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湖南郴州。
5月12日,一场震惊世界的大地震又将人们的视线聚到了“四川汶川”。
改革开放以来平稳运转已经30年的中国社会,已经习惯了接受好消息,没人愿意相信,一场灾难之后,会有一场更大的灾难接踵而至。
电视里不断播出的画面,让所有中国人都无可避免地处在焦急和忧虑中。
但是,在灾难中,人性的光辉也得以充分彰显和释放,民众因为注意力集中于经济发展而松散的团结精神,也借此得以凝聚。
经历过悲恸打击的中国人,开始真正具备了大国国民心态。
“孩子/快抓紧妈妈的手/去天堂的路太黑了/妈妈怕你碰了头/快抓紧妈妈的手/让妈妈陪你走。
”这是那首流传于网络和手机上的《孩子,快抓紧妈妈的手》。
语句朴实易懂,以它为代表,诗歌,这一远离时代现场良久的文学题材重新回到大众生活中。
在雪灾和地震期间,民众一共创作了多少首诗歌?
无从统计,但通过神州处处涌动的诗情,却让人真切感受到了人与人之间最原始的情感———同情与怜悯。
山寨文化———撞了一下主流文化的腰
2008年已经过去,但山寨文化的“精彩”还在继续。
随着媒体对山寨春晚的持续关注,对山寨文化该往何处去的讨论,也呈现白热化状态。
山寨文化会和主流文化形成对峙关系,还是会在热闹之后被招安成为主流文化的一部分?
现在没人能给出准确答案。
但无论怎样,2008年山寨文化狠狠撞了一下主流文化的腰,却是不争的事实。
山寨文化由出现到火暴有一个清晰的发展脉络。
今年六七月份,各大网站纷纷设立专题对山寨手机进行报道,“山寨”一词由此进入大众视线。
而被概括成“狼性与创新”的山寨精神,很快衍生成为野火燎原般的山寨文化。
在山寨产品进入制造业各个领域的时候,山寨文化也渗透到文化的每一个角落。
10月份,在山寨周杰伦等山寨明星的推波助澜下,山寨影视剧、山寨话剧、山寨百家讲坛、山寨红楼梦、山寨春晚层出不穷。
12月前后,中央电视台包括《新闻联播》在内的多档节目对山寨文化进行了持续报道,更让山寨文化由一种互联网文化衍变成影响范围更广的大众文化。
山寨文化的意义在于,它给为精英思维所充斥的主流文化提了一个醒,在追求文艺精品的同时,也要学会放下身段,去聆听人民的精神吁求,寻找自变的方式和渠道,不要走上背离群众的自毁之路。
传统文化保护———有多少利益假汝之名
如果不是坏消息太多乃至被称为“灾难元年”,那么2008年很有可能成为“传统文化保护年”。
300亿元建中华文化标志城,浙江横店重建圆明园,清明节作为传统节日首次成为法定假日,500家博物馆纪念馆免费开放,甘肃省永靖、华亭、临洮三县分别修建孔子文化教育研究中心、秦皇祭天广场和老子文化园,福建土楼、江西三清山进入世界遗产名录,麻将申遗……这些事件,有的是货真价实为传统文化保护做了一些实事,有些却被公众怀疑借着保护传统文化的名义博取地方利益,甚至是糟蹋传统文化。
3月,中华文化标志城成为两会期间曝出的一件大新闻,也成了年度最受关注的文化事件。
一边倒的批评声音,让这个“城”究竟该不该建失去了讨论价值。
山东省济宁市市长张振川的一句“允许有争议,但标志城肯定要建”,在直接将政府决策和民间舆论推到了对立面的同时,也暴露了国内对传统文化保护缺乏清醒认识和长远规划的现状。
作家冯骥才认为“一个国家的文化必须有它的顶峰”,但反对“争着把钱贴到‘塔尖’上”。
而2008年各地如火如荼进行中的复古和仿制建筑的建设行为,便是争相往“塔尖”上堆钱的行为,一同被堆起来的,还有相互攀比、追求奢华的虚荣心,而这一切,和传统文化有多大干系?
商业化阴影下的文学———带来风光也失去尊严
文学的商业化进程在2008年更为加剧。
后缀冠以“公司”名称的盛大文学的出现,搅动着本就商业味浓厚的文学市场。
30个省作协主席上网打擂,被认为是传统文学找到了与网络对接的接口;
茅盾文学奖获奖作品集体上网展示,被指离市场越来越近离读者却越来越远;
麦家因获茅盾文学奖被杭州文联重金引进,被批为政府花纳税人的钱用来为地方涂脂抹粉;
阎崇年无锡签售遭“掌掴”,《百家讲坛》的商业化被追溯成原罪;
作家富豪榜再次颁布,中国作家收入整体缩水……商业如同一件华美却单薄的外衣,在给文学还以风光的同时,也让文学在逐渐失去自身应具备的温暖。
10月5日,学术明星、《百家讲坛》主讲之一阎崇年在无锡签售时遭一年轻男子掌掴,原因据称是打人者不满阎崇年关于清朝历史和人物的一些观点。
也有人认为,这两个耳光是打给《百家讲坛》的。
李敖曾撰写《于丹批判》一文指出:
《百家讲坛》的运作模式“不失为一种成功的商业化转型运作”,但栏目采用“娱乐界包装影视明星的手法来打造‘学术明星’”,却是一种“媚俗行径”。
说到底,商业化成就了《百家讲坛》,同样,商业化也毁掉了《百家讲坛》。
阎崇年遭袭击,与其说持异见者因无法以草根身份与之在同一平台上对话才导致暴力事件发生,不如说过度商业化让文化学术失去了尊严。
每个人都有追求更好生活的权利,作家和学者也不例外,出售思想和文字获利,同样应获尊重。
我们只是期望这些作家和学者,能够守住良知和作品水准的双重底线,为这个世界贡献出更多美好的精神产品。
民间词语创作活跃———凸现大众文化叛逆心理
《新华词典》日后再出修订版,一定会从2008年选取诸多新词。
接二连三的灾难让民众的心变得敏感而丰富,万众一心所形成的巨大洞察力,可以将极端复杂的一件事情或一种现象用简单的一个词语表达出来。
2008的年民间词语可以分为两大类,一类为“囧、雷、呆呆”等生僻字、象形字构成网络流行词。
其中“囧”是一个古汉字,本义是“窗口通明、光明”的意思。
但在今年夏天成为网上使用最频繁的字之后,它被添加了“郁闷、悲伤、无奈”之意,使之充满了更为丰沛的表现力。
“雷”的流行,源自一些网络小说、影视作品、网络红人夸张的描写或者不自然的表现,比如新版《红楼梦》的造型、《赤壁》中的搞笑台词。
与“雷”相关用得最多的一句话是,“被雷得外焦里嫩”。
同样作为网络流行语,“雷”和“囧”有少许不同的是,“雷”在调侃之余,传达出的是一种更为强烈的观点和态度,有批判意识在里面,因此它的生命力会比那些可爱的象形文字更长久一些。
2008年民间词语的另一大类是以“很黄很暴力、很傻很天真、正龙拍虎、俯卧撑、打酱油、叉腰肌、新陈代谢、娇身冠养、我是北京派来的、你们算个屁”等构成的社会流行词。
民间词语在2008年爆发出如此大的活力,并非偶然。
有报告显示,截至2008年6月底,中国网民数量已达2.53亿。
庞大的网民基数,让网络上的公民社会初具雏形,表达渠道的便利和畅通,让民意在网络上能够迅速沟通汇聚。
而在熟悉网络管理环境和表达技巧之后,网民用精简凝练且不乏智慧色彩的社会流行词,来对社会不公正和不良现象进行批判,无疑成了最具打击效果的一种武器。
细心来看,无论是网络流行词还是社会流行词,都与传统的表达方式迥然不同,这证明中国的正统文化已经失去了它的巨大约束效力,民众的文化叛逆心理所形成的新生力量,正在悄无声息地改变我们生存的空间。
名人公众形象———小问题引发大波折
6月,余秋雨在博客发表“含泪劝告请愿灾民”博文引起轩然大波,他随即被冠以“余含泪”称谓,和在报纸发表“纵做鬼,也幸福”的山东省作协副主席王兆山,成为2008年最为公众所诟病的文化名人。
由此牵出的文化名人的公众形象问题,也成为今年值得注意的一个文化话题。
现在再看余秋雨的博文和王兆山的诗词,会觉得他们不过是在不合适的时候,作了不严谨的发言。
但在当时处于抗震救灾关键阶段、民众悲愤还积郁内心的时候,这种源自某种惯用话语系统的表述方式,使得其文字脱离了“作品”的属性,而成为一种“另类观点”,对民意形成了挑衅。
余、王二人事件,给中国作家包括中国知识分子群体提供的最大警醒是,要学会说话———不是学会顺应某种话语系统说话,而是要学会站在公众的立场上发言。
11月,巩俐加入新加坡籍,虽然之前已经有不少中国明星更改国籍,但巩俐此番举动还是引起强烈反应,在腾讯网进行的调查中,表示反对者达64.77%。
在不久之后揭晓的“第二届中国演艺名人公众形象满意度”平媒调查结果也显示,受更改国籍影响,巩俐积分最少排名垫底。
越是在个人自由和形象得到充分尊重和保护的时候,公众人物的形象就越要符合大众对于道德楷模的要求,这是一个躲不掉逃不开的时代命题。
“谨言慎行,注重公众形象”,将会成为文化名人以及所有公众人物日后要时刻铭记在心的一条警句。
文艺电影———输了票房赢了口碑
贺岁档还未结束,这个档期最优秀的电影已经水落石出,电影《梅兰芳》尽管有着虎头蛇尾的不足,但还是凭借其文艺片的属性,为生存空间被挤压得微乎其微的国产文艺电影狠狠出了一口恶气。
2008年的商业电影更加注重娱乐价值,对电影内在的挖掘被抛弃得更远。
以《非诚勿扰》为例,这部电影的“诚意”的媚眼,更多地抛给了商业和票房,所谓对观众的诚意,不过是用一堆过时的段子、小品拼凑而成的空洞电影。
作为冯小刚第一次独立编剧的电影,它的缺点显而易见,失去了以王朔小说为框架的京味文学的根,冯小刚在贺岁电影上跌入了六神无主的状态。
所以,这一年“好电影”大多都是文艺片。
4月清明节档期,《左右》和《立春》先后公映,引起了一轮对文艺片的反思和讨论,缘起无非还是为什么文艺片“口碑好、票房差”。
《左右》和《立春》在公映前造足了势头,影评人也都纷纷给出了很高的评价,但观众还是将钞票投给了商业电影。
6月,《二十四城记》作为唯一一部中国影片角逐金棕榈,自此之后它便和贾樟柯之前的作品一样,开始了不停地拿奖之旅。
但遗憾的是,这部在国际上颇受好评的文艺片,仅在个别城市举办了几场看片会后便了无声息,公映之日至今尚未确定,这也反映出国产文艺片的确存在着诸多电影之外的不利因素。
10月,一部名为《海角七号》的台湾电影悄然通过网络渠道为网民所追捧,它在台湾创造的超过《色,戒》的票房神话,以及由它引发的关于台湾精神的讨论,都显示出它的与众不同。
内地影迷对这部电影的热议,也算是给文艺片导演提了个醒:
真正的好电影是需要有情怀的,它不是导演卖弄才华的工具,而是寄托民众情感的一个载体。
在“脱离大众生活”成为人们对文艺片的最大指责时,《海角七号》的成功有力地为文艺片拨正了航向。
告别的年代———不是长远分离而是永久继承
每一年,总有一些人离我们而去,在另外一个世界,由他们组成的星空更为深邃和璀璨。
现在,那片星空上又增添了这些名字:
柏杨、浩然、谢晋、王元化、魏巍、贾植芳……令人应接不暇的2008,人们实在没有太多精力顾及这些文化老人的去世,这个名单里面,除了大众知名度更高一些的柏杨和谢晋引起传媒的普遍关注外,其他几位尤其是知识界和思想界泰斗级的人物王元化和贾植芳,引起的震动范围至多不过几万人几十万人,他们的离开可以用“默默地、安静地”来形容,但反过来想,这何尝不是他们向这个世界告别的最好方式?
“不为君王唱赞歌,只为苍生说人话”的柏杨,活着的时候是一名战士,他的死也如同一颗子弹,射入至今仍让无数人沉浸其中的“文化酱缸”里。
同样是高举批评利器,王元化却从不自命为“战士”或“先知”。
在某网站举行的2008文化人物评选中,给了他这样的评语,“贯穿王元化一生的思想主线是‘自由’,他最看重的学术品质是‘思辨’”。
怀念王元化,不如说是怀念他们所处的那个时代,向王元化致敬,不如说是向这些大师级人物身上所具备的精神致敬。
将毕生奉献给业余文学爱好者的浩然,写出了《谁是最可爱的人》的魏巍,同样值得我们举起右手致敬,哪怕仅以文学的名义。
在电影成为人们娱乐生活重头戏时,谢晋被推到电影大师的位置上来已经是理所当然的事情。
有人说,“如果把二十世纪分成前后两半,要举出后半个五十年中影响最大的一些中国文化人,那么,即使把名单缩小到最低限度,也一定少不了谢晋”。
纪念是杜绝遗忘的一种良好方式。
纪念是因为那些与我们告别的人,真的有值得我们去学习的学识和品质。
从这个层面上讲,告别有了不一样的意义,它不再是长远的分离,而是一种永久的继承。
纪念改革开放30周年———引发全民回忆潮
奥运会结束后,纪念改革开放30周年成为全民关注的又一大型话题。
在官方媒体和主流市场媒体的推动下,人民的怀旧心理终于在这个冬天又进行了一次集体释放,而且一旦被点燃,就有了刹不住车的势头。
9月26日,《新闻联播》开始播出“经典中国-辉煌30年”节目。
这个中国最大的媒体平台,已经懂得如何从细节入手来表达宏大主题。
意大利人安东尼奥尼上世纪70年代拍摄的纪录片《中国》,成为《亿万百姓共享改革开放成果》的开篇,一个渔业小村,则成了报道改革开放带来农村巨变的切入点。
其他一些已经在市场化运作中练出一身本领的各种媒体,在进行报道时,其形式之新颖,角度之多样,让这次带有政治意味的宣传行为,变成一项全民娱乐活动。
听老歌、听那些如今叱咤风云的商界大腕讲创业时的故事、听退休干部讲述曾经的政治迷局、看老电影,回顾往昔……这盘忆苦思甜饭“吃”得的确有些可口。
创作永远属于人民。
被调动起来的人民纷纷自动参与到了这场声势浩大的纪念活动中。
除了大到中直机关小到乡镇中小学等数以千、万计的单位、机构进行的纪念活动得到了大家的热情参与外,人民还通过网络这一新兴媒体撰写博客、发表评论和留言,以个体感受的方式,书写着这30年来的变化。
这股回忆潮甚至影响到了“80后”,这帮还无法写“我这30年”的年轻人不甘寂寞,纷纷在网上开始撰写“我这10年”。
已经有媒体宣称:
2008,一个全民写史的时代轰轰烈烈开始了……
结束语
2008年的冬天非常寒冷,但因为元旦和春节挨得很近,所以很容易让人产生春天已经不远的遐想。
专家说,经济危机时最重要的是恢复信心,而火热的电影票房似乎又说明,没有什么能够阻挡我们对生活和娱乐的热爱。
葛优在电影《甲方乙方》的最后说,“1997过去了,我很怀念它”,2008也即将过去,怀念它很难,因为怀念会意味着伤感甚至疼痛,但作为过去时,它已经永远写进我们的生命里,如果痛苦也算是一笔财富,那么我们何尝不能正面面对,把它转化成鼓励自己前行的力量,走向未知、同样也充满希望的2009。
2009年高考作文素材---盘点2008年中国十大文化事件
2009年高考作文素材---盘点2008年中国十大文化事件
走着走着,不经意间我们的08就要成为历史了,这一年,我们经历了太多,有欢乐,有忧伤,或让我们沉浸在痛苦里不能自拔,或让我们在荣誉前兴奋不已。
我们回首时发现,过去的一年,总有或多或少的事件影响了我们,让我们历久如新,总不能忘记。
看了刘红波先生盘点的中国十大文化事件,于是忍不住自己山寨了一下标题,就刘红波先生的盘点,发表一下自己的观点。
一、08作家富豪榜
关键词:
富豪榜轰动文学出路责任
默客云:
08作家富豪榜的第三度发布,再度引起轰动,我们且不去讨论这个排名是如何制作出来的,单就其被各大媒体争相刊发在头条的重视程度来看,富豪榜正在引领一场文化风暴的降临,人们在感叹之余,也颇有非议,更多的是人们的疑惑,更有众多的人们在问:
中国的文学出路将走向何方?
现在的文人应该为文学的发展尽到什么样的责任呢?
看来,文人们可谓任重道远啊。
在人们的眼里,作家似乎已经成为清贫的代名词了,印象里,历代文人似乎都过着极其拮据的生活,曾经有多少靠卖文卖字为生的文人让我们感慨,以文博取功名的终究若凤毛麟角。
当今的社会,我们依旧可以听到、看到很多优秀的文人过着拮据不堪的生活。
对于08富豪榜的出炉,引发我们更多的思考:
新时代下,我们如何发展我们的文学呢?
中国的文学出路到底在那里呢?
二、余秋雨含泪
死后菩萨人格水平
08年的中国,5.12是一个极其沉痛的日子,短短数秒钟之内,数万的同胞生命在瞬间被吞噬了,5.12的汶川,震痛了整个华夏大地,震痛了亿万炎黄子孙的心,这个春天变得有些冷,冷得让我们撕心裂肺。
而余秋雨因6月5日贴出博文以“死后会成菩萨”等观点劝慰失去亲属的灾民,则遭遇了文化界的口诛笔伐,当然,也不乏有有挺余秋雨的声音,赞同者认为余秋雨“又一次展现了优秀知识分子的人格水平”,反对者则认为余秋雨在“死者身上跳舞”。
诚然,余秋雨怀着悲伤的心情作文祭奠同胞亡灵无可厚非,举国悲痛的那一刻,需要文人的呼唤,需要文字的力量团结炎黄子孙众志成城,受灾的同胞不仅仅需要物质上的帮助,同样也需要精神上的支持。
可是,余秋雨的行为,很生动的给中国的文人墨客上了一课:
历史发展到今天,作为文学的领军人物,应该如何选择自己在正确的时间地点、发表正确的言论,不至于误导公众。
三、王兆山鬼文
纵做鬼,也幸福默客云:
6月6日《齐鲁晚报》“青未了”副刊发表山东作协副主席王兆山的“坟墓颂歌”很快就天下传诵。
全文如下“《江城子?
废墟下的自述》天灾难避死何诉,主席唤,总理呼,党疼国爱,声声入废墟。
十三亿人共一哭,纵做鬼,也幸福。
银鹰战车救雏犊,左军叔,右警姑,民族大爱,亲历死也足。
只盼坟前有屏幕,看奥运,同欢呼。
”王主席的“纵做鬼,也幸福”真可谓惊世骇俗,很快被冠以“鬼文”的美称,我们不禁要问:
难道一个人死于地震他会感到幸福吗?
生命的珍贵在于它仅有的一次,一个人的生命都没有了,他还会盼着在坟墓前有电视屏幕,以鬼的身份为中华健儿摇旗呐喊吗?
这种不负责任、漠视生命的文风,再度激怒广大网友,纷纷要求将王兆山逐出作协。
王兆山的不负责,引发我们更多的思考,在余秋雨博文风波未息之时,又一次引爆文人该对文学、对公众所肩负什么样的责任的大讨论。
四、谢晋谢幕
时代有谢晋,而谢晋无时代
《芙蓉镇》《牧马人》《天云山传奇》《高山下的花环》等等,谢老的作品令无数的观众无不唏嘘落泪,2008年10月18日,,谢老在故乡浙江上虞逝世,终年85岁。
谢老的离去,是中国电影届的一大损失。
有人说,如果把二十世纪分成前后两半,要举出后半个五十年中影响最大的一些中国文化人,那么,即使把名单缩小到最低限度,也一定少不了谢老。
二十世纪,电影是不容置疑的文化强者,一部优秀的影片上演,往往成为一种全民的节日,而谢老,正是这种节日的执掌者。
有句著名的话一直被人传诵着:
“时代有谢晋,而谢晋无时代。
”这是活着的谢晋赢得敬重的根据,也是谢世的谢晋引人们无限怀念的理由。
而就在谢老尸骨未寒的时候,娱乐圈某知名“大嘴”便对谢老开始炮轰,在其博客里大放厥词,声称自己掌握谢老一些不为人知的“内幕”,炮轰事件之后,国家广电总局传媒机构管理司司长任谦出面代表官方谴责该“大嘴”,而该“大嘴”不但不承认错误,紧接着又在博客撰文表示将起诉广电总局。
该“大嘴”恬不知耻的丑恶嘴脸,引爆了网友、媒体对职业道德的大讨论,让我们在很长时间里纳闷:
这个时代变成了一个什么样的时代?
谢老的离去,也让我们记住了娱乐圈里的“*大嘴”。
五、何三坡百万诗集
史上最牛诗集
今年6月底,何三坡的诗集《灰喜鹊》出版所引起的诗歌界震动。
这本诗集定价98元,被称为“史上最牛诗集”。
何三坡公开叫喧:
“我的诗集不卖给穷人,因为他们买不起;
我的诗集不卖给商人,因为他们看不懂;
我的诗集不卖给那些没有灵魂的人,因为他们看了也是白看。
最该买我诗集的人是大学中文系教授、讲师、研究生、本科生。
一个连诗歌也欣赏不了的家伙,就不配呆在大学里。
”何三坡的这番话,不禁让我们想起这样一句话:
现在的人,只要会写字,只要会把几个字排列起来分分行,就可以称之为“诗人”。
何三坡一席话给了那些还在做“诗人梦”的人一记狠狠的铁拳,因为诗歌是写给那些“买得起、看得懂、有灵魂”的人看的,这也无疑在告诉我们,他的诗歌最具有“灵魂”,因而才会标出汉语诗集的第一高价,因而才成为汉语文学“史上最牛诗集”。
但是,无论何三坡如何去标榜自己,有一点我们不能否认:
高价不一定买来高贵。
最终你的《灰喜鹊》会不会成为金凤凰,不是你个人说了算的事情,它的何去何从,最终命运掌握在读者手里。
六、作协主席擂台赛
作协主席网络写手
网络和传统作家一直有些“格格不入”,然而,9月20日,由原创文学网站起点中文网主办的“全国30省市作协主席小说竞赛”,让两者之间由了亲密的接触。
参赛则是由全国30个省市作协的主席或副主席组成的“豪华阵容”。
说起来,平时文学爱好者对这些主席们多是高山仰止,从不知道这些主席们的底子有多深,水平到底有多高,这场擂台赛的上演给了我们一个大开眼界的机会,用句流行的话,这次擂台赛,就是818你们的功底。
且不说主办方起点网的目的是什么,但是,最终PK的结果让人大跌眼镜,据《天府早报》调查,主席们的点击率遭遇惨败,擂台赛炒的最热的一周,阅读量不及当红网络小说的的1/15。
看到这样的结果,我们开始犯嘀咕了:
是主席们的文笔欠佳,还是当代人们阅读习惯的改变?
我想,结果是不言而喻的,正是因为人们阅读习惯的改变导致这只能够结局的出现。
从另一个方面,是不是也折射出文坛的浮躁,看似处处喧闹,却是虚伪的喧哗,当一切沉寂下来的时候,注定了是消散的云烟。
文学创作,本身就是一个长期枯燥寂寞的过程,最终为我们传唱的,还是淘尽砂石的黄金。
七、韩寒舌战主席团
作协主席80后写手
9月中国的文坛可谓是多事之秋,就在作协主席们下上与网络写手公开摆擂台赛之时,河南省作协副主席郑彦英先生的《从呼吸到呻吟》作为第一剑摆好姿势、站稳马步等候进攻,结果一下子被80后写手韩寒拦截,一枚《领悟》暗器击折剑身,并被韩寒鉴定为郑先生深深领会网络“标题党”之精神。
并且说“标题党也是党,无论何时何地,都在领悟党的精神,这就是职业作家的职业风范。
”郑先生不得已以《人不能无耻到信口雌黄》最为防身法宝以避其害。
韩寒是一只什么鸟?
以至于很多人要冒充是他的爸爸,声称要掐死他,然而,就是这样一只口无遮拦、信口雌黄的鸟搅动了本就不平静的中国文坛。
9月的风逐渐变凉了,本是一个秋实满野收获的金色季节,却因为一场口水战把这个秋天演绎成文坛真正的“多事之秋”。
八、茅盾奖七年之痒
茅盾文学奖广遭质疑
四年一度的茅盾文学奖10月27日晚鸣金揭晓,新鲜出炉的四部获奖作品分别是:
贾平凹《秦腔》、迟子建《额尔古纳河右岸》、麦家《暗算》、周大新《湖光山色》。
这四部获奖作品是从24部入围终选的作品中经评委投票产生的。
作为代表中国长篇小说最高奖项“茅盾文学奖”已经颁出6届了,似乎每一次的颁奖,都是饱受争议的,自然此次也不例外,不少人认为,本届获奖作品没有达到应有的高度,还有评奖机制的局限性本届茅盾文学奖