昌吉自强推拿张炳新院长人生感悟Word下载.docx
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认为社会上无理可讲是心理不健康的表现，认为社会上什么理都能讲清楚是幼稚的表现；
社会上有许许多多的理是讲不清的。
★世界上最难的事情――人求人、人管人、人与人交往，高度概括为一个字“人”的问题是世界上最难的事情。
★世界上最容易的事情――消费，因为不论你是富人还是穷人，是宦官还是平民，你手中拿的是旧钞票还是新钞票，只要你消费你就是上帝。
★获得幸福最快的方法――降低欲望值。
★人活着为了什么？
本人认为活着就是为了自己和他人生活的更好，自己生活好是绝大多数人的主观愿望，但客观事实必须为他人和社会创造财富才能实现生活好的愿望。
★不怕生理上的残疾，就怕心理上的残疾，生理上的残疾是人生一大遗憾，而心理上的残疾是人生的一大悲哀。
生理上的残疾可能会对自己或他人造成一定的影响，而心理上的残疾可能会危害他人，危害社会，最后葬送了自己。
★盲文、手指我的“眼睛”，通过这双“眼睛”也能获得许多许多的知识。
★和可亲、可爱的人分离，比相识而没有感情的人永别要难受许多倍。
★社会发展到任何时候，人都应以物质为基础，以精神为动力。
★荒地是没有被开发的土地资源，而残疾人则是没有被开发的人才资源。
★人人都可以成为父母，但人人不一定是合格的父母。
★如果挥金如土是人生一大犯罪，那么，嗜财如命则是人生一大遗憾。
★轻生的人不见得是最痛苦的人，活着的人不见得每个都是幸福的。
★自强精神、推拿医学、绿色疗法，若不能发扬光大，死不瞑目。
★我的事业我的第二生命，健康、家庭、婚姻、孩子可能会受到一定的影响，为了我事业，呕心沥血，竭尽全力，一年四季没有一天节假日，24小时和员工工作、生活在一起，睡得是办公室，吃的是员工餐，操的是老板的心，享受打工的待遇；
拼搏奉献，无怨无悔。
★一个人一生有三次正常的感情再分配：
※从恋爱到结婚，感情由父母身上分配到爱人和妻子身上；
※做父母后，感情从自己父母和妻子身上分配到孩子身上；
※自己做了爷爷或奶奶后，感情从老伴或儿女的身上分配到孙子身上。
★关于改革开放总设计师邓小平，让一部分人先富起来理论的认识：
一、从客观上看，他这种理论是符合客观规律的，符合逻辑的。
古今中外还没有哪一个地区或国家在短时期内大家都同时富起来，让一部分人先富起来是符合客观的，客观的就是规律的，规律的就是切实可行的，切实可行的就是科学的。
二、从微观上可分三点来看：
1、先让一部分人富起来，靠一个人的一双手是不可能的，要靠一个人的智慧、胆量、魄力和综合能力组织和带动更多的人，创办实体，这样大多可以获得较好的经济效益和社会效益。
①、必须吸纳和安置社会人员就业，少则几人几十人，多则数百上千人。
②、取得好的经济效益必须给国家纳税，少则几万、十几万，多则成百上千万。
2、打破了国有企业的垄断，使民营企业参与了国企的竞争，竞争的最终措施便是提质降价使广大消费者收益。
40.我是一个平凡的人，有一段不平凡的经历，经历了常人没有经历的三大转折：
第一转折：
从明眼人成为盲人；
第二转折：
从文字和专业的彻底改行；
第三转折：
从一个退休职工到一个在职职工。
原本需要国家供养一辈子的废人成为了对社会有用之人。
三大转折经历了八年时间。
41.我院名字自强是精神，推拿是手段，康复是目的。
通过自强精神，推拿医学，绿色疗法使得一个个颈，肩，背，脑炎，亚健康状态的疲劳综合症得以康复为目的。
42.特殊人群﹙自强精神﹚为特色医院﹙推拿医院﹚我们就靠这种自强精神和推拿医学生存发展着。
43.推拿医学绿色疗法是一门科学，鲁迅先生说：
“什么是科学？
行之有效便是科学。
”推拿对脊椎病，腰椎病还有其他许多疾病与其它疗法相比较行之有效，疗效独特。
人们都知道科学技术是第一生产力，而自强精神也是一种生产力。
我们就靠这种科学技术和自强精神生存发展着。
44.我热恋的事业之妻，在开发商没有建立和建立之时，还谈着，恋着，想着，爱着。
当和开发商确定了位置，楼层和面积，和开发商交了首付款，签定了购买合同就等于和某家姑娘定了婚，送了聘礼。
当办理了行医许可证，相当于领了结婚证；
选择了某月某日开张就等于举行了婚礼；
当取得了较好的社会效益和经济效益时，就相当爱妻生出了小宝宝，结出了爱情之果。
为今天所热恋的事业之妻，付出的心血和代价，远远超过了对婚姻之妻，养育孩子所付出的心血不止要多多少倍。
45.人的欲望像汽车的动力，人的目的是想生活的更好更好；
汽车的功能是想多拉快跑；
人的欲望好像汽车的油门，欲望值太高像油门加的太大。
人的理智好像汽车的刹车，人的道德像方向盘。
人的欲望值过高失去了道德和理智的控制，他就会铤而走险，危害他人，危害社会，葬送自己，油门踩的过大，一旦刹车和方向盘失灵，就会车毁人亡。
46.正常的人应具备五心：
同情心、感恩心、宽容心、爱心、责任心。
47.理想婚姻的三个标准：
1.充分享受爱情的甜蜜。
2.生儿育女。
3.能做到“八互”：
互敬、互爱、互帮、互学、互勉、互力、互谅、互让。
48.真正的女人应该做到：
温柔、文雅、和蔼、善良、通情达理、善解人意、热情大方有度。
50.一个人应该羡慕什么，佩服什么、怜悯什么？
羡慕身心健全有健康的人；
佩服德才兼备对社会和国家做出贡献的人；
怜悯许许多多丧失劳动力无法做到残而不废的残疾人。
51.谈人生幸福自测题，你幸福马？
主观题：
如果最幸福的人是100分，给自己打多少分？
客观题：
共有四道题，每题25分，若未成家或成家而尚未有子女者以前三道题而论，每题33.33分。
a）本人及直系亲属健康状况如何？
b）物质生活是否有保障，且略有存款？
c）精神是否愉快，包括家庭、工作、事业？
d）孩子是否成才和孝顺？
52.即便是真理，再多向前前进一小步，也会变成谬误。
对待人生之度：
既要奉献社会，又要享受生活，就要有好的身体，要想有好的身体就要劳逸结合，古人云：
“久坐伤肉、久行伤筋、久视伤血、久卧伤气久立伤骨”，就必须动静有度。
对待金钱之度：
挥金如土是人生的一大犯罪；
视财如命是人生的一大遗憾。
子曰：
“君子爱财，取之有道，用之有度”。
对待感情之度：
感情丰富可能使你太累；
薄情寡义不利于人际关系。
对待子女之度：
溺爱和粗暴都不利于孩子的成长；
故弃两者不用，而求诸中庸之道。
对未成年孩子不负责是自私和无能的表现；
对长大成人走向社会的子女，如对其物质生活给予过多，也是愚昧和落后的表现。
应该对子女的关爱有度；
饭吃七分饱、觉睡十分好，食宿有度。
53.对衣食住行的认识：
衣的作用有三：
遮羞保暖；
美的服装是美的享受；
服装是人的包装（身份、地位、职业经济文化等要相辅相成）。
饮食的作用有二：
维持生命活动的需要，必须供给一定的食物与水分；
色香味俱全的美味佳肴是美的享用。
住的作用有：
一、遮风挡雨；
二、防暑保暖；
三、安全宁静；
四、宽敞明亮；
五、功能齐全。
对行的认识：
快速、舒适、安全。
衣食住行都有一个共同的规律：
无条件的将就；
有条件的讲究。
54.男性与女性的刚柔之度的理解，男，刚中有柔、柔中有刚，刚七柔三，男人是坚强如刚，刚是钢，而不是生铁。
女，以柔为主，柔中带刚，柔七刚三，柔情似水，以柔克刚。
刚用在事业上，男士七分，女是三分；
柔用在爱情和生活上，男是三分，女士七分。
55.一个人分的一切（包括生命、健康、品行、才能等）不完全属于自己，好也好，坏也罢，不仅仅影响自己，也影响家庭和社会。
56宽容就像是春天的温暖，夏天的凉风，秋天的果实，当天的太阳。
如果四级没有了温暖，凉风、果实、太阳，那么就会影响着万物的生存与生长。
如果人类缺少了宽容，将使灵魂近乎枯萎，进而影响到亲人，朋友，同事，所属关系等正常的人际关系的维护与发展。
57.牢骚是人们的灵魂的污染剂。
牢骚使人颓废，消沉，丧失斗志，进而失去对生活，工作，学习的信心和勇气。
牢骚不仅影响自己也影响他人，首先我们应该适应社会，改变自己，拒绝牢骚，拥抱乐观，笑傲人生。
58对矛盾的认识，社会发展到任何时候，只要人与人交往有矛盾是绝对的，没有矛盾是相对的，就看矛盾的大于小，复杂与简单，关键是正确认识这些矛盾，采取什么样的方法和手段来解决矛盾。
59.松土语舒筋的认识。
土地僵板了，直接会影响农作物的生长，因为水分，养分的吸收，根系的发达与否受到影响，最终影响农作物产量。
灌溉，施肥，都不能解决僵板的问题，关键要松土；
肌肉僵硬了，是因为紧张，劳累等因素导致了肌肉的僵硬，影响了气血的运行，进而影响肌肉的功能。
肌肉僵硬了，打针、吃药不能解决根本问题。
只有通过舒筋活血才能解决这个问题。
推拿就是舒筋活血的最佳手段，舒筋就等于给农作物松土，松土就等于给肌肉舒筋。
60.人与机器的关系。
人有疾病必然要治疗；
机器有了毛病，必然要修理。
机器的保养就像人的保健，同样的两台机器。
一台经常保养，一台不保养。
保养的这台机器工作效率高、寿命长，这是不争的事实。
人们往往重视机器的修理和保养，而往往忽略了自己的治疗与保健，这是本末倒置的表现。
61.我用一双手进行肌肉“透视”人们都知道透视拍片能看到内脏和骨骼正常与否，无法透视肌肉。
通过本人三十年的临床经验和扎实的理论知识，通过触摸和给予一定量的压力，根据肌肉的紧张，软硬，疼痛程度或关节受限程度，就能明确诊断肌肉，关节，韧带正常与否，这就是肌肉“透视”。
62.在人体上进行“火力侦察”，健康的大敌是疾病，两军作战，敌情不明，需要进行火力侦察。
人体某些部位有了不舒服的反应（可能出现酸、吗、肿、疼、痛），而部位不祥，性质不明时，通过触压和功能活动，几乎明确疾病所在的部位和性质。
这就是火力侦察。
63.如果社会上发生天灾人祸（自然灾害，战争等），社会和政府必须进行大量物质扶贫，才能解决问题；
如果人体出现皮开，肉裂，骨折，烫伤，肿瘤，传染病等必须要进行手术药物治疗。
自然环境很好的，多数人经过勤劳致富，其中部分人因懒惰而导致贫穷，对此人类要进行技术扶贫而不是物质扶贫。
人体筋骨上的疾病和内脏某些功能性的病变，用物质抚平这一形式进行治疗，难以从根本上解决问题。
只能通过在某些部位或穴位上进行手法治疗，进行舒筋活血，调节功能，增强自身抵抗免疫力，使某些疾病自愈。
这就是勤劳致富。
64.有人说：
“现代社会好人不多。
”甚至有人认为“无好人坏人之别”本人认为只要不危害社会和他人利益的人就是好人。
这样看来，从主观上危害他人和社会的毕竟是少数人。
没有危害他人与社会利益的人你能说他是坏人吗？
他不是坏人就是好人，如此看来，好人还是占绝大多数。
65.属于自己权责范围的，没有管理好是不负责任和无能；
反之，则超越自己权责就是不聪明和傻的表现。
66.我们都是残疾人。
从解刨、生理、病理上讲，我国有残疾人一千多万。
从广义上我们都是残疾人。
为什么这样说？
古人说：
“金无足赤，人无完人”。
从思想、心理上每个人都不是完美无缺的。
所以我们都是残疾人。
生理残疾对自己和社会和他人有一定的影响；
心里残疾严重者可能影响自己、他人、社会。
67身心健康是人生的最大财富。
68.没有知识的废品，身体不好是次品，品德不好是危险品，德智体全面发展是精品。
69.形容各行各业水平的四个比喻：
各行各业水平最哇的是吐鲁番水平；
能代表新疆的是天山水平；
能代表全国的高水平的是飞机上的暖瓶；
能代表世界水平的是神州六号。
70.不要求员工做的最好，通过努力完全可以比现在做的更好。
用手做事只能做的合格，用心做事才能做的优秀。
71.一个心理健康者，能正确对待自己，正确对待他人，正确对待社会，既要看到社会存在着假恶丑，换药看到社会更多的真善美；
既要承认社会存在的阴暗面，更要看到社会光面面。
72.人帮助人有三个方面：
第一方面是物质上的帮助；
第二方面是技术上帮助；
第三方面是灵魂上的帮助。
第一层次和第二层次乐意被人们接受，第三方面是较高层次难度较大。
73.我在双目失明后为了做到残而不废和为今天的事业奋斗的过程中，曾遇到过不理解，冷落，刁难，其实，使得我伤过心、流过泪、求过人、下过跪，但是更多还是得到了亲人，党政领导和有关部门、文明之士的理解、关心、帮助。
74.患者为我师，我为患者友。
从广义上讲，患者来自各行各业，有许许多多的知识，我要向他们学习，所以他们为我的师；
狭义上讲，每个患者都是活教材，不断的给他们治病，便不断的提高了医术。
同样的病在不同的人身上表现是不一样的，每个患者都是一个老师，我用一双手，用推拿医学、绿色疗法、自强精神，健康的心态为一个个患者解除了病痛，得到了健康，成为患者的朋友。
75.常言道：
“父母的心在儿女上，儿女的心在石头上”，老板的心在事业上，员工的心在挣钱上，如果老板的心和员工的心都在事业上，这样并不影响挣钱，而且能挣多的钱。
76.在这个城市里我给很多人治过病，认识我的人很多，真正了解、理解我的人并不多。
77.我即使强者又是弱者，弱者怎么说，强者怎么讲。
我是一个强者，说我强者，我国有一千万个残疾人同胞，大多数没有做到残而不废，与他们相比较，我做到了自食其力、自强自立，是个强者。
但是与千万个健全的成功人士相比，我是一级伤残，离开亲人和朋友将一事无成。
生活不能自理，如果在陌生的地方将寸步难行，如此说来我是弱者。
79.古人讲究忠孝仁义，而现代人有些却不忠不孝，不仁不义，致法律、诚信、道德于脑后，抱住利己主义招牌像老鼠一样过街，众人却视而不见。
我认为社会发展到任何时候，金钱并非万能的，有许许多多的东西是金钱买不到的。
80.对“人不为己，天诛地灭”。
首先“人不为己，天诛地灭”不是真理而是谬论。
“为自己”是人的天性之一，在合情、合理的前提下是提倡的；
为了自己的利益而游离于法律道德之外，一味地为了“我”“我”“我”，那将沦为金钱和利益的奴隶，悖逆了人之所以为人的初衷，甚至连动物都不如，不受社会属性的约束。
常言道：
“君子做事有利有理有节”，“君子爱财，来之有理，去之有道”，难道“我为人人，人人为我”，“与人方便，自己方便”不是真理吗?
如果是真理那么“人不为己，天诛地灭”不是谬论吗/
81当今社会是和谐的社会，但是也存在一些不协调的现象：
有的人，各子很高，但人格渺小；
有的人个子虽小但人格伟大；
有的人，体壮如牛，但好逸恶劳；
有的人，身残体弱，但竭尽全力；
有的人是物质上的百万富翁，却是精神上的贫困者；
有的人是物质上的贫困者，而是精神上的百万富翁；
有的人学历高，但能力低，有的人学历低，但能力强；
有的人职务高，但觉悟低；
有的人，职务低，但觉悟高；
有的人，外表美丽，而内心丑陋；
有的人外表丑陋，但内心美丽。
82曾经有人把国企比作铁饭碗，曾经人们把党政机关、事业单位比作金饭碗。
一般而言，盲人既端不到铁饭碗，更端不到金饭碗。
如果盲人具备一定的环境和条件，掌握推拿医术这个“饭碗”，我认为这个“饭碗”要比铁饭碗、金饭碗的含金量更高。
铁饭碗可能会破，金饭碗也许会丢失，唯有“推拿中医“这个饭碗，打不破也丢不了，其含金量就更高了。
83.价值与命运：
对特殊人群办特色医院，既有特色又有特点。
这所特色医院从法律上讲是我的，从表面看这所医院对我来讲好像，很重要，重要与否，它只能体现我的价值而不是改变我的命运。
二十多年前我就在亲人家人的关怀中创办了推拿门诊，推拿中心，到今天的医院，是一个盲人和一些明眼人掌握的医术，做到了自食其力。
不仅做到了残而不废，更重要的是改变了他们的命运。
84.我认为有四个生产力，且对他们的认识:
第一科学技术是第一生产力；
第二是自强精神是一种生产力；
第三沟通是一种生产力；
第四人力资源也是一种生产力。
人们都知道科技是第一生产力这是不争的事实，一次次的科技革命大大地提高了生产效率，创造了巨大的物质财富。
同样的条件下，有无敬业精神、自强精神，效率和效益就截然笔同，也是不争的事实。
营销和售险都是沟通这种生产力的具体体现方式。
85.山还是这个山，水还是这个水，人还是这个人。
1997年5月13日在人民大会堂受到了江泽民主席等党和国家领导人的亲切接见的时候激动的流下了热泪，回顾数十年走过的路。
几十年前我流过多少伤心的泪。
今天留下了激动的泪，这是为什么呢?
从宏观上讲是党和政府对残疾人事业的高度重视的结果；
从微观上讲是自己努力拼搏的结果。
86.对月薪人群（有稳定收入，五天制工作日，老有所养的人群）、稀有人群（专家、教授、县团级以上国家干部、私企老板、歌星影星）、弱势人群（残疾人、民工、下岗职工，这个人群大约有1.4---1.8亿人）的认识。
首先，弱势群体是特殊人群且具有困难的人群，他们是最不幸福的；
其次，稀有人群并非最幸福的人群，其中大多数没有严格的作息时间，他们的压力和烦恼是月薪族所没有的。
如此说来，月薪族是较为幸福的。
他们五八制工作日，衣食医疗有保障、老有所养，这样看来，月薪族是比较幸福的人群。
87.古往今来，大多数人四处奔波，为了生活。
衣食是生活最基本的东西。
若尚未解决温饱问题的人群，将衣食奉为追求的目标，本无可厚非；
然衣食丰裕子者，在若一味追求衣食，则大谬比然。
如若继续拼搏奉献追求人生价值，才能达到人生的最高境界。
88.一个人什么都可以向，但不一定什么都可以做；
只要人吃的东西，什么都可以吃；
但不一定什么都能说；
89.“五不”：
不该想的不想，不该问的不问，不该知得不知，不该说的不说，不该做的不做。
90.金钱是不可缺的？
但是并非万能的。
虽然用金钱能够买到药品和相对的健康；
但买不到绝对的健康，能买到车子，房子，书本，美女，但买不到生命，亲情，友情，爱情，知识。
91.真正的友情是心灵相通，真正的爱情是灵与肉的结合。
92每个人都应该做到热爱生活，善待生命，重视健康，才能做到无病早防，有病早治。
因为健康的身体不光属于自己，也属于家庭和社会。
93一切幸福依附于健康，健康的身体，是一切幸福的载体。
94对人才的认识，人才有广义和狭义之别。
从狭义上讲，我认为是各行各业的高尖端的管理人员和专业人员，属于稀有人才；
从广义上讲，各行各业是有一定劳动能力的对社会有用之人也属于人才。
95.一个人能战胜千军万马不一定能战胜自己，一个人意志很坚强，情感可能很脆弱。
96.权力是腐败的土壤，就像沃土可能是杀草的温床一样。
97.水利是农业的命脉，电力是工业的命脉，社保是医院的命脉。
98.当今社会许多有形的商品和无形的服务都可以等价交换，还有许许多多的事，还不能等价交换，比如国家的领导人对人民的义务责任，常言道：
“为官一任，造富一方”；
军人守卫国家的边防也不是等价交换的；
老师对学生传授知识的义务责任，也不完全等价交换；
白衣天使对人民的救死扶伤也不能完全等价交换；
亲情、爱情、友情不能等价交换，这些更多的是义务、责任和奉献。
99什么事情就尽快忘记？
什么事情不能忘记？
应尽快忘记自己的烦恼，痛苦和对别人的恩怨。
时间老人是一切烦恼、痛苦的良药，随着时间的流逝一切都会过去。
什么事情不能忘记，父母的养育之恩，老师的培育之恩，困难时得到他人的帮助之恩，不同时期你的义务和责任也不能忘记。
100.我在多少次做自强精神事迹和报告时，曾测试，假如一双眼睛能值五佰万，有没有人愿意卖，结果无一人愿意卖掉，你们拥有一双照亮的眼睛、你们拥有无价之宝，可你们也许没有意识到。
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