广东省云浮中学届高三第一次模拟考试语文试题Word文件下载.docx
《广东省云浮中学届高三第一次模拟考试语文试题Word文件下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《广东省云浮中学届高三第一次模拟考试语文试题Word文件下载.docx（20页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
二、本大题12小题，共50分。
（一）阅读下面文言文，完成5～9题。
（15分）
江陵府曲江楼记
（宋）朱熹
广汉张侯敬夫守荆州之明年，岁丰人和，幕府无事。
顾常病其学门之外，即阻高墉，无以宣畅郁湮，导迎清旷。
乃直其南凿门通道，以临白河，而取旁近废门旧额以榜之，且为楼观以表其上。
敬夫一日与客往而登焉，则大江重湖，萦纡渺弥，一目千里；
而西陵诸山，空濛晻霭，又皆隐见出没于云空烟水之外。
敬夫于是顾而叹曰：
此亦曲江公所谓江陵郡城南楼者邪？
昔公去相而守于此，其平居暇日，登临赋咏，盖皆翛然有出尘之想。
至其伤时感事，寤叹隐忧，则其心未尝一日不在于朝廷。
而汲汲然惟恐其道之终不行也。
呜呼，悲夫！
乃书其扁曰曲江之楼，而以书来属予记之。
时予方守南康，疾病侵陵，求去不获。
读敬夫之书，而知兹楼之胜，思得一与敬夫相从游于其上，瞻眺江山，览观形制，按楚汉以来成败兴亡之效，而考其所以然者；
然后举酒相属，以咏张公之诗，而想见其人于千载之上，庶有以慰夙心者。
顾乃千里相望，邈不可得，则又未尝不矫首西悲而喟然发叹也。
抑尝思之：
张公远矣，其一时之事，虽唐之治乱所以分者，顾亦何预于后之人？
而读其书者，未尝不为之掩卷太息也。
是则是非邪正之实，乃天理之固然，而人心之不可已者。
是以虽旷百世而相感，使人忧悲愉佚勃然于胸中，恍若亲见其人而真闻其语者，是岂有古今彼此之间，而亦孰使之然哉？
《诗》曰：
天生烝民，有物有则。
民之秉彝，好是懿德。
登此楼者，于此亦可以反诸身，而自得之矣。
予于此楼，既未得往寓目焉，无以写其山川风景、朝暮四时之变，如范公之书岳阳，独次第敬夫本语，而附以予之所感者如此。
后有君子，得以览观焉。
淳熙己亥十有一月己巳日南至。
（选自《朱熹诗文选译》）
注释：
荆州：
宋时为江陵府。
晻（yn）霭：
昏暗不明。
曲江公，即张九龄，唐玄宗开元年间任宰相，后为李林甫所谮，贬为荆州刺史。
曾作《登郡城南楼诗》。
翛（xio）然：
无拘无束、自由自在的样子。
5．下列句子中加点词的意思，与现代汉语相同的一项是
A．乃直其南凿门通道
B．又皆隐见出没于云空烟水之外
C．而汲汲然惟恐其道之终不行也
D．乃天理之固然
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是
则又未尝不矫首西悲而喟然发叹也
敬夫于是顾而叹曰
是则是非邪正之实
昔公去相而守于此
D．
C．
敬夫一日与客往而登焉
而考其所以然者
得以览观焉
而亦孰使之然哉
7．下列各句中，句式与其他三句不相同的一句是
A．思得一与敬夫相从游于其上
B．则其心未尝一日不在于朝廷
C．顾亦何预于后之人
D．使人忧悲愉佚勃然于胸中
8．
下列句子中补出的省略的内容不恰当的一项是
A．然后（予）举酒相属，以咏张公之诗
B．庶有以（之）慰夙心者
C．顾乃千里相望，（其）邈不可得
D．（予）抑尝思之
9．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．张敬夫担任江陵知府的第二年，因学府的南面有高墙阻挡，便凿墙开出城门，并在新城门上加筑一座楼台，取名曲江楼。
B．张敬夫与朋友登上曲江楼，观赏了眼前壮观的景象，对曾贬官于此的张九龄的遭遇慨叹不已，于是请朱熹为曲江楼题写牌匾。
C．朱熹读了张敬夫来信，得知登临曲江楼能够看到许多佳景，于是渴望与敬夫同游，在楼上纵览江山，探讨成败兴亡，饮酒咏诗。
D．朱熹认为，登上此楼的人能够从登临眺望中得到感悟、收获，只可惜自己未能前往观赏，不无遗憾，唯有遵嘱写下这篇文章。
（二）阅读下面的文言文，完成10～14小题。
（22分）
开宝四年十一月，南唐主遣其弟郑王从善来朝贡。
于是始去唐号，改印文为江南国主印，赐诏乞呼名，从之。
先是国主以银五万两遗宰相赵普，普告于帝，帝曰：
此不可不受，但以书答谢，少赂其使者可也。
普叩头辞让，帝曰：
大国之体，不可自为削弱，当使之勿测。
及从善入觐，常赐外，密赉白金如遗普之数。
江南君臣闻之，皆震骇，服帝伟度。
他日，帝因出，忽幸普第。
时吴越王俶方遣使遗普书及海物十瓶列庑下，会车驾卒至，普亟出迎，弗及屏也。
帝顾问何物，普以实对，帝曰：
海物必佳。
即命启之，皆满贮瓜子金也。
普惶恐，顿首谢曰：
臣实未尝发书，若知此，当奏闻而却之。
帝笑曰：
但受之无害，彼谓国家事皆由汝书生耳。
普独相凡十年，刚毅果断，以天下事为己任。
尝欲除某人为某官，帝不用；
明日，复奏之，又不用；
明日，更奏之。
帝怒，裂其奏投诸地，普颜色自若，徐拾奏归，补缀，复奏如初。
帝悟，卒可其奏，后果以称职闻。
又有立功当迁官者，帝素嫌其人，不与。
普力请与之，帝怒曰：
朕不与迁官，将奈何?
普曰：
刑以惩恶，赏以酬功。
刑赏者天下之刑赏，非陛下之刑赏也，岂得以喜怒专之？
帝弗听，起，普随之。
帝入宫，普立于宫门，良久不去，帝竟从其请。
一日，大宴，雨骤至，良久不止，帝怒形于色，左右皆震恐，普因言外间百姓正望雨于大宴何损不过沾湿供帐乐衣耳百姓得雨各欢喜作乐适当其时乞令乐官就雨中奏技帝大悦终宴普临机制变能回帝意类此
开宝六年八月，普罢为河阳三城节度使。
普既出镇，上书自诉云：
外人谓臣轻议皇弟开封尹，皇弟忠孝全德，岂有间然？
矧昭宪皇太后大渐之际，臣实预闻顾命。
知臣者君，愿赐昭鉴！
帝手封其书，藏之金匮。
（选自清·
毕沅《续资治通鉴》卷第七·
宋纪七，有删改）
10．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是
A．弗及屏也
屏退
B．彼谓国家事皆由汝书生耳
说
C．岂得以喜怒专之
专断
D．帝怒形于色
表情
11．下列各组句子中，加点词语的意义和用法都相同的一组是
普告于帝
普力请与之
普立于宫门
非陛下之刑赏也
以天下事为己任
南唐后主遣其弟郑王从善来朝贺
刑以惩恶
少赂其使者可也
12．下列选项中，前后两句分别能直接表现赵普为相忠实诚信和刚毅直谏的一组是
先是国主以银五万两遗宰相赵普，普告于帝
臣实预闻顾命
会车驾卒至，普亟出迎
刑赏者天下之刑赏,非陛下之刑赏
普叩头辞让
帝竟从其请
帝顾问何物，普以实对
拾奏归，补缀，复奏如初
13．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．南唐主私下送给赵普五万两银，后南唐使者觐见太祖时，赵普秘密回赠使者同等数目的银两，这令南唐君臣无比震骇，达到了太祖使之勿测的目的。
B．太祖突然驾临赵普家，适逢吴越王礼到，赵普当着太祖面将礼物开启，竟是十瓶满满的瓜子金，赵普惶恐至极，太祖却笑着说受之。
C．赵普任宰相十年间，多次犯颜进谏，对于哪些人应该任用，哪些人应该升迁，他总是坚持己见，据理力争，而他的意见往往最终被太祖采纳。
D．赵普被罢相后，出任外职，他向太祖上奏折赞美了太祖之弟开封尹，力陈自己并未轻议皇弟，也是对太祖表白自己的忠心。
14．断句和翻译。
（10分）
（1）用/给下面的文段断句。
（3分）
普因言外间百姓正望雨于大宴何损不过沾湿供帐乐衣耳百姓得雨各欢喜作
乐适当其时乞令乐官就雨中奏技帝大悦终宴普临机制变能回帝意类此
（2）翻译下面的句子。
（7分）
臣实未尝发书，若知此，当奏闻而却之。
帝悟，卒可其奏，后果以称职闻。
（4分）
15．阅读下面两首边塞诗，然后回答问题。
塞下曲
（唐）常建
玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。
天涯静处无征战，兵气销为日月光。
（明）苏佑
将军营外月轮高，猎猎西风吹战袍。
觱篥无声河汉，露华霜气满弓刀。
【注】玉帛：
指乌孙使者朝觐汉武帝时携带的礼品。
乌孙：
汉朝时活动在伊犁河谷一带的游牧民族。
觱篥（bl）：
古代的一种管乐器，形似喇叭。
（1）同为边塞诗，这两首诗在内容和感情上有何不同？
（2）第二首诗的前两句写景运用了多种表现手法，请说出一种并作简要分析。
16．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（任选3题，多选按前3题计分）（6分）
（1）浊酒一杯家万里，
，人不寐，将军白发征夫泪。
（范仲淹《渔家傲》）
（2）连峰去天不盈尺
飞湍瀑流争喧豗，
（李白《蜀道难》）
（3）复道行空，
？
，不知西东。
（杜牧《阿房宫赋》）
（4）浩浩乎如凭虚御风，
；
，羽化而登仙。
（苏轼《赤壁赋》）
三、本大题4小题，共16分。
阅读下面的文字，完成17～20题。
生命与道德
张岱年
在中国哲学史上，有关于义利之辨与理欲之辨的争论。
这些争论的中心问题是生命与道德的关系问题。
所谓利，指有益于生活；
所谓欲，指生活中的要求。
而所谓义，所谓理，指生活所应遵循的准则。
理义亦即道德。
生命、生活与理义、道德，究竟有如何的关系？
一切生物都具有一定的生命力。
人为了维持生命力、发展生命力，就必须满足一定的需要。
所谓欲望、所谓情感，即是对于生命需要的意识。
生活中有所需要，在意识中便表现为欲为情。
在这一意义上，欲与情是应该肯定的。
然而欲与情又包含许多矛盾，因而引发了许多问题。
作为一个人，必须保持自己的生命力。
生命力的保持与发展有待于欲望的满足。
追求欲望的满足，亦即追求利益。
人与人之间，各自追求自己的利益，往往发生矛盾冲突。
如果人与人之间的矛盾冲突过于激烈，毫无调和之余地，势必同归于尽。
为了保持社会生活的继续存在，必须对于个人利益的冲突加以调节，使人与人之间遵守一定的行为准则。
这类准则即是道德。
道德即是调节社会中人与人之间的关系的基本准则。
人，作为具有社会性的生命，不但有物质生活的需要，而且有精神生活的需要。
《礼记》说：
饮食男女，人之大欲存焉。
这是人的物质生活需要。
但是人不仅有物质生活，还有超越物质生活的精神生活。
何谓精神生活？
精神生活即是对于真、善、美的追求。
何谓真？
真即是对于客观事物的正确认识。
何谓善？
善即正确处理人际关系的准则，亦即道德。
何谓美？
美即艺术的享受。
人与人之间有竞争的关系，也有合作的关系。
人与人之间的合作，胜过人与人之间的斗争，然后社会才能存在，才能发展。
恩格斯说：
活的物体的相互作用则既包含有意识的和无意识的合作，也包含有意识的和无意识的斗争。
合作与斗争是同时存在的。
道德即调节斗争与合作的基本准则。
人的生活是社会生活，人不可能脱离社会而生存，人的生命力只有在社会中才能保持和发展。
每一个人都是一个个体，然而个体不是孤立存在的，个体存在于体之中。
作为一个人，不但要考虑个人的利益，而且要考虑别人的利益，考虑体的利益。
在这个意义上，道德标志着对于个体利益的超越。
自古以来，人们聚居而为族。
经过历史的发展，人类分成许多民族。
每一民族共同体可以说有其持续不断的生命，可以称之为体生命。
体生命大于个体生命。
道德的要义在于每一个人不但要追求个体的利益，而且要考虑体的利益。
也可以说，道德本于生命，而在一定意义上又高于生命。
在正常的情况中，一方面要充实生命力，一方面要提高道德自觉性、遵守道德的制约。
生命与道德是相需相成的。
充实生命力必须满足物质生活的需要，也即满足一定的欲望；
但是欲望的满足不可能是无节制的，如果无节制的追求欲望的满足，而纵欲无度，必然会戕害生命，同时加剧人与人之间的矛盾冲突而引起纠纷扰乱。
为了保持生命的正常发展，应注意人与人之间的协调。
生命的充实提高与道德的自觉自律都是必要的。
孟子曾引阳虎之言曰：
为富不仁矣，为仁不富矣。
这所谓为富指执政者聚敛民财，所谓为仁指施行仁政。
聚敛民财与施行仁政确实是相互违反的。
但是，如果从另一意义来讲，如果为富指经营商业，为仁指做有益于体的事情，则为富与为仁还是可以相容的，不但可以相容，而且相得益彰。
据闻现代日本有一位企业家提出仁富合一的主张，运用仁富合一来经营企业，取得显著的成就。
这是值得注意的。
事实上，在中国历史上，实行仁富合一的，也不乏先例。
如孔子弟子子贡，善于货殖，但作为孔门弟子，也是以仁为己任的，表现了很高的道德品质。
当代有许多国外华人企业家，致富之后，大力资助祖国的文教事业，这也是富仁合一的典范。
（选自《张岱年全集》第7卷，有删改。
河北人民出版社1996年12月版）
17．以下说法，符合文意的两项是
（5分）
A．中国哲学史上，历来就有关于义利与理欲关系的争论，这种争论实质上是
要解决生命与道德的关系问题。
B．人为了维持生命力、发展生命力，就必须满足生活所需，但这并不是说人就可以追
求个人的利益，满足个人的欲望。
C．每个人要保持自己的生命力，就必然会有竞争与矛盾冲突，而要处理好竞争与矛盾
冲突，就离不开道德的有效调节。
D．每一个个人都必须存在于体之中，体生命大于个体生命。
而道德的作用，就
是规范个体行为而保护体利益。
E．个体生命的欲望与利益需要，因为这是个体生命力得以充实和发展的前提，但
必须有道德的自觉自律与约束。
18．根据文意，下列事例不能体现道德标志着对于个体利益的超越的一项是
A．文天祥被元军俘获后，依然宁死不屈，最终英勇就义。
B．《礼记·
檀弓下》中记载的乞人不食嗟来之食的故事。
C．朱自清病重，需要营养和治疗，但他仍旧拒绝美国的施舍。
D．洪涝时，堤坝决口，多名解放军战士不顾生命危险，用身体抗击洪水。
19．根据文意，体生命要保持正常发展，需要哪些条件？
20．生命和道德有着怎样的关系？
请结合全文简要概括。
四、本大题2小题，共12分。
21．根据图1、图2所包含的主要信息，补充下面语段中A、B、C处空缺的内容。
要求：
内容完整，语言简洁，语意连贯。
（6分）
与联想在中国市场
A
（不超过4个字）的局面不同，在全球市场上，尽管它一季度出货量已经占据全球第四，但差距是明显的。
一方面，与惠普、宏基、戴尔相比，
B
（不超过20个字）;
另一方面，与其他品牌全球市场较为均衡的市场分布相比，
C
（不超过10个字），这种现状对急于扩大国际市场的联想来说，无疑是迫切需要改变的。
22．期中考试结束，有一位同学找老师倾诉成绩不理想的苦恼。
请你根据情境，将下面的师生对话补充完整。
符合语境，简明得体，每空字数不得超过二十个字。
【师生对话】
同学：
老师，我这次考试成绩不理想，可以找您聊聊吗？
老师：
好的，没问题。
答错题是很正常的，犯错也会有收获。
你确实在努力，但可能没有注意到学习的方法和效率吧。
老师，我真的成了劣等生了吗？
五、本大题1小题，共60分。
23．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）
扫把姐真名叫张秀芳，是北京市一名普通的环卫工人。
工作之余，乐观的扫把姐钟情于自己手中的扫把，希望能扫出自己的新生活。
每次干完活之后，扫把姐就会来一段扫把舞。
久而久之，扫把姐手中的扫把就像是被施了魔法，有了灵性。
不曾想，扫把姐的炫舞英姿竟被人偷录下来放到了网上。
超高的率让扫把姐一夜之间成了网络红人；
扫把舞也开始蹿红网络和电视。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；
不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
参考答案
题号
考点
分值
答案
明
1
字音识记
3
A．u／ku，xu／xu，m／m。
B．u／wi，jin／jin，
q／x。
C．y／y，zhn／zhn，zi／zi。
D．zh／y，
w／w，b／b
2
词语使用
摧枯拉朽比喻很容易地摧毁（敌人或事物）。
此处不能用于修饰陷入困境。
A．原意是像走在薄冰上一样。
比喻行事极为谨慎，存有戒心。
用于事情的危机。
B．旧指神仙道士的法力。
现比喻人具有支配自然或左右某种局面的力量。
D．改换、调整乐器上的弦，使声音和谐。
比喻改革制度或变更计划、方法。
语病辨析
D
A.
语序不当，令我熟悉而深情、悠徐而又感伤的主题旋律中的令我位置不当，应调至感伤前（或删除令我）。
B.成分残缺，通过创文活动中的通过一词，使后句缺主语，删除通过。
C.
赘余，唯一与仅存重复了。
4
语言连贯
第一处横线，选项所提供的填入语句是或，只有前承快乐，后接生活目标，理应选。
如此可排除选项A和D。
第四处横线，注意到前句有之所以，属典型的因果倒装标识，理应选填有关联词是因为的句。
第五处横线填入与前句亦可衔接，故可选定答案为C。
5
文言实词
出没古今均为出现和隐藏的意思。
A．通道古意为筑路，通往某处，今意为供人员通行或货物运输的过道。
C．不行古意为不能实现，今意为不行进、不前进、不施行。
D．固然古意为本来的样子，固有的规律，今意为表示承认某个事实，引起下文折或表示承认甲事实，也不否认乙事实。
6
文言虚词
Ａ
就，连词/是，副词。
B．均表承接，连词。
C．之，均为代词。
D．均解作这样，代词。
7
文言句式
B属一般句式，A、C、D都是介宾结构后置句。
8
应是予与敬夫两人。
9
内容归纳
张敬夫没有请朱熹为曲江楼题写牌匾。
10
A．屏：
遮蔽、隐藏。
B．谓：
认为。
D．形：
表现。
11
Ｄ
他的，代词。
A．向，介词/在，介词。
B．他，代词/的，结构助词。
C．把，介词/来，连词。
12
信息筛选
A．前句属忠实诚信；
后句是预先聆听遗命。
B．前句写赵普紧急迎接皇帝车驾，不属忠实诚信；
后句是刚毅进谏的内容。
C．前句写赵普在皇帝面前推辞不接受南唐厚礼；
后句是刚毅直谏所取得的结果。
13
秘密赠给南唐使者同等数目的银两的不是赵普，而是太祖。
14.【断句与翻译】
【文言文
（一）参考译文】
广汉人张敬夫任江陵知府的第二年，五谷丰登，百姓安乐，衙门清闲。
只是常常为学校门外挡着高墙，不能排除滞塞之物、迎纳清旷之气，而感到不快。
于是在它的南面，开门筑路，直达白河，取近旁已废弃的门上原有的牌匾，悬挂在新门之上，并在上面加筑一座楼台。
一天敬夫和客人前往登览，只见浩瀚的江水、相连的湖泊，迂回曲折，旷远深满，江水奔流，一目千里。
西陵峡的山，烟岚迷濛，云气昏晦，在苍茫的水天之外，隐约显现。
敬夫于是环顾四周，慨叹道：
这不就是曲江公所说的江陵郡城南楼吗?
过去张公离开宰相之位，被贬官到这里，在平时闲暇的日子里，登高吟诗，总是飘飘然有超脱尘世的念头。
至于他感伤时事，往往长夜不眠，喟然兴叹，深深忧虑，足见他的心未曾一天不在朝廷，焦急迫切，唯恐他的主张最终不能实现。
唉，真可悲啊！
于是在匾上题写曲江之楼四字，并来信嘱咐我为曲江楼作记。
当时我正担任南康军（一职），因疾病折磨，想辞去官职，又不获批准。
看了敬夫来信，得知此楼的佳处，真想和敬夫一起在上面游览，眺望江山，观看地形，依据楚汉相争以来成败兴亡的情况，考察它们所以如此的原因，然后相互劝酒，吟咏张公的诗篇，遥想千年以前的他的风采，差不多才能满足平素的心愿。
可是现在竟远隔千里，只能遥遥相望，这番心愿，终不能实现。
唯有抬起头，对着西方，悲伤地叹息。
我又曾想：
张公距今已很久了，他一时的遭遇，虽然关系到唐代治乱的折，但和后人又有什么关系？
而读他书的人，无不有感于他的境遇，合上书本，深深地叹息。
这是因为辨别是非邪正，天理本应如此，故人们不能无动于衷。
因此虽历时久远，依然能引起感触，使人忧愁欢乐之情在胸中兴起，仿佛亲眼看到了他的面容，真的听到他的言语。
这哪有古今彼此的间隔，而又有谁使它这样的呢？
《诗经》中说：
天生万民，一切的人、万事万物都有自己的法则、规律。
人之常情，都喜爱美好的品德。
登上这楼的人，在这也可以反顾自身，而有所感悟了。
对于此楼，我既然未能前往观赏，无法像范公写《岳阳楼记》那样，描写山众流、风光景物、朝朝暮暮、一年四季的变化，唯有逐一陈述敬夫的原话，并附上自己的感慨，以供后世君子观看。
淳熙已亥年十一月已巳日冬至。
【文言文
（二）参考译文】
开宝四年十一月，南唐后主李煜派遣他的弟弟郑王李从善前来朝见进贡。
在这时才去掉唐的国号，改国君印章文字为江南国主印，赐予诏书时（李煜）请求直呼其名，（宋太祖）准从。
先前江南国主馈赠宰相赵普五万两银子，赵普向太祖报告，太祖说：
这不能不接受，只是要用书信答谢，稍许贿赂他的使者就可以了。
赵普叩头推辞，太祖说：
大国的体统，不可自己来削弱，应当让别国无法猜测。
等到李从善入朝觐见，（太祖）除通常赏赐之外，秘密赏赐他与南唐馈赠赵普的相同数量的银子。
江南国主臣子听说此事，全都震动惊骇，佩服太祖宏伟的气度。
有一天，太祖因事出宫，忽然来到赵普的宅第。
当时吴越王钱俶
升级会员 