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  说到白马寺,不少游人都会把它和“唐僧取经”的故事联系在一起。

其实从时间上看,白马寺要比“唐僧取经”早560多年。

  我们眼前的这两匹石马,原是宋代太师太保、右卫将军、驸马都尉魏咸信墓前之物,是两件优秀的宋代石雕作品。

1935年前后,主持僧德浩法师重修白马寺时,将它们迁置于山门前。

大家看到的这座山门,为牌坊式歇山顶,建于明代。

1987年翻修了顶部,木质匾额上的“白马寺”三字,是中国佛教协会原会长赵朴初先生题写的。

三个门洞,象征着佛教所说的“三解脱门”佛教称之为涅磐之门。

三个门洞都是用砖和青石券砌而成的,部分券石上刻有工匠的姓氏名字,从字体上看此种券石应是东汉遗物,是白马寺内现存最早的文物。

  白马寺山门内西侧,有一巨大的半截残碑,残高约1.7米,宽1.4米,相传此碑为宋代翰林学士、著名文人苏易简撰,因其碑文不是由上到下一长行通写到底,而是用短行分成几排写出来,别具格式,故称“断文碑”,为白马寺六景之一。

  山门东侧,为元代所遗存的《洛京白马寺祖庭记》碑,通高3.5米,宽1.15米,碑额“洛京白马寺祖庭记”八字为篆书。

此碑立于元代至顺四年(公元1333年),由元代华严名僧仲华文才撰文,内有“上梦金人,自西飞至,身光炜,以迟旦告所梦于臣下”,“遣遵偕郎中蔡音、秦景等十八人,西访至天竺,遇沙门迦摄摩腾、竺法兰”等句子,碑文称白马寺为“祖庭”和“释源”,并说“释源居中天,权舆佛法之地”,实为“腾、兰二神僧开教之绪”。

仲华文才后来到了佛教“四大名山”之一的五台山,成为五台山名刹佑国寺的开山第一代主持。

这篇碑文,应是他卓锡白马寺时所撰。

碑文楷书,字体潇洒工整,丰神秀骨,实为不可多得的书法艺术珍品。

因此碑不曾留下书丹者姓名,碑文究竟出自谁手,遂成一桩悬案。

但字体为“赵体”。

  前面这座东西对称的建筑,东侧为新建的钟楼,钟楼前有民国时期所建的五间“门头堂”;

西侧为新建的鼓楼,鼓楼前有民国时所建的“云水堂”。

“门头堂”、“云水堂”现已辟为佛教法物流通处和旅游接中心。

  在钟楼以东、鼓楼以西,靠近东西两侧围墙,分别为摄摩腾、竺法兰二位印度高僧之墓。

二位高僧曾长期禅居白马寺内译经传教,在这里他们共同译出了中国最早的汉文佛经《四十二章经》。

他们先后圆寂于白马寺,就葬于寺内,现墓前有明代崇祯七年(1634年)所立墓碑,“腾兰墓”也为白马寺六景之一。

晋城的景点导游词2

  各位游客朋友、女士们、先生们:

  大家好!

  欢迎各位光临素有“晋魏河山第一奇”的硖石山青莲寺景区参观游览!

能够为各位导游讲解,我深感荣幸,希望我的讲解能够令各位满意,同时预祝大家参观游赏快乐!

  这“晋魏河山第一奇”一语,出自明代万历年间户部侍郎王国光1570年游珏山时题的一首诗。

王国光是现在的阳城县润城镇上庄村人。

一身为人潇洒倜傥,政绩卓著,是张居正改革的得力助手。

他闲时多以诗酒为乐。

一身中多次来过青莲寺,并留下了非常珍贵的诗作和一块手书碑刻。

我们一会儿到寺中就可见到。

他的诗是这样写的:

  晋魏河山第一奇,青莲云涌出天池。

  花擎日月开千丈,藕发龙蛇走万枝。

  清水灌根常不老,金仙趺坐稳如斯。

  诸贤携我寻幽谷,欲着荷衣赏景时。

  诗写成后,与他同游的女婿鸣吾不解地问:

“岳父大人,晋魏之地纵横千里,好山好水比比皆是。

有的以雄著称,有的以奇为冠;

有的堪称清凉世界,有的峡谷秀美可观,你为何独羡此地,称它为‘晋魏河山第一奇’呢?

”王国广答道:

“天下名山大川,吾游览无数。

有的以雄著称,但雄而少秀;

有的以秀为美,但又少了几分险峻;

有的山形虽美,但无瀑布飞泉;

有的虽有流水,但无老松枯柏,而珏山将山之雄、险、奇、秀聚于一身,把水之瀑布溪流呵成一体,奇花异草遍缀其间,古刹梵宫钟鼓隐隐,如此完景,何处可寻?

它兼众山之长,众山无它全兼。

称它‘晋魏河山第一奇’岂不更好?

”听了解释,鸣吾心悦诚服。

  不仅如此,距此地不远的浮山,还是我国远古传说“女娲补天”的发生地,浮山上至今还有娲皇窟存在。

  各位朋友,此生能到这样的环境中一游,您确实三生有幸,用佛家的话讲,就是您前身与此地结有夙缘。

希望此游能为您带来好运多多!

  俗话说,天下名山寺占多,此地也不例外。

我们面前的青莲寺已在这名山秀水中经历了一千余年。

它始建于隋。

唐、宋、元、明、清,历代均有重修。

现在保存的是宋代重修后的规模。

宋太平兴国三年(986),太宗赵光义曾敕青莲寺为“福岩禅院”。

一千多年来,到此游览的文人雅士、达官显宦、豪商巨贾不计其数,已随历史的洪流成为过眼云烟,但他们为青莲寺和我们这些子孙后代留下了不少名诗佳画(话)和手书墨宝,让我们在游览中品味古人的同时,也得到艺术的熏陶。

  我们现在所在的地方呢,就是青莲寺著名景观之一“乳窦泉”。

顾名思义,乳窦,就是山洞,但此洞并不似别处山洞那么深幽,而只有四米余深,宽也不过五米余。

古代,这里有一股常年不枯的清泉,所以受到文人雅士们的格外青睐。

在它的周围山崖上,分布着唐代以来名人题刻十余幅。

千年惟留十幅字,是不是少了点?

是。

但是,正因为少,才更显得珍贵。

有兴趣的朋友可以驻足品藻。

  从乳窦泉往东看,依次为“山月溪云”、“湿流风”、“迸雪喷雷”、“大玄深处”、“青梦重游”。

距乳窦泉最近的“山月溪云”的下方还有一幅对联:

“”。

再往东边的“迸雪喷雷”、“大玄深处”、“青梦重游”,是明代泽州知府陈棐所题。

由“迸雪喷雷”四字,可以想见,在明代的时候,这里曾是一股悬泉飞瀑,喷珠溅玉,漂飞涧底,生态之美,令人羡慕。

可是这一景观不可能再现了,是不是太遗憾了点儿?

那么希望大家都要从现在开始,加强环保意识,还给我们的子孙一个“迸雪喷雷”的秀美景观。

由此往上十余米,就是陈棐所题的“大玄深处”。

大玄,是极其深奥的意思。

这幅字一语双关,既是说这里是太行山的最深处,也是说青莲寺是我们探究人生玄妙哲理的去处。

  再回过头看那个小山,就是此地得名的“硖石山”。

它的意思,就是山峡中的小石山的意思。

在它的东边,同样是明代陈棐题写的“青梦重游”四字。

青梦,是说进入此地,就如同进入梦境一般。

由以上三幅字,可以想见陈棐当年,对青莲寺是多么的流连忘返!

  现在,我们回头看寺院方向。

面对我们的山崖,就是青莲寺第二景观“掷笔台”。

  相传,隋初的慧远大师在此注疏《涅槃》经文。

书成后,它暗暗发誓:

“倘此疏义契合禅理,我掷此笔当驻于空。

”誓毕,将笔掷出。

奇怪的是,他掷出的笔果然在空中驻留片刻才坠下地来。

后人因而将此台命名为“掷笔台”。

清代泽州知州景文魁于康熙二年(1663)游览此地后,写下《掷笔台》一诗。

诗是这样写的:

  涅槃疏就是何年,掷笔台看迹尚鲜。

  怪石却愁春雾重,岩山偏结老僧缘。

  身随飞鸟乘风上,藤绕苍松带月穿。

  孤峭直令群岫頫,肯教高与珏峰连。

  掷笔台前的小亭,就是著名的款月亭。

款,是诚恳,恳切,留,止的意思;

款月亭,就是诚恳地等待月亮升起的亭子。

亭子四周镶嵌了七块名人诗刻。

其中有明代大司徒、沁水人李瀚和明嘉靖间户部尚书裴宇的两首诗。

我们一会儿还要上去,到时再作详细介绍。

晋城的景点导游词3

  “五一”节来了,我素有登山的爱好,于是便与两三伙伴徒步去游览市郊的白马寺山。

  “白马寺山”是一个很别扭的名字。

按理说,山和寺本应该各自有其名的,但因为山是人类有史以来就有的,而寺庙是人们后来才修建的,所以人们通常习惯以山的名字来代称山上的寺庙。

如远近颇有点名气的珏山,山顶上的庙宇叫做真武庙,但人们为了方便,习惯上也称这座庙为珏山庙,却从不把珏山称作真武庙山。

而白马寺山就是因为山上有一座白马寺,而被叫做白马寺山的。

你说这名字,山不山,寺不寺,不是有点别扭吗?

  这座山为什么要用这样一个别扭的名字呢?

难道他本来没有名字吗?

不然,这座山原来有自己的名字,它叫做司马山。

明代万历年间编修的《泽州志》记载:

“司马山,城北十里。

”引《风土记》曰:

“司马山在晋城。

”清代雍正年间编修的《泽州府志》记载:

“司马山,县北十里。

魏司马懿封长平侯,尝登此山。

”又引《初学记》曰:

“晋代祠此,因以为名。

”这里告诉了我们两个事实:

第一,三国魏的司马懿被封为长平侯,曾登过这座山;

第二,司马氏建立晋朝,做了皇帝,人们于是为皇帝的祖宗司马懿在这座山上建了祠庙,当时这座山就被叫做司马山了。

  说到这里,有人会问:

既然司马山的名字在晋代就有了,又见于《风土记》、《初学记》这些古代著名的文献典籍,明万历《泽州志》和清雍正《泽州府志》又有明确记载,为什么现在这座山不叫做司马山,而别出心裁地用了“白马寺山”这样一个别扭的名字呢?

我想,这个问题有点太深奥了,恐怕只有老天知道吧!

为什么要叫“白马寺山”,完全可以不问,但写__是比较严谨的事,却不能草率,因此我在这里要声明一点,既然这座山本来的名字叫做司马山,又有其历史文化的渊源,在以下的叙述中我就不再使用“白马寺山”这个别扭的名字,而直接写作司马山了。

  这天,天气好晴朗,蔚蓝色的天空没有一丝儿云彩。

当我们来到司马山麓,仰望山颠,却见山与天相接之处挂着一片白云,起初并没很在意,稍微走近些一看,哪里是什么白云呀,是一件硕大的巨型白色雕塑。

很快,我们从雕塑的大致轮廓和“白马寺山”的名字判断出这是一匹腾飞的白马。

马首高昂,后腿立地,前腿平伸,像是要飞扑下来一般。

这时,一个同伴大声说:

“这哪儿是马,你看马头,分明就是鸟嘴嘛!

”我仔细一看,可不,马脖子很粗壮,马头却又细又尖,很像是一个长着细长嘴巴的鸟头。

唉!

不知是哪位蹩脚的`雕塑家弄出这么一幅马身鸟首的糟糕作品,让人越看越觉得别扭,我索性不想再看它了。

  不想再看固然可以,但却不能不谈,因为这座雕塑标志着所谓“白马寺山”的文化呀!

在晋城,曾经盛传着“南有孔子回车,北有白马拖缰”这样两句话,“孔子回车”不必说了,晋城人几乎家喻户晓,“白马拖缰”却令人费解。

于是一些有心人便围绕着“白马拖缰”这个词望文生义,附会出许多关于“白马王子”的民间传说故事来,说得煞有介事,绘声绘色。

然而,这些所谓“民间传说故事”一看就知道并非来自民间,而是现代文人的即兴创作。

因为“白马王子”一词是舶来品,不是国产,难以混入我国源远流长的古代文化,难以对“白马拖缰”作出符合我国传统文化理念的合理解释。

那么“白马”究竟为何在此“拖缰”,其中有什么含意呢?

我们只能求助于历史文献了。

  明代成化年间编修的《山西通志》说:

“白马寺在泽州城东北十里司马山上,因白马驮经过此,故以名寺。

”这儿说得再清楚不过了,原来根本就不是什么“白马拖缰”,而是“白马驮经”。

“驮经”一词,经过口耳相传,逐渐讹为“拖缰”,自是情理之中的事,但却不知道因此误了多少人。

说真的,“拖缰”拖得习惯了,一下子要改为“驮经”,还真是转不过弯来。

话又说回来了,转得过弯来也好,转不过弯来也罢,历史的本来面目是这样,不由你不转。

等你转过弯来,再来看这一座被称作白马的雕塑,它正高昂着那古怪的鸟头在拖缰呢,根本没有一点“驮经”的意味,你说可笑不!

晋城的景点导游词4

  皇城相府位于山西省东南部的晋城市北留镇境内,东与河南省焦作市毗邻,南与古都洛阳接壤,西与山西省的临汾市侯马市相交,北与山西省长治市紧连,目前亚洲最大的坑口火力发电站——阳城电厂近在咫尺,通讯络覆盖全村,地理位置十分优越,晋阳高速公路擦肩而过,航空、铁路、公路、城内交通等便利通畅。

交通条件十分方便。

  皇城相府是国家AAAAA级景区,皇城相府又称午亭山村,总面积3.6万平方米,是清文渊阁大学士兼吏部尚书加三级、《康熙字典》总阅官、康熙皇帝35年经筵讲师陈廷敬的故居。

建筑由内城、外城两部分组成,有院落16座,房屋640间,总面积36580平方米。

内城始建于明崇祯五年(公元1632年),有大型院落八座,为明代建筑风格。

尤其是七层百尺河山楼及附属建筑107间藏兵洞,是明代建筑中的珍品,也显示出古老古堡风格。

外城完工于康熙四十二年(公元1703年),建有前堂后寝、左右内府、书院、花园、闺楼、管家院、望河亭等,布局讲究、雕刻精美。

外城城门外有康熙御赐的“午亭山村”匾额及对联“春归乔木浓荫茂,秋到黄花晚节香”至今保存完好。

外城内有大小石牌坊两座,铭刻着“德积一门九进士、恩荣三世六翰林”之功德。

同时,保存完整的康熙帝在陈廷敬病重期间和病故后亲赐的御碑,表达了康熙对陈庭敬的敬重,是对陈廷敬生荣死贵的最好记录。

这里,御碑之多、御书之富、保留之完整,为国内少见。

  整个皇城相府的建筑特征是:

枕山临水,依山而筑,城墙雄伟,雉堞林立,官宅民居,鳞次栉比,朴实典型,错落有致,浑厚坚固,其建筑是一组别具特色的明清城堡式官宅建筑群。

  皇城相府的礼制建筑,也给中华民族留下了一笔丰厚而值得研究的。

“绿树村边合、青山郭外斜”,皇城相府不仅是一幅古代“自然山水画”、更是一座具有强烈人文精神的东方古城堡。

皇城相府是一座被誉为“东方第一双城古堡”的明清官宦巨宅。

  皇城村居住着234户,680余口人家,耕种着480亩土地,全村总面积1.7平方公里。

地下有丰富的、得天独厚的煤炭资源,地上有清代康熙皇帝的老师,《康熙字典》总阅官文渊阁大学士兼吏部尚书陈廷敬故里“皇城相府”。

改革开放以来,先后创办了煤炭开采,轻工、农副产品加工,旅游服务等多种产业。

皇城相府__年被山西省政府确定为新十大旅游景点之一。

它的影视文化也是非常丰富的,《关中女人》、《我认识的鬼子兵》、《康熙帝国》、《康熙王朝》、《契丹英后》、《别拿豆包不当干粮》等都是在皇城相府取景拍摄的。

目前,皇城相府每日游人如织,络绎不绝。

  "

绿树村边合,青山郭外斜。

"

巍然城堡,雉堞林立;

旧院古宅,错落典雅。

绮丽的自然风光同返朴的人文景致交相辉映,构成了皇城独具魅力的风采。

让整个小镇具有浓厚的历史气息。

整座建筑反映了明末社会状态及清初政治面貌和宗教信仰,有极高的观赏价值和研究价值。

  皇城相府的主要建筑有:

斗筑居、中道庄、树德院、河山楼、冢宰第、石牌楼、御书楼、紫云阡、陈氏宗祠、麒麟院和龟楼等等。

皇城古八景有:

石壁飞鱼、南宅观书、樊溪春晓、静坪红叶、土垸流泉、黄阁青山、梅庄杏花、午亭山庄。

陈家从陈廷敬的祖父起兴盛五代,败落后,故居陆续住进了1000多户村民。

自1998年5月以来,当地政府将村民迁出,并筹资__万元对建筑群进行了修缮。

同时,有关部门根据史书记载恢复了一些已经坍塌毁坏的建筑,并对环境进行了整治。

皇城村已先后成功地举办了“名相陈廷敬暨皇城古建学研讨会”、“皇城相府首届文化艺术旅游节”。

  皇城相府荣誉:

皇城相府自1998年正式开发,__年被评为国家4A级景区,20__年申请5A级景区,历经3年,投资2.8个亿,从旅游交通、旅游安全、卫生、邮电服务、旅游购物、综合管理、资源与环境保护等8个方面进行全面开发和建设,20__年1月顺利通过国家级评审验收,20__年2月22日举行揭牌仪式,这是山西省继云冈石窟和五台山之后,成为我省第三家5A级景区。

  皇城相府近年来已成为接待游客百万人次,旅游综合收入2亿元的综合性景区。

皇城相府生态园位于皇城相府景区西北杨庄岭,总规划面积为1072亩,其中可建设用地为360亩,总投资1.3亿元,投资回收期为9年。

皇城相府与珏山景区荣获省级风景名胜区称号。

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