《师说》阅读训练多篇含答案及解析师说中通假字Word格式.docx

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是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?

爱其子，择师而教之;

于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：

“彼与彼年相若也，道相似也。

位卑则足羞，官盛则近谀。

”呜呼!

师道之不复可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

圣人无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒，其贤不及孔子。

孔子曰：

三人行，则必有我师。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

1.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.欲人之无惑也难矣惑：

疑感

B.吾未见其明也明：

明智

C.郯子之徒，其贤不及孔子徒：

徒弟

D.余嘉其能行古道嘉：

赞许

2.下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（）

A.爱其子，择师面教之∕既其出，则或咎其欲出者

B.师道之不复，可知矣∕快然自足，不知老之将至

C.今其智乃反不能及∕荆轲废，乃引其匕首提秦王

D.师不必贤于弟子∕不拘于时，学于余

3.下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是（）

A.古之学者必有师

B.吾从而师之

C.今之众人，其下圣人也亦远矣

D.巫医乐师百工之人

4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。

B.作者认为那些孩子们的老师是教他们读书，帮助他们学习断句的，并不是真正意义上的老师。

C.第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气

D.作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”却不如这些人的士大夫，给予了强烈的责备和讽刺。

5.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）于其身也，则耻师焉，惑矣。

译文：

__________________________________________________________________________

（2）不拘于时，学于余。

二、阅读《劝学》《师说》节选文字，完成1-4题。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远;

顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里;

假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

（《劝学》节选）

师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。

爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣!

巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

彼与彼年相若也，道相似也。

呜呼!

师道之不复可知矣!

（《师说》节选）

1.下列句子中加点词的解释，有错误的一项是（）

A.声非加疾也，而闻者彰彰：

清楚，明白

B.师道之不传也久矣师道：

从师求学的风尚

C.位卑则足羞，官盛则近谀羞：

感到羞耻

D.于其身也，则耻师焉，惑矣惑：

疑惑

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A.于其身也，则耻师焉∕或师焉，或不焉

B.欲人之无惑也难矣∕士大夫之族

C.其皆出于此乎∕授之书而习其句读者

D.吾尝跂而望矣∕犹且从师而问焉

3.下列对选文的理解，有错误的一项是（）

A.《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。

认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。

先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来阐说，只有摆正学和思的关系，才能提高学习的效率。

B.《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。

C.《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。

D.《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤!

”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度。

4.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）假舆马者，非利足也，而致千里;

_______________________________________________________________________________

（2）是故圣益圣，愚益愚。

【参考答案】

一、

1.C2.B3.D4.B

5.

（1）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为耻，（真是）涂啊!

（2）（李蟠）不受时俗的限制，向我学习。

1.试题分析：

本题主要考查文言实词的意思。

实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。

C项，“徒”，结合语境内容分析，应该译为同一类的人。

2.试题分析：

本题主要考查文言虚词的意义和用法。

对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。

解答此题时，需要逐项分析。

A项，他的，人称代词;

那个，表远指，指示代词。

B项，都为助词，用在主谓之间，取消句子独立性。

C项，竟然，副词;

于是，副词。

D项，比，介词;

在，介词。

3.试题分析：

本题主要考查古今异义词。

A项，“学者”，古义：

求学的人;

今义：

在学术上有一定成就的人。

B项，“从而”，古义：

跟从、并且，是两个词;

连词，表上文是原因、方法等，下文是结果、目的等。

C项，“众人”，古义：

一般的人;

大家、许多人。

4.试题分析：

试题分析：

本题考查对原文有关内容的概括和分析。

抓住题干，读全读准。

对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。

B项，结合文本内容“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”分析，作者并没否认“童子之师”是老师。

5.试题分析：

本题主要考查文言语句翻译。

首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等;

然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。

文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。

（1）“于”译为对于，“耻”译为以。

为耻（意动用法），“惑”译为糊涂。

（2）“于”译为被，“不拘于时”（被动句）。

点睛：

准确翻译文言句子的方法：

①要在语境中理解句子。

无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。

要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。

②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。

③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。

④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。

特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。

本题中的重点词语在课文中出现过，平时多加注意积累。

参考译文：

古代求学的人一定有老师。

老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。

人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑?

（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。

生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师;

生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。

我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢?

因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊!

古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教;

现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。

因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。

圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧?

（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他，（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊!

那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。

（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习;

小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。

巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。

士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。

问他们（为什么讥笑），就说：

“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。

”唉!

（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。

巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊!

圣人没有固定的老师。

孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。

郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。

孔子说：

“几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。

”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。

李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

二、

1.D惑：

糊涂

2.A句末语气词

3.B选段未提到注重积累

4.

（1）借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外;

借助船只的人，并非擅长游泳，却能够横渡江河。

（关键字：

假、利足、水、绝）

（2）所以圣人更加圣明，愚人更加愚钝。

圣人能成为圣人的原因，愚人会成为愚人的原因，大概都（是）出于这个吧?

圣、愚，所以、其）