古代文化常识训练题答案.docx

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古代文化常识训练题答案

古代文化常识训练题答案

2．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“卿”是对他人的敬称，“陛下”是对皇上的敬称；“愚”是对自己的谦称，“臣”也是谦称。

B．“拜”指授予官职。

古时表示官职变动的词语有“迁”“谪”“转”“徙”“改”“移”“补”等，其中“迁”“谪”都指贬官。

C．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。

朱然地位较高，故死为“卒”。

D．《三国志》和《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”，其中《史记》分为“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五部分。

2.B“迁”既可指升迁，也可指贬官

2．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“箕踞”，两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕。

这是一种不拘礼节的坐法，比喻轻慢警觉对方的姿态。

B．“长者”，指年纪大、辈分高的人，又指有德行忠厚的人。

文中说“王长者”，是指后者之意。

C．“髡钳”，古代刑罚名，谓剃去头发，用铁圈束颈。

典出《史记·季布列传》——“乃髠钳季布”，就是将季布的头发剃掉，用铁箍束住他的脖子。

D．“顿首”，指磕头。

一方面指古代汉族的跪拜礼之一，为正拜，以头叩地即举而不停留；另一方面它也作书简表奏用语，表示致敬，常用于结尾。

本文意为前者。

2.A比喻轻慢傲视对方的姿态。

2．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“相州昼锦堂记”的"记"是一种古代文体，可以通过记人、记事、记物、记景，来抒发作者感情和主张。

B．欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，江西人，世称欧阳文忠公。

后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

与韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。

C．“卿”古代既可指高级官名，如三公九卿；又可作为对人敬称，如称荀子为“荀卿”；还可作为古代夫妻互称。

D．《汉书》和《史记》《后汉书》《三国志》并称“前四史”，其中只有《史记》是纪传体，分为“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五部分。

2.D均为纪传体

2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“必擢上第”的“擢”指迁官，即升职。

与“擢”相似的还有“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才”中的“察”“举”等词。

B.从“欧阳修荐之”可以看出欧阳修在当时具有一定的政治地位；文学上，他与韩愈、柳宗元和宋代的三苏、曾巩、王安石并称为“唐宋八大家”。

C.“廷试进士”中的“进士”是指在我国古代科举制度中通过最后一级考试——殿试的人，意思是可以进授爵位的人，而应试者被称为“举进士”。

D.“赠金紫光禄大夫”中的“赠”是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，追授给死者的一种官职或称号，也称追赠；其余还有赠官、赠典等。

2.答案：

A（察：

考察后予以推举。

举：

推选，推荐。

“察”“举”与“擢“的含义不同）

2．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。

B．古代任命或调任官职的词语很多，“拜中书舍人”指“授予中书舍人一职”，“徙明、毫、沧三州”指“调任明州、毫州、沧州知州”。

C．“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。

守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。

D．“六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。

它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》。

2．D（《论语》不是“六经”）

2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．年号是封建皇帝纪年的名号，年号是从汉武帝开始才有的。

文中“天启元年”是古代纪年方法，我国古代的纪年法比较复杂，主要有年号纪年、星岁纪年、干支纪年、生肖纪年等。

B．文中“署”是代理官职的意思，或暂任、试任某一官职。

例如：

“时振德兼署长宁”就是试任长宁的官员的意思，另外“假”在文言文中也有代理性质的职务。

C．“张振德，字季修”，古人幼时命名，一般成年（男20岁、女15岁）取字，字和名没有意义上的联系。

字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

D．古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。

张振德死后，皇帝追赠他为光禄卿，定谥号为“烈愍”，就是对张振德的褒扬。

2.C（字和名有意义上的联系，这可以从很多古人名与字关系可以看出来。

苏轼，字子瞻，“轼”与“瞻”之间关系是“轼”是“瞻”的工具，《曹刿论战》“登轼而望之”，可以知道。

岳飞，字鹏举，“飞”与“鹏举”相当于并列关系，大鹏鸟飞举也。

）

2．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．《左氏春秋》，简称《左传》，相传为鲁国史官左丘明所著，是我国现存最早的叙事详备的编年体史书。

B．“甫冠”指刚刚20岁。

古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。

古代表示年龄的词语还有“总角”“豆蔻”“耄耋”等。

C．“昆弟”指兄弟，这里是指司马光抚养庞籍的儿子就像自己的兄弟一样。

成语“义结金兰”“琴瑟和鸣”就特指兄弟情深。

D．“故事”有多种含义，文中的意思是先例，用以表示旧日的典章制度。

现多指一种叙述类的文学体裁。

2.C“琴瑟和鸣”特指夫妻感情。

2．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A．文章开头说刘温叟“七岁能属文，善楷隶”，这里的“楷隶”指的是“汉字七体”（汉字书写形体演变的七种体式）中的“楷书”和“隶书”。

B．第二段说“一日晚归由阙前”，“阙”是皇宫门前两边供瞭望的楼，也常用来借指“朝廷”，如张养浩的《山坡羊？

潼关怀古》说“宫阙万间都做了土”。

C．文末说“炳、烨并进士及第”，科举殿试录取分为三甲，一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。

D．本文节选自《宋史？

刘温叟传》，《宋史》和司马迁的《史记》、司马光的《资治通鉴》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝钦定为“二十四史”。

2．D（《资治通鉴》是编年体史书，而钦定的二十四史都是以《史记》为范本的纪传体史书，因此，《资治通鉴》不在二十四史之列。

至于《资治通鉴》算不算正史，说法不一。

《汉语大词典》（电子版）【释义】正史：

1．指《史记》﹑《汉书》等以帝王本纪为纲的纪传体史书。

清乾隆年间诏定二十四史为正史，1921年北洋军阀政府又增《新元史》，合称二十五史。

2．有以纪传﹑编年二体并称正史的。

参见《明史．艺文志》。

）

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.轶诗指未编入《诗经》的古诗。

B．太史公是西汉武帝时期设立的官职名称，位于丞相之上，太史公的具体职权不仅是拥有太史公的职责，还有选拔人才的职责。

C.糟糠是指酒糟，米糟等粗劣食物，旧时穷人用来充饥的事物，又可指废弃无用之物。

D.‘闾巷之人’说的是民间的普通人，闾巷的含义极其简单，只指民间的平民。

2.D闾巷可指民间、平民，又可指里巷，乡里。

2．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．路，宋元时代行政区域名，宋代的路相当于明清的省。

唐中叶后，道实际上已名存实亡，节度使所辖之地虽不少称道，但道制行政区划已混乱不堪，到了宋朝，最高行政区划是“路”。

B．“进士”指中国古代科举制度中通过殿试的人。

明清科举考试分三级进行，其中殿试一般每三年进行一次。

C．“身丁钱”，指人口税。

封建时代政府向成年男子征收的一种赋税。

此制自汉始，历代相沿，称名各异，赋额不一。

宋沿之，称身丁钱或丁钱。

D．文中多有表示官职变化的词，如“授平江府观察推官”中的“授”，“擢进士高第”中的“擢”，“遂除左司谏”中的“除”等。

2.D“擢进士高第”中“进士”不是官职。

2．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“迁”，改官。

用法比较复杂，常见的有三种情况：

一是升迁，“累迁”就是多次升迁官职的意思；二是改任，如“再迁为太史令”；三是降职，即“左迁”。

B．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。

李毅是宁州刺史，故他的死为“卒”。

C．“除”，任命、授职，一般指免去旧职、授予新职，“诏除坚为南夷校尉、宁州刺史”就是朝廷下诏免除王坚的南夷校尉和宁州刺史的职务而改任新职。

D．“谥”，古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒贬意义的称号，如“谥逊曰壮”。

2．C（“诏除坚为南夷校尉、宁州刺史”就是朝廷下诏任命王坚担任南夷校尉和宁州刺史的职务。

）

2．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“山东”，地理区域名，最早始于战国时期，当时称崤山以东的地区为“山东”。

B．“万世”，万代，讳指国君死；讳称死，还有“崩”“薨”“卒”“不禄”等。

C．“睚眦”，发怒时瞪眼睛；像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复，形容心胸狭窄。

D．《史记》，是中国历史上第一部编年体通史，原名《太史公书》，共130篇。

2．D（应为“纪传体”）

2．下列对文中相关内容的解说，不正确得一项是（）

A．“淮左”江淮西部,“淮右”就是江淮东部。

古人看地图与我们今天的看地图的方式相同，“上北下南，左西右东”。

B．“失律”中国古典诗词对仗中的不合平仄关系规则的句子，文中指战事失利。

C．“光禄大夫”，古代官职名。

战国时代置中大夫，汉武帝时始改为光禄大夫，秩比二千石，掌顾问应对。

隶于光禄勋。

D．“河南”黄河以南，与“河北”泛指中原之地，即黄河流域一带。

2．A“淮左”江淮东部,“淮右”就是江淮西部。

古人看地图与我们今天的看地图的方式相反，“上南下北，左东右西”。

2．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“耆儒”是指年老的学者。

“耆”意为年老。

“儒”在汉以后泛指读书人，与春秋战国时的儒家学派不同。

B．《易》也称《周易》，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是一本揭示事物变化的书。

C．“生祠”是指为活人修建的祠堂。

建生祠，是古代信仰民俗，对于有德政的官员，民为之立生祠，以颂其功德，并加以奉祀。

D．“吊伐”是把要惩处的人或有罪的人悬挂起来，人们一齐讨伐他（们）。

这是古代在国家军队收复失地时常见的做法。

2．D（D“吊伐”是“吊民伐罪”的省略，在古代国家军队收复失地时，凭吊死去之人讨伐有罪之人）

2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“节度使”是唐代开始设立的地方军政长官，因受职之时朝廷赐以旌节，故称。

B．“乞骸骨”是指古代官吏自请退职，意为使骸骨得以归葬故乡。

C．“劾奏”中的“劾”即检举揭发，“劾奏”指向皇帝检举揭发官吏的过失或罪行。

D．“中国”古代指我国中原地区或在中原地区华夏族建立的政权，也指整个国家。

2．D中国古代以国号为代表的政权与"中国"不是一个概念,中国古代的国号只代表某一个政权,而"中国"的涵义则有很多,主要的并非是一个政权的名称,即使用来指称政权,也常常不指一个政权,或指同时并立的几个政权,或指历史上以中原地区为主且有相互递嬗关系的多个政权.

2．下列对文中相关内容的解说，正确的一项是（）

A．“三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。

文中“授骁骑校”、“历迁协领”、“擢乌里雅苏台将军”的“授”“迁”“擢”，分别为“授予官职”、“任职”和“提升官职”的意思。

B．原文“同治九年”“光绪改元”中的“同治”“光绪”是庙号。

习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖、同治帝、光绪帝等。

C．原文“如关内生灵何”中的“关”，在古代指函谷关，这里指山海关。

如曹操《蒿里行》中的“关东有义士，兴兵讨群凶”的“关”，指函谷关。

D．文中“谥忠介”的“谥”是谥号。

古代王侯将相、高