潮州俗语懒惰范文模板 17页.docx

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潮州俗语懒惰范文模板17页

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潮州俗语懒惰

篇一：

潮汕俗语集（三）

无隆不成饶

民国时饶平山县少税源，割澄海的隆都镇为属区，当时如无隆都之收入，县衙无薪可发。

未有谢姓先有郑花洪柳陆一撮毛

潮州南门外先前七情况：

郑先，谢多，毛少，喻有多有少。

仙人腌（照）镜

高峰间有深潭如镜，可照仙人。

喻反映。

瓢尿漩三县

多是山区，地点独特，喻偶然性突出。

咸过潮阳人

潮阳临海，食物较咸，也较俭朴。

指俭朴过分。

刘陇刘郭陇郭

潮汕多用姓作乡名，潮安庵埠这两乡则是。

一八六—惹日

1943年国民党186师在潮汕多次与日军挑战而损失重大，民众以此鄙视，喻自找麻烦。

红

猴红胶仓无尾捻掉肠

1920年北洋军阀走狗洪兆麟任潮梅善后处长，他鱼肉民众，故以此骂他。

沉东京浮南澳

传宋元间地震，琼州部分地方沉没于东京湾，南澳岛突起更大面积，以此沧海桑田的变化喻有损才获，事非偶然。

怡华掷倒太古

1922年八二风灾时有香港怡华公司的轮船被风刮起，砸在太古公司的一艘船上同时沉没，此喻横祸出奇，不能想象和祸及同行。

革命成功党人命终

辛亥革命成功，潮汕光复后，1912年6月著名革命党人许雪秋、陈涌波、佘永泰、陈芸生等被原清政府潮州总兵吴祥达杀害于汕头盐埕头。

紧十八慢十八宽宽紧紧百抗（零）八

昔府楼更鼓每夜扣六次，每次1小时，自晚上23时开始，每次十八下，一次紧，一次慢以区别，喻事物总有节奏。

府城猴无变走

原潮州府楼上有木猴，形态各异，后因泄露仙踪而被神仙用法术钉住，烧楼时多被毁，仅存二三只今藏于广州和潮州博物馆。

喻逃走不脱。

三日走唔出东门楼

清代末任潮州知府陈兆棠对抗革命，杀害民军，烧府三日竟逃不脱，在东门楼下被革命军抓获，11月22日被枪决，此喻老是走不开。

烧扑—动九县

也说成性交，人皆知。

火烧府楼

1911年11月19日革命军火烧潮州府楼，是武装推翻清政府的实际行动，喻事情重大。

看唔见阿雄保

传雄保是饶平黄冈人，梦见隐身草在鸟巢中便扛梯上树，拣草逐一问妻见他否，妻抬头累便说看不到，雄保拿草上街拿人包子充饥，卖包以为儿戏不理，他竟到金铺拿金被抓起，其妻真不见他，喻见不到人。

历（切）白鸭

清代潮州恶习之一，到仇人家门前自杀。

潮州佬仔（骗子）殊上海画不如

传说清末秀才李殊到上海骗走名妓画不如的钱物，喻潮人多智。

回匠（和尚）合阿奶—个好个愿

传清代潮州西湖寿安寺僧李昌与高知府妾朱娇儿通奸，此喻两相情愿。

甲寅年惊破胆

1674年甲寅年，刘进忠反清、潮州城内作为战场，1734年甲寅台风地震，1794年甲寅洪水饥荒，1854年甲寅吴忠恕起义、战乱不息，1914年甲寅、讨袁军占领潮州与北洋军阀龙济光部大战，故先前民众惧甲寅年。

喻吓破了胆。

牛脾孬过丁成发

丁1871—1934年，潮安磷溪人，是著名伤科医师，以脾气固执而著名。

以此喻脾气太坏。

魁星踢斗

此为潮安埔东黄仁勇中清嘉庆元年即1796年武状元时的绝招，也喻关键时刻出绝招。

飞凤渡出状元

揭阳林德镛为康熙六十年即1721年武状元，前为飞凤渡船工，喻贱行出贵人。

好柴无浏（流）到三利溪好人无行到城隍前

溪在潮州城西，前有排污、灌溉和通航三利，不与韩江相通，府，县城隍在今潮州迎宾馆南侧，昔为乞丐病娼居所。

听到方耀马蹄声田地去掉一大畔

方耀1836—1891年，普宁洪阳人，曾任虎门提督，1870年办清乡圈地，虽打击豪绅，也有抢占民田，喻无端生祸，损失重大

天目开积案清

志书载清同治八年即1869年夏夜天开缝，隔年方耀在潮州清积案，办学堂。

腰打溪水

舀干江水，喻无效劳动和异想天开。

鱼仔虾仔肆塞死无网抛唔起

没摆汤匙，傻女婿再用刚学来的话提醒给他摆，原意是没有工具难办事。

塘篱接短篱暂暂过一时

傻女婿见给他的筷子长短，便用学来的话回敬，人家才给换筷子，原意是得过且过。

流水匆匆石头不动

傻女婿去吃丈人寿酒，进门时，大家不理他，他便用路上学来的话回敬，喻端坐不动。

尔掉老虎

三女婿也借口上厅，也喻拆穿赌局骗局。

唔敢看你个老虎

二女婿也善变，喻应付得体。

画龙画虎上喀厅

前有老翁生三女，其大女婿驼背，二女婿独眼，三女婿跛足，宴请女婿时乡人想围观取笑，大女婿急中生智，作应急措施，喻掩丑有方。

个罪大过朱亚姜

朱潮安人，1759年反清，兵败被杀。

有千年池厝渡无百年郑大进

郑大进1707—1782年揭阳人，官至直隶总督，乡人与池厝渡争墙求助，郑回信：

多次寄书只为墙，让人三尺有何妨，万里长城今犹在，一见当年秦始皇。

被传为佳话，此喻小乡仗势终输大乡。

千年老龟精

清代丰顺银坑曾捕获千年老龟，捕者不敢杀而食之，让其生还，此喻物老成精。

木棉出烟灾祸唔轻

清代揭阳城隍前木棉在灾异域前都出烟示警，也喻灾祸前必有预报。

肾衰目花时钟楼看做莫斯科

潮州西门原有天主教堂建于1858年，有钟楼如克里姆林宫塔楼，故有小莫斯科之称，1966年“破四旧”被毁，喻病眼昏花。

东门井板火神爷来

井在潮州东门街，清初时突然翻污水，不久火灾，喻事前有警人不知。

三斗米食在肚角

传修湘子桥时有三斗汉大食而力抱石梁长三丈宽三尺，此喻饭量惊人。

三脚蟾蜍—雾烟

清代潮州金山出此异物，喻人抽烟。

四目井金鲤—食死人

井在潮州郑厝巷头，传先前井中有金鱼，偷食者致死，戒公物不可贪。

四狮亭石狮—独耳

清初刘进忠反清复明时激战中大刀所砍，石狮今在西湖公园内，喻独耳之物。

雨仙爷—头蓬脚而

乱，雨仙姓孙，揭东桃山人，识天文，知下雨，其像垂发赤足，喻衣衫不整。

国姓井水卖（不会）干

井在南澳中澎岛上，为郑成功部队所挖，今井尚在而水甘甜，喻饮水思源。

有乌汀无国姓

汕头讪郊富户武装反抗郑成功于乌汀寨，后寨破，此喻誓不两立。

许爷笑曲—微（不怕）孬听

许龙澄海人，曾为郑成功部下，后降清任都督，解甲后自娱自乐，喻自得其乐。

枭过臭红肉

邱辉为郑成功大将，清初在达濠建潮州府治，邱任知府，他对富户迫害残酷，喻没有良心。

北（就）字掠无爬蜞

当时清政府出告禁下海，有看布告者太慢行动或不敢去，故无所获。

喻有知识比文盲差。

而过汇乡

清庭拆沿海五十里乡镇汇入内地，以防止群众对郑成功的支持，此记下老百姓迁搬进的狼籍场面。

火烧烟墩—报反

清初为对付郑成功在潮汕沿海的抗清斗争，清延在广东沿海建烽火台报警，今部分犹存。

一棒扣死江西王

潮州后七贤之一肖端蒙是潮阳人，明代嘉靖间任江西巡按时铁而无私，处决皇亲，此喻刚直不阿和正气凛然，浑身是胆

乞食乞食乞食了食乞了乞

传明代饶平才子曹宗以“富施富施富施了施富了富”巧对才女余尾娘教乞婆的这个对子，后成佳偶，也喻乞性不改。

拉做有石柱好我（靠）做知青分石柱掷死

传后来民忿太大，攀学要治罪雨来，他自缚于石柱做此语，遂得免。

盐官理醋事

传夏帮助叔父夏樊学巧断强奸案。

瓢屎请人通乡里

夏雨来把官府罚船工的物请乡亲吃饭。

把（守）溪海把到人孬放屎

船工骂夏，夏拖他见官，以此为理由诉讼得胜，船工被罚物交夏，喻管得太多。

秀才食饼—有日

夏雨来曾在饼店前自言自语说：

有日，是有一天有钱来买饼之意。

店主以为他要设计陷害，急忙拿饼送他，也喻总有一天。

六月衬皮裘—吐屎

篇二：

潮州俗语趣谈

潮州俗语趣谈

一、课题提出

潮州文化是中华文化的一支涓涓细流，在潮汕地区自然条件和人文环境下，于漫漫的历史发展进程中逐渐形成。

潮州民俗文化独特，蕴涵浓郁的中古遗风，潮州因而被汉学家誉为“中原文化的典橱”。

潮州方言，即潮州话，属汉语方言八大语系之一的闽南语系，也是现今全国最古远、最特殊的方言，被称为“古汉语的活化石”。

她古朴典雅，词汇丰富，语法特殊，保留古音古词古义多，语言生动又富幽默感，与其他语言很大区别。

潮州俗语是潮汕文化的特殊凝聚载体，是潮州人民的智慧结晶，是一个多层次、高品位的文化宝藏。

潮州俗语与生活习俗、风土人情有着什么关系？

俗语反映着怎样的民俗现象？

她又有哪些较高的文史价值呢？

当代人又是怎样去看待她呢？

二、目的方法

（一）研究目的

1、认识和了解潮州俗语的内容、出处和意义。

2、发掘潮州文化的内涵和价值。

3、学会分工合作，共同探究知识，培养团队精神，锻炼实践能力及人际交往能力，为适应新时代的生活和工作打下基础。

（二）研究方法

1、通过到图书馆、上网查找有关资料，收集潮州俗语。

2、采访老一辈人，了解潮州俗语，做好记录。

3、收看潮州电视台《茶话》《讲古》等节目。

4、日常用语整理。

5、整理所有数据，并讨论分析材料。

6、撰写调查报告。

三、研究过程

由于该课题范围比较广，所以我们把它分成五个子课题进行研究：

（一）潮州俗语的来源

（二）潮州俗语的文史价值

（三）潮州俗语的民俗价值

（四）潮州俗语的社会意义

（五）潮州俗语的修辞方式

一开始我们先在网上查阅资料，到图书馆翻阅相关书籍。

通过收集大量信息，对潮汕俗语做一个系统性的了解。

在此基础上，全组六个人分工，周末各自去访问身边的长辈，了解相关的地方性潮汕俗语，并做相关记录。

通过与公伯这一代人的交流，了解潮汕俗语在长辈们生活中的运用。

接着，通过在校的随机调查，了解今天年轻人对潮汕俗语了解的程度，以及潮汕俗语在年轻一代人生活中运用的频率和年轻一代人对潮汕俗语的看法。

在此之后我们又对一些俗语做了更详细的了解。

试着从历史方面去总结潮汕俗语对潮汕文化的影响。

最后写出我们的心得。

附：

工作分工

上网查阅：

全体成员访问长辈：

陈爽

排版：

郭潇枫编写论文：

彭健伟，陈育奇。

调查问卷

1你平常在和别人交流时用潮汕俗语的频率（）

A经常用B偶尔用C很少用D基本没用

2你认为在公共场合用潮汕俗语好不好（）

A很好B无所谓C土得掉渣

3你有没有一些口头禅是潮汕俗语（）举个例子：

A有很多B有几句C没有

4你经常看一些有关潮汕俗语的电视节目吗？

（）

A常看B偶尔看C基本没看

5你在学校和别人交流是希望用什么语言（）

A普通话B潮汕话C英语D其他

6你认为潮汕俗语在今天，在人与人之间的交流中作用大不大（）

A很大去B有作用但不明显C基本没用

7说说你对潮汕俗语的未来的看法：

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通过查资料，我们发现了一本对我们很有价值的

书——《潮汕俗语文化趣谈》，如右图。

它比较系统

的介绍了潮州俗语，我们从中分得到许多有用的信

息。

我们还利用假期的时间观看了潮州电视台的《讲

古》栏目，从讲古人诙谐幽默，合辙押韵的讲述中我

们了解到很多俗语故事。

同时，我们也看到潮州俗语

的趣味性。

这使我们更加喜爱潮州俗语。

四、研究成果

“俗语是一种广泛流传在群众口头上，结构相对

固定的通俗语句，大多是劳动人民

创造出来的，反映人民群众的生活

经验、愿望以及各地的风俗习惯。

”

（温端政《古今俗语集成》第一册

第一页，山西教育出版社，1989）。

潮汕俗语在民间流传，使用极广，

潮人以富有魅力的语言，艺术地反

映生活现实，不少俗语、浅白通俗

又深有寄意，不仅高度地概括民情

俗尚，而且直接表达群众爱憎褒贬，为人所喜闻乐诵。

英国著名民俗学家查?

索?

博尔尼（C?

S?

Burne）在其《民俗学手册》中指出：

“有韵的俗语、俚语等，平时常挂在口头的人，虽然不会去理会它的原来的涵义，但