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②“辩”通“辨”，辨别，区别。
5. ①“至于”，是动词“至”和介词“于”的连用，意为“到达”。
今仅用作另提一事的连词。
②“东面”，脸朝东。
今指东边。
精段赏析：
1、×
√√√
2.批评自己“以天下之美尽在己”的狂妄自大。
3.批评自己的盲目崇拜。
4.个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。
5.有浓厚的浪漫主义色彩，想象丰富，善用比喻，寓言富有创造性，善用对比。
6、望洋兴叹
拓展阅读：
1、D2、B3、C4、A
5、①尽②“于之”，在天池里③到④往，到……去。
6、①天池里有一条大鱼，身子宽达几千里，没有人知道它有多长，它的名字叫鲲。
②我跳跃飞腾，悠然向上，飞不过几丈高，又回到地面上，在蓬蒿丛中飞来飞去，这自由自在的飞行极得意啊。
7、目光短浅的人不能理解别人的远大志向。
“坐井观天”或“井底之蛙”
写作训练：
略
中考集萃
1．
（1）注入
（2）面向；
朝向（3）旋转；
掉转（4）认为……轻
2．
（1）（河伯）认为天下一切美好的东西全都聚集在自己身上。
（2）“知道很多，认为没有人能比得上自己”的，说的就是我啊。
3．说明个人的见识是有限的，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。
或：
一个人应该有自知之明，要知道山外有山，天外有天，不能坐井观天。
21.愚公移山
1、rè
nhè
jīběnshuāngchè
nkuì
sǒuyōngshuò
2、赞同；
苦于；
哪里；
愁；
交换；
黄河；
水的北面；
更增；
并；
顽固；
即使；
穷尽3、
（1）反通返，往返。
（2）亡通无，没有。
（3）厝通措，放置。
（4）惠通慧，聪明。
4、
（1）将近，况且。
（2）哪里，语气助词。
（3）顽固；
本来。
（4）赞同，拟声词。
（5）听说，听见的事情。
5、C6、B7、
（1）《列子汤问》；
古代寓言故事和神话传说；
寓言故事。
（2）嘲讽、怀疑；
语言、动作
1、C2、①D②B③C④A3、B4、C5、愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。
6、愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；
就是敢于改造自然、征服自然的精神；
就是敢于斗争、敢于胜利的精神。
在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。
因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。
1、BC2、AC3、C
4、①你们不懂得分析事物的特征，这不是木片，怎么会被暴涨的流水带走呢?
②既然这样，那么天下的事，只知道其中的一个方面，而不知道另一方面的很多了，怎么可拘泥于一般事理主观推断呢?
5、因为学者只是拘泥于一般的道理；
而“老河兵”则根据石性、沙性和流水反激力等物理属性，以及三者之间的关系，作出正确的判断。
（意思符合即可）
略（要求语句通顺，描写具体）
1.
（1）异，特殊、特别。
只要是“特殊”的近义词即可，1分。
（2）去，离开。
2.C
3．本领不过这样罢了。
4．成语：
黔驴技穷或黔驴之技，2分。
启示：
示例①：
貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战胜它。
示例②：
没有真才实学，就难以在社会上立足。
22．扁鹊见蔡桓公
1、jià
n
jí
cò
u
guǎ
hà
o
huá
yì
ng
tà
yù
nsuǐ
suì
2、《韩非子·
喻老》列子战国思想法讳疾忌医
3、
①
A
②C
③
B
④C
⑤
A
⑥B
⑦C
⑧A
⑨B
⑩C
4、
古义：
一会儿。
今义：
之间。
②古义：
停留。
居住、住所。
③古义：
更加。
好处。
④古义：
寻找。
今义：
索取。
⑤古义：
特意。
所以。
⑥古义：
跑。
走。
5、
“汤”通“烫”，用热水焐。
②“还”通“旋”，回转，掉转。
③“齐”通“剂”，火剂汤。
6、
B
③A
④C
⑤A
1.B
2.讳疾忌医
3.为桓侯望诊，发现他有“疾”
4.不能换，“将益深”是用猜测的语气规劝，“将益深”是用肯定的语气警告，说明桓侯的病已经日益加重了。
5.①医生喜欢给没病的人治病，把“治好病”当作他的功劳；
②现今（您的病）已经到了骨髓，我因此不再过问了。
6.肌肤；
肠胃；
骨髓；
讳疾忌医
1．⑴屡次⑵拜访⑶到⑷接近，靠近
2．⑴不探寻老虎洞，怎么能捉到小老虎？
⑵吕将军功名一天天显扬，不可以用原来的态度对待他。
3．原先轻视，后来吕蒙出了五个计谋之后，转为尊重和亲近。
4．勇而有谋，文武双全，勤奋好学，学而有成。
只要符合要求，表意清楚即可。
1、
（1）藏 （2第二次（3）一起（4）之于
2．选C。
3选D。
4．
（1）你不要求做官，但我并不曾抛弃你，为什么要诬蔑我呢?
（注意“仕”和“奈何”的翻译，仕是做官的意思；
奈何是为什么的意思。
）
（2）适逢他的老朋友来了，一起畅饮，非常高兴。
（注意“会”和“剧”的翻译会是适逢的意思，剧是流畅、痛快的意思。
）
5．隐居山林，40岁才到京城，诗中语句不为帝王所喜：
率性而为，不喜约束。
（意思对即可）
23．捕蛇者说
1、niè
luá
nlò
ulì
mù
sì
cù
dānxǐbó
huīxú
nsì
há
oxī
2、
（1）可以用来
（2）每年（3）在（4）怨恨（5）哀怜（6）困苦不堪（7）一天天的（8）眼泪（9）喂养（10）到时候（11）年龄（12）即使
3、B
4.⑴可（您不知道），我这差事的不幸，还不像恢复我缴税的不幸那么厉害啊。
⑵要是我过去不干这差事，那早就困苦不堪了。
5、唐柳宗元子厚柳河东集
整体感知
1、B2、以俟夫观人风者得焉3、孔子所说的“苛政猛于虎”；
对当时的苛酷的统治表示不满。
4、议论；
赋敛之毒有甚是蛇者；
蒋氏；
苛政猛于虎也；
5、永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章，（异蛇）触草木，（草木）尽死，（异蛇）以啮人，（人）无御之者。
6、从蛇的外形、毒性和医疗作用三个方面来写永州之蛇的“异”。
7、当其租入
8、结构上起到承上启下的作用，内容上表达出赋敛之毒比蛇之毒还要厉害。
9、所谓的“利”是用蒋氏祖父和父亲的生命以及自己的九死一生换来的。
10、表达出作者对人民苦难的关心和同情。
11、则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。
12、故为之说，以俟夫观人风者得焉。
13、略
1、联系上下文，说说下边句子中的“之”的意思或用法
（1）太医以王命聚之代词，代蛇
（2）言之蒋氏的话
（3）君将哀而生之代词，我，蒋氏
（4）若毒之乎捕蛇这件事
（5）悍吏之来吾乡主谓之间，取消句子独立性
（6）孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎结构助词，的
2、（5）A（6）D（7）B（8）B
3、
（1）古今词义古义今义
大风麻疯病很大的风
涕眼泪鼻涕
向从前介词，表方位
齿岁月牙齿
（2）通假字
食通饲，喂养
（3）词类活用
腊名作动把肉晾干
生使动用法使……生存
出动作名生产的东西
入动作名收入的东西
（4）一词多义
然蒋氏大戚，汪然出涕……的样子
然得而腊之以为饵但是，连词
赋岁赋其二征收，动词
复若赋赋税，名词
食谨食之食通饲，喂养
退而甘食其土之有吃，动词
若若毒之乎你，代词
貌若甚戚者象，动词
毒若毒之乎怨恨动词
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎毒害，动词
已可以已大风治愈
则久已病矣已经
于余将告于莅事者向，对
积于今六十岁矣到
吾祖死于是在
苛政猛于虎比
4、
（1）你将哀怜我，使我活下去吗？
（2）如果我从前不干这个差使，那早就困苦不堪了。
（3）唉，谁知道搜刮老百姓的毒害比这毒蛇更加厉害呢？
1、C
2、D
3、C
4、A
5、从前与我祖父一起居住的，现在十家中只剩下不到一家了。
6、则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。
7、赋税沉重，社会制度黑暗残酷。
8、赋敛之毒有甚是蛇者（苛政猛于虎）
9、“向吾不为斯役，则久已病矣。
”蒋氏捕蛇十二年，“几死者数矣”，他不以为“病”，反以为“幸”，所以才这样说，这是因为在重赋压迫下的一种反常心理，表面是庆幸的，却蕴含着无限凄苦之情。
再如：
“退而甘食其土之有，以尽吾齿。
”蒋氏“一岁之犯死者二”何“甘”之有？
然而，不受悍吏逼租之苦，也算是苦中有“甘”了。
这种“存者且偷生”的感情，实际上包含着巨大的隐痛。
1、《永州八记》；
2、
（1）青山萦回，白云缭绕，外面和天相接，四下眺望都一样。
（2）精神凝聚安定，开体得到解脱，与万物的变化暗暗相合，然后知我从前没开始游，游从此开始；
3、是为了交代作者寄情山水的动机——聊以忘忧，从而顺理成章地引出下文的描述；
4、例如：
《醉翁亭记》中作者写道“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”，此景皆从作者眼中看出，世道太平，百姓安居乐业，这是他自己的功劳，在写景中融入了自豪、骄傲之情。
写作训练
1.①使……活下去②用完③冒着④怨恨
2.D
3.①假如我以前不干捕蛇这件差事，那么早已经困苦不堪了。
②回来之后，就很有味地吃着地里长的东西，来过完我的岁月。
4.第一组：
蒋氏：
吾以捕蛇独存乡邻：
非死则徙而
第二组：
弛然而卧乡邻：
岁鸡狗不得宁焉
第三组：
盖一岁犯死者二焉乡邻：
岂若吾乡邻之旦旦有是哉
作用：
①强调捕蛇者的不幸比不上缴纳赋税的不幸。
②突出乡邻在沉重赋税下的痛苦遭遇。
③衬托赋敛之毒。
④表现作者对劳动人民的同情。
24．诗词五首
1．yá
njì
bì
nkānhuá
iquè
qǐchá
nbǒ
2．
（1）出使
（2）远飞的蓬草（3）笼罩（4）只
（5）热情而周到（6）举，拿着（7）遗憾（8）还在
3.C.4、A
5.
（1）王维山水田园王右丞集
（2）《樊川诗集》杜牧唐小杜商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》
（3）唐义山玉溪生小李杜
（4）子瞻东坡苏辙苏洵唐宋八大家词牌名
（5）五律、七律平仄颔联颈联对句
1．随风而去的“征蓬”和进入胡天的“归雁”，也是远赴边塞的诗人自己的写照，1分；
诗人以“蓬”、“雁”自比，说自己象随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，象振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”，2分；
从中透露出诗人内心幽微难言的激愤抑郁的情感，1分。
2．黄沙莽莽，无边无际，草木不见，行旅断绝。
极目远眺，一缕孤烟劲拔坚韧、刚直有力地升腾在天尽头，俯首远瞰，横贯浩瀚沙漠的黄河边，苍茫地挂着一轮圆圆的落日。
3、这句诗为我们描绘了一幅迷蒙冷寂的画面。
如烟的雾气，朦胧的月色，笼罩在河面以及水边的沙滩上。
一个“寒”字，不但让人想到时值深秋或冬季，而且在心头掠过一丝寒意。
“夜泊秦淮”四字不但为上一句的景色揭示时间、地点，而且照应了诗题。
“近酒家”三字则为下文打开了道路
4、““但愁云鬓改”，早晨起来，因为思念的愁苦，连头发散乱也懒得去梳，形象表达了主人公的离愁之深。
“夜吟应觉月光寒”传达出女主人公孤寂凄凉的心境。
互动探究
5、、《水调歌头（明月几时有）》千古传诵，大致原因是：
（1）、艺术魅力：
由于结构精巧、想像奇特，使这首词所展示的形象广阔而深刻，具有很高的审美价值和艺术魅力；
（2）、思想内容：
所抒写的“此事古难全”的离愁别恨能激起各个时代、各种类型的读者的共鸣；
词中对美好生活的祝愿已越过苏轼兄弟的界限，“变为一切热爱幸福生活的人的共同希望”。
1、C2、A
3、
（1）《珠玉集》宋晏殊同叔婉约无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
（2）《东坡乐府》苏轼子瞻东坡居士豪放但愿人长久，千里共婵娟。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
（3）大漠孤烟直，长河落日圆。
长烟落日孤城闭。
（4）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
1．诗人是一个负有朝廷使命的大臣，却以没有根基、四处漂泊的“蓬草”形象自况，正是暗写自己内心的激愤和抑郁。
2．有道理。
香菱虽然不能够清楚地说出这两个字好在哪里，但是凭直觉感到它们描写孤烟与落日非常形象，不可替代。
这两句诗充分体现了诗中有画的特色，非常讲究景物的画面感。
3、空冷、愁寂。
4、批评歌女，纵情声色、醉生梦死的颓靡世风，批评沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者。
5、示例：
“新”与“旧”的对比；
或“去”与“来”的对比。
好处：
“新”是唱新词的环境，“旧”是饮酒唱词时的环境——旧亭台，新词旧景对比，抒发了今是昨非的惆怅情思；
或“去”是花落去，“来”是燕归来，来去对比，增加了对时光逝去的惋惜之情。
6、春天、黄昏。
7．交待写作缘由天月人生8．D9．作者写此词时，政治上不得志，欲遗世独立，但仍然盼回朝廷一展抱负，却又担心党派之争难以容身，借“欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”隐寓其中，显得空灵蕴藉。
10．前者是“无我之境”，客观描绘相隔千里的人共享月光的美好情景；
后者是“有我之境”，主观表达希望年年平安，共享月光的美好愿望。
1．景色幽美，风俗古朴，主人盛情。
2．山西村有巨大的吸引力，游山西村后诗人意犹未足，惟愿从今以后，能不时拄杖乘月，轻扣柴扉，与老农亲切絮语。
一个热爱农村，与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。
3．当人生陷入某种困境时，如能锲而不舍，继续前进，往往会豁然开朗，发现一片新天地。
4．群山连绵，暮霭沉沉，夕阳西下，一座孤城，表现了边塞的悲凉。
早闭的城门也点明了战事吃紧、戒备森严的特殊背景。
5．大雁南飞边声四起孤城落日6．任选一点，立意、写法等均可。
提示：
这首词的上阙写景，下阙抒情。
词中塑造了热爱祖国、坚持抗敌的战士形象。
全首词的格调慷慨悲壮，感情强烈真挚，语言清新自然，意境开阔。
1、
（1）端起洒杯
（2）考虑或：
想着
2.B
3.
（1）起舞弄清影，何似在人间。
（2）月光照在院中，如水一般情明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻荇。
4.（C）
5.例：
世界上不可能有永远圆满的事情，人生有欢聚，也必然有离别为；
——正与月亮有圆时，也总有缺时一样，原本是自然的规律。
第六单元复习
基础梳理
1.jīngsì
zhŭdà
irè
jià
tà
niè
luá
mù
cù
dānxǐbó
nsì
2.重点句子翻译。
（1）‘自以为知道很多道理，没人能赶上自已了。
’这正是说我呀。
（2）愚公苦于山北面道路阻塞，出去进来都要绕远路。
（3）你太不聪明了。
（4）你思想顽固，顽固到不能改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。
（5）医生喜欢给没有病的人治病，把治好‘病’作为自己的功劳！
（6）以期待那些（朝廷派遣的）考察民情的人得到它（得分点：
俟、焉必译）
（7）您会可怜（哀怜）我而让我活下去吗?
（8）假如过去我不当这个差，那早就困苦不堪了
3．
（1）《庄子·
秋水》战国庄子周哲学家道老子《南华经》庄周和他的门人所著三十三
（2）《列子·
汤问》 寓言 神话故事 寓言
（3）《韩非子·
喻老》战国
（4）唐柳宗元子厚柳河东集
（5）唐王维摩诘山水田园孟浩然《王右丞集笺注》
（6）杜牧牧之唐文学家杜甫杜牧《樊川诗集》
（7）《李义山诗集》唐杜牧
（8）《珠玉集》宋晏殊同叔婉约（
9）《东坡乐府》苏轼子瞻东坡居士豪放
阅读导练
1、早莺争树（或“莺争暖树”）草没马蹄。
2、可以让读者根据前面的描写，充分发挥联想和想象，从而取得“含不尽之意见于言外”的效果。
诗贵含蓄，这样含蓄的结尾，常取得言有尽而意无穷的效果。
3、低沉愤满高昂乐观（意近即可）。
第
（2）题考查的是对诗句的理解，并通过自己的想像4、放眼望去，展现在眼前的是一幅这样的景象：
大江之上，沉舟之侧仍有千帆竞发；
大自然中，虽有病树但万木依旧争春。
新事物必将取代旧事物。
5．受到皇帝的选拔，以过科举考试进入仕途在国家危急存亡关头，起兵勤王抗元。
6．威武不能屈。
7．略。
表达应用
1、DEA
2.江山（九州、神州、五湖等）3.⑴中学生上网可以获取很多书本上学不到的新知识和有用的信息。
⑵上网能迅速了解国家大事。
⑶上网能迅速查阅有关资料，帮助解决学习上的问题。
⑷能利用远程教育网同步学习。
⑸上网能丰富自己的课余生活，提高学习生活质量。
4、这首词通篇写景，但字字皆情。
而这情又难以确指，带有一股只可意会的朦胧。
首二句“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台”，由景触情，无端的伤感弥漫在字面上。
“夕阳西下几时回”，词人由自然规律的变迁更替，透露出对美好景物及难以忘怀情事的流连，同时也不免流露出对光阴流逝的无限惆怅。
“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，是千古传诵的佳句，被誉为“天然奇偶”。
深蕴着生活的哲理。
结尾句“小园香径独徘徊”，更为直接地抒发寂寞和忧伤。
“独”字突了了凄清寂寞之感，“徘徊”一词，将词人对美丽春天、大好年华及美好事物的无限依恋之情表现得淋漓尽致。
全词所有的思绪都是由这“独”字而来。
25．《论语》十则
1.lú
nmó
uyānshù
hó
ngshá
o
Chuanè
wù
xǐngguà
nyú
kuì
⒉①对自己的言行反省与检查②诚实③有德行有才能的人；
看齐④抱负远大、意志坚强⑤即使⑥料想⑦赞赏⒊D正确停顿为：
先行/其言而后从之。
⒋C此名言作者为老子。
⒌①见贤思齐②任重道远③成人之美除此之外还有“己所不欲，勿施于人”等。
⒍语录讲做人的道德修养方面的道理：
要多“自省”，讲“恕”道讲人要有艺术修养方面的道理：
要亲近自然，锻炼身体。
"
7.
（1）看见贤明的人便想要向他看齐，看见不贤明的人便要检讨自己。
（2）没想到音乐的创作竟能达到如此高的境界。
8.
（1）儒孔子及其弟子
（2）丘仲尼春秋思想教育
整体感知：
1.讲自省，则是自我修养的基本方法。
不断检查自己的言行，使自己修善成完美的理想人格。
孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。
这种自省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的地方，因为它特别强调进行修养的自觉性。
2.己所不欲，勿施于人。
3.“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；
贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
”任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。
但这必须通过正当的手段和途径去获取。
“富而可求也；
虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
”只要合乎于道，富贵就可以去追求；
不合乎于道，富贵就不能去追求。
那么，他就去做自己喜欢做的事情。
从此处可以看到，孔子不反对做官，不反对发财，但必须符合于道，这是原则问题，孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。
4.“先行其言而后从之。
”做一个有道德修养、有博学多识的君子，这是孔子弟子们孜孜以求的目标。
孔子认为，作为君子，不能只说不做，而应先做后说。
只有先做后说，才可以取信于人。
“君子成人之美，不成人之恶。
”
5.《韶》乐是当时流行于贵族当中的古乐。
孔子对音乐很有研究，音乐鉴赏能力也很强，他听了《韶》乐以后，在很长时间内品尝不出肉的滋味，这当然是一种形容的说法，但他欣赏古乐已经到了痴迷的程度，也说明了他在音乐方面的高深造诣。
互动探究：
6.略
1.A2、C3、D4、A
精段赏析
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