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【一课一背】城南
曾巩
雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。
一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。
[注]高下：
高低。
花开尽：
指花已凋谢。
赏析：
宋诗到欧阳修时，已带有散文化的特点，喜欢说理，往往将哲理融隐在写景之中，曾巩的诗也具有这一倾向。
这首诗写雨后郊野的景象，说经过一番激烈的风雨，艳丽的桃李都已凋谢，而朴素的青草却分外茂盛。
诗人在这里暗示：
生活中过于美好、过于顺利，往往难以长久，经受不住考验。
曾巩不以诗名，《冷斋夜话》记彭渊材说“恨曾巩固不能作诗”，陈师道《后山诗话》也说他“短于韵语”，但平心而论，这首小诗，语言清新，含义深邃，在宋诗中一点不比其他人的上乘之作逊色。
【教学目标】
Ⅰ、学习理解诗歌语言的暗示性特质。
Ⅱ、根据诗歌语言的特质，进行迁移，领略诗歌的精妙之处，给同学如何鉴赏诗歌提供实感。
第一课时
导入：
各位同学，有个成语叫"
一字千金"
。
对我而言，第一次领略到一个字的分量，是在小学三年级的时候，一次作文评析课上。
当时我对自己的文章充满了期待，希望能得到老师的赞赏。
记得老师进来后的第一句话是"
有一篇文章，我就冲它用了一个字，我给它打95分。
打这样的高分，对我来说，是极为难得的。
"
同学都充满了好奇，老师接着说"
这个字就是一个'
悟'
字。
我们的同学都说我学到了，我明白了，我懂得了一个道理，而这位同学却用了一个'
字，难能可贵。
这篇文章不是我的，在羡慕的同时，一个字在文章中的分量就深深的刻在了我的心上。
文学作品中，一个字精妙与否，足以决定作品是流光溢彩，还是黯然失色。
尤其是我们的古典诗词，用简短的几个字，造就的却是丰富的情感与博大的意境。
读后满口余香，却是妙处难与君说。
这跟诗歌的语言是密不可分的。
今天，我们就通过《说"
木叶"
》一文，对中国古典诗词语言特质作一番探幽。
林庚简介
林庚先生原籍福建闽侯（今福州市），1910年2月22日生于北京，1933年毕业于清华大学中文系。
1933年秋出版了第一本自由体诗集《夜》，1934年以后，他作为一名自由诗体的新诗人尝试新的格律体，先后出版了《北平情歌》、《冬眠曲及其他》。
作为一名学者，林庚教授的研究主要涉及唐诗、楚辞、文学史等方面，显示出诗人学者的独有特色。
他将创作新诗和研究唐诗完美地统一起来。
在唐诗研究方面，他提出的最著名的论点是“盛唐气象”。
与“盛唐气象”紧相联接的，是他对盛唐诗歌的另一艺术概括--“少年精神”，其研究成果汇集在《唐诗综论》里。
林庚教授的楚辞研究和他的唐诗研究可称为双璧，《诗人屈原及其作品研究》是他多年研究楚辞的一部论文集，其中大多数是关于屈原生平及其作品中文字、地理等问题方面的考释，也有一些论述屈原的人格、艺术成就和作品特色的文章。
林庚教授对明清小说也很关注，并提出了颇多精辟的创见。
林庚先生历任厦门大学、燕京大学、北京大学中文系教授，出版过《春野与窗》、《问路集》等六部新诗集及古典文学专著《诗人李白》、《中国文学简史》等。
互动导学
分析文章，引出诗歌语言特质：
⒈时至暮秋，《说"
》一文此时出现可谓恰逢其会。
一个简单的问题：
请看窗外，那绿色的，我们称它为什么？
⒉既然生物上的树与木无大区别，为何我们的同学却称之为树，鲜有称之为木呢？
因为在我们的大脑里，树与木的形象是大不一样的，有同学能说说它们分别是怎样的形象吗？
⒊树与木这样的差别，主要原因在什么地方？
那么，是什么原因造成了木的这个特征的呢？
⒋对于这个现象，我们的诗人早就慧眼独具的发现了。
在表示清秋的句中，诗人们用"
取代了"
树叶"
接下来我们看看，木叶与树叶在意味上有何不同？
⒌好这些不同暗示性的字词进入诗歌，就造成了大不相同的意味。
我们不妨看看以下四句诗，它们分别体现了怎样的意境？
⒍正是有了诗歌语言的暗示性，树与木就有了不同的意味，我们由此也可明白，清秋的落叶，诗人为何用"
更能体现秋的性格：
空阔，疏朗，微黄，干燥。
正有了诗歌语言的暗示性，我们的诗人才"
吟安一个字，捻断数茎须"
，才有了"
推敲"
的美谈。
迁移
⒈诗歌语言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也会给诗歌创作带来负面影响。
美学家朱光潜先生曾说：
联想意义也最容易误用而生流弊。
联想起了习惯，习惯老是欢喜走熟路，熟路抵抗力最低，引诱性最大，一人走过，人人都跟着走，愈走就愈平滑俗滥，没有一点新奇的意味。
……美人都是，'
柳腰桃面'
'
王嫱、西施'
，才子都是'
学富五车，才高八斗'
；
谈风景必是'
春花秋月'
，叙离别不离'
柳岸灞桥'
做买卖都有'
端木遗风'
，到现在用铅字排印书籍还是'
付梓"
杀青'
后人受屈原"
诗句的影响，于是"
一用再用，熟能生巧"
，是不是一种"
流弊"
呢?
古代诗歌还有没有类似的常见意象呢？
）
⒉经过了一定时间的文化沉淀，"
这个词就往往出现在清秋的氛围中，形成了较为固定的暗示性。
这样的现象在我国的古典文学中是很多的，如菊花，柳条，明月等等。
我们熟悉的"
岁寒三友"
一般意味什么呢？
（高洁，耐寒，坚忍）然而，如果所有的诗人都这样写，那就成了鹦鹉学舌，人云亦云。
而高明的诗人往往能打破常规。
诗人们把它们组织在不同的意象体系里使之表现不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性。
看以下三首咏梅诗：
梅花王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
卜算字·
咏梅陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
卜算子·
咏梅毛泽东
风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
⒊讨论分析：
注意三首诗词中的不同意象群，比较三首诗词中梅的不同生长环境，试对梅的三种不同形象做点分析，并说说诗人对自己笔下的梅分别赋予了些怎样的情感。
⒋倘有时间，师生有感情地朗读三诗，力求通过语言声音来表达情感，展示形象。
总结全文：
各位同学，今天我们学习了诗歌的语言特点，然而这对于优美的古典诗歌来说，不过是冰山一角，古典诗歌那蒙娜丽沙般的神秘的美，有待我们进一步的探索，我希望通过今天的学习，能对我们如何领略诗歌的微妙之处有所启发。
当堂达标
一、基础部分
1.选出加点字注音有误的一项
A.林庚（ɡēｎɡ）陆厥（ｑｕē）橘颂（ｙò
ｕ）王褒（ｂāｏ）
B.启发（ｑǐ）钟爱（ｚｈōｎɡ）吟唱（ｙí
ｎ）缘故（ｙｕá
ｎ）
C.事实（ｓｈì
）考虑（ｌǜ）流传（ｌｉú
）惊人（ｊīｎɡ）
D.轻易（ｙì
）放弃（ｑì
）创造（ｚà
ｏ）关键（ｊｉà
2.选出字形有误的一项
A.桂树夕阳大概隐士B.思索干躁湿润触觉
C.褐色桅杆排斥暗示D.繁茂仿佛单纯艺术
3.下列各句中加点词语使用恰当的一组是
A.哈里希岛上的姐姐为弟弟点在窗前的长夜孤灯，即便不曾唤回那个航海远去的弟弟，可是不少捕鱼归来的邻人都得到了它的恩泽。
B.给难字注音，不只是为了扫除阅读障碍，而是为了在“读书”中“识字”，真正做到“开卷有益”。
C.数百名法轮功练习者的惨剧，更以铁一般的事实证明了李洪志观点的荒谬。
D.这件事连小孩都知道，况且还是大人呢？
4.下列加点的成语的使用，恰当的一句是
A.近年来，美国政府奉行单边主义、霸权主义，以邻为壑，在国际上已是众叛亲离了。
B.李向群在抗洪斗争中威武不屈，献出了年轻的生命，他不愧为新时期的雷锋。
C.我们一定要从今年多起特大瓦斯爆炸中吸取教训，触类旁通，严防此类事故的发生。
D.他为官一任，造福一方，政绩累累，真可谓罄竹难书。
5.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是
（1）台湾当局对结束两岸的敌对状态缺乏应有的诚意，反而一面做出伤害两岸同胞感情的事，甚至___________升高敌意，制造对抗。
（2）勇于___________，勇于创新，是我们对新时期学生的要求。
（3）光盘是一种区别于软盘的存贮___________，它有点类似我们见到的CDS唱片。
A.刻意质疑媒介B.蓄意质疑媒体C.刻意置疑媒体D.蓄意置疑媒介
6.下列各句中，没有语病的一句是
A.分析当前的经济形势，就是善于发现和总结工农业经济效益有所回升的经验和第三产业发展滞后等问题。
B.各企事业单位特别是窗口服务行业，都要制定各自的职业道德和行为规范，促进从业人员养成良好的职业习惯和敬业奉献精神。
C.中国强烈要求所有核武器国家同时谈判并缔结一项无条件不首先使用核武器及不对无核国家和无核地区使用和威胁使用核武器。
D.这套网上航班查询系统和民航总局计算机订座系统相连，具有及时、准确、信息全面等特点。
二、阅读部分
阅读下面文段，完成文后问题。
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。
如谢庄《月赋》说：
“洞庭始波，木叶微脱。
”陆厥的《临江王节士歌》又说：
“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。
”至于王褒《渡河北》的名句：
“秋风吹木叶，还似洞庭波。
”则其所受的影响更是显然了。
在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
7.选文中出现了几个用木叶的作家亦或诗人，请再找几个他们的名句。
8.选段中说屈原开创了使用木叶的先河，有关屈原你是如何评价的？
9.诗人为何如此钟爱使用木叶二字，你能理解吗？
10.文段是全文说木叶的首段，作者这样安排用意何在？
参考答案：
一、1.A2.B3.C4.A5.A6.D
二、7.略8.略9.受前人影响而且木叶两字在诗人的运用中很多也符合诗歌求新含蓄的风格
10.引起下文，让读者有兴趣读下去。
《说“木叶”》练习一
1.依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（）
（1）它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了________。
（2）在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下________的形象。
（3）自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的________，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过。
A.启示钟爱奥秘B.启发钟爱奥妙
C.启发喜爱奥秘D.启示喜爱奥妙
2.下列各句中加点的虚词，使用正确的一项是（）
A.惟其因为诗歌语言的精妙不同于一般的概念，“木叶”与“树叶”有了这么大的差别。
B.姚雪垠同志的宏伟创作计划及其老当益壮、埋头苦干的精神，使与会者无不受到教育和鼓舞。
C.在对这些问题作了一定分析之后，从而思考深层问题是十分必要的。
D.宁可将可写长篇的材料缩成短篇，决不可将短篇的材料拉成长篇。
3.下列各句中成语运用不恰当的一项是（）
A.“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。
B.有时书中的人物命运，引起我的沉思和联想，凝视着窗外神秘的夜空，不免出神入化。
C.这篇文章内容浅显，未必有什么值得大家反复推敲的微言大义。
D.中学生对一些字词的理解常常自以为确凿无误，一经老师点拨，方知大谬不然。
阅读下文，回答后面的问题。
“木叶”是什么呢？
按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的。
可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？
其实“树”倒是常见的，例如屈原在《橘颂》里就说：
“后皇嘉树，橘徕服兮。
”而淮南小山的《招隐士》里又说：
“桂树丛生兮山之幽。
”无名氏古诗里也说：
“庭中有奇树，绿叶发华滋。
”可是为什么单单“树叶”就不常见了呢？
一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”，例如说：
“叶密鸟飞碍，风轻花落迟。
”（萧纲《折杨柳》）“皎皎云间月，灼灼叶中华。
”（陶渊明《拟古》）这当然还可以说是由于诗人们文字洗练的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来；
诗人们似乎都不再考虑文字洗练的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如：
“亭皋木叶下，陇首秋云飞。
”（柳恽《捣衣诗》）“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。
”（沈佺期《古意》）可见洗练并不能作为“叶”字独用的理由。
那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？
至少从来就没有产生过精彩的诗句。
而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过，于是一用再用，熟能生巧。
而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已，例如杜甫有名的《登高》诗中说：
“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑的正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。
按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么“叶”字似乎就不应该省掉，例如我们无妨这么说：
“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗？
然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢？
事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里已经说过：
“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。
”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了。
古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已。
4.“可见洗练并不能作为‘叶’字独用的理由”，作者是如何得出这一结论的？
5.“而在诗歌的语言中，乃又不仅限于‘木叶’一词而已。
”这句话在文中起什么作用？
6.对这段文字表达的中心意思，概括最准确的一项是（）
A.我国古代诗歌中有用“树”的，有用“叶”的，但很少用“树叶”。
B.我国古代诗歌中大量的用“木叶”，又发展到用“落木”。
C.洗练并不能作为“叶”字独用的理由。
D.中国诗歌的语言丰富多彩，“木叶”是其中的小小一例。
阅读下面的文字，完成下题。
闲读梧桐
梧桐就在我们住的那幢楼的前面，在花圃和草地的中央，在曲径通幽的那个拐弯口，整日整夜地与我们对视。
它要比别处的其他树大出许多，足有合抱之粗，如一位“伟丈夫”，向空中伸展；
又像一位矜持的少女，繁茂的叶子如长发，披肩掩面，甚至遮住了整个身躯。
我猜想，当初它的身边定然有许多的树苗和它并肩成长，后来，或许因为环境规划需要，被砍伐了；
或许就是它本身的素质好，顽强地坚持下来。
它从从容容地走过岁月的风雨，高大起来了。
闲来临窗读树已成为我生活中的一部分了。
某日，母亲从北方来信：
寒潮来了，注意保暖御寒。
入夜，便加了一床被子。
果然，夜半有呼风啸雨紧叩窗棂。
我从酣梦里惊醒，听到那冷雨滴落空阶如原始的打击乐。
于是无眠，想起家信。
想起母亲说起的家谱，想起外祖父风雨如晦的际遇。
外祖父是地方上知名的教育家，一生两袖清风献给桑梓教育事业，放弃了几次外聘高就的机会。
然而，在那史无前例的岁月里，他不愿屈从于非人的折磨，在一个冷雨的冬夜，饮恨自尽。
我无缘见到他老人家，只是从小舅家读到一张黑色镜框里肃然的面容。
我不敢说画师的技艺有多高，只是坚信那双眼睛是传了神的。
每次站到它跟前，总有一种情思嬗传于我，冥冥之中，与我的心灵默默碰撞。
浮想联翩，伴以风雨大作，了无睡意，就独自披衣临窗。
夜如墨染，顷刻间我也融入这浓稠的夜色中了。
惊奇地发现，天边竟有几颗寒星眨巴着瞌睡的眼!
先前原是错觉，根本就没有下雨，只有风，粗暴狂虐的北风。
这时，最让我“心有戚戚”的便是不远处的那株梧桐了。
只能依稀看到它黛青色的轮廓，承受着一份天边的苍凉。
阵风过处，是叶叶枝枝互相簇拥颤起的呼号，时而像俄罗斯民谣，时而像若有若无的诗歌。
不知怎的，外祖父的遗像又蓦然浮上眼帘，似与这株沉默的梧桐有种无法言喻的契合。
不求巨臂擎天的闻达，但也有荫庇一方的坦荡。
次日醒来，红日满窗，竟是大晴。
惦念的是那一树黄叶。
推开窗棂，读到的树，竟是一个显山露水的甲骨文字；
没有昨日那遮天蔽日的叶子，剩下的是虬树挺干。
我的心像是被谁搁上了一块沉重的冰，无法再幻作一只鸟，向那棵树飞去了。
这一夜的风呵，就凋零了满树的生命!
而风又奈你何，坠落的终要坠落，无须挽留，你还有一身傲骨与春天之前的整个冬季抗争!
于是，我读懂了梧桐的寂寞。
不是慨叹韶华流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一种禅意，一种宁静和虚空的玄奥。
服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任风雕雨蚀，四季轮回，日月如晦，花开花落，好一种从容淡泊的大度!
不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀起他屈从天命的无奈、悲哀起那个年代的人们。
又是一阵熟悉的树叶婆娑的沙沙声响，亲切地叩击着耳鼓。
俯目望去，一个红衣女孩雀跃在那黄叶覆盖的小径，那模样似乎每一片叶子都在为她青春的步履伴奏。
此刻，我的窗台上，扑进一阙蓬松的阳光，洒在案前昨夜未曾合上的一卷旧书上。
7.“闲读梧桐”，作者读到的梧桐的外形特征是______________。
（不超过10个字）
梧桐内在的精神特征是。
8作者看到风中的梧桐想起了外祖父，并感到两者之间“有种无法言喻的契合”。
请结合全文谈谈梧桐与外祖父的相同与不同。
（分条请加序号）
9.文章尾段中，写轻盈欢快的红衣女孩的用意是。
写落叶似乎是在为女孩“伴奏”，这样写要表达的意思是。
写“阳光”洒在“旧书上”，“旧书上”意在表明。
10.下列对选文的分析鉴赏正确的两项是（）
A.梧桐不为时光的流逝感到落漠，也不为暴风夺走了它茂密的叶子而自责伤感；
它只是感到寂寞。
B.母亲的来信，在文中不仅起到了引出下文的过渡作用，而且表现了母爱的细腻，增加了主题的厚度。
C.作者写夜风中的梧桐，运用了拟人和比喻的修辞方法，形象地传达出了梧桐与风暴抗争的坚忍与深沉。
D.文章通过从梧桐到外祖父的联想，深情地赞颂了外祖父从容豁达、淡泊功利、忠心报效祖国的光辉一生。
E.本文采用了托物言志的手法，借对梧桐由外到内的读解，表达了作者独到的人生感悟。
天鹅
布封
天鹅的面目优雅、形状妍美。
大自然对于任何禽类都没有赋予这样多的高贵而柔和的优美，使我们意识到它创造物类竟能达到这样妍丽的程度。
俊秀的身段，圆润的形貌，优美的线条，皎洁的白色，婉转的、传神的动作，忽而兴致勃发、忽而悠然忘形的姿态，总之，天鹅身上的一切都散布着我们欣赏优雅与妍美时所感到的那种舒畅、那种陶醉，一切都使人觉得它不同凡俗。
古代神话把这个媚人的鸟说成为天下第一美女的父亲，一切都证明这个富有才情与风趣的神话是很有根据的。
我们看见它在水上活动得那么轻便自由，就不能不承认它不但是羽族里第一名善航者，并且是大自然提供给我们的航行术的最美的典型。
可不是么，它的颈子高高的，胸脯挺挺的、圆圆的，就仿佛是破浪前进的船头；
它的宽广的腹部就像船底；
它的身子为了便于疾驶，向前倾着，愈向后就愈挺起，最后翘得高高的就像船舳；
尾巴是地道的舵；
脚就是宽阔的桨；
它的一对大翅膀在风前半张着，微微地鼓起来，这就是帆，它们推着这艘活的船舶，连船带驾驶者一起推着跑。
天鹅既有天生的美质，又有自由的美德。
它无拘无束地生活在我们的池沼里，如果它不能享受到足够的独立，使它毫无奴役俘囚之感，它就不会逗留在那里，不会在那里安顿下去。
它要任意地在水上遍处遨游，藏到灯芯草丛里，钻到最偏僻的湾汊里，然后又离开它的幽居，回到有人的地方，享受着与人相处的乐趣——它似乎是很欢喜接近人的，只要它在我们这方面发现的是它的居停（寄居之处的主人）和朋友，而不是它的主子和暴君。
驯天鹅的惯常叫声与其说是响亮的，毋宁说是浑浊的。
古人描写的那些和鸣锵锵的天鹅，显然不是拿一些像我们驯养的这种几乎喑哑的天鹅做蓝本的。
我们觉得野天鹅曾较好地保持着它的天赋美质，它有充分自由的感觉，同时也就有充分自由的音调。
可不是么，我们在它的鸣叫里，或者宁可说在它的嘹唳里，可以听得出一种有节奏、有曲折的歌声，有如军号的响亮，不过这种尖锐的、少变换的音调远抵不上我们的鸣禽的那种温柔的和声与悠扬朗润的变化罢了。
此外，古人不仅把天鹅说成为一个神奇的歌手，他们还认为，在一切临终时有所感触的生物中，只有天鹅会在弥留时歌唱，用和谐的声音作为它最后叹息的前奏。
据他们说，天鹅发出这样柔和、这样动人的声调，是在它将要断气的时候，对生命作一个哀痛而深情的告别。
这种声调，如怨如诉，低沉地、悲伤地、凄黯地构成它自己的丧歌。
这个传说控制了古希腊人的活泼而敏感的想象力：
诗人也好，演说家也好，乃至哲学家，都接受着这个传说，根本不愿意怀疑它。
我们应该原谅他们杜撰这种寓言。
对于敏感的心灵来说，这都是些慰藉的比喻。
无疑地，天鹅并不歌唱自己的死亡，但是，每逢谈到一个大天才临终前所作的最后一次飞扬、最后一次辉煌表现的时候，人们总是无限感慨地想到这样一句动人的成语：
“这是
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