高考语文冲刺三轮提分练背读知识1 Word版含答案Word文档下载推荐.docx
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2．（2017·
劝学》中强调了积累的重要。
以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“____________，____________，____________”的观点。
3．（2016·
全国卷Ⅰ）《荀子·
劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“____________，____________”，是用心专一的缘故。
4．（2014·
大纲卷）《荀子·
劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；
同篇中与之相反的例证是：
“____________，____________________，____________。
”
5．《荀子·
劝学》中，“________________，________________”两句通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
6．《荀子·
劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两句是：
________________，________________。
7．《荀子·
劝学》中的“________________”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为“________________”，说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。
8．《荀子·
劝学》开篇就提出了中心论点，即“________________”，在后面阐明了学习要持之以恒，并在后来形成一句常用成语的句子是：
____________，____________。
9．《荀子·
劝学》中为了强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：
____________，____________；
10．《荀子·
劝学》中劝导我们要从每一小步做起，从点滴小事做起，日积月累，才能取得成功的句子是：
[自我诊断] 1.不如须臾之所学也 不如登高之博见也
2．积善成德 而神明自得 圣心备焉 3.上食埃土 下饮黄泉 4.蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也 5.故木受绳则直 金就砺则利 6.君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 7.君子生非异也 善假于物也 8.学不可以已 锲而不舍 金石可镂 9.骐骥一跃 不能十步 驽马十驾 功在不舍 10.故不积跬步 无以至千里 不积小流 无以成江海
2．逍遥游
（战国）庄周
北冥有鱼，其名为鲲（kūn）。
鲲之大，不知其几千里也；
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；
怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tuá
n）扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？
其远而无所至极邪？
其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳（à
o）堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；
背负青天，而莫之夭阏（è
）者，而后乃今将图南。
蜩（tiá
o）与学鸠笑之曰：
“我决（xuè
）起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？
”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；
适百里者，宿舂（chōng）粮；
适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知！
小知（zhì
）不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？
朝（zhāo）菌不知晦朔，蟪蛄（huì
gū）不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；
上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
汤之问棘也是已。
穷发之北，有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥安鸟（yà
n）笑之曰：
“彼且奚适也？
我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
而彼且奚适也？
”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
彼其于世，未数（shuò
）数然也。
虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠（lí
ng）然善也，旬有五日而后反。
彼于致福者，未数数然也。
此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶（wū）乎待哉？
故曰：
至人无己，神人无功，圣人无名。
1．（2017·
全国卷Ⅱ）《庄子·
逍遥游》中以八千年为一季的大椿为例，阐述何为“大年”，随后指出八百岁的长寿老人实在不算什么：
“______________，_____________，______________！
2．（2016·
山东卷）《庄子·
逍遥游》描写迁徙南溟的大鹏击水之广、飞升之高的句子是“_____________，______________”。
3．（2015·
逍遥游》指出，“________________，________________”，就像倒在堂前洼地的一杯水，无法浮起一个杯子一样。
逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“___________，___________”。
5．《逍遥游》中，庄子用出行备粮的例子来反驳蜩与学鸠对鹏鸟的嘲笑，其中“________________，________________，________________”用来说明小事“所待”甚小。
6．在《逍遥游》中，庄子认为真正的逍遥游要达到的境界是：
____________，____________，____________。
7．庄子在《逍遥游》中举现实中的很小的生物也需要依凭外物的实例，与大鹏的“海运将徙”作类比的句子是：
8．《逍遥游》中，在全文的结构上起承上启下作用的句子是：
9．《逍遥游》中，写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：
[自我诊断] 1.而彭祖乃今以久特闻 众人匹之 不亦悲乎 2.水击三千里 抟扶摇而上者九万里 3.（且夫）水之积也不厚 则其负大舟也无力 4.朝菌不知晦朔 蟪蛄不知春秋 5.适莽苍者 三餐而反 腹犹果然 6.乘天地之正 而御六气之辩 以游无穷者 7.野马也 尘埃也 生物之以息相吹也 8.小知不及大知 小年不及大年 9.且举世誉之而不加劝 举世非之而不加沮
3．师说
（唐）韩愈
古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；
生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！
师道之不传也久矣！
欲人之无惑也难矣！
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；
今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；
于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读（dò
u）者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fǒu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：
“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀（yú
）。
”呜呼！
师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。
孔子师郯（tá
n）子、苌（chá
ng）弘、师襄、老聃（dān）。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：
三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传（zhuà
n）皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻（yí
）之。
全国卷Ⅰ）韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。
文末所说的“____________”，点出李蟠的文章爱好，而“____________”，则说明了李蟠的儒学素养。
2．（2014·
大纲卷）韩愈在《师说》中说：
从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师；
而“_________，____________，____________”。
3．《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”的对比，批判了“____________，________________，________________”的态度。
4．韩愈《师说》所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：
劝学》中指出“青，取之于蓝，而青于蓝”。
这与韩愈《师说》中所表达的“________________，________________”的观点是相同的。
6．在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：
7．中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：
8．《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：
____________，____________？
9．《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是：
10．韩愈在《师说》中援引孔子的言论“____________，____________”，旨在批判士大夫之族的愚妄。
[自我诊断] 1.好古文 六艺经传皆通习之 2.生乎吾后 其闻道也亦先乎吾 吾从而师之 3.今之众人 其下圣人也亦远矣 而耻学于师 4.彼童子之师 授之书而习其句读者 非吾所谓传其道解其惑者也 5.弟子不必不如师 师不必贤于弟子 6.位卑则足羞 官盛则近谀 7.师者 所以传道受业解惑也 8.吾师道也 夫庸知其年之先后生于吾乎 9.闻道有先后 术业有专攻 10.三人行 则必有我师
4．阿房宫赋
（唐）杜牧
六王毕，四海一，蜀山兀，阿（ē）房出。
覆压三百余里，隔离天日。
骊山北构而西折，直走咸阳。
二川溶溶，流入宫墙。
五步一楼，十步一阁；
廊腰缦回，檐牙高啄；
各抱地势，钩心斗角。
盘盘焉，囷囷（qūnqūn）焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。
长桥卧波，未云何龙？
复道行空，不霁何虹？
高低冥迷，不知西东。
歌台暖响，春光融融；
舞殿冷袖，风雨凄凄。
一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱（yì
ngqiá
ng），王子皇孙，辞楼下殿，辇（niǎn）来于秦。
朝歌夜弦，为秦宫人。
明星荧荧，开妆镜也；
绿云扰扰，梳晓鬟也；
渭流涨腻，弃脂水也；
烟斜雾横，焚椒兰也。
雷霆乍惊，宫车过也；
辘辘远听，杳不知其所之也。
一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。
有不见者，三十六年。
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽（piāo）掠其人，倚叠如山。
一旦不能有，输来其间。
鼎铛（chēng）玉石，金块珠砾，弃掷逦迤（Iǐyǐ），秦人视之，亦不甚惜。
一人之心，千万人之心也。
秦爱纷奢，人亦念其家。
奈何取之尽锱铢（zīzhū），用之如泥沙？
使负栋之柱，多于南亩之农夫；
架梁之椽，多于机上之工女；
钉头磷磷，多于在庾（yǔ）之粟粒；
瓦缝参差，多于周身之帛缕；
直栏横槛，多于九土之城郭；
管弦呕哑，多于市人之言语。
使天下之人，不敢言而敢怒。
独夫之心，日益骄固。
戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！
灭六国者六国也，非秦也；
族秦者秦也，非天下也。
使六国各爱其人，则足以拒秦；
使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
秦人不暇自哀，而后人哀之；
后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
全国卷Ⅰ）杜牧在《阿房宫赋》的结尾处感叹道，如果六国爱护自己的百姓，就足以抵抗秦国，紧接着说：
“____________，____________，____________？
全国卷Ⅱ）杜牧《阿房宫赋》中以“____________，____________”描写阿房宫宫人的美丽，她们伫立远眺，盼望皇帝临幸。
重庆卷）杜牧《阿房宫赋》描写渭水、樊川水流平缓的两句是“____________，____________”。
4．不吸取教训就会重蹈覆辙。
杜牧在《阿房宫赋》中借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟的句子是：
“_______________________，____________________。
5．《阿房宫赋》中，总结秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉，给人民带来深重的灾难，揭露秦的自私无道的语句是：
“__________________，__________________？
6．《阿房宫赋》中，“_____________，_____________”两句运用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。
7．《阿房宫赋》中，写秦始皇迅即垮台的句子是：
“________________，________________，________________，________________！
8．《阿房宫赋》中，从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐，都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥做了有力的抨击的语句是：
“_____________，________________。
__________________，__________________。
[自我诊断] 1.使秦复爱六国之人 则递三世可至万世而为君 谁得而族灭也 2.一肌一容 尽态极妍 3.二川溶溶 流入宫墙 4.后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 5.奈何取之尽锱铢 用之如泥沙 6.明星荧荧 开妆镜也 7.戍卒叫 函谷举 楚人一炬 可怜焦土 8.一人之心 千万人之心也 秦爱纷奢 人亦念其家
5．赤壁赋
（宋）苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯（pí
ng）虚御风，而不知其所止；
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：
“桂棹（zhà
o）兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和（hè
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠（Ií
）妇。
苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐而问客曰：
“何为其然也？
”客曰：
“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？
西望夏口，东望武昌，山川相缪（liá
o），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻（zhú
lú
）千里，旌旗蔽空，酾（shī）酒临江，横槊（shuò
）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏（pá
o）樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
苏子曰：
“客亦知夫水与月乎？
逝者如斯，而未尝往也；
盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏（zà
ng）也，而吾与子之所共适。
客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼籍。
相与枕藉（jiè
）乎舟中，不知东方之既白。
全国卷Ⅱ）苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“____________，____________”。
全国卷Ⅲ）在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵《诗经·
陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“____________，____________”。
3．（2014·
全国卷Ⅱ）在《赤壁赋》中，苏轼用“____________，____________”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。
4．苏轼在《赤壁赋》中描写曹操攻破荆州后在长江边上横执长矛，饮酒作诗的英雄形象的句子是：
____________，_________，____________。
5．在《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹：
___________，____________。
6．《赤壁赋》中，客用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：
_____________，_____________。
7．《赤壁赋》中，写箫声的作用和力量，蛟龙听了飞舞起来，寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己身世凄凉，不禁泣下的语句是：
8．《赤壁赋》中“________________，________________”两句，描绘出秋江的爽朗与平静，这也正是作者悠然自得、怡然自乐的内心写照。
9．《赤壁赋》中用“________________，________________”来写游人任凭一叶扁舟随意漂荡，在辽阔江面上自由来去。
[自我诊断] 1.月出于东山之上 徘徊于斗牛之间 2.诵明月之诗 歌窈窕之章 3.舳舻千里 旌旗蔽空 4.酾酒临江 横槊赋诗 固一世之雄也 5.哀吾生之须臾 羡长江之无穷 6.寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 7.舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 8.清风徐来 水波不兴 9.纵一苇之所如 凌万顷之茫然
6．氓
《诗经》
氓之蚩蚩（chīchī），抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆（qiān）期，子无良媒。
将（qiāng）子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎（jiù
）言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于（xū）嗟鸠兮，无食桑葚（shè
n）！
于嗟女兮，无与士耽（dān）！
士之耽兮，犹可说（tuō）也。
女之耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨（yǔn）。
自我徂（cú
）尔，三岁食贫。
淇水汤汤（shāng），渐（jiān）车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥（xì
）其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰（xí
）则有泮（pà
n）。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
1．《氓》中，男主人公占卜结果显示“____________”，随后女主人公提出“____________，____________”来完成婚事。
2．《氓》中，描写女主人公静下心来反思这段不幸的婚姻，发出无限感慨的句子是：
“_______________，_______________。
3．《氓》一文中，初露男子的粗暴性格，同时也写出女子温柔体贴的句子是：
“__________________，__________________。
4．《氓》中，表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，并体现出她刚烈的性格特点的语句是：
“__________________，__________________！
5．《氓》中，以“淇”和“隰”的有界来反衬爱情的终结和痛苦的无边的句子是：
“________________，________________”。
6．女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀有二心。
这种鲜明的对比在《氓》一文中，集中体现在“__________________，__________________”两句中。
[自我诊断] 1.体无咎言 以尔车来 以我贿迁
2．静言思之 躬自悼矣 3.将子无怒 秋以为期
4．反是不思 亦已焉哉 5.淇则有岸 隰则有泮
6．女也不爽 士贰其行
7．离骚
（战国）屈原
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好（hà
o）修姱（kuā）以革几（jī）羁兮，謇（jiǎn）朝谇（suì
）而夕替。
既替余以蕙纟襄（xiānɡ）兮，又申之以揽茝（chǎi）。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼（zhuó
）谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭（miǎn）规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳（tú
n）郁邑余侘傺（chà
chì
）兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘（kè
）死以流亡兮，余不忍为此态也！
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮？
夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟（ɡò
u）。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相（xià
nɡ）道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰（jì
）荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌（jí
jí
）兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
1．（2015·
全国卷Ⅰ）在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：
“________________，____________。
全国卷Ⅰ）屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“___________，___________”。
3．《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的语句是：
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