香的暖席温被》《二十四孝》等一系列的故事让学生深受感动，面对的百般呵护，疼爱自己的亲人，真是汗颜、惭愧。
也明白了其实做到“父母教，须敬听，父母责，须顺承。
”真的不难。
二、做法简单明了，直接效仿可行
现在的学生常有如下思想误区：
我要好好学习，等长大后有钱了，再回报父母。
不能否认这不是一种“孝”，但“孝”能简简单单的一个“钱”字“回报”，这种孝太狭獈，太冷漠了。
《北京日报》在母亲节还专门为此事做了专访，所有的父母在说及最需要孩子做什么时，没有一个提到钱，而都是希望孩子过得好，希望孩子能多陪陪自己。
这是多么简单的要求呀，这个要求打动了所有人的心。
《弟子规》中每一小句，每行3字，4行为一句，共12个字，直接简单将平日里我们怎样做便是“孝”直接阐述出来，既好操作又好实践，更适宜于小学生易模仿性强的特点。
学习只要照之行之，依之行之，便是个好孩子，好学生。
“出必告，反必面”是一种常见的“孝”。
学生即心领神会，外出要和家长打招呼，别让家长担忧，这不是每天我们天天所做的小事嘛！
“亲所好，力为具”是一种细心的“孝”。
父母喜欢什么东西，我们要尽力为他们准备好。
学生们便开始留心爸爸妈妈爱吃什么，爱看什么电视节目，他们平时都有哪些习惯。
从小事开始，知道先敬让父母了。
当爸爸妈妈看到自己的孩子为自己亲手调好的电视台，心里是多么感动！
饭桌上孩子亲手夹的一口父母喜欢的菜，为父为母的那份欣慰真是无以伦比。
这就是教育的力量！
多么简单的小事，不费心，不费力。
“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
”意思是即使是父母有过错，我们也要耐心和颜细语相劝，那平时与父母交谈说话呢？
粗鲁顶撞更行不通。
学生立即用《弟子规》的内容检查，反省，检测自己的言行举止，多好的参照，多直白的讲解做法呀！
简言之，依《弟子规》行事就是一个学生最规范的言行。
做起来不难，想做好也不难。
三、生活常行孝悌，美德之举远名
尊老爱幼是最简单的一种德行，反思那些踩踏事件的背后，有几人秉承“或饮食，或坐走，长者先，幼者后。
”这一基本常识？
又有几人明白“路遇长，疾趋辑，长无言，退恭立。
”（边讲边加动作）如有“骑下马，乘下车，过犹待，百步余”之境，又何谈悲剧之有？
追其原由，不还是遇事先想自己，看看那公交车上的“老弱幼孕席”不常常坐着那些人高马大的轻壮年男子吗？
！
讲这些不是在做怨妇，也不是在牢骚，而是要改变现状要从小学生做起，养成了好的习惯，一切也就成自然！
在我们学校里，常看到素不相识的学生互相扶起，这是“兄道友，弟道恭”。
上课时，教师提问，学生回答问题声音洪亮，这是“低不闻，却非宜”，同学友爱，师生互尊，在《弟子规》的感染之下彰显学校的特色和形象，令人钦佩。
第三部分，谨而信
前面“出则弟”已经告诉我们一些行仪，日常行仪应该如何，要修正自己的行为，修正自己不对的种种言行举止。
接下来圣人告诉我们，我们的生活，我们的态度，我们的行为，我们的言语，一切的造作都要谨慎。
简单的讲就是要有礼节，要知道制止自己不对的行为，要了解我们做任何一切事情都要合乎礼。
什么叫合乎礼？
就是内心当中，要心存恭敬之心。
我们生活在现代社会，社会人当中大有这样的错误观念，谁都不服谁，谁都高喊自由社会要自由，自由就是为所欲为，所以社会才会这么纷乱，家庭才会不合。
家里的几个成员才几个人，往往没有办法和睦共处，所以家庭不幸福，而社会又怎么安定？
人与人相处怎么会不纷争？
所以懂得约束自己，懂得礼貌，懂得一切都有恭敬心，我们在立身处世方面，就可以得到和谐。
人人都能如此，社会哪有不安定因素！
[朝起早，夜眠迟；
老易至，惜此时]
这里就讲到人一定要珍惜时光，我们知道“一年之计在于春，一日之计在于晨“，早上起来，可以说精神最好，所以一定要珍惜。
古者对子女非常重视，要早起，曾国藩曾经告诫他的子弟，在《曾文正公嘉言集》里他讲：
要看一个家庭有没有兴盛，就看他的子弟是不是晏起，这个”晏起“就是起得很晚，他们是不是会早起？
早起的家庭，我们感觉这个家庭是一个有朝气、有前途的家庭，如子弟都起得很晚，日照三竿，这个家恐怕就是没有家教，所以这里讲“朝起早，夜眠迟”。
在往昔，我们可以说日出而作，日落而息。
古者晚上很晚睡，也不像我们现在几乎到半夜凌晨还在那里读书也好、做事也好，因为毕竟环境不同，以前教育子女是这样的，父母还没有睡的时候，为人子女的一定要等待父母都去睡了，然后他们目送父母就寝后，把家里再打理、再看看有没有门窗哪里没有关好，或者东西没有处理好，等检查一切，没有安全顾虑之后，为人子女的再上床睡觉，早上在父母还没有起床的时候，为人子女就已经起来问候父母，跟我们现代的情形恰恰相反。
此地也有人理解，晚上很晚睡，早上又这么早起床，那不是睡眠不足吗？
这里的用意是说，我们如何先让父母安心地睡觉之后，为人子女再跟着睡觉。
不要睡得太久，时间很宝贵，今天过了，今天永远不再回来。
如果永远存着拥有今天。
有很多人就不懂得珍惜，他认为每天都有今天，所以他可以为所欲为。
可以睡得很晚。
我们的学生当中有很多家长，每到寒暑假的时候就让自己的子女睡得很晚，曾经我们这样调查过学生，在暑假的时候，睡到十点的请举手，差不多有一半，睡到九点的也有一些，睡到八点的也不少，家长们认为，孩子休假应该放松，休息。
打破了以往的生物钟没关系，可我们怎么看，如果早上六点多起床，七点多吃饭，肯定可以做很多事情，也可以学很多的才艺或可以看很多书。
每天多两三个钟头，一个暑假六十天，他可节省的这些时间可以用在很多有用的地方。
但很多家长往往忽略，实在可惜，而且懒散的坏毛病也在此间滋长或重复，纠正起来尤为困难。
“老易到，惜此时”这里就讲到时光匆匆，人往往回头一看，已经好几十岁了。
这个时候我们想到要努力已经来不及了，有道是“黑发不知勤学早，白发方悔读书迟”。
所以为人父母者，为人师者，弟子在很小的时候，就要记得好好教导他。
我们的学生，在有规律的学校生活中，多数能做到按时起床上学。
晚上写完作业按时睡觉。
现在孩子生活在经济宽裕的时代，家家有电视，宽带网走进家庭，夜晚的生活可以丰富多彩，充斥、影响着每个孩子的业余生活，左右着孩子们的生物钟，稍有不慎就可以卷入熬夜上网、晚睡、赖床的“夜行军”队伍之中，时间被浪费，昏昏不可终日，大好时光一去不再来。
“朝起早，夜眠迟”，“老易至，惜此时”十二个字浅显易懂，孩子们熟读成诵，烂熟于心，规范他们的言行，良好的习惯在常抓不懈中天然形成。
[凡出言，信为先。
诈与妄，奚可焉]
讲到信，我们看信这个字，人、言构成信，人说讲话一定要真实，不真实就是不信。
我们知道人与人之间交往最频繁、最容易沟通的就是言语，言语如不能建立在互信的基础上，人与人之间就将非常虚伪。
所以《弟子规》告诉我们，从小要建立自己家里的弟子要有诚信，要诚实。
在《论语》里有这样一句话：
“古者言之不出，耻躬之不逮也”，是说以前的人对自己的言语非常重视，每次讲话之前都会三思，思考可不可以讲，讲了之后有没有办法做到。
如做不到是一个很大的耻辱。
这里特别提出一点，很多家长非常相信自己的孩子、自己的子弟，认为他们小小的年纪肯定不会说谎话，可我们知道，现在的生存环境大不如以前，孩子们在电视上电影中，学到了很多欺骗家长、老师的绝活，老师、家长往往被可爱的孩子欺骗，比如说作业，孩子在家没写，到了学校就骗老师说昨天家里有事，作业来不及写，或者说昨天生病了，作业没写成，谎言一大堆。
所以作为家长老师，只要听他的语言，看他的眸子和他的神情，就可以窥见出来言词的闪烁，就可以知晓孩子是否有欺骗的行为。
“凡出言，信为先。
诈与妄，奚可焉”《弟子规》在校园的传颂，洗涤、净化着孩子们的心灵，背弟子规张口就来，像呼吸一样容易，像背乘法口诀一样顺畅，老师检查作业时，偶有学生撒谎，马上有学生说出“凡出言，信为先”，弄得准备撒谎的孩子言未出先脸红，变他人教育为自我教育，撒谎已来不及萌芽。
教育者在体味教育成果的甘甜之余，也在和孩子们一起领略《弟子规》的智慧灵光。
家长们也在家庭教育中随学校教育践行《弟子规》，他们这样评价《弟子规》：
它矮小精悍，合辙押韵，易背易懂，无处不在规范者“弟子”的言行。
第四部分“泛爱众，而亲仁”
这部分内容不仅对学生，对所有人都是一种影响，现在的孩子大多是独生子女，他们自私、自我，对“泛爱众”不屑一顾，只知道向别人汲取爱，而不知如何去施爱，这是可悲的。
读了这部分的内容，使孩子们深受教育。
“泛爱众”，孟子说到人皆有恻隐之心。
《三字经》一开端就讲“人之初，性本善”也就是说，人，他完完全全都有善良的本性。
为什么会有不善之人？
原来都是因为后天环境的习染才造成的。
所以我们懂得克制自己的言行举止之后，我们还要更进一步去帮助，去爱一切大众。
有道是“施比受更有福”。
当我们有能力的时候，不要吝啬自己的才华，也不要吝啬自己的财物。
如果有多余的，我们应该要及时行善，能行善的人是最有福的人。
不但你自己得到快乐，同时也帮助更多人，可以得到你这个快乐的分享。
能解救别人，帮助别人，这是人生最大的一件乐事。
所以，自古以来有说“行善最乐”。
“而亲仁”：
善知识，我们只要能遇到我们应该不要放弃，好好地学习。
我们都知道，有德有修之人，他的一切造作、他的言语、他的行为都足以为后人典范。
所以当我们有碰到良师益友，也千万不要失去，一定要好好的珍惜、学习。
在当今，我们如果找不到良师益友，那么圣贤的典籍可以说是陪伴我们一生最好的良师了。
“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”
这句话的意思是对待每一个人都要有爱心，因为我们大家生活在同一片蓝天下，共处在同一块土地上。
这一条也指出来我们都是生活在地球上的人类，仰天一看天空，你我都是一样的，我们站在地上，都是同一个地球上面，所以人应该要彼此珍惜，尤其最近科技的发达，交通的便捷，人与人之间往来互动更为接近，地球就快要成为地球村了。
所以人与人之间更应该和睦共处，也应相互包容，相互尊重，不要认为我们这个民族比较优越，我的家庭也比较富有，就有那种侵略别人之心，轻视别人的心态，往往都是纷争开始的。
孩子是祖国的未来，明天的希望，心存感激之情应是每个孩子应有的，只有这样他们长大成人后，方能回报家人、社会。
现在的孩子都是独生子女，衣来伸手，饭来张口，他们只知道汲取别人的关爱，而不懂关心别人。
学习了弟子规之后，孩子们对这句话感悟最深，践行的最好。
在家里，他们懂得了关心父母，在家里能帮助父母做一些力所能及的事，在学校能够团结同学，互相帮助，尤其是国家面临各种天灾之时，孩子们都能主动伸出援助之手，捐款捐物。
“勿厌故，勿喜新”
这一条就更重要了，人追求美好的，都是一般人的习性，看到好的就想要，每个人都拥有这种希望，如果有这样的心态，我们的欲望就永无止境，所以有一句话说“喜新厌旧”。
可以说自古以来，每一个人或多或少都有这样的习惯，对物品来讲，如果不能珍惜，不能爱护一切物品，追求物欲就会愈来愈深，这样对我们人生十分不利。
为什么？
因为无止尽的欲望会带给你很大的痛苦，当你入不敷出的时候应该怎么办？
已经养成这么奢靡的习惯，要回头都相当的难。
所以作为传道授业解惑的教师，我们有责任告诫孩子们要爱惜一切物品，尤其作为学业生，不要追求时尚，追求潮流。
除了物品之外，人与人相处也更要注意不能喜新厌旧。
现在的孩子整日被幸福包围，他们从小就沐浴在父母、老师的关爱中，他们从未体验过生活的艰辛，不懂得勤俭节约，常常是浪费粮食、浪费学习用品，这是时有发生的事。
所以学习《弟子规》规范孩子们的行为习惯是十分必要的。
我们学校以此内容为主题多次召开了班队会，出办手抄报等，使孩子们在实践中发生了改变。
弟子规的字字句句都融进了孩子们的生活，在实践中指导了孩子们的言行，看到了孩子们每天的进步，使我们深切地感到，弟子规是一部不可多得的古代文献，也是现代孩子们生活的指南。
第五部分“行有余力，则以学文”
现代社会飞速发展，几乎可以说是一个知识爆炸的时代，不仅仅对孩子，对大人来说，学习都成了时时必须做的事情，《弟子规》则告诉我们在学会做人的同时，要好好地用功读书，充实自己，提升自己的内涵。
对于小学生而言，以下内容尤为重要。
“读书法，有三到；
心眼口，信皆要；
方读此，勿慕彼；
此未终，彼勿此”
意思是说：
读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。
三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。
研究学问，要专一才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心。
必须把这本书读完，才能读另一本。
很多家长看到自己的子女非常的用功，每天专注在课业上，你看他每天读到三更半夜，可是考出来的成绩却不理想。
这时候我们要想一想，人为什么很用功，效果那么差，可以说事倍功半，原因就是不懂得读书的要领。
所以古人告诉我们，读书有三个要领，这三个要领都要同时具备，就是‘心眼口’。
但是如果在学习中只是眼睛在看，口也在读，心却没有专注在课业上，也是白看白读。
所以即使“心眼口”这么重要，最主要的还是在你的心。
心如果没有专注，心有牵挂，这些都会妨碍我们读书的效果。
从小我们要告诫学生，以前的人他们教导孩子读书，通常他们还会观察。
譬如说过去的老师，他们看到学生虽然很专注在学习，眼睛也盯着老师，但是如果老师所说的学生没有反应，也可以说学生完全不懂。
所以在教学还有在学习的过程，或者我们在学习，或者指导别人学习的时候，我们都要特别注意到，所学的有没有效果？
有很多人，他觉得他很认真，可是达不到那个效果，所以就灰心了，对自己丧失了学习的信心，这样也非常的可惜。
所以，最后一句话叫‘信皆要’，这个“信皆要”有不同的解释和看法，有人认为这个“信皆要”指前面三项都非常的重要，一定要做到的。
但是我认为一个人不管学习任何一门学问，或者功课，对自己都要有信心，有坚定的
信心，你就会有力量，还有精神，你会激发出来，勉励自己好好的再接再厉。
所以，此处如果用信心来解释也可以的。
读书要有要领，这个要领是“心眼品”。
但是最重要的还是在于你的心，你能这样专注的学习，再加上你有坚定的信心，你读书就会读得很好。
如果我们学习有障碍，这个时候应该要想一想，我是哪里犯错了。
[方读此，勿慕彼；
此未终，彼勿起]
这个现象就是你读子这本书，内心又想到其他的一本书。
就好比学生做功课，现在写语文，他想到：
我数学还那么多；
写数学的时候，又想到自然。
如果你会这样心有旁骛，会惶恐，会想到说：
我还有那么多还没有做。
你的心就起了很大的烦恼，就会起了很大的障碍。
障碍你什么？
障碍你不能专注做你现在的功课。
所以，此地教我们怎么读书？
你这一本书还没有读完，你的功课这一门还没有做完，你就要专注于此。
你专注之后，你就有智慧，你的聪明智慧不会被你这个心有旁骛给你分散掉。
所以，你只要专心冷静下来，就可以一一的把它完成。
千万不可以心里想着其他。
这个“勿慕彼"
，就是不能心里想着其他。
“彼”就是其他。
成年人读书，有时候看到这么厚厚的一本，心里就想我何时才能读完?
往往也是虎头蛇尾，前面看一点，中间翻一些，后面再看几页，这一本书囫囵吞枣就全部看完了。
如果像这样的话，这样的读书方式，我们要真正了解它其中的真理、真谛所在，往往没有办法达到。
所以古人他们勉励自己，都是一部读完之后，再读另外一部。
我们看到历史的记载，唐朝的科举，太学里头，他们有《论语》、有《四书》、有《五经》，几乎每一部经典，他所学习的年限是一年。
我们现代人，你叫他一本书读一年，就只有读那一年，那一年都是读这一本书，往往很多人都没有这样的耐心。
他认为我看一看，翻一翻，翻完了就算了。
但是古人做学问就大不相同。
所以有道是一经通，所有的经典也都会通达，但是耐心培养是非常重要的。
所以修学的态度在力行，在恒心和毅力。
当我们看一部非常有用的书的时候，一定要从头读到完。
慢慢的看没有关系，你只要能通达理，其他也可以通达。
所以它讲‘此未终，彼勿起’。
这本书还没有看完，这门功课还没有做完，你就不要心里羡慕其他的功课。
读书如此，做事也是如此。
有的小朋友，不只是小朋友，很多成年人也是有这样的毛病，这件事情还没有做完，他想到另外一件事情，所以就把这一件事情丢着，然后又做另外一件。
做另外一件，还没有做完，他又想到另外一件事情还没有办妥，所以又去做。
结果到最后，你看三件事情都搁在那里。
所以，这个也是很不好的习惯。
读书贵在能运用，此地读书如此，要一部通达之后，再接着下一部，做事也应当要如此。
春风化雨花满园，桃李芬芳天下知。
邸敏玲校长以先进的教育思想和儒家经典的国学教育带动学风、促进班风、树立校风，同时促进了教育教学质量的全面提高，学校先后获得《全国德育工作先进单位》、《全国读书活动先进单位》、《吉林省未成年人思想道德建设先进单位》、《吉林省素质教育先进单位》、《吉林省精神文明示范校》、《吉林省艺术教育传统校》、《辽源市教育先进单位》、《辽源市素质教育示范校》、《辽源市教育质量先进校》等许多荣誉称号。
升级会员 