精品解析江苏省徐州市届高三上学期月考语文试题精校Word版Word格式.docx
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C.鬓向此时应有雪，心从别处始成灰。
D.秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。
【答案】C
【详解】试题分析：
本题主要考查正确使用常见的修辞手法的能力。
常见修辞手法：
比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、反复、设问、反问。
A项，“银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲”用“银钏金钗”借代青年妇女，用“长刀短笠”借代壮年男子。
B项，“玉箸”指的是白色的筷子（玉筷），比喻思妇的泪水如注。
此代指思妇。
D项，“管弦”，“管”指管类乐器，如笛子、箫之类；
“弦”指弦类乐器，如古筝、琵琶。
此处指代音乐。
故选C。
3.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）
如果春天是希望，那么，夏天便是绸缪，秋天便是品格，冬天便是抗争。
。
；
，人类将始终是幻想国中的美丽而无用的幼芽。
①没有希望，便没有欲念，便不会有行动
②没有品格，便没有纲纪，行动便常常误入歧途
③于是，如果只有春天，仅仅有希望
④没有绸缪，便没有韬略，行动便失之于盲目
⑤没有抗争，便没有在痛苦中的最后冲刺，便可能一事无成
⑥希望、绸缪、品格和抗争，是人类摆脱命运束缚的必备四品
A.⑥②⑤①④③B.③①④②⑤⑥C.⑥①④②⑤③D.①②④⑤⑥③
根据前文的四个词语，紧承的应是⑥句，①④②⑤四句依次对应，③与后文对应，所以选C。
4.下列各句中，所引诗词不符合语境的一项是（）
A.“单衫杏子红，双鬓鸦雏色”，其女之美，宛在眼前，撩拨了无数文人墨客心中关于江南女子的绵绵情思。
B.“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，一名重点大学的学生，用一个令人神往的深情比喻，劝勉正在读高三的堂弟。
C.“烟中列岫青无数，雁背夕阳红欲暮”，一位游子望着暮霭中连绵起伏的群山和的南飞的大雁，轻声吟唱着。
D.“问渠那得清如许，为有源头活水来”，某省高考满分作文获得者由衷感慨，争做生活中的有心人，总有写不完的趣事儿。
【答案】B
B．莫道桑榆晚，为霞尚满天：
桑榆，喻日暮。
不要说日到桑榆已是晚景了，而撒出的晚霞还可以照得满天彤红！
不要说岁数已大，将落的太阳还能放出满天霞光。
比喻老当益壮，老有所为，积极进取。
不符合语境。
分析概括作者在文中的观点态度。
能力层级为分析综合C。
5.下列交际用语使用不得体的一项是（）
A.余素鄙陋，一事无成，反受此殊遇，非陨首结草，不可报也！
B.日前，因家庭之故，辱贤弟垂示，兄非草木，宁不知感激乎？
C.贵稿因排版问题而搁置，延误甚久，十分抱歉，现已出版，万乞见谅！
D.礼物微薄，聊表私衷，万望笑纳，事情进展如何，仍望随时告知。
本题主要考查语言表达得体的运用能力。
读后可知，选项中大都涉及谦敬辞的用法，例如，选项中的“鄙陋”“陨首结草”“辱”“乞”“微薄”“聊表”等均为谦词。
“殊遇”“垂示”“贵稿”“笑纳”等均为敬词。
B项，“垂示”用于上级对下级，长辈对晚辈，而语境中是弟弟对兄长，不得体，故选B。
语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。
阅读下面的文言文，完成小题。
与李翱书[1]
韩愈
使至，辱足下书，欢愧来并，不容于心。
嗟乎！
子之言意皆是也。
仆虽巧说，何能逃其责耶？
然皆子之爱我多，重我厚，不酌时人待我之情，而以子之待我之意，使我望于时人也。
仆之家本穷空，重遇攻劫，衣服无所得，养生之具无所有，家累仅三十口，携此将安所归托乎？
舍之入京，不可也，挈之而行，不可也，足下将安以为我谋哉？
此一事耳，足下谓我入京城，有所益乎？
仆之有子，犹有不知者，时人能知我哉？
持仆所守，驱而使奔走伺候公卿间，开口论议，其安能有以合乎？
仆在京城八九年，无所取资，日求于人以度时月，当时行之不觉也，今而思之，如痛定之人思当痛之时，不知何能自处也。
今年加长矣，复驱之使就其故地，是亦难矣。
所贵乎京师者，不以明天子在上，贤公卿在下，布衣韦带之士谈道义者多乎？
以仆遑遑于其中，能上闻而下达乎？
其知我者固少，知而相爱不相忌者又加少。
内无所资，外无所从，终安所为乎？
子之责我诚是也，爱我诚多也，今天下之人，有如子者乎？
自尧舜以来，士有不遇者乎？
无也？
子独安能使我洁清不洿，而处其所可乐哉？
非不愿为子之所云者，力不足，势不便故也。
仆于此岂以为大相知乎？
累累随行，役役逐队，饥而食，饱而嬉者也。
其所以止而不去者，以其心诚有爱于仆也。
然所爱于我者少，不知我者犹多，吾岂乐于此乎哉？
将亦有所病而求息于此也。
子诚爱我矣，子之所责于我者诚是矣，然恐子有时不暇责我而悲我，不暇悲我而自责且自悲也。
及之而后知，履之而后难耳。
孔子称颜回：
“一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。
”彼人者，有圣者为之依归，而又有箪食瓢饮足以不死，其不忧而乐也，岂不易哉！
若仆无所依归，无箪食，无瓢饮，无所取资，则饿而死，其不亦难乎？
子之闻我言亦悲矣。
嗟乎，子亦慎其所之哉！
离违久，乍还侍左右，当日欢喜，故专使驰此，候足下意，并以自解。
愈再拜。
【注】[1]与李翱书：
本文写于贞元十五年（公元799年），时李翱在长安，韩愈在武宁节度使张建封幕府任节度推官。
李翱，中唐著名的古文家、哲学家。
从韩愈学古文，实则处师友之间。
6.对下列加点词的解释，不正确的一项是（）
A.子之言意皆是也是：
正确的
B.其安能有以合乎合：
遇合
C.所贵乎京师者贵：
崇尚
D.离违久，乍还侍左右违：
背离
7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.韩愈家本来就穷困，最近又遭劫难，面对一家三十口的生计问题，韩愈陷入极其艰难尴尬的处境之中。
B.韩愈在京城度过的八九年里，生活没有来源，只能每天靠求人打发日子，这些过往，如今想来令他痛定思痛。
C.韩愈感叹自从尧舜以来，读书人就存在怀才不遇的现象，而唯独自己能不受玷污，找到快乐之所。
D.韩愈认为颜回因为有孔圣人做他的靠山，而又有饭吃有水喝可以不死，不忧食而乐道是很容易做到的。
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①舍之入京，不可也，挈之而行，不可也，足下将安以为我谋哉？
②内无所资，外无所从，终安所为乎？
③其所以止而不去者，以其心诚有爱于仆也。
9.李翱在来信中希望韩愈做什么？
韩愈为什么感到“欢愧来并”？
请结合全文简要概括。
【答案】6.D7.C
8.①舍弃他们进入京城，不可以，带着他们一起去，也不行，您将怎样来替我谋划呢?
②我本身没有什么资质，外部也没有什么靠山，究竟能做什么呢?
③我之所以逗留于此而不离去，是因为那人确有爱我之心。
9.①李翱希望韩愈能离开幕府，回京城谋求官职。
②高兴是因为在自己沉沦下僚时还有这样一位朋友关爱自己；
惭愧是因为韩愈认为自己能力不够，形势不方便，羞于重回伤心地。
【6题详解】
D项“离违久，乍还侍左右”的“违”，结合后面内容“当日欢喜，故专使驰此”可知，是离别太久，应该译为离开，离别。
【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。
能力层级为理解B。
【技巧点拨】文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，课标卷近几年有加大难得的趋势，考的词语一般在课本中没有出现，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，如此题的D项“离违久，乍还侍左右”的“违”，结合后面内容“当日欢喜，故专使驰此”可知，是离别太久，应该译为离开，离别。
还要注意近几年文言实词错误选项经常出现一词多义现象，文言词语大部分对应的是现代汉语的一个词语，但也有词义转移的现象，答题时应该重点注意。
【7题详解】
本题考查学生对文本内容的理解。
C项结合文本内容“自尧舜以来，士有不遇者乎？
非不愿为子之所云者，力不足，势不便故也”可知，您偏偏就能使我的品德保持清洁不被玷污，并生活在快乐中吗?
并不是我不愿意做你说的那些事，是因为我的力量不够，形势不方便。
“唯独自己能不受玷污，找到快乐之所”的说法与原文不符。
【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。
【名师点睛】这道题目是概括归纳文章内容。
解答此类题的方法是：
①抓住题干，读全读准。
在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。
所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；
所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。
只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。
②放回原文，查对正误。
特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。
对似是而非处，要有借题解文的意识。
【8题详解】
主要重点词语的翻译：
（1）“舍”译为舍弃，“挈”译为带着，“安以”译为怎么，“足下”译为您。
（2）“所资”译为资质，“所从”译为靠山，“终安所为乎”反问语气。
（3）“其”译为我，“诚”译为确实，实在。
“以其心诚有爱于仆也”判断句式。
【考点定位】理解并翻译文中的句子。
【技巧点拨】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；
然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。
文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。
对古今异义的词语要“替换”；
对古今词义大体一致的词语则“组词”；
对特殊的地名、人名等要“保留”；
对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“舍”“足下”“所从”等词语的落实，还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。
建议翻译时打草稿。
【9题详解】
第一问结合文本内容“当日欢喜，故专使驰此，候足下意，并以自解”分析可知，李翱希望韩愈能离开幕府，回京城谋求官职。
“欢愧来并”的原因，理解“欢”“愧”的内容，然后分析原因。
高兴是因为在自己沉沦下僚时还有这样一位朋友关爱自己；
惭愧是因为韩愈认为自己能力不够。
【参考译文】
信使到了（我处），您不嫌弃我给我写信，高兴和惭愧同时涌上来，心里都容不下了。
啊!
您的话都很对。
我虽然善于辩解，怎么能够逃避责任呢?
这都是你赏识我，关心我，我不考虑现在人们对待我的态度，只凭你对我的情义，就使我寄希望于入世（为官）。
我家里本来很贫穷，又遭遇了劫难，衣服也得不到，生活用品也没有，家里仅三十口人，带着他们把他们安置在哪儿呢?
舍弃他们进入京城，不可以，带着他们一起去，也不行，您将如何替我谋划呢?
这是一件事，您认为我进入京城，有什么好处吗?
我有儿子，其中还有不认识我的，现在的人能了解我吗?
保持着我的信仰操守，让我辅佐公卿，在大臣之间之间奔走，提供建议，能有跟我看法一致的吗?
我在京城八九年，没有挣钱的地方，每天求人来生活，当时没有注意到，今天想起来，就像痛刚好了的人回想当初疼痛的时候，不知道如何面对自己。
如今年龄又长了，再让我去老地方干这些事，也很让我为难。
京师被人看重的，不是上有贤明的天子，下有贤明的大臣，光是谈论道义的普通读书人就有多少吗?
我在其中匆匆忙忙，能够使社会上层下层的人知道我吗?
了解我的人本来就少，了解我并赏识我却不嫉妒我的人更少。
我本身没有什么资质，外部也没有什么靠山，究竟能做什么呢?
唉!
您责怪我的话很对，很关爱我，如今天下的人，有像您这样的吗?
从尧舜以来，读书人有怀才不遇的吗?
没有吗?
您偏偏就能使我的品德保持清洁不被玷污，并生活在快乐中吗?
我在这里难道是因为有人（指韩愈现在投靠的人）是我的知己吗?
其实他是跟在别人后面做事，盲目的追求潮流，饿了就吃饭，饱了就游戏。
我之所以留在这里没有离开，是因为他诚心诚意的关爱我。
但是关心我的少，不了解我的地方更多，我难道在这个地方很高兴吗?
也是有所担心才暂时安定在这里。
您是很关心我，您责备我的话确实很对，但是恐怕您有时候没空责备我却为我悲伤，没空为我悲哀却自责、自悲。
靠近它就能够理解，但是实际去做就很难了。
孔子称赞颜回说：
“吃一碗干饭、喝一瓢白水，别人忍受不了这种贫苦生活的的忧愁，颜回却不改变心中的快乐。
”人，如果能依靠圣贤的人，并能有一碗饭吃一瓢水喝足以活下去，他不感到忧愁却很快乐，岂不是很容易!
如果我没有依靠，没有饭吃，没有水喝，没有挣钱的地方，就会饿死，这也不难呀?
您听了我的话也感到悲伤。
啊，你也要小心谨慎这些道理!
我们分别得太久，如果还能回到您的身边侍奉您，我会非常高兴，所以专门派人骑马到这里，等候您的回信，并通过这些自我开导。
韩愈再拜（书信用语，表谦虚）。
阅读下面这首宋诗，完成小题。
金陵怀古（其一）
王安石
霸主①孤身取二江,子孙多以百城降。
豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双?
东府旧基留佛刹,后庭余唱落船窗。
黍离麦秀②从来事,且置兴亡近酒缸。
【注】①霸主:
指在金陵开创基业、取得霸权的历朝开国君主。
②麦秀:
即《麦秀歌》,为殷朝旧臣路过故都,因悯伤故国而作。
10.请简要分析首联在全诗中的作用。
11.后人评价王安石“冷峻严苛,诗如其人”,即他的诗歌是冷静严肃的,请结合本诗作简要分析。
【答案】10.运用对比手法，揭示建都金陵诸国兴亡相继,、创业艰辛难守成,的奇怪历史现象，引发怀古之情；
抛出问题，为颔联议论做铺垫.
11.①冷静剖析了历朝衰亡的主要原因在于继承者贪图安逸享乐；
②因骄奢淫逸而覆亡的朝代都是咎由自取，不必为之惋惜悲伤；
③站在历史高度，洞察朝代盛衰的必然性，客观揭示了一切政权兴亡的规律。
【10题详解】
题干要求“简要分析首联在全诗中的作用”，这是考查诗歌的章法结构。
首联的作用一般有：
扣题，总起全诗、在抒情时多用赋比兴对景起兴的手法引起话题，作为叙事诗的开头、交代起因等等。
作答时可以从内容、技巧和结构等方面考虑，首联“霸主孤身取二江，子孙多以百城降”，其中“霸主”和“孤身”两词写出了开国之君白手起家夺取天下的艰辛。
“子孙多以百城降”与上句形成对比，首联一开始就拈出了建都金陵诸国兴亡盛衰相继的历史现象，揭示了继承者相继灭亡的历史规律，为后面的议论抒情做铺垫。
点睛：
鉴赏诗词结构技巧类题目的解题方法：
（1）认识诗歌的结构特点。
古诗词通常的结构形式是先写景叙事后议论抒情，写景叙事为议论抒情做铺垫，而观点态度、思想感情也一定在写景叙事的基础上阐发。
（2）寻找诗词中的标志性语言。
如在以时空为序的诗词中要注意寻找表示时空转换的词语、句子；
写景抒情或托物言志的诗词中要注意末尾卒章显志的抒情议论句。
鉴赏诗词结构技巧类题目的答题步骤：
第一步：
点明结构技巧的类型名称；
第二步：
结合诗句内容进行具体分析；
第三步：
从结构和内容两个角度分析其作用。
【11题详解】
题干要求结合本诗简要分析王安石诗“冷峻严苛，诗如其人”的特点，作答时围绕“他的诗歌是冷静严肃的”进行分析。
诗首联一开始就严肃地指出了建都金陵诸国兴亡盛衰相继的历史现象，次联则冷静点明其原因：
凡是取得二江建都金陵的开国之君，大多都是白手起家，好不容易取得天下，而其子孙往往轻易地把政权断送。
进而又客观地指出这些政权所以败亡相继，主要是因为继承者享国以后，日趋奢靡逸乐。
王安石站在历史高度，冷静严肃地揭示了一切政权兴亡的规律，并在三四两联以丰富的想象和怀古的诗情述说南朝旧事，以此与上半首相印证。
12.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）_______
，浅草才能没马蹄。
（白居易《钱塘湖春行》）
（2）风霜高洁，_______
，山间之四时也。
（欧阳修《醉翁亭记》）
（3）寄蜉蝣于天地，_______
。
（苏轼《赤壁赋》）
（4）_______
，恐年岁之不吾与。
（屈原《离骚》）
（5）顺风而呼，_______
，而闻者彰。
（荀子《劝学》）
（6）元嘉草草，封狼居胥，_______
（辛弃疾《永遇乐·
京口北固亭怀古》）
（7）博学而笃志，_______
，仁在其中矣。
（孔子《论语》）
（8）苟利国家生死以，_______
（林则徐《赴戍登程口占示家人》）
【答案】
（1）.乱花渐欲迷人眼
（2）.水落而石出者（3）.渺沧海之一粟（4）.汩余若将不及兮（5）.声非加疾也（6）.赢得仓皇北顾（7）.切问而近思（8）.岂因祸福避趋之
这是一道根据上下文默写的题目，不要出现错别字。
注意“渺”“粟”“汩”“仓皇”“趋”的写法。
阅读下面的作品，完成小题。
隐身衣
杨绛
我们夫妇有时说废话玩儿。
“给你一件仙家法宝，你要什么？
”
我们都要隐身衣；
各披一件，同出遨游。
我们只求摆脱羁束，到处阅历，并不想为非作歹。
可是玩得高兴，不免放肆淘气，于是惊动了人，隐身不住，得赶紧逃跑。
“阿呀！
还得有缩地法！
“还要护身法！
想的越周到，要求也越多，干脆隐身衣也不要了。
其实，如果不想干人世间所不容许的事，无需仙家法宝，凡间也有隐身衣；
只是世人非但不以为宝，还惟恐穿在身上，像湿布衫一样脱不下。
因为这种隐身衣的料子是卑微。
身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。
我记得我国笔记小说里讲一个人梦魂回家，见到了思念的家人，家里人却看不见他。
他开口说话，也没人听见。
家里人团坐吃饭，他欣然也想入座，却没有他的位子。
身居卑微的人也仿佛这个人身的幽灵，会有同样的感受。
人家眼里没有你，当然视而不见；
心上不理会你，就会瞠目无睹。
你的“自我”觉得受了轻视或怠慢或侮辱，人家却未知道有你；
你虽然生活在人世间，却好像还未具人形，还未曾出生。
这样活一辈子，不是虽生犹如未生吗？
谁假如说，披了这种隐身衣如何受用，如何逍遥自在，听的人只会觉得这是发扬阿Q精神，或阐述“酸葡萄论”吧？
《儒林外史》二十六回里的王太太，津津乐道她在孙乡仲家的席上，坐在首位，一边一个丫头为她掠开满脸黄豆大的珍珠拖挂，让她露出嘴来吃蜜饯茶。
而《堂吉诃德》十一章里的桑丘，却不爱坐酒席，宁愿在自己的角落里，不装斯文，不讲礼数，吃些面包葱头。
我国古人说：
“彼人也，予亦人也。
”这不过是勉人努力向上，勿自暴自弃。
西班牙谚云：
“干什么事，成什么人。
”人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就。
我乡童谣有“荠菜开花赛牡丹”的话。
我曾见草丝里一种细小的青花，常猜测那是否是西方称为“勿忘我”的草花，因为它太渺小，人家不容易看见。
不过我想，野草野菜开一朵小花报答阳光雨露之恩，并不求人“勿忘我”，所谓“草木有本心，何求美人折”。
苏东坡说：
“山间之明月，水上之清风”是“造物之无尽藏”，可以随意享用。
但造物所藏之外，还有世人所创的东西呢。
世态人情，比明月清风更饶有滋味；
可做书读，可当戏看。
人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外……唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。
不过这一派胡言纯是废话罢了。
急要挣脱隐身衣的人，听了未必入耳；
那些不知世间也有隐身衣的人，知道了也是不会开眼的。
平心而论，隐身衣不管是仙家的或凡间的，穿上都不便──还不止小小的不便。
仙家隐身衣下面的血肉之躯，终究是凡胎俗骨，耐不得严寒酷热，也经不起任何损伤。
穿了凡间的隐身衣也有同样不便。
肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不起磕碰的。
人生几何！
凭一己的经历，沾沾自以为独具冷眼，阅尽人间，安知不招人暗笑。
因为凡间的隐身衣不比仙家的法宝，到处都有，披着这种隐身衣的人多得很呢，他们都是瞎了眼吗！
但无论如何，隐身衣总比国王的新衣好①。
[注]①“国王的新衣”指安徒生童话《皇帝的新装》中骗子为皇帝“制作”的“新装”。
13.文章开头写作者夫妇“说废话玩儿”，这些“废话”隐含了作者怎样的思想和观点？
这些文字在文中有什么作用？
14.文中引用《儒林外史》中“王太太”和《堂吉诃德》中“桑丘”的例子，有什么用意？
15.在作者看来，穿上凡间的隐身衣有哪些不便？
又有哪些作用？
16.请结合全文，探究“隐身衣”的含义。
【答案】13.隐含了作者希望摆脱羁束的思想和做人要坦白真诚的观点，这些文字让人读来饶有兴味，自然引出下面对所谓“仙家的或凡间的”隐身衣的评说。
14.将王太太的浮夸造作与桑丘不装斯文、不讲礼数的生活状态进行对比，意在表现“卑微”这种“隐身衣”，可以让人拥有自由的生活，率真的个性，而财富地位却可能让人变得虚伪造作，愚蠢可笑
15.不便是人家视而不见，见而无睹；
自己觉得受了轻视或怠慢或侮辱；
会遭遇世态炎凉，招人暗笑。
作用是不必装模作样，能自由真实地生活，最有机缘看到世态人情的真相。
16.隐身衣比喻作者自己所推崇、所选择的生活位置和人生态度：
甘愿居于卑微，不受人关注，拥有自由的生活和率真的个性，可以冷静地观察事态人情的真相；
同时努力向上，不自暴自弃，做出自己的成就。
【13题详解】
这是一道分析写法的含义和作用类试题，根据对文本的理解可以作答为，隐含了作者希望摆脱羁束的思想和做人要坦白真诚的观点，这些文字让人读来饶有兴味，自然引出下面对所
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