杭州二模语文问卷解析Word文档下载推荐.docx
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或见大片羊群，低头疾进，像是迅速移动着的散兵线，紧张而肃穆，戈壁如铁，茫无边际，高天阔地的美在一瞬间给人一种震撼，一种提升，一种精神上的大享受。
A.选段中运用反问的修辞方法，强调车行在戈壁时，人们一定会对寥廓戈壁展现出来的大美有所感觉。
B.选段中运用拟人的修辞方法，赋予骆驼以人的行为，生动地描写出骆驼散立于荒野时自在而孤高的形象。
C.选段中把低头疾进的大片羊群比喻成“迅速移动着的散兵线”，形象地描绘出了羊群前进时，快速无声、惊恐不安的状态。
D.选段中三个“或见……”构成了排比句式，将苍鹰、骆驼、羊群放到戈壁的大背景中，描绘出一幅高天阔地的壮美画面。
5.为了让某新生迅速找到正在会议室开会的班主任老师，有必要向他作点介绍，但介绍应尽可能简洁，为此应删除的一项是
你们的班主任在①会议室开会，那位②西装革履、③身高一米七左右、④戴眼镜、⑤留络腮胡子的、⑥男教师就是。
A.①⑥B.②③C.③⑥D.④⑤
6.众多评说，填入下面甲、乙、丙、丁处正确的一项是
司马迁总的说来是赞赏项羽的，他在《史记》里写道：
“甲。
”李清照也认为项羽“乙”，和他的观点基本一致。
杜牧对项羽乌江自刎的结局也深感遗憾，留下了“丙”的诗句。
而胡宏对项羽的评价完全有别于前三人，“丁”，这诗句鲜明地表达了他的观点。
①号为霸王，位虽不终，近古以来未尝有也②万人三尺俱无用，可惜当年不读书
③生当作人杰，死亦为鬼雄④江东子弟多才俊，卷土重来未可知
A.甲①乙②丙③丁④B.甲①乙③丙④丁②
C.甲②乙①丙④丁③D.甲③乙①丙②丁④
7.“‘行到水穷处’是一种生命现象，好像走到了绝望的穷途末路，但作者笔锋一转，又让我们看到另一种生命现象，即‘坐看云起时’。
走累了，就坐下来，看到悠然的云，此时穷途绝望似乎都有了自由升华的可能。
”这段文字所呈现的人生态度，与下列句子意思最接近的一项是
A.勇于承担，追求自我突破B.宽心自在，不受窘境拘束
C.忍辱负重，等待浴火重生D.及时行乐，享受自由生活
8.对下列诗歌的赏析，不正确的一项是
黄鹂
徐志摩
一掠颜色飞上了树。
“看，一只黄鹂！
”有人说。
翘着尾尖，它不作声，
艳异照亮了浓密——
象是春光，火焰，象是热情。
等候它唱，我们静着望，
怕惊了它。
但它一展翅，
冲破浓密，化一朵彩云；
它飞了，不见了，没了——
A.“一掠颜色飞上了树”，以“一掠颜色”指代疾飞而来的黄鹂，写出了色彩，更写出了动感。
B.“翘着尾尖，它不作声”，这一句只写黄鹂翘着尾尖，又不作声，这是以瞬间之形画其瞬间之静。
C.“有人说”一句，只用“看，一只黄鹂”，即鲜活地点染出黄鹂来时所激起的惊慌忙乱之情。
D.第一节最后两句，渐由实而虚，表达出由眼前黄鹂所激荡起的欢欣、愉悦和希冀之情。
二、文言文阅读（本大题共4小题，每小题3分，共12分）
方克勤，浙宁海人也。
少从乡先达学，穷研力索，至忘寝食。
元季乱，隐山谷中。
国初被征，起家为济宁知府。
比至官，首为书一通悬康衢，谕天子爱养元元之意，民即有不乐，听诸府自言，禁隶卒谁何之。
引耆耋坐语，讯得失。
聘贤者为师，各立学，学凡数百区，学子系籍者至千人。
时始诏民垦荒，阅三岁乃税。
吏征率不俟期，民谓诏旨不信，辄弃去，田复荒。
克勤与民约，税如期。
区田为九等，以差等征发，吏不得为奸，野以日辟。
岁暮转戎衣于燕，时令：
役民舟者有诛。
他郡以牛车从事，天雨雪，牛僵死于道，民破产十八九。
民请以舟僦役，克勤曰：
“吾知从民便而已，抵法非所惮也。
”载以舟行。
省义之，不问。
郡城坏，故事，以兵完筑。
指挥使倚奥援暴贵人为重，五六月，辄聚民万余人治之，民不得田，哀号往即工。
克勤奋曰：
“民困不救，乌用二千石为！
”密闻之中书，即日诏罢役。
视事三年，户口增数倍，一郡饶足。
克勤为治以德化为本，不喜近名，尝曰：
“近名必立威，立威必殃民，吾不忍也。
”自奉简素，一布袍十年不易，日不再肉食。
每行县，杯汤不肯受。
兖州守因童子进二瓜，笞而却之。
而于人最恩，南冠过郡者必米醪遗之，不能步者僦舟车送之。
同列以事夺禄，旦夕延共食。
会饮醉，投案大诟去，礼待之益恭。
及酒解，来谢。
克勤阳为不知者，曰：
“昔之夜，吾亦大醉，不识君何谢也？
”晚益畏慎，昼所为，夜必白之天，俯仰无愧怍。
9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.少从乡先达学，穷研力索索：
探求
B.禁隶卒谁何之何：
通“呵”，盘问
C.时始诏民垦荒，阅三岁乃税阅：
观察
D.南冠过郡者必米酬遗之遗：
赠送
10.下列各句中加点字的虚词的意义和用法相同的一项是
A.①国初被征，起家为济宁知府②比至官，首为书一通悬康衢
B.①岁暮转戎衣于燕②而于人最恩，南冠过郡者必米醪遗之
C.①聘贤者为师，各立学②时令：
役民舟者有诛
D.①区田为九等，以差等征发②郡城坏，故事，以兵完筑
11.以下句子分别编为四组，全都说明方克勤为官正直清廉的一项是
①克勤与民约，税如期。
②吾知从民便而已，抵法非所惮也。
③民困不救，乌用二千石为！
④每行县，杯汤不肯受。
⑤兖州守因童子进二瓜，笞而却之。
⑥昔之夜，吾亦大醉，不识君何谢也？
A.①②④
B.①⑤⑥
C.③④⑤
D.②③⑥
12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.方克勤青年时刻苦学习，元末避乱山中，明朝初任济宁知府，做爱民之事，兴办教育。
在垦荒征税之事上，他按照朝廷规定办理，取信于民，并采取很好的措施。
B.年底往燕地运送军服时，方克勤为使百姓不受困苦，按照法令用船运送。
他还能挺身为民，不畏权势，使朝廷下令停止农忙时征集大量百姓修郡城之事。
C.方克勤治政取得良好的政绩，但他不追求名誉，过着很简朴的生活。
每次巡行属县，连杯热水也不肯接受。
兖州长官通过方克勤的小仆人进献两个瓜，他也退回。
D.方克勤待人诚恳，受贬谪的人经过郡，他一定给予很大照顾。
他为人宽和，礼待一位被罚俸禄的同事，那人酒后失态，后向方克勤道歉，方克勤装做不知而安慰他。
三、文字表述题（本大题共3小题，共16分）
13.将上文中的划线句翻译成现代汉语。
（3分）
他郡以牛车从事，天雨雪，牛僵死于道，民破产十八九
14.根据提供的句子，在横线上补写出另一句。
（任选2句，2分）
（1）天生我材必有用，。
（李白《将进酒》）
（2）______________，似曾相识燕归来。
（晏殊《浣溪沙》）
（3）故国神游，多情应笑我，。
（苏轼《念奴娇·
赤壁怀古》）
（4）莫道不消魂，帘卷西风，。
（李清照《醉花阴》）
15.语言运用题
（1）几只猴子来到稻田，一只小猴子抓下稻草人的草帽，戴在自己头上，问别的猴子：
“我像人吗”“像。
”它又穿起了稻草人的衣裳。
“更像了，毫无二致。
”但一直没说话的老猴子对它说了几句话，它便脱去衣帽，回归了自我。
①请你联系上下文，设想一下老猴子怎么说才符合文意。
（2分）
②请以评论者的口吻发表一下看法。
（2分）
（2）下面是一则公益广告图，请简要赏析这则公益广告的创意。
（3）下面是马克·
吐温的一篇小小说《丈夫的账单》。
仔细分析便可知其中有生动曲折的故事情节。
请你用简练的语言把这篇小小说的故事情节描述出来，并用一句话概括该小小说构思上最成功的一点。
（4分）
丈夫的账单
招聘女打字员的广告费（支出金额）
提前七天预付女打字员的薪水（支出金额）
购买送给女打字员的花束（支出金额）
同女打字员共进一次晚餐（支出金额）
给妻子买衣服（一大笔开支）
给岳母买大衣（一大笔开支）
招聘中年女打字员的广告费（支出金额）
①基本情节：
②构思特点:
四、媒体文阅读（本大题共5小题,共18分）
包容是文化对话的前提
当今世界任何一种文化都不可能在单一语境中自给自足，不同文明的交流是当代世界文明发展的一条必由之路。
在世界多元文化的共存与对话中，中国传统文化中所蕴涵的“包容”精神是当前特别值得重视与倡导的，中国古代的先哲就已经认识到“和实生物，同则不继”的道理，将“和”作为最理想的社会政治状态。
在中国古代先哲看来，过分狭隘的视野与心胸，无助于事业的成功和社会的发展。
在治国上，要做到海涵大量，虚怀若谷，宽容包纳，不以一人之智为智，而以众人之智为智。
具体到文化选择上，便是在坚持思想主体性的同时，以开放的心态，充分汲取其他学派理论中的合理因素，为思想的整合、文化的构建创造更为广阔的空间，保持更为积极的活力。
从世界历史的经验来看，凡是提倡包容、立足和谐的时代，多是世界处于相对和平，社会经济走向繁荣，国际关系相对缓和，民众生活安宁平静的时代，多是充满生命力、创造力的时代。
历史上也不时出现过以自我为天下中心，企图垄断真理、垄断思想、垄断言论、垄断利益的现象，“非我族类，其心必异”，拒绝包容，拒绝交流，这样的立场、态度、做法，曾使民族陷于巨大的灾难，导致各种矛盾愈演愈烈，争斗纷至沓来，后果极其严重，教训至为深刻。
a
可惜，直到今日，那种排他性的文化追求、同一性的文明取舍，依然还有市场。
在一些人那里，文化自大症，文明优越感，并未随着时代的进步而有所改变，他们总以为真理在握，总是热衷于扮演“教师爷”的角色，总是喜欢占据着道德与政治的制高点对其他国家与其他民族指手画脚。
这样一来，导致正常的文化对话与交流变得非常困难。
因为，对弱势一方来说，他们主张对话，却无法赞成居高临下式的不平等对话；
他们希望交流，却难以认同只有被动妥协式的单向型接受。
b
目前，在对中国发展道路怀有疑虑、对中国现实政治抱有抵触、对中国文化传统展示存有偏见的人之中，真正持敌视的立场与态度、总在“妖魔化”中国的只是极少数。
而这“极少数”之所以会如此，恐怕很大程度上与缺乏包容的思想有关。
因为没有包容之心，就很难以平等的态度尊重他人的意愿，很难去理解并接受异质的变化，就一定会常常处在隔膜与误解之中，也就很难以积极的态度去认同并开展正常的对话。
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在这种情况下，认知并借鉴中国传统文化中立足于“和而不同”基础上的包容，就显得尤为重要与迫切了。
老子有云：
“大邦者下流”，“大者宜为下”，王弼释云：
“江海居大而处下，则百川流之；
大国居大而处下，则天下流之”，其中所揭示的包容之核心价值观，可谓是放之四海而皆准的真理，完全值得令人思考与借鉴。
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关于不同文明之间的关系，社会学家费孝通曾经说过：
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
”我很赞同这个观点。
但我们也要明白：
“各美其美”与“美人之美”是一个事物的两面，缺一不可。
如果只是“各美其美”而不能“美人之美”，甚至还竭力丑化他人，那这个世界是不可能“美美与共”的。
我们更要警惕：
不能在包容中迷失自我，“包容“不能成为迷失自我的迷魂汤，包容与坚守应该是一对孪生兄弟。
衷心期待，“包容“能成为人类不同文明之间良性互动、共谋发展的一项价值层面上的指导原则。
16.下列说法，符合文意的一项是（3分）
A．在当今多元文化的共存世界中，中国传统文化中的“包容“精神得到了更多的重视。
B.从世界历史的经验来看，各种矛盾争斗的产生，往往与拒绝包容不无关系。
C.一些拥有“西方文明优越感“的民族，总是喜欢占据道德与政治的制高点对其他民族指手画脚，总以为自己掌握着真理。
D.今天，“包容“已成为人类不同文明之间良性互动、共谋发展的一项价值层面上的指导原则。
17.“所以，这种罔顾历史教训与文明发展规律的做法，不仅无益于世界文明的对话与交流，而且也会阻碍自身的发展与进步。
”将此句放回文中，最恰当的位置是（3分）
A.aB.bC.cD.d
18.下列推断，不符合文意的一项是（3分）
A.不懂得包容，会影响事业的成功和社会的发展，会阻碍文化的繁荣。
B.在以开放的心态汲取其他文化中的合理因素的同时，亦要坚持自己思想的主体性。
C.排他性的文化追求、同一性的文明取舍，被证明是不合时宜的，已被东西方国家抛弃。
D.中国传统文化所蕴含的包容的核心价值观，也适用于当今世界。
19.为什么说“包容是文化对话的前提”，请结合文意概括。
20.“1656年，俄国特使巴依科夫受沙皇委托准备向中国皇上提交国书，因拒绝行跪拜礼而始终未获准觐见皇帝，时值东正教斋期，作为虔诚信徒的巴依科夫严守教规拒绝饮朝廷赐给的奶茶，进一步激怒了朝廷。
”这一著名的外交事件以失败告终的内在原因是什么，请结合文中的观点分析。
（5分）
五、文学作品阅读（本大题共5小题，共20分）
安塞腰鼓
（1）一群茂腾腾的后生。
（2）他们的身后是一片高粱地。
他们朴实得就像那片高粱。
（3）呲溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。
（4）他们的神情沉稳而安静。
紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过。
（5）但是：
（6）看!
（7）一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！
百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。
骤雨一样，是急促的鼓点；
旋风一样，是飞扬的流苏；
乱蛙一样，是蹦跳的脚步；
火花一样，是闪射的瞳仁；
斗虎一样，是强健的风姿。
黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇安塞腰鼓！
（8）这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。
使人想起：
落日照大旗，马鸣风萧萧！
千里的雷声万里的闪！
晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！
容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。
是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！
（9）好一个安塞腰鼓！
（10）百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在田野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。
百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。
隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……
（11）好一个安塞腰鼓！
（12）后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。
它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。
它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。
它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！
（13）黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；
也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！
多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。
除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！
（14）好一个黄土高原！
好一个安塞腰鼓！
（15）每一个舞姿都充满了力量。
每一个舞姿都呼呼作响。
每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。
每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。
（16）好一个痛快了山河、蓬勃了想像力的安塞腰鼓！
愈捶愈烈！
形体成了沉重而又纷飞的思绪！
思绪中不存任何隐秘！
痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在舞姿和鼓点中，交织！
旋转！
凝聚！
奔突！
辐射！
翻飞！
升华！
人，成了茫茫一片；
声，成了茫茫一片……
（17）当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以至使人感到对她十分陌生了。
（18）简直像来到另一个星球。
（19）耳畔是一声渺远的鸡啼。
21.本文“看！
——”后面几大段描写打安塞腰鼓的情景，着重表现了哪些方面？
（写出4点。
每点不超过6个字）（4分）
22.第（16）段是写安塞腰鼓表演的高潮，语言非常有特色。
试举一例分析该例的语言特点，并分析这样写的好处。
（2分）
23.联系上下文，分析文中两句画线句的内涵。
（6分）
（1）容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。
（2）多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。
24.第（13）段运用了两个第二人称“你”，有什么表达效果？
25.对这篇散文的赏析，不正确的两项是（4分）
A．本文的材料是按照打腰鼓前——打腰鼓的过程——停止之后的时间顺序来安排的。
B．“使人想起：
落日照大旗，马鸣风萧萧”，意即听了安塞腰鼓，使人想起了千军万马急行军的情景。
C．“遗落了一切冗杂的观众”，意即观众在欣赏安塞腰鼓艺术时专心致志，抛弃了一切世俗杂念，灵魂得到升华。
D．“隆隆隆隆的阵痛的发生和排解”，意味着安塞腰鼓的沉重鼓声可以催发新生命的诞生，这个新生命就是中国的现代化。
E．“当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静”“简直像来到了另一个星球”，写出了经过强烈音响刺激之后，猛然静下来的真实感受。
六、作文（60分）
26.阅读下面的材料，按要求作文。
张老爷买了一批珍珠，见其中一枚颜色暗淡，有砂眼，便把这枚废珠扔进了垃圾箱。
垃圾箱里有一大批鱼目，正在开会。
见一粒废珍珠进了来，哈哈大笑，说“欢迎你来参加我们的队伍！
”
废珠怒目而视，说：
“看准了，别花了眼，我可不是鱼眼珠子，我是正牌的蚌壳里的珍珠！
“
众鱼目笑得死去活来。
鱼目A说：
“只听说过鱼目混珠，孰知你小子弄了个珠混鱼目！
鱼目B说：
“别摆你那个臭珍珠架子啦！
你说你是珍珠，珍珠为什么不躺在主人的首饰盒里，却沦落到这等地方！
鱼目C说：
“真正的珍珠可以做首饰、项链、戒指……真正的鱼目都为鱼提供过优质服务，而你，你有什么用场，你说得上来吗？
废珠答辩道：
“我的用场么？
只有我能打败那些珍珠。
我就是恨那些得宠的珍珠！
它们难道是完美无缺的？
珍珠甲根本就不圆，快成了桃形啦！
珍珠乙不够火候，它的生成才一个半月！
珍珠丙身上有两粒痣，放在放大镜下看得清清楚楚！
珍珠丁实际都裂了纹啦！
珍珠戊也不是什么好玩艺……”
说得众鱼目洗耳恭听，五体投地。
一个大鱼目眼珠说道：
“你提供的信息非常重要。
我们听得太痛快啦！
让我们合作吧！
我们吸收你充当我们的旗手，授予你名誉鱼目称号，选举你担任鱼目联合中心的总统，还有各种兼职，随你挑选，让我们和那些欺侮了你又欺侮了我们的坏珍珠们决一雌雄！
众鱼目热烈鼓掌，群情激奋。
这枚珍珠毫不推辞，俨然一位呼风唤雨的君王，带领众鱼目闹了起来。
终于，鱼目引起了人们的重视。
张老爷的珍珠被抛到了箱子底。
水产公司奉命搜集鱼目，加工装潢，制成特种工艺品高价出售。
水产公司把这一批鱼目小心翼翼地收集了起来。
收检时候，看到了这枚废珠，骂道：
“什么东西？
居然混到鱼目里？
”他把它挑出来，重新丢到了垃圾堆里。
废珠本来以为鱼目会替它分辨几句的，没想到，谁也没吱声。
终于，一个穷苦的捡垃圾的姑娘来到这里，发现了这颗珍珠，把它洗干净，擦亮，珍重地收藏起来。
她告诉她的伙伴：
“我也有一颗珍珠了！
众贫苦的女儿看着这颗珍珠，夸奖珍珠的晶莹与纯净。
珍珠惭愧地流出了一滴泪，正好弥补了砂眼。
后来这颗“含泪珍珠”价值连城。
请全面理解上述材料，结合自己的经历、体验或感悟，写一篇不少于700字的文章，立意自定，标题自拟，除诗歌外文体不限。
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