健康管理中医养生大全精Word文档下载推荐.docx
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提倡中医养生势在必行
⑧倡导身心健康的生活一一关键在中医养生
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上古之人其知道者。
法于阴阳。
和于术数。
食饮有节。
起居有常。
不妄作劳。
故能形与神俱。
而尽终其天年。
度百岁乃去。
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今时之人不然也。
以酒为浆。
以妄为常。
醉以入房。
以欲竭其精。
以耗散其真。
不知持满。
不时御神。
务快其心。
逆于生乐。
起居无节。
故半百而衰也。
——《黄帝内经•上古天真论篇第一》
养生正宗
迪“夫上古聖人之教下也,皆謂之:
@虚邪贼风,避之有时,
恬淡虚无,真气从之,
①精神内守,病安从来。
”《素冋》
一一此保养之正宗也。
⑥不根于虚静者,即是邪术;
不归于易简者,即是旁门!
养生时空框架
纵向:
人的一生,包括主.长、壮.老.□各个阶段:
子曰:
“君子有三戒;
少之时,血气未定,戒之在色;
及其壮也,im气方刚,戒之在斗。
及其老,血气既衰,戒之在得。
”
——《论语》
横向:
饮食调摄、劳逸结合.起居有常.调畅神志.慎用医药.远避外邪
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箸养生尤重养心
』京,谓之七情。
七愴通于五脏:
霏思通脾,恐通星惊通心
伤心.思伤脾、治疗术昜。
轟鈔矗謂、艇蛊、
与肝。
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㉚缁鴛躺針豔琴:
勰議:
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IS气结,怒则气逆。
1.冷不伤为本
孑——养生极致是无为
中医学认为,人是天地的产物,与人类社会.自然界乃至整个宇宙是一个紧密联系的鑒体,人就是一个与天地相应的五行稳态系统,生理条件下处于平衡状态,而且具备自我苹衡.自组织.自维护的能力。
当人体在内因.外因.不内外因的作用下失去这种平衡时,就会患病。
医学的作用就是找到疾病的根本,恢复人体的平衡。
逊说到养生方法,不外去掉害生的种种不利因素,保证生命稳态系统的正常运转。
“夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉?
亦去其害马4者而已矣!
”《庄子•徐无鬼第二十四》黝
①为学日益。
为道日损。
损之又损.以至于无为。
无为而无不为。
故取天下常以无事。
乃其有事.不足以取天下。
——老子《道德经》
0养生以不伤为本,此要言也。
@且才所不逮而困思之,伤也;
e力所不胜而强为之,伤也;
悲哀憔悴,伤也;
喜乐过差,伤也;
⑧寝息失时,伤也;
汲汲所欲,伤也;
戚戚所患,伤也;
◎久谈多笑,伤也;
⑧沉醉呕吐,伤也;
⑥饱食即卧,伤也;
⑧急行喘促,伤也;
⑧善怒郁勃,伤也。
⑥积伤至极早亡,早亡非道。
⑥凡言伤者,亦不便觉也,久则损寿耳。
欲极饥而食,食不可过饱;
不欲极渴而饮,饮不可过多。
/凡食多则致积聚,饮多则成痰癖也。
①不欲甚劳甚逸,不欲起晚,不欲汗流,不欲多睡,不欲多啖生冷,不欲饮酒当风,不欲数数沐浴,不欲远愿广/志,不欲规造异功。
①冬不欲极温,夏不欲过凉;
及露坐星夜,眠不动扇;
大寒大热,大风大雾,皆不欲冒之。
五味入口,不欲偏胜。
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君®
《养生要诀》曰:
一人之身,一国之象。
胸臆之设,
/犹宫室也;
肢体之位,犹郊境也;
骨节之分,犹百川//也;
簇理之间,犹四衢也。
神犹君也,血犹臣也,气犹民也。
故至人能理其身.亦犹明君能治其国。
夫爱其民,所以安其国;
爱其气,所以全其身。
民弊则国/亡,气衰则身谢。
心养生总纲
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③饮食调摄
0劳逸结合
⑧起居有常
⑥调畅神志
e远避外邪
■火
/水
土
木
金
苦
咸
甘(淡)
辛
/心
肾
脾
肝
肺
脉
骨
肉
筋
皮
长
藏
化
牛
收
神
--.
止、
魂
魄
恐
怒
4
饮食调摄一食物
毒药攻邪,五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精益气。
①一一以五谷为主,切忌“饥饿疗法”降血糖.减肥。
饮食中的性味
矽食物的性,指寒.热.温.凉四种性质;
險寒凉食物一般有清热泄火.解毒消炎的作用,适合于春夏季节.阳脏之人或患温热性疾病的入食用,畏类食物有粮谷.绿豆.赤小豆.梨.香蕉柿子等;
◎温热食物则有温中.补虚.除寒的作用,适合于秋冬季节、阴脏之人或患虚寒性疾病的人食用,这类食品有糯米.肉类.鲫鱼、黄鳞等。
不同味的食品也有不同作用。
⑧心火赤色宜苦,
⑧脾土黄色宜甘,
⑧肺金白色宜辛,
⑧肾水黑色宜咸。
内为五脏,外主五行,色配五方。
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此五味各有所利,四时五脏,病随所宜也。
③阴之所生,本在五味;
阴之五宫,伤在五味。
骨正筋柔,气血以流,簇理以密,骨气以精,长有天命。
方一一五味要均衡、五味不可太重
三能宣散滋润.疏通血脉.运行气血・强壮筋骨、增强
机体抵抗力.常用食帛有葱.姜、蒜、胡椒.花椒、萝
K各种酒类等;
⑥甘能补益和中.缓急止痛,常用食品有大枣、糯米.动物肝脏.鸭梨.椰子.豆腐.蜂蜜.白糖等;
⑥酸有收敛固涩作用,与甘味配合能滋阴润燥,常用食品有食醋等;