湖雷中心小学五六年级经典诵读教材下文档格式.docx
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窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。
那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。
那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。
长长的思念哟，教人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。
那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。
那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
长歌行
《汉乐府》
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲！
园中的葵菜青青郁郁，葵叶上的露水被朝阳晒干。
春天的阳光把温暖布满大地，万物都焕发出勃勃生机。
常常担心秋天一到，美丽的花叶就会枯黄、衰败。
千万条江河奔腾着向东流入大海，什么时候才能重西流？
人也一样年少时如果不珍惜时间努力向上，到老只能白白地悔恨与悲伤了。
第三课时
无题
（唐）李商隐
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
（译文）昨夜星光灿烂，夜半却有习习凉风；
我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。
身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；
内心却象灵犀一样，感情息息相通。
互相猜钩嬉戏，隔座对饮春酒暖心；
分组来行酒令，决一胜负烛光泛红。
可叹呵，听到五更鼓应该上朝点卯；
策马赶到兰台，像随风飘转的蓬蒿。
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。
（译文）聚首多么不易，离别更是难舍难分；
暮春作别，恰似东风力尽百花凋残。
春蚕至死，它才把所有的丝儿吐尽；
红烛自焚殆尽，满腔热泪方才涸干。
清晨对镜晓妆，唯恐如云双鬓改色；
夜阑对月自吟，该会觉得太过凄惨。
莱仙境距离这里，没有多少路程，殷勤的青鸟信使，多劳您为我探看。
第四课时
将进酒
（唐）李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！
（译文）你没见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。
你没见那年迈的父母，对着明镜感叹自己的白发，年轻时候的满头青丝如今已是雪白一片。
人生得意之时应当纵情欢乐，莫要让这金杯无酒空对明月。
每个人只要生下来就必有用处，黄金千两一挥而尽还能够再来。
我们烹羊宰牛姑且作乐，岑夫子和丹丘生啊！
快喝吧！
别停下杯子。
我为你们高歌一曲，请你们都来侧耳倾听：
钟鸣馔食的豪华生活有何珍贵，只希望长驻醉乡不再清醒。
自古以来圣贤这两种酒是寂寞的，只有那喝酒的人才能够留传美名。
陈王曹植当年宴设乐平关你可知道，斗酒万钱也豪饮宾主尽情欢乐。
主人呀，你为何说我的钱不多？
你只管端出酒来让我喝。
五花千里马，千金狐皮裘，快叫那侍儿拿去换美酒，我和你们共同消解这万古愁！
清明
（唐）杜牧
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村。
（译文）清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。
问一声牧童哪里才有酒家，他指了指远处的杏花村。
第二部分散文篇
（一）养花
我爱花，所以也爱养花。
我可还没成为养花专家，因为没有工夫去作研究与试验。
我只把养花当作生活中的一种乐趣，花开得大小好坏都不计较，只要开花，我就高兴。
在我的小院中，到夏天，满是花草，小猫儿们只好上房去玩耍，地上没有它们的运动场。
花虽多，但无奇花异草。
珍贵的花草不易养活，看着一棵好花生病欲死是件难过的事。
我不愿时时落泪。
北京的气候，对养花来说，不算很好。
冬天冷，春天多风，夏天不是干旱就是大雨倾盆；
秋天最好，可是忽然会闹霜冻。
在这种气候里，想把南方的好花养活，我还没有那么大的本事。
因此，我只养些好种易活、自己会奋斗的花草。
不过，尽管花草自己会奋斗，我若置之不理，任其自生自灭，它们多数还是会死了的。
我得天天照管它们，象好朋友似的关切它们。
一来二去，我摸着一些门道：
有的喜阴，就别放在太阳地里，有的喜干，就别多浇水。
这是个乐趣，摸住门道，花草养活了，而且三年五载老活着、开花，多么有意思呀！
不是乱吹，这就是知识呀！
多得些知识，一定不是坏事。
我不是有腿病吗，不但不利于行，也不利于久坐。
我不知道花草们受我的照顾，感谢我不感谢；
我可得感谢它们。
在我工作的时候，我总是写了几十个字，就到院中去看看，浇浇这棵，搬搬那盆，然后回到屋中再写一点，然后再出去，如此循环，把脑力劳动与体力劳动结合到一起，有益身心，胜于吃药。
要是赶上狂风暴雨或天气突变哪，就得全家动员，抢救花草，十分紧张。
几百盆花，都要很快地抢到屋里去，使人腰酸腿疼，热汗直流。
第二天，天气好转，又得把花儿都搬出去，就又一次腰酸腿疼，热汗直流。
可是，这多么有意思呀！
不劳动，连棵花儿也养不活，这难道不是真理么？
送牛奶的同志，进门就夸“好香”！
这使我们全家都感到骄傲。
赶到昙花开放的时候，约几位朋友来看看，更有秉烛夜游的神气——昙花总在夜里放蕊。
花儿分根了，一棵分为数棵，就赠给朋友们一些；
看着友人拿走自己的劳动果实，心里自然特别喜欢。
当然，也有伤心的时候，今年夏天就有这么一回。
三百株菊秧还在地上（没到移入盆中的时候），下了暴雨。
邻家的墙倒了下来，菊秧被砸死者约三十多种，一百多棵！
全家都几天没有笑容！
有喜有忧，有笑有泪，有花有实，有香有色，既须劳动，又长见识，这就是养花的乐趣。
（二）何处惹尘埃
独倚窗前，听窗外淅沥沥的雨声，像欣赏一曲和谐美妙的音乐。
看绵绵的细雨拍打着绿叶，洗净了附在叶子上的尘埃，叶儿在雨中不断跳跃，泛动着绿油油的色彩。
此情此景，我不禁遐想联篇，“时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
”这个佛教里的著名典故，神秀大师悟的是“空”，涤净的是心灵尘埃，而这连绵不断的细雨，定然会洗净整个天空，洗净凡世间的点点浮尘。
曾经读过一篇文章，懂得灰尘并不是一无是处。
假如没有灰尘，我们将遭受强烈的阳光，天空就没有七彩的颜色，万物将是一片潮湿，生物会很难生存，大自然会变得异常单调。
令人为之震憾是，灰尘的作用竟然如此之大，人们却从未感知。
正所谓“物及必反”，灰尘纵然再有用，必竟有它不好的一面，比如，污染环境、传播病菌、危害人类健康等等。
假如灰尘过多，大自然将会失去平衡，人们就要生活在雾霾笼罩的环境之中。
近些年来，时常听到中国北方城市雾霾天气的消息，我便寻思这雾霾是个什么东西，于是到网上去搜寻一番，原来就是灰尘惹的“祸”。
“本来无一物，何处惹尘埃。
”慧能大师的修行，或已真正达到“空”的境界，凡夫俗子岂能企及？
到底是谁惹了尘埃，让它如此姿意妄为？
我苦思冥想，也许是人类的欲望使然。
佛曰：
凡事有度，欲望无边，一切适可而止！
人的欲望是与生俱来的，这个度也很难掌握。
雾霾的罪魁祸首是大气污染，而这些恰恰就是，我们在日常生活中所造成的。
记得小的时候，生活在物质匮乏的时代，一切都是简简单单。
住的是木瓦房，地里用的是“有机肥”，吃的蔬菜是“原生态”。
出门走路、骑自行车，最多搭个公共汽车；
炎热的天气，总是光着膀子，扇着草扇子，偶尔冲个凉，就度过一个夏；
寒冷的天气，兄弟挤在一起，裹着厚实的棉被，最多烫个脚，就熬过一个冬。
我们欣喜地看到，中国经济社会的快速发展。
相比之下，现在的楼房，整片整片的拨地而起，住起来确实非常舒适；
城市交通硬化后，出门开着自己的小汽车，也是方便之极；
北方的大城市里，夏天有空调、冬天有暖气，生活真是好不惬意。
然而，我们却忧愁地发现，城市的生活环境在不断恶化。
工业生产、机动车尾气、建筑施工、冬季取暖烧煤等排放的有害物质，致使大气受到污染，雾霾天气是越来越频繁，人们的生活质量受到很大影响。
一场雨也许能涤净一次天空，但无法阻挡四季纷飞的尘埃。
如果我们都行动起来，从小事做起，从我做起，少开一次车，多种一棵树，节约每一度电，节约每一滴水，减少一些污染，增添一些绿色，我们的生活将会充满阳光。
但愿我们的心灵，没有被欲望完全占据。
生活不仅需要物质的支撑，更需要大自然的阳光和雨露。
岁月轮回间，也许等我们老了，更能领悟“本来无一物，何处惹尘埃”的真正内涵。
（三）人间五月花事浓
还是喜欢轻迈着步子，一个人，在晨间游荡，不去追赶时间，静静地走，静静地听，就这般闲静，一切，便恰好如我所愿。
脚步里没有三月的热烈慌乱，没有四月的感伤羁绊，只是，五月的寂静和安宁，牵着我的心，在行走。
瞧，竟是一不小心，惊动了露珠。
还是喜欢挑逗，用我的眸子深锁，于是，那小小的身躯便无处躲藏。
而我，却在欢笑。
看，灼热的目光还是泄露了我的心事，怎么会不爱怜？
轻轻微笑，在这个早晨，只是深深的一呼吸，便让我身心舒缓。
没有繁琐的思绪，真好！
牵牛花，还是坐在藤蔓上微笑，浅粉色的暖，有些俏皮，竟让人心生喜悦。
是晨间的绿意葱茏，把我的脚步里装慢了闲意，还好没有喧嚣声响动。
听，我的脚步放轻了。
你懂，我是在偷听一只蜜蜂和花的私语。
一只蜜蜂，在诉说。
一朵花，在含羞微笑。
正巧，被我窥见。
时光还是清清淡淡，多好！
一缕阳光，轻抚眉角，微笑，风里该是有我的微笑。
是什么猝不及防被掀起，总是这样毫无防备便让一缕风，把我的心事打乱。
是何时的记忆又搅动了心潮。
耳边，还有那个夜晚的喧嚣，我在轻轻地笑，而你，也只是，听到了我的笑……
你信吗？
纵使不言不语，心静如尘，也总还是会有被忧伤击中的时刻，尽管，那么那么不愿承认。
我的沉默声里藏着些什么？
我不曾言说，亦没有人懂，真好。
跌落的光阴，还是把心沉淀的静了，再不去感叹些什么，再不去抱怨些什么？
想问，是不是不再去追问，懂或不懂，就不再那么重要？
谁说，走在匆匆而过的时光里，便一定要有回忆？
谁愿，在寂静的夜里，仅是一丝半缕的想念，便把心拉扯出疼痛来？
我说，我忘了，你信吗？
我想，我该是忘了的。
这个五月，走得很快，竟是一声不响便走到了末端。
眼底，还是满载着花的盛放，只是花事的浓烈，便让我清闲安暖了一季时光。
发呆，无关心绪的深浅，无关过去的冷暖。
只是在某个一时刻，会突然望着某一棵树，某一朵花，轻轻感叹，到底，是人间五月，一场花事便装饰了我的视线，迷住了我的眼！
（四）我心中的那一抹绿
一缸清水，几片绿叶，盘根交错的须根，就这样，诗意般栖息在办公桌的一角。
波澜不惊，静守流年，任岁月老去，依旧恬淡安然。
这就是绿萝，我心中的那一抹绿。
无论春夏，无论秋冬，它们总能穿越尘世的喧嚣与嘈杂，自持一份冰洁与淡雅，不悲不喜，不惊不扰，看尽繁华变迁，而风采依然。
时间匆匆而过，走过的岁月和地方，转眼就成了记忆。
蓦然回首，唯有它，是我心中永不褪色的美丽。
闲暇之时，我喜欢不言不语静坐着，默默地看着那一抹绿，任绿意在季节中蔓延滋长，在心中蔓延成海，独守一个人简净的时光。
顿时，便觉得灵魂有了皈依，精神有了浸润。
已记不得，何时与绿萝结下了不解之缘。
只知道，世间百媚妖娆，四季万紫千红。
而我，却独喜欢这清水中的一抹绿色，喜欢它的清新脱俗，喜欢它的淡雅如菊，更喜欢它从容、执着、自信的气质。
“无需寸土也春成，沾水四时常发荣。
”在清水里的绿萝，简单好养易活，而且透亮、素净，绿得简单，绿得干净，绿得纯粹，就像是一朵不沾染尘埃的莲花。
因此，一年四季，在我的办公桌上，都会有它轻盈俊逸的身影。
春天，百花盛开，大自然披上了色彩斑斓的外衣。
相形之下，绿萝的那一抹色彩，显得更加普通、平凡，以致于常常被忽略。
可是，它们依然安静地笑对春风，繁华、热闹仿佛与它们无关。
四月芳菲尽，人间春已老，绿树浓荫夏日长。
此时，窗外的绿意越发葱茏，办公桌上的那一抹绿，微小而不起眼。
然而，它却不卑不亢，亦如从前，无欲无求尘不染。
繁华落尽，苍凉丛生。
历尽沧桑色不改，洗尽铅华呈素姿。
秋冬时节，那一抹绿色，只是静静地栖息于一角，照样不喧哗不卖弄。
“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
就像一位芊芊素衣的女子，终年一袭绿衫示人，淡然渡轮回，清丽示人前。
不管是花开成海，还是风雨兼程，只是用那唯美的枝叶，完美地诠释着生命的执着、安然。
一袭翠色扮人间，四季轮回碧绿鲜。
与世无争何所惧，和风细雨度流年。
看着它那心形样葱绿的叶片，看着那清晰而完整的脉络，激动之情油然而生。
绿色，生命的底色，它充盈着丰沛的生命力，生机勃勃，诗意盎然。
看似平凡普通，然平凡中孕育着伟大，普通中蕴含着神奇。
四季皆因有它，才会绚丽多姿。
工作之余，我常坐在临窗的沙发上，任凭斑驳的光线洒满室内，让思绪不再飞扬，只是静静地看着，看着沐浴在阳光之下的绿萝，享受这份难得的安逸，享受这份浅浅的闲适。
刹那间，一切似乎有了别样的韵致。
看着那一抹绿静静的样子，心胸豁然开朗，任是再浮躁的心，也跟着安静下来。
原来，一切，都在这份绿意里，静静的，流淌。
其实，真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心篱种菊，尽管如流往事，每天都涛声依旧，我们只要消除执念，便可寂静安然。
漫漫人生路，难免会遇到坎坎坷坷。
面对是是非非，在名与利、得与失面前，我们又有几人能像绿萝那样，笑看繁华落寞，任风云变幻，任风雨叩窗，只是留一份静默给自己呢。
风月无声，心若琉璃。
走过红尘岁月，看过花开花落。
人情有如四季风景，世事不过净水清风。
也许我们都该学会，像绿萝一样在风尘中修炼，得意时不沾沾自喜，落寞时不自暴自弃，看尽繁华变迁，风骨依然。
就这样，或者端一盏清茶慢慢品香，或者静静地听一首经典老歌怀旧，或者远眺天空静观风云变幻，或者悄然无语默默地坐着，感受岁月散发出的淡淡沉香，让生活在平静中坦然而过。
如此，甚好！
第三部分文言文篇
（一）桃花源记
朝代：
魏晋
作者：
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：
“不足为外人道也。
”（间隔一作：
隔绝）
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。
（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，芳香的青草鲜艳美丽，地上的落花繁多交杂。
渔人对此感到十分奇怪。
便继续往前走，想要走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。
（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。
最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；
又走了几十步，突然变得开阔明亮了。
（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。
田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。
在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。
老人和小孩，都怡然并自得其乐。
（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。
（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。
村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。
村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。
（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。
渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。
听完，他们都感叹惋惜。
其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。
渔人逗留了几天后，向村里人告辞。
村里的人告诉他：
“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。
”
（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。
他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。
太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。
但是没有实现，他不久就病死了。
后来就再也没有探访桃花源的人了。
（二）愚公移山
先秦
列御寇
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也。
聚室而谋曰：
“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？
”杂然相许。
其妻献疑曰：
“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
且焉置土石？
”杂曰：
“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：
“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
”北山愚公长息曰：
“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；
子又生孙，孙又生子；
子又有子，子又有孙；
子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
太行、王屋（这）两座山，（占地）方圆七百里，高七八万尺，本来在冀州的南边，黄河北岸的北边。
北山一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。
（他）苦于大山北面堵塞交通，出来进去（都要）绕路，就集合全家来商量说：
“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，在汉水南岸到达，可以吗？
”（大家）纷纷表示赞成。
他的妻子提出疑问说：
“凭借您的力量，连魁父这座小山都不能铲平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？
况且把土石放到哪里去呢？
”众人纷纷说：
“把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。
”于是（愚公）率领（能）挑担子的三个人（上了山），凿石开垦土地，用箕畚装了（土石）运到渤海的边上，邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才刚刚换牙，也跳跳蹦蹦前去帮助他们。
冬夏换季，（他）才往返一次。
河湾上的一位聪明的老者讥笑愚公并制止他（干这件事），说：
“你太不聪明了！
就凭你衰残的年龄和剩下的力量，连山上的一棵草都不能毁掉，又能把泥土、石头怎么样呢？
”北山愚公长叹说：
“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。
即使我死了，我有儿子在；
儿子又生孙子，孙子又生儿子；
儿子又有儿子，儿子又有孙子；
子子孙孙没有穷尽，然而山却不会增加高度，何愁挖不平？
”河湾上的智老头没有话来回答。
手里拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，将这件事告诉了天帝。
天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，一座放在朔东，一座放在雍南。
从此，冀州的南部，（到）汉水南岸，没有山冈阻隔了。
（三）读书要三到
宋代
朱熹
凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。
古人云，“读书百遍，其义自见”。
谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。
余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎？
只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。
古人说过：
“读书百遍，其义自见。
”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。
我曾经说过：
读书有三到，谓心到、眼到、口到。
心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。
三到之中，心到最重要。
心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
陋室铭
唐代
刘禹锡
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
何陋之有？
山不在于高低，有仙人（居住）就出名；
水不在于深浅，有了蛟龙就有灵气。
这是间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。
苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上，青葱的小草映入竹帘里。
与我谈笑的都是博学的人，与我交往的没有知识浅薄的人。
可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子（它们都很简陋，但居住的人都很有名，所以就不感到简陋了）。
孔子说：
“（既然君子住在里面），又有什么简陋的呢？
（四）劝学（节选）
荀子
君子曰：
学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；
冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴（pù
），不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；
不临深溪，不知地之厚也；
不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：
“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子性非异也，善假于物也。
（君子性一作：
君子生）
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而
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