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经脉别论》）。
“四脏”，是指肺以外其余器官;
“权衡”，就是调节作用，说明了肺与全身器官的关系。
因此，肺是一个对人体各种生理功能具有调节代偿作用的重要器官，所以说:
“肺与心皆居膈上，位高近君，犹之宰辅，故称“相傅之官”。
肺的主要生理功能为肺主气，主宣发、肃降，司呼吸，通调水道，朝百脉，主治节。
肺在志为忧，在液为涕;
在体合皮，其华在毛，在窍为鼻。
为什么说“肺主宣发和肃降”?
肺主宣发:
宣发，是宣布、发散的意思。
肺主宣发是指由于肺气的推动，使气血津液得以散布全身，内而脏腑经络，外而肌肉皮毛，无处不到，以滋养全身的脏腑组织。
肺气宣发通畅，则能主一身之气而呼吸调匀，助血液循环而贯通百脉;
通过汗液、呼吸调节水液代谢，宣发卫气，输精于皮毛，发挥屏障作用。
肺主肃降:
肃为清肃、宁静，降为下降。
肃降即清肃下降之意，有向下、向内、收敛的特点。
肺主肃降是指肺气宣清宜降。
肺气以清肃下降为顺，通过肺气之肃降作用，才能保证气和津液的输布，并使之下行，才能保证水液的运行并下达于膀胱而使小便通利。
肺气必须在清肃下降的情况下，才能保证其正常的机能活动。
肺的宣发和肃降，是相辅相成的两个方面。
上与下，外与内，散与放，既对立又统一。
没有正常的宣发，就不能有很好地肃降;
不能很好的肃降，也必然影响正常的宣发。
肺有宣有肃才能气道通畅，呼吸均匀，保持人体内外气体的交换;
才能使气血津液散布于周身，以濡养各脏腑组织;
才能使无用的水液下输膀胱，排出体外，而无水湿痰浊停留之患。
如果肺的宣发和肃降功能遭到破坏，就会引起“肺气不宣”、“肺失肃降”或“肺气上逆”等病理变化，出现咳嗽、喘促、胸闷、尿少、水肿等症。
何谓“肺主气”?
气是人体赖以维持生命活动的重要物质。
所谓肺主气，是指人身之气均为肺所主，所以说:
“诸气者皆属于肺”（《素问·
五脏生成论》）。
肺主气，包括两个方面：
一是指肺的呼吸功能，一是指肺在真气生成方面的作用。
（1）肺司呼吸:
在新陈代谢过程中，机体需要不断地从环境中摄取氧气并排出二氧化碳。
这种机体与环境之间的气体交换称作呼吸。
肺是体内外气体交换的场所，通过肺的呼吸作用，自然界的清气（氧气）被吸入，体内的浊气（二氧化碳）被呼出，实现机体与外界环境间的气体交换，以维持机体的正常活动。
所以说“天气通于肺”（《素问·
阴阳应象大论》），可见肺是人体的呼吸器官。
肺是怎样司呼吸的呢?
“肺气通于鼻”（《灵枢·
脉度篇》），“咽喉二窍，同出一脘……喉在前主出，咽在后主吞。
喉系坚空，连接肺本，为气息之路。
呼吸出入，下通心肝之窍，以激诸脉之行，气之要道也；
咽系柔空，下接胃本，为饮食之道路。
水谷同下，并归胃中，乃粮运之关津也。
二道并行，各不相犯，盖饮食必历气口而下，气口有一会厌，当饮食方咽，则会厌即垂，厥口乃闭。
故水谷下咽，了不犯喉。
言语呼吸，则会厌开张，当食言语，则水谷乘气，送入喉腔，遂呛而咳矣。
喉下为肺，两叶白莹，谓之华盖，以复诸脏，虚如蜂巢，下无透窍，故吸入则满，呼之则虚。
一呼一吸，本之有源，无有穷也，乃清浊之交运，人身之橐龠”（《医贯》）。
从上述可知，鼻、咽喉、气管、肺构成了呼吸系统，中医称之为“肺系”。
肺及其辅助结构如鼻、咽喉等一起完成呼吸运动。
说明中医对气管、食道、会厌等器官的位置、结构，呼吸及进食时彼此之间的协调运动，肺脏本身的位置，呼吸中的动态变化和作用都有较深刻的理解。
另外，肺司呼吸的功能还需肾的协作。
肺主呼，肾主纳，一呼一纳，一出一入，才能完成呼吸运动。
故有“肺为气之主，肾为气之根”（《景岳全书》）之说。
正常情况下，气道通畅，呼吸调匀。
如因病邪致使气机不畅，肺气壅塞，则呼吸功能失调而出现咳嗽、气喘、呼吸不利等症状。
（2）肺主一身之气:
肺主一身之气，则指肺与人体真气的生成有关。
所谓“真气”，是指肺吸入的自然界的空气（受于天），脾吸收的饮食物中的营养物质（谷气）和肾中精气相结合，共同组成人体中的真气以充养机体。
真气是人体一切生命活动的动力，它的生成、分布与调节均赖于肺。
故曰:
“肺主一身之气”，“肺为气之本”，“诸气者皆属于肺”。
若肺气不足，不但引起呼吸功能减弱，而且也会影响真气的生成，从而导致全身性的气虚，出现体倦乏力、气短、自汗等症状。
若肺失去了呼吸功能，不能吸清呼浊，机体不能和外界进行物质交换，真气不能生成，肺也就失去了主一身之气的作用。
随着呼吸运动的停止，生命也就告终了。
所以说，肺主一身之气主要取决于肺的呼吸功能。
何谓“肺朝百脉，助心行血”?
“朝”是朝向、会合的意思，指百脉（经脉）会合于肺，即脉在呼吸过程中，全身血流均须流于肺。
“经脉流动，必由乎气，气主于肺，故为百脉之朝会”（《类经》）。
说明肺和经脉中血液运行有密切关系。
肺和血液运行有什么关系呢?
肺有协助心脏推动血液运行的作用，即助心行血的作用。
这种助心行血的作用是肺主气功能的一种表现。
肺在真气生成过程中，肺吸入的自然界的清气和脾吸收的水谷之精气结合起来称为“宗气”。
宗气积于胸中，有上走息道（呼吸之道）以助呼吸，贯通心脉，推动血液运行作用。
由此可见，肺助心行血的作用是通过宗气来实现的，肺气有贯通心脉的作用，百脉又朝会于肺。
肺主气，心主血，肺与心在生理或病理上的密切关系，主要反映在气和血的关系上，肺气壅塞可导致心的血脉运行不利，甚至血脉瘀滞，出现心悸，胸闷，唇青舌紫等症状；
心气虚，心阳不振，心的血脉运行不畅，也能影响肺气的宣通，而出现咳嗽，气喘等症状。
何谓“肺主通调水道”?
人体水液代谢的调节，是由脾、肺、肾以及肠、膀胱等脏腑共同完成的。
“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行”（《素问·
“通调”是疏通调节之意。
“水道”是指水液运行和排泄的途径。
肺气能调节和维持水液代谢平衡，这种作用，叫做“通调水道”。
肺通调水道的机制，主要依赖肺气的宣发和肃降。
宣发，就是使水液布散到周身，特别是到皮毛，由汗孔排泄。
肃降，就是使无用的水液下归于肾而输于膀胱，排出体外。
由于肺有调节水液代谢的作用，因此有“肺主行水”，“肺为水之上源”的说法。
如果肺在水液调节方面失于宣散，就会形成腠理闭塞而皮肤水肿、无汗等症状;
失于肃降，水液不得通调，就会出现水肿、小便不利等症状。
可见汗的分泌和小便的通利与否与肺的宣发肃降有密切关系。
当肺失宣肃而出现水肿时，可用“宣肺利水”法治之，亦称“提壶揭盖”法。
肺之宣肃失调，则水液代谢失常，水湿停聚而为痰饮，可致短气、咳逆喘息不得平卧、尿少水肿等。
故善治痰饮者必先治气，气顺则一身之津液亦随气而顺，肺气顺，膀胱之气化而水自行。
何谓“肺主声”?
声音出于肺系而根于肾。
咽喉是呼吸的门户和发音器官。
喉为肺系，肺脉通会厌，会厌为声音之门户。
肺主气，声由气发，所以声音的产生与肺的功能有关，又肾脉挟舌本，肾精充足，上承会厌，鼓动声道而出声。
因此，有“肺为声音之门，肾为声音之根”（《直指方》）的说法。
总之，中医认为声音的产生和肺肾有关。
若肺气充足，则声音宏亮;
肺气虚弱，则声音低微;
风寒袭肺，肺气闭塞，则声音嘶哑或失音等。
客邪壅肺者，为金实无声，其病属实;
肺气亏损或肺肾阴虚者为金破不鸣，其病属虚，故有“金实则无声，金破亦无声”之说。
何谓“肺主皮毛”?
“皮毛”为一身之表，包括汗腺、皮肤与毛发等组织，有分泌汗液、润泽皮肤、调节呼吸和抵御外邪之功能，是人体抵抗外邪的屏障。
肺通过其宣发作用能将卫气和气血津液输布全身，温养肌腠皮毛，以维持其正常生理功能。
可见皮毛的功能是受肺气支配的，所以说“肺主皮毛”（《素问·
阴阳应象大论》），“皮毛者，肺之合”（《素问·
咳论》），“肺主一身之皮毛“（《素问·
痿论》）。
皮毛的具体生理功能是:
（1）调节水液代谢:
如肺主通调水道中所述。
（2）调节呼吸:
皮肤之汗孔也有散气作用，所以称汗孔为“气门”（《素问·
生气通天论》）。
后世医家唐容川明确指出皮毛有“宣肺气”的作用，谓:
“皮毛属肺，肺多孔窍以行气。
而皮毛尽是孔窍，所以宣肺气，使出于皮毛以卫外也。
”（《中西汇通医经精义》）。
（3）调节体温:
卫气司汗孔的开合，有调节体温的作用。
这种作用是肺气宣发卫气于皮毛的结果。
若肺卫气虚，外邪侵袭，体温调节功能失常，则出现发热恶寒等症状。
（4）屏障作用:
卫气能温养皮毛，有护卫肌表，抵御外邪的作用。
肺主气，助心行血，通过其宣发作用，将气血津液敷布于皮毛，即所谓输精于皮毛，保证了皮毛充分发挥上述的生理功能。
肺气充足，则皮毛润泽，汗孔开合正常，机体不易受外邪的侵袭。
若肺气虚弱，则卫外之气不足，肌表不固，易受外邪侵袭而经常感冒。
若肺气虚弱不能输精于皮毛，则皮毛因营养不良而憔悴枯槁，不仅可以出现多汗或无汗等症，而且外邪也易侵入。
所以说:
“手太阴气绝则皮毛焦”（《灵枢·
经脉篇》）。
因此，临床上，不仅外感病的卫气分证可从肺治，而且一部分皮肤病也可以用治肺的方法治之。
如针刺耳部肺穴可治神经性皮炎，用荆芥、防风、麻黄、杏仁、薄荷、浮萍等治疗皮肤病就是肺主皮毛的这一理论的具体运用。
何谓“肺开窍于鼻”?
鼻是气体出入的通道，与肺直接相连，所以称鼻为肺之窍。
鼻的通气和嗅觉作用，必须依赖肺气的作用，肺气和畅，呼吸调匀，嗅觉才能正常，所以说“肺气通于鼻，肺和则鼻能知香臭矣”（《灵枢·
脉度篇》）。
鼻为肺窍，因此鼻又成为邪气侵袭肺脏的道路。
在病理上，肺部的疾病，多由口鼻吸入外邪所引起。
肺气正常，则鼻窍通利，嗅觉灵敏;
若肺有病，则可出现鼻塞、流涕、嗅觉异常，甚则鼻翼扇动、呼吸困难等症。
故临床上，可把鼻的异常表现，作为推断肺病变的依据之一。
在治疗上，鼻塞流涕，嗅觉失常等疾病，又多用辛散宣肺之法，如针刺耳部肺穴可治鼻息肉、慢性鼻炎等疾病就是根据“肺开窍于鼻”这一理论作指导的。
为什么说“肺为娇脏，畏寒畏热”?
肺为华盖，是内外气体交换的场所。
肺通过口鼻直接与外界相通。
肺合皮毛，易受外邪侵袭，故在五脏病变中，仅肺有表证。
肺不但易受邪侵，而且又不耐寒热。
肺体本清虚，其质娇嫩，不能容纳丝毫异物，否则会引起咳嗽等症。
“肺为娇脏，寒热皆所不宜。
太寒则邪气凝而不出;
太热则火烁金而动血;
太润则生痰饮;
太燥则耗精液;
太泄则汗出而阳虚;
太湿则气闭而邪结”（《医学源流论》）。
可见肺不但容易受邪，而且畏寒、畏热、恶燥、恶湿。
肺喜清润而苦温燥，喜轻灵而忌重浊。
肺与肝的关系如何?
（1）生理
肝主升发，肺主肃降，肝升肺降则气机调畅，气血上下贯通，所以二者的关系，主要表现在人体气血的升降运行上。
肺居膈上，其位最高，为五脏六腑之华盖，其气以清肃下降为顺；
肝位居下，主疏泄，调畅气机，助脾气升清，贮藏血液，调节血量，疏泄于心脉，其经脉由下而上，贯膈注于肺，其气升发而上。
如是，肝升肺降，以调节人体气机的升降运动。
（2）病理
若肝气郁结，气郁化火，循径上行，灼肺伤津，影响肺之宣肃，形成“肝火犯肺”（又称“木火刑金”）之证，出现咳嗽咽干，咳引胁痛，甚或咯血等。
反之，肺失清肃，燥热下行，灼伤肝肾之阴，使肝失调达，疏泄不利，则在咳嗽同时，还可以出现胸胁引痛，胀满，头晕，头痛，面红目赤等症。
如温热病的秋燥，燥热伤肺，肺热阴伤，清肃无权，导致肝失疏泄，则在干咳无痰，咽喉干燥的同时，又伴有胸满胁痛之症。
甚者燥热传入下焦，多伤肝肾之阴，易于造成水不涵木，肝阳偏亢或虚风内动。
肺与肾的关系如何?
①肺为水之上源，肾为主水之脏:
肺主一身之气，水液只有经过肺气的宣发和肃降，才能达到全身各个组织器官并下输膀胱，故称“肺为水之上源”。
而肾阳为人体诸阳之本，其气化作用有升降水液的功能，肺肾相互合作，共同完成正常的水液代谢。
肺肾两脏在调节水液代谢中，肾主水液的功能居于重要地位，所以有“其本在肾，其标在肺”之说。
②肺为气之主，肾为气之根:
肺司呼吸，肾主纳气，呼吸虽为肺主，但需要肾主纳气作用来协助。
只有肾的精气充沛，吸入之气，经过肺的肃降，才能使之下归于肾，肺肾互相配合共同完成呼吸的生理活动。
①肺失宣肃，不能通调水道，肾不主水，水邪泛滥，肺肾相互影响，导致水液代谢障碍。
水液代谢障碍虽然与肺有关，但其根本仍在于肾，所以“水病下为月付肿大腹，上为喘呼，不得卧者，标本俱病”；
“其本在肾，其末在肺”（《素问·
水热穴论》）。
由于肺脾肾三脏在调节水液代谢过程中相互联系，相互影响，发挥不同的作用，因此，治疗水液代谢病变的关键是以肾为本，以肺为标，以脾为中流砥柱。
②若肾气不足，摄纳无权，气浮于上;
肺气久虚，伤及肾气，而致肾失摄纳，均会出现气短喘促，呼多吸少，动则尤甚等症。
这种现象称为“肾不纳气”或“气不归根”。
它的治疗，也必须用补肾纳气的方法。
此外，肺肾阴液也是互相滋养的（称为金水相生），而肾阴又为人体诸阴之本，因此，肺阴虚可损及肾阴;
肾阴虚不能上滋肺阴，则肺阴亦虚，最后导致肺肾阴虚，而见腰膝酸软，潮热，盗汗，咽干，颧红，干咳，音哑，男子遗精，女子经闭等症。
如为肺痨病人、咳喘患者，病久不愈，均可出现肺肾两虚之候。
肺与脾的关系如何?
肺主气，脾益气;
肺为水之上源，脾主运化水湿，所以肺与脾的关系主要表现在气和水两个方面。
①肺为主气之枢，脾为生气之源:
肺主气，脾益气，两者相互促进，形成后天之气。
脾主运化，为气血出化之源，但脾运化生的水谷之气，必赖肺气的宣降方能输布全身。
而肺所需的津气，要靠脾运化水谷精微来供应，故脾能助肺益气。
所谓“脾为元气之本，赖谷气以生;
肺为气化之源，而寄养于脾者也”（《薛生白医案》）。
所以，何梦瑶说:
“饮食入胃，脾为运行其精英之令，虽曰周布诸脏，实先上输于肺，肺先受其益，是为脾土生肺金，肺受脾之益，则气益旺，化水下降，泽及百体”（《医碥》）。
所谓肺为主气之枢，脾为生气之源，就是肺与脾在气的生成和输布方面的相互作用。
②肺为贮痰之器，脾为生痰之源:
脾应运化水湿，肺应通调水道。
人体的津液由脾上输于肺，再通过肺的宣发和肃降而布散至周身及下输膀胱。
脾之运化水湿，赖肺气宣降的协助，而肺的宣降又靠脾之运化以滋助，两者相互合作，参与体内水液代谢。
如果脾失健运，则水液停聚，就会酿湿生痰，甚至聚水而为饮为肿，犯肺上逆而为喘等症，所以有“肺为贮痰之器，脾为生痰之源”的说法。
①气的方面:
肺虚累脾，脾虚及肺。
肺气久虚，精气不布，必致脾气虚弱;
脾气虚弱，营养障碍，抗病力降低，易患肺病，形成肺虚→脾虚→肺虚的恶性循环。
常出现食少，便溏，消瘦，面色苍白，懒言，咳嗽等脾肺俱虚的证候。
临床上对某些肺的疾患，可用补脾的方法进行治疗，如肺气不足者，可采用补脾的方法以益气。
又如慢性气管炎的病理传变规律，就是肺虚→脾虚→肾虚这样的一个过程，当慢性气管炎由肺虚发展到脾虚阶段，常采取健脾的治法而获效。
所以说“扶脾即所以保肺，土能生金也”（《慎斋遗书》）。
“土能生金，金亦能生土，脾气衰败，须益气以扶土。
”（《医法心传》）。
②水液代谢方面:
脾肺均能调节水液代谢，若脾虚不运，水湿不化，聚为痰饮，出现久咳不愈，痰多而稀白之候，病象多表现在肺而病本却在于脾。
痰之动主于脾，痰之成贮于肺，肺不伤不咳，脾不伤不久咳。
所以临床上治疗痰饮咳嗽，以健脾燥湿与肃肺化痰同用，就是根据了“肺为贮痰之器，脾为生痰之源”的理论。
对肺的现代研究有哪些?
从分子生物学角度探讨“肺”的本质，近年来，对肺的功能已有深入的认识，了解到肺不仅是呼吸器官，而且是重要的内分泌器官，这有助于我们理解中医学中肺的多种功能。
（1）肺司呼吸
肺是呼吸的器官，早已为人们所熟知，人的呼吸过程包括三个相互联系着的环节:
①外呼吸，指外界环境与血液在肺部实现的气体交换。
它包括肺通气和肺换气。
②气体在血中的运输。
③内呼吸，指血液和组织细胞间的气体交换，又称组织换气。
因此，通过与外界交换气体并保证血液中有充足氧分供给全身。
所以说，“其大气搏而不行者，积于胸中，命曰气泡出于肺，循咽喉，故呼则出，吸则入”（《灵枢·
五味篇》）。
肺的呼吸作用，除我们已熟知的调节机制外，又受神经、激素的调节。
如甲状腺是肺成熟和表面张力物质代谢的调节者之一。
糖皮质激素对肺的成熟有刺激作用，血中孕酮水平增高后，如妊娠后期，可导致肺部通气过度等。
甲状腺素、糖皮质激素、孕酮这一类激素作用于肺部相关的靶器官，作用于受体。
激素与受体形成复合物后，再移至靶细胞核，作用于染色体组蛋白上，移去特定组蛋白，使相应DNA裸露出来，通过DNA多聚酶作用把DNA信息转给核糖核酸（mRNA），这步叫转录过程。
合成出来的mRNA连在核糖体上，根据mRNA信息在左核糖体上合成相应蛋白质，其中有些蛋白质加上特定辅酶或金属离子等因子形成特定酶，在酶的催化下进行生化反应，调节肺功能。
这种通过核酸方式来调节蛋白合成，比cAMP、cGMP调节公式要慢得多，称慢速调节。
cAMP引起酶活性变化常又可以达千分之一秒甚至更快些，通过核酸调节则需数小时，甚至数天后才能完成。
因此，肺主呼吸与核酸、cAMP等调节方式有关。
（2）肺主气，助心行血
肺帮助心推动血液循环的功能，可能是肺通过影响血液中某些血管活性物质的水平来实现的，肺是一重要的内分泌器官。
肺通过产生升压的血管紧张素Ⅱ，灭活降压的前列腺素E和缓激肽等综合作用，使血压升高，推动血液循环，这可能是“肺朝百脉”原理的一部分。
如果肺部这种功能减弱，则血压降低，血液运行速度减慢，导致气滞血瘀。
这种调节作用可能是通过调整cAMP、cGMP的相对平衡达到的。
（3）肺主通调水道
肺和皮肤在调节人体水液代谢时起重要作用。
每日呼吸道排出水分有250ml，肺泡为水蒸汽所饱和，所以呼吸速度越快，深度越深，失水越多。
肺主皮毛，皮肤出汗包括在肺合皮毛功能中，皮肤表面水分蒸发每日可达500ml，而汗腺调节排出水分则变化大，出汗多时一日可达数升以上。
汗腺受到cGMP调节，汗腺细胞cAMP/cGMP比值降低时，汗腺分泌增加。
人体水分排出，主要是通过肾以尿的形式排出。
肾排尿受到多种激素包括前列腺素PGE的调节，而前列腺素的灭活和合成主要在肺脏进行，因此，肺脏通过前列腺素控制肾脏排尿。
前列腺素系统和血管紧张素作为一对矛盾对立面，相互作用调节血压、水钠相对平衡，而它们本身受到肺脏调节（合成或灭活）。
前列腺素通过cAMP和cGMP起作用，可见肺通调水道功能与肺脏调节肾脏、汗腺等细胞的cAMP、cGMP作用有关。
（4）肺主皮毛
肺主皮毛，包括皮毛、汗腺的调节体温作用。
前已述及皮肤汗孔又有散气作用。
肺气能推动血液循环，此功能减弱可致微循环障碍，从而引起皮肤供血障碍而枯槁。
人体皮肤粘膜血管上有α-受体，α-受体兴奋后，使细胞内cAMP水平降低;
cAMP/cGMP比值降低，使血管收缩。
提高血管细胞cAMP，可使血管扩张，改善供血。
活血化瘀药可能有提高cAMP的作用，可见肺主皮毛也与cAMP调节有关。
皮肤（包括汗腺）不仅有调节体温和发散汗液作用，也是卫气敷布的地方，起保护作用。
何谓肺气虚证?
肺气虚证是肺脏的功能减弱，治节无权，宣降失职而出现的宗气虚弱，肺气上逆，开合失司，卫外不固等临床表现的概称。
本证多由秉赋不足，积劳内伤，或久病耗损所致。
主要临床表现为:
喘咳气短，声音低怯，自汗畏风，容易感冒，面白神疲，舌肿质淡苔白，脉虚弱。
肺气虚证可见于多种疾病中，其临床表现同中有异，治疗有所区别，必须加以辨析。
如咳嗽病中出现肺气虚证，常以咳嗽气短，痰液清稀，语声低微，疲乏无力，面白自汗为特点，此由肺气虚弱，气失所主，清肃无权而成咳嗽，治宜补益肺气，健脾化痰，方用六君子汤（《妇人良方》）加减。
如哮喘病中出现肺气虚证，可见喘促气短，张口抬肩等少气不足以息之“虚喘”特征，是由肺气不足，肃降失职，肺气上逆所致。
《证治准绳》说:
“肺虚则少气而喘。
”治宜补益肺气，敛肺定喘，方用四君子汤（《和剂局方》）加黄芪治之，白果、五味子、罂粟壳等敛肺之品可酌情选用。
若自汗病中见肺气虚证，其临床表现常以自汗畏风、动则益甚，不耐风寒、容易感冒等为特点，是由肺气虚弱，腠理不密，开合失司所致，治宜益气固表，敛汗止汗，方选玉屏风散（《丹溪心法》）加味。
多酌情加入麻黄根、浮小麦、糯稻根、煅龙牡等敛汗之品。
若虚劳病中见肺气虚证，常见短气自汗，时寒时热，咳嗽，声音低怯，易于感冒，经久不愈等特征，缘由秉赋不足，久病耗伤，积虚成损，肺气不足，腠理不密所致，治宜补益肺气，方用补肺汤（《永类钤方》）。
总之，肺气虚证在不同疾病中临床表现各具特点，可据此加以辨析。
肺气虚证较多见于年高体弱之人，常见于咳嗽喘促，咳吐痰涎，气短声微，甚则气息不续，张口抬肩，不能平卧。
肺气虚证在不同季节表现也不尽相同。
暑热季节，人体腠理开泄。
《素问·
举痛论》说:
“炅则腠理开，荣卫通，汗大泄，故气泄矣。
”肺气虚证病人常见自汗不止，头晕短气，疲乏无力，甚则突然昏仆，不省人事等症。
寒冬天气，风寒常在，肺气虚卫外不固，容易感受外邪，多见恶寒畏风，头痛鼻塞，咳嗽气短，倦怠乏力等症。
肺主一身之气，外合皮毛，其气肃降下行，通调水道。
肺气虚证在其病机演化过程中常伴见以下三种情况:
一是由于肺气虚弱，卫阳不足，卫外不固，则易感受外邪而见头痛鼻塞，周身酸楚，恶寒畏风，发热咳嗽，咳痰稀白等风寒外束，肺气不宣之证;
二是由于肺气虚弱，肃降失职，水道不利，以致水湿、痰浊留滞不行，而致胸闷咳嗽，呕吐痰涎，色白清稀，水肿，小便不利，心悸气短等水饮内停之证;
三是由于肺气虚弱，久病耗损，或误汗过汗，而致面色白光白，大汗淋漓，四肢厥冷，喘促不止，呼吸断续，甚则晕厥，脉虚弱散乱等气脱危证。
疾病至此，急当益气固脱，可用独参汤（《十药神书》），急煎频服。
本证通常应与“肺阳虚证”、“肺气阴两虚证”、“心肺气虚证”、“脾肺气虚证”、“肾不纳气证”相鉴别。
肺阳虚证与肺气虚证:
气属阳，肺阳虚证与肺气虚证在病因病机、
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