四明末清初的思想活跃局面.docx

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四明末清初的思想活跃局面

四、明末清初的思想活跃局面

一、学习目标

1、知识与能力

通过学习掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等思想家的主要思想主张。

结合时代特征，把握明清时期儒学思想的发展脉络。

2、过程与方法

根据教科书与教师提供的材料及自己搜集的史料，通过走进历史、感悟历史到理解历史再到探究历史和升华历史，引领学生学会史论结合，论从史出。

3、情感态度与价值观　

通过学习，可进一步理解和发掘优秀文化传统以增强民族认同感，树立自觉传承文明遗产的意识。

二、教学重难点

1、重点：

明清之际思想活跃局面出现的背景、主要代表人物及思想主张。

2、难点：

明清之际思想家的主要特点及在中国思想发展史上的地位与影响。

三、新课导入

　教师首先展示：

明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。

问题：

（1）“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家？

（2）他们为什么要进行反思？

（3）他们思考了哪些重要问题？

　吸引了学生注意力，教师然后提示：

要回答以上问题，可以通过学习《明末清初的思想活跃局面》一课来解决。

（教师过渡）明清之际是继百家争鸣之后，又一个思想十分活跃的时期。

“天崩地解”的社会大变革形成了巨大的冲击。

伴随着政治风云的激荡，旧制度的衰落和新社会因素的滋长，沉暮下的知识界掀起了一场推陈出新的思想浪潮，批判继承了烂熟中的传统儒学思想，努力寻求改革社会的方案。

并对近代民主革命起到了一定的促进作用。

那么为什么明清之际一度出现了思想的活跃局面呢？

（并引导学生从政治、经济等方面去思考）

（学生合作探究）

1、政治：

君主专制空前强化，封建制度趋于衰落；

2、经济：

商品经济发展，资本主义萌芽产生。

（根本原因）

3、阶级：

工商业者阶层日益壮大；

4、思想：

程朱理学占统治地位，压抑摧残人性；

5、外部：

西方科技传入。

（教师过渡）　明清之际思想活跃局面的有哪些主要表现呢？

（一）、李贽的反正统意识

师通过“图片、代表作、名言名句及主张”等文献资料介绍李贽的生平及独特个性。

1、李贽的生平、性格：

生活在明朝中后期，离经叛道，在理学占思想统治地位的时代显示出强烈的反正统意识。

其生平可概括为：

少年时求学穷困潦倒；中年时做官正直清廉；老年时入狱迫害致死。

2、代表作：

《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》。

（李贽所著《焚书》的起名，是他认为自己这本书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”。

）

3、反正统思想主张：

第一，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，挑战“天理”学说；

第二，反对以孔孟学说为权威和教条，挑战孔子及其儒家思想的正统地位，强调人的个性；

第三，提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。

第四，在诗文写作的风格方面，主张“真心”，反对当时盛行的摹古文风。

（二）明末清初三大思想家——黄宗羲、顾炎武、王夫之

1、黄宗羲的“天下为主，君为客”说

⑴、黄宗羲生平：

为父鸣冤庭锥奸党

得拜名师入社兴学

明亡抗清兵败隐居

入清拒仕著述以终

借书抄书藏书大家

（2）代表作及主要思想：

黄宗羲在其代表作《明夷待访录》中抨击了“家天下”的专制君主制度，在当时黑暗无比社会环境下向世人传递了光芒四射的“民主”精神，应该讲，后来康有为、梁启超等人提出来的君主立宪方案，在黄宗羲这里已经有了最初的萌芽。

教师提供史料，由学生结合课本，概括黄宗羲的思想主张：

材料一“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。

”

——《明夷待访录·原君》

材料二：

“我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。

”

“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。

君与臣，共曳木之人也。

”

——《明夷待访录·原君》

材料三天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。

——《明夷待访录》

材料四　“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。

夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。

”

——《明夷待访录·财计三》

学生概括黄宗羲观点，分析其思想根源：

（1）观点

批判君主专制，呼吁君臣平等；提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构；反对传统的“重农抑商”思想，认为“工商皆本”。

（2）根源

政治：

君主专制空前强化。

经济：

商品经济发展，资本主义萌芽产生。

资料链接：

梁启超曾说：

“我们当学生时代，《明夷待访录》实为刺激青年最有力之兴奋剂。

我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！

”

以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发《明夷待访录》等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。

教师引导学生归纳黄宗羲思想的影响：

颇具“民本”思想的反对君权的主张，为中国近代资产阶级反专制斗争提供了有力的思想武器。

2、顾炎武思想的启蒙精神：

（1）顾炎武生平：

参加复社，反对宦官专权；

科举考试落第；

抗清斗争失败；

游历北方各地。

（2）代表作：

《日知录》《天下郡国利病书》

（3）主要思想主张

教师提供史料。

材料一有亡国，有亡天下。

亡国与亡天下奚辨？

曰：

易姓改号，谓之亡国。

仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。

……是故知保天下，然后知保其国。

保其国，其君其臣肉食者谋之。

保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。

——顾炎武《日知录》

材料二以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。

——顾炎武《日知录》

教师引导学生分析并概括出顾炎武的思想主张。

材料一点出“亡国、亡天下”的区别。

即：

亡国:

王朝改朝换代；亡天下:

是民族和文化的沦亡，关系到整个民族的命运。

他的“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。

”被后人概括为“天下兴亡，匹夫有责！

”

材料二：

反对君主专制，提出“众治”的主张。

教师补充：

顾炎武行千里路，读万卷书，注重许多关系到国计民生的实用学问，是清初经世致用思潮的推动者之一。

3、王夫之“孤秦陋宋”批判

教师创设历史情境：

展示王夫之草堂概貌。

出示草堂大门的对联，右联：

清风有意难留我；左联：

明月无心自照人；横批：

湘西草堂。

出示屋内对联，右联：

六经责我开生面；左联：

七尺从天乞活埋。

教师讲解：

简简单单的文字带来的既有反清复明的内在情结，又有浓浓的归隐田园的气息。

学生：

对联展示了王夫之高风亮节和博大胸怀，别具特色。

（1）、生平及著作

王夫之号称船山先生。

少时读儒家经典，注重实际，关心时局，喜从人问四方事；壮年入仕南明，积极抗清，揭露奸佞，几陷大狱；晚年拒不仕清，潜心著述。

著书多种，清末汇刊成《船山遗书》。

（2）、主要思想主张

教师提供史料，学生分析概括王夫之的思想主张。

材料1“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。

”

材料2“秦之所以获罪于万世者，私己而已矣，斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！

——《读通鉴论》

学生概括为：

主旨是“循天下之公”，反对君主专制，批判“孤秦陋宋”。

教师补充：

王夫之还是一位唯物主义哲学家，他提出发挥古代“气一元论”的唯物论思想，提出尊重物质运动的规律；在学术上，他也主张经世致用。

三、唐甄论“凡为帝王者皆贼也”

唐甄生活在清初，随着封建君主专制的强化，他对于君主专制的危害感触更深，因而对其批判的更为彻底尖锐。

教师引导学生阅读教材，归纳唐甄的思想主张。

1、主要思想主张：

（1）倡导“经世致用”，著有《潜书》。

（2）大胆抨击君主专制（帝王皆贼也），反对神化帝王。

（3）抨击官吏为盗臣，为民贼。

2、评价：

（1）唐甄对封建专制君权和官吏行为的批判，对后世影响深远。

（2）对君主专制和官吏腐败行为没有上升到制度批判的高度，只是着眼于对黑暗现实的揭露。

（3）把希望寄托于明君，为君之道和治国之道没有跳出儒家修身齐家治国平天下的理想。

教师指导学生探究学习，从而使学生认识到：

该时期的进步思想家毕竟还属儒家学派中的改革派，他们并不全面否定儒家思想，而是批判与继承并行、与时俱进，希望给儒家思想增添符合新时代的内容。

明末清初的思想活跃局面实际上仍属于儒学范畴，是儒学的继续与变异时期。

明末清初的批判思想也没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象。

在中国封建社会日益衰落之时，初具“民主”色彩的思想主张如“暮色下的一抹晚霞”，虽绚丽动人，但不足以推动中国封建社会步入资本主义社会。

合作探究：

归纳黄宗羲、顾炎武、王夫之的共同点及评价

1、共同的生活背景：

①民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐，封建统治危机日益加深；

②资本主义萌芽缓慢发展；

③西学东渐以及近代科学的传入。

2、共同的经历：

都参加过抗清斗争。

3、共同的进步思想：

①政治上：

反对君主专制独裁，提倡民本思想。

②经济上：

重视手工业和商业。

③思想上：

提倡“经世致用”，批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系。

4、评价：

①重视手工业、商业，一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求。

②继承晚明进步思想,反对民族压迫和专制主义,批判地继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系，具有解放思想的进步意义。

五、课堂练习

1、“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想

家的哪部著作

A.黄宗羲《明夷待访录》B.顾炎武《日知录》

C.李贽《续焚书》D.王夫之《船山遗书》

2、明清之际，出现了一些早期民主启蒙思想家，

他们思想的共同特点是

A．以“异端”自居B.具有朴素的唯物思想

C.主张发展商品经济D.批判封建君主专制制度

3、提出“天子之所是未必是，天子之所非未必非”

主张的思想家是

A、孟子B、董仲舒C、唐甄D、黄宗羲

4、关于明清思想批判产生的社会影响的下列评述，不正确的是

A、有利于解放思想

B、农工商皆本思想的提出，有利于商业的发展

C、对君主专制造成了猛烈的冲击

D、直接推动了变革当时社会的实践

六、课堂小结：

明清时期儒学不完全拘泥于传统旧儒学的藩篱，构建起具有时代特色的新思想体系。

进步思想家对传统儒学批判继承，使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。

七、板书设计（略）

八、教学反思：