《生于忧患死于安乐》教案分析Word下载.docx

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　　有一个故事，想必大家都比拟熟习吧，说的是有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰恰水曾经开了，青蛙吓坏了，用力一跳，逃离了险境;

明天，我们就来共同窗习«

生于忧患，死于安乐»

，从古人的经典当中寻觅答案吧（教员板书课题）

　　二.提醒目的，明白义务

　　三.反省预习，全体感知

　　1.给以下加点的字注音

（1）舜发于畎亩之中（）

（2）胶鬲举于鱼盐之中（）

　　（3）行拂乱其所为（）（4）所以动心忍性（）

　　（5）曾益其所不能（）（6）法家拂士（）

　　2.知识引见

（1）孟子（约前372—前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，位置仅次于孔子，后世常以〝孔孟〞并称他生活在兼并战争剧烈的战国中期，政治上主张〝法先王〞在孔子的〝仁〞学基础上，提出了系统的〝暴政〞学说，主张行〝暴政〞以一致天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用退而与弟子万章、公孙丑等著书立说其言论和举动的记载，保管在«

孟子»

一书中此书不只是儒家的重要学术著作，也是我国现代极富特征的散文专集其文气势充沛，感情弥漫，逻辑严密;

既滔滔雄辩，又慢条斯理;

尤善于譬喻，用笼统化的事物与言语，说明复杂的道理对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大

（2）孟子主张兽性是善的，他以为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心只需不使这些〝善心〞丧失，就在品德方面具有〝仁义礼智〞本文就是从这种实际动身，说明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理提出〝舍生取义〞的主张孟子以为，假设把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人呵责了那些苟且偷生利令智昏的人劝诫人们要区分义和利，不要失掉〝本心〞

　　四.自主活动，指点诵读（用自己喜欢的方式阅读课文，完成以下义务）

　　1.自主默读，找疑问，教员辅导

　　引导先生在预习的基础上，找出自己的疑问，教员巡视，随时发现先生的疑问，给予解答

　　2.齐读课文，找觉得，教员指点

（1）明白诵读要求：

a.读准字音;

b.读出停顿;

c.读出抑扬顿挫的气势和美感

（2）先生齐读

　　（3）教员引导先生依据以上三个要求，自己评价同窗们的朗诵状况，纠正朗诵中的错误

　　3.示范朗诵，找要点，教员引导

　　舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市

　　故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能

　　人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，然后作;

征于色，发于声，然后喻入/那么无法家拂士，出/那么无敌国际乱者，国恒亡

　　然后知/生于忧患，而死于安乐也

　　4.再次让先生齐读全文

　　五.自学反省，效果展现

（一）通假字

　　1.曾，通〝增〞，添加例句：

曾益其所不能

　　2.衡，通〝横〞，梗塞，不顺例句：

衡于虑

　　3.拂，通〝弼〞，辅佐例句：

入那么无法家拂士

　　4.忍，通〝韧〞，坚韧例句：

所以动心忍性

（二）词类活用

　　1.使动用法：

　　苦：

使......痛苦例如：

必先苦其心志

　　劳:

使......劳累例如：

劳其筋骨

　　饿:

使......饥饿例如：

饿其体肤，

　　空乏:

使......经受贫穷之苦例如：

空乏其身

　　忍：

使......坚韧例如：

动心忍性

　　乱：

使......遭到阻扰例如：

行拂乱其所为

　　2.动词用作名词：

入：

在国际出:

在国外例如：

入那么无法家拂士,出那么无敌国际乱者

　　3.名词用作动词：

过：

犯错例如：

人恒过

　　（三）一词多义

　　1.拂（fu）违犯例如：

　　2.拂（bi）同〝弼〞，辅佐例如：

　　3发（fa）被选拔，被任用例如：

舜发于畎亩之中

　　4发（fa）表现例如：

征于色，发于声

　　5.安生于忧患，死于安乐（闲适）衣食所安（养）安求其能千里也（怎样）

　　（四）翻译：

　　舜是从农耕的田野中被选拔出来的，傅说是从泥水匠中被选拔出来的，胶鬲是从鱼盐贩子中被选拔出来的，管夷吾是从狱官手里（释放出来并）加以任用的，孙叔敖是从（隐居的）海边被选拔下去的，百里奚是从奴隶市场（被赎出后）加以重用的。

所以上天将要降下重担在这团体身上，一定要先使他磨练的内心志向，使他锻炼筋骨，使他能经受饥饿，致使肌肤消瘦，使他遭到贫穷之苦，让他觉失掉所做的事情紊乱，（用这些来）使他的内心感到震撼，使他的性情坚韧起来，增长他原来没有的才干。

一团体经常发作错误，这样以后才会矫正;

内心困惑，思虑梗塞，然后才知道有所作为;

（一团体的心事）显露在神色上，表如今声响中，然后（才干被人所）知晓。

（假设一个国度）在国际没有执法的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外没有相抗衡的国度和内乱的侵扰，（这样的）国度就经常会走向消亡。

这样以后，就可以知道忧虑祸患能使人（或国度）生活开展，而闲适享乐会使人（或国度）走向消亡（的道理）。

　　六.协作探求，品评鉴赏

　　教员设疑导学投影以下思索、讨论题：

（先反省每段字词掌握状况，后讨论交流效果）

（一）反省研讨第一节

　　1.先生齐背诵第一节

　　2.投影反省第一节字词以及句子翻译

　　3.讨论交流：

（教员投影，先生交流）

（1）文章扫尾罗列的六团体物的事例，他们的共同点是什么?

作者又想要说明什么?

　　【明白】共同：

都出身低微转变为显贵，历经苦难磨练，但最终都被选拔任用，有所作为

　　目的：

说明要想成才必先阅历磨练;

只要经过磨练才干有所作为证明生于忧患

　　作用：

运用了排比的句式，为下文的论证奠定了理想基础

（2）请你举一举古今中外与之同类型的事例

　　【参考】韩信受胯下之辱成将军;

爱迪生阅历上千次实验发明了电灯;

诺贝尔发明炸药，实验中屡次被炸伤;

贝多芬耳聋后写出«

命运交响曲»

;

居里夫人发现了镭元素;

毛泽东、周恩来、朱德、邓小对等指导人开创了新中国的历史;

张海迪高位截肢自学了四国外语

（二）反省研讨第二节

　　1.先生齐背诵第二节

　　2.投影反省第二节字词以及句子翻译

（1）担当大任的人必需从三个方面经受艰辛磨练这三个条件是?

磨练目的是什么?

　　【明白】内心——苦其心志

　　身体——劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身

　　行为——行拂乱其所为

　　目的——动心忍性，曾益其所不能（培育其忍受力，增强其才干）

（2）作者以为一个国度走向衰落消亡的缘由是什么?

那么，一个国度要想防止〝亡〞的命运，必需具有哪些条件?

　　【明白】入那么无法家拂士，出那么无敌国际乱

　　入那么有法家拂士，出那么有敌国际乱

　　（3）这一节作者从哪两个方面来论述了什么道理?

　　【明白】从正、反两方面论述了团体成才与国度存亡的道理

　　正面论证：

指出一团体老犯错误，就能促使他矫正错误，思绪阻塞不通，就能促使他猛然省悟，自己的缺乏

　　反面论证：

作者由团体推行到一个国度，假设内无坚违法度的世族和辅佐君王的贤士，外无足以与之抗衡的邻国和内乱的入侵，这样的国度就会消亡，也就是说，一个国君要把国度管理好，也需求经受内外两方面的艰辛的磨练

　　【小结】最后作者总结了全文，归结了文章的中心论点：

生于忧患死于安乐这句话，作者专门设为一段，愈加醒目，愈加突出但〝安乐〞一词在前文并没有出现，你觉得，关于一个国度而言，什么是〝安乐〞?

（入那么无法家拂士，出那么无敌国际乱）

　　七.自主总结，拓展延伸

　　1.投影效果，先生总结：

　　你以为本文的论点是什么?

　　【明白】生于忧患，死于安乐

　　文章是如何一步一步得出这个论点的?

　　提示：

（1）课文从团体方面来谈什么观念的?

（2）课文从国度方面来谈什么观念的?

　　【明白】

（1）从团体方面——生于忧患——怎样从团体方面来一步一步剖析的?

　　【思绪】先从团体方面，从两个方面来谈：

先从客观方面（例举6个例子）要经过磨练，还要有团体客观上的努力奋发，只要这样才干成为人才，来证明了生于忧患的观念

（2）从国度方面——死于安乐——怎样从团体方面来一步一步剖析的?

　　【思绪】后从国度方面，也是从两方面来谈：

先从国际，后从国外，这样的国度都生活在安乐中，往往都会消亡，进而证明了死于安乐的观念

　　2.2021年5月23日，温家宝总理为震后休学的北川学子题下〝多难兴邦〞四个字，它与本文表达的什么观念相相似?

　　3.如今社会安宁，经济兴盛，人民安居乐业，〝生于忧患，死于安乐〞的说法能否还有理想意义?

请简明谈谈你的看法

　　【参考】孟子文中所言的两个效果，对我们仍具有可贵的启示意义：

一是关于人才的培育效果孟子在这个效果上强调了两个方面一方面他强调入的才干是在困难困苦的磨炼中构成的，增长的担当〝大任〞者，必先阅历一番〝苦〞〝劳〞〝饿〞等等困难困苦的磨炼，方能增长才干，担此大任才干不是天生的.而优哉悠哉，贪安图乐，自然也增长不了才干才干从磨炼中来另一方面他指出入要可以经受住曲折窘迫的考验，在曲折窘迫中奋起，这样才会有所作为曲折窘迫面前，振作肉体，努力妥协，发扬客观能动性，方能冲出困境，别开生面;

假定寂然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去才干从妥协中来一是关于国度的管理效果孟子指出拥有贤臣，采用谏诫，坚持警觉，万事大吉对一个国度的极端重要，这关系到国之存亡孟子的这个思想有深远的意义试想，一个国度假设奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其出路命运是可想而知的

　　八.课时小结布置作业

　　选文中孟子主要讲了两方面的效果，一是培育人才，二是管理国度短文先罗列六位从低微贫穷而成为圣君贤相的典型事例后，从实际上归结了逆境对团体成才的重要性，接着又从正反两方面停止论述，由团体的成才规律推及到国度的兴亡，在此基础上顾理成章地得出〝生于忧患、死于安乐〞的中心论点

　　«

（孟子）两章»

，笔带矛头，言语犀利，气势澎湃，擅长说理，手法多样.论证严密这些特点关于我们明天读写议论文具有多方面的指点作用和自创意义孟子的政治思想对生活在21世纪的我们仍有一定的教益〝弱水三千，只取一瓢饮〞，希望大家悉心体会，思有所悟，学有所获

　　拔高作业：

比拟阅读，掌握«

散文的逻辑性和文采

　　1.逻辑性——层层深化的论证特征

　　【参考】«

得道多助，失道寡助»

从战争这一角度动身经过对天时、天时、人和这三个条件的比拟论述了人和对战争胜负的决议作用，由此再加引申，推出〝得道多助，失道寡助〞的结论，说明了实施暴政的重要性短文结构方式〝总起——分承——论述——结论〞，表达了作者由点到面，由一般到普通的逻辑思绪，使文章极富压服力和感染力而«

先罗列六位历史人物的事例，再推及与此相似的〝是人〞，从一般到——般，论述人才是在艰辛环境中磨炼的，接上去从团体作为推论到治国，最后归结出全文论点作者论述的逻辑思绪，外化为一种〝层进式〞结构

　　2.品味«

散文的言语特征

　　【参考】这两篇短文气势澎湃，具有极强的压服力、感染力，这与孟子善用排比等修辞不有关系章一〝城非不高也，池非不深也兵革非不坚利也，米粟非不多也〞用的是双重否认排比有力;

〝域民不以……固国不以……威天下不以……〞层递排比，更有气势章二开首罗列历史人物，自然用的是并列排比;

而〝人恒过……〞用的那么是句式排比足见孟子说理散文善用排比，而且句式灵敏，方式多样，既给文章平添了气势，又给人以美不胜收之感

　　两篇短文中名言警句迭出，句式工整.表意蕴藉闪烁着哲理的光华

　　7、迁移延伸：

　　请同窗们联络理想生活，联络实践。

谈谈对艰辛妥协、忧患看法的看法，搜集鼓舞人艰辛妥协，积极向上的名言警句、古今中外同类型的事例。

全班交流，并积聚在摘抄本上。

　　自古英雄多磨练，历来纨挎少伟男。

　　忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

　　穷且益坚，不坠青云之志。

　　剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

　　有伟大的意志力，就没有雄才大约。

─巴尔扎克

　　难越大，打败困难就越光荣。

──莫里哀

　　空黑暗到一定水平，星斗就会熠熠生辉。

──查尔斯·

比亚德

　　在取得无比丰厚的生命体验的进程中，假设坏事多磨，那我们将失掉一些发自内心深处的无上喜悦，只要穿越黑暗幽静的山谷，抵达山顶的时分才会欣喜假定狂。

　　──海伦·

凯勒

　　明末农民起义首领李自成率领义军打进北京城，志自得满，终致失败。

　　韩信受胯下之辱成将军

　　爱迪生阅历上千次实验发明了电灯

　　诺贝尔发明炸药，实验中屡次被炸伤

　　贝多芬耳聋后写出«

　　居里夫人发现了镭元素

　　张海迪高位截肢自学了四国外语