江苏省南京市六校联合体学年高一语文上学期期中联考试题含答案Word格式.docx
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②而在晚间，一切景物的色调都暗淡了，轮廓也迷离了。
③这只能使人由疲倦而厌恶。
④物我都冥合了，诗化了。
⑤在这种外静内闲的境地，我们喜悦，悠然，怡然。
⑥我们的心弦便弛缓下去。
A.①③②⑥⑤④B.①③⑥②④⑤C.②⑥④①③⑤D.②④③⑥①⑤
6.下列各句加点词的用法不相同的一项是（）（3分）
A.假舟楫者，非能水也下江陵，顺流而东也
B.其闻道也固先乎吾，吾从师之侣鱼虾而友糜鹿
C.小学而大遗，吾未见其明也望西山，始指异之
D.其一犬坐于前箕踞而遨
7.下列特殊句式与例句相同的一项是（）（3分）
例句：
而今安在哉
A.蚓无爪牙之利，筋骨之强
B.句读之不知
C.是州之山水有异态者
D.此非孟德之困于周郎者乎
8.下列各项中有关文学常识表述不年寧的一项是（）O分）
A.老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人，现代作家。
作品有《骆驼样子》、《四世同堂》、《茶馆》等。
因话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家”称号。
B.赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和敗文的性质，其特点是“铺采摘文，体物写志”，常融写景、抒情、议论于一体，因为偏散文化，不讲究声调的韵律和句式的整齐。
C.在《赤壁赋》中，苏东坡“乐水”，在《始得西山宴游记》中，柳宗元“乐山”，这两篇文章有异曲同工之妙，都是在特殊的人生境遇中感悟自然。
D，韩愈，又称“韩吏部”、“韩文公”，与柳宗元一起倡导了中唐的古文运动，苏轼谓之“文起八代之衰”。
他在《师说》中提出了进步的师道见解“古之学者必有师”，崇尚从师之道。
二、文言文阅读（22分）
阅读下面的文言文，完成下列小题。
柳州罗池庙碑
韩愈
罗池庙者故刺史柳亭庙也柳侯为州不鄙夷其民动以礼法。
三年，民各自矜奋，曰：
“兹土虽远京师，吾等亦天氓-今天幸惠仁侯，若不化服，则我非人于是老少相教语，莫违侯令。
凡有所为，于其乡闾，及于其家，皆曰：
“吾侯闻之，得无不可于意否？
”莫不忖度而后从事。
凡令之期，民劝趋之，无或后先，必以其时。
于是民业有经，公无负租，流哮四归，乐生兴事；
宅有新屋，步有新船，池园洁修，猪牛鸭鸡，肥大蕃息；
子严父诏，妇顺夫指，嫁娶葬送，各有条法，出相弟长，入相慈孝。
先时，民贫以男女相质，久不得赎，尽没为隶。
我侯之至，按国之故，以佣除本，悉夺归之。
大修孔子庙，城郭巷道，皆治使端正，
树以名木，柳民既皆悦喜。
尝与其部将魏忠、谢宁、欧阳翼饮酒驿亭，谓曰：
“吾弃于时，而寄于此，与若等好也。
明年吾将死，死而为神，后三年，为庙祀我。
”及期而死，三年孟秋辛卯，侯降于州之后堂.欧阳翼等见而拜之。
其夕，梦翼而告曰：
“馆我于罗池。
”其月景辰，庙成。
大祭，过客李仪醉酒，慢侮堂上，得疾，扶出庙门即死。
明年春，魏忠、欧阳翼使谢宁来京师，请书其事于石。
余谓柳侯生能译其民，死能惊动福祸之，以食其土，可谓灵也己。
作《迎享送神诗》遗柳民，俾歌以祀焉，而并刻之。
柳侯，河东人，讳宗元，字子厚。
贤而有文章，尝位于朝，光显矣，己而摈不用。
（选自《韩昌黎文集》，有删节）
9.对下列加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）
A.于其乡阐闾：
乡里B.流逋四归通：
逃亡
C.肥大蕃亭息：
生长D.辦以名木树：
树木
10.下列对文中相关内容的解说，不正确的—项是（）（3分）
A.罗池庙：
柳宗元庙。
庙，原先是指供奉祭祀祖先的处所，也可用来供奉祭祀历史上有名的人物。
B.柳侯：
柳不元。
侯，本指诸侯。
柳宗元为州刺史，主一州之事，职位相当于古之诸侯，故称之为侯。
C.辛卯：
天干地支。
我国古代将“子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二天干，“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十地支。
D.讳：
古人在死去的帝王或尊长的名字前加“讳”，表示尊重；
也指避讳帝王或尊长的名字，如文中“其月景辰”，避唐高祖李渊父李晒讳，以“景”代“丙”。
11.用给文中画横线的部分断句。
（4分，一处1分，多画倒扣分）
罗池庙者故刺史柳侯庙也柳侯为州不鄙夷其民动以礼法
12.翻译。
（8分，每句4分）
（1）作《迎享送神诗》遗柳民，俾歌以祀焉，而并刻之。
（2）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
13.请依据文中第一段，简要概括柳宗元在柳州的政绩。
（4分）
三、古诗词鉴赏（11分）
阅读下面这首唐诗宋词，完成下列小题。
卜算子•黄州定慧院寓居作①
苏轼
缺月挂疏桐，漏断②人初静。
时见幽人③独往来，缓渺孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省④。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲⑤冷。
【注】①这首词写于苏轼被贬黄州之时。
②漏断：
指夜深时。
漏，古人计时用的漏壶。
③幽人：
幽居之人，这里指苏轼自己。
⑤沙洲：
江河中由泥沙淤积而成的陆地。
14.请简要分析“缺月挂疏桐，漏断人初静”的作用。
15.“时见幽人独往来，漂渺孤鸿形”用了哪种修辞手法，请分析。
（3分）
16.下阕表面上写的是什么？
实际上表达了作者什么样的情感？
四、名句名篇默写（8分〉
17.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）鱼翔浅底，。
（毛泽东《沁园春•长沙》）
（2）木直中绳，，其曲中规。
（荀子《劝学》）
（3），无长无少，道之所存，师之所存也。
（韩愈《师说》）
（4）纵一苇之所如，。
（苏轼《赤壁赋》）
（5）自其不变者而观之，。
（6）,而由人乎哉？
（《论语》十二章）
（7）,长路漫浩浩。
（《古诗十九首•涉江采芙蓉》）
（8）,心念旧恩。
（曹操《短歌行》）
五、现代文阅读（20分）
阅读下面的作品，完成下列小题。
城市牛哞
刘亮程
①我是在路过街心花园时，一眼看见花园中冒着热气的一堆牛粪的。
在城市能见到这种东西我有点不敢相信，城市人怎么也对牛粪感起兴趣？
我翻进花园，抓起一把闻了闻，是正宗的乡下牛粪，一股熟悉的遥远乡村的气息扑鼻而来，沁透心肺。
那些在乡下默默无闻的牛，苦了一辈子最后被宰掉的牛，它们知不知道自己的牛粪被运到城市，作为上好肥料养育着城里的花草树木？
它们知道牛圈之外有一个叫乌鲁木齐的城市吗？
②一次我在街上看到从乡下运来的一卡车牛，它们并排横站在车廂里，像一群没买到坐票的乘客，东张西望，目光天真而好奇。
我低着头，不敢看它们。
我知道它们是被运来干啥的，在卡车缓缓开过的一瞬，我听到熟悉的一声牛哞，紧接着一车牛的眼睛齐刷刷盯住了我：
它们认出我来了——这不是经常扛一把铁锨在田间地间转悠的那个农民吗？
他不好好种地跑到城里干啥来了？
瞧他挟一只黑包在人群中奔波的样子，跟在乡下时挟一条麻袋去偷玉米是一种架势。
我似乎听到牛议论我，我羞愧得抬不起头。
③这些牛不是乘车来逛街的。
街上没有牛需要的东西，也没有牛要干的活，城市的所有工作被一种叫市民的承揽了，他们不需要牲畜。
牛只是作为肉和皮子被运到城市。
他们为了牛肉的新鲜才把活牛运到城里。
一头牛从宰杀到骨肉被分食，这段时间体现了一个城市的胃口和消化速度。
早晨还活跑乱跳的一头牛，中午已摆上了市民的餐桌，进入肠胃转化成热量和情欲。
④而牛知不知道它们的下场呢？
它们会不会正天真地想,是人在爱护它们抬举它们呢？
它们耕了一辈子地，它们拉了一辈子车，它们驮了一辈子东西。
人把它们当老工人或劳动模范一样尊敬和爱戴，从千万头牛中选出些代表，免费乘车到城里旅游一趟，让它们因这仅有一次荣耀而忘记一辈子的困苦和屈辱，对煎熬了自己一生的社会和生活再没有意见，无怨无悔。
牛会不会在屠刀搭在脖子上时还做着这样的美梦呢?
⑤我是从装满牛的车厢跳出来的那—个。
⑥是冲断缰绳跑掉的那一个。
⑦是挣脱屠刀昂着鲜红的血脖子远走他乡的那一个。
⑧我最终逃到城市，躲在熙熙捥攘的人群中，让他们爯认不出来。
我尽量装得跟人似的，跟一个城里人似的说话、做事和走路。
但我知道我和他们是两种动物。
我沉默无语，偶尔在城市的喧嚣中发出一两声沉沉牛哞，惊动周围的人。
他们惊异地注视着我，说我发出了天才的声音。
我默默接受着这种赞誉，只有我知道这种声音曾经遍布大地，太普通、太平凡了。
只是发出这种声音的喉管被人们一个个割断了多少伟大生命被人们当食物吞噬。
人们用太多太珍贵的东西喂了肚子。
浑厚无比的牛哞在他们的肠胃里翻个滚，变作一个咯或一个屈被排掉——工业城市对所有珍贵事物的处理方式无不类似于此。
⑨那一天，拥拥挤挤的城里人来来往往，没人注意到坐在街心花园的一堆牛粪上一根接一根抽烟的我。
他们顶多把我当成给花园施肥的工人或花匠，我已经把自己伪装得不像农民。
几个月前我扔掉铁锨和锄头跑到城市，在一家文化单位打工。
我遇到许多才华横溢的文人，他们家里摆着成架成架的书，读过古今中外的所有名著。
被书籍养育的他们，个个满腹经论。
我感到惭愧，感到十分窘迫。
我的家除了成堆的包谷棒子，便是房前屋后的一堆堆牛类，我惟一的养分便是这些牛粪。
小时候在牛装堆上玩耍，长大后又担着牛粪施肥。
长年累月地熏陶我的正是弥漫在空气中的牛異味儿。
我不敢告诉他们，我就是在这种熏陶中长大，并混到文人作家的行列中。
⑩这个城市正一天天长高，但我感到它是脆弱的、苍白的，我会在适当的时候给城市上点牛粪，我是个农民，只能用农民的方式做我能做到的，尽管无济于事。
我也会在适当时候邀请我朋友们到一堆牛粪来坐坐，他们饱食了现代激素，而人类最本原的底肥是万不可少的。
没这种底肥的人如同无本之木，是结不出硕大果实的。
（本文有删改）
18.梳理全文，简要概括“我”的心理产生了哪些变化。
19.请赏析第④段中划线句子的表达特色。
（6分）
20.请分析⑤⑥⑦三小节在全文中的作用。
21.请探究文中最后一句的深刻意蕴。
六、名著阅读（5分）
22.根据下面《红楼梦》中的语段，写出相应的人物。
（1）“療倒不通世务，愚顽怕读文章。
行为偏僻性乘张，那管世人诽谤。
”这首《西江月》说的是。
（2）“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉。
身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。
”这里描写的是。
（3）“桃李春风结子完，到头谁似—盆兰。
如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
”这四句判词概括了的命运。
（4）元妃省亲后众姐妹搬入大观园，其中潇湘馆是_的住处。
（5）“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”中的“杨妃”指的是。
七、作文（70分）
阅读下面一段文字，根据要求作文。
风景一般指自然风光、人文景观，也泛指生活场景、人间真情等等。
请以“留在我心底的风景”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：
①写成早窣苳或苹亨毕筚苳；
②立意自定；
③字迹清楚，标点使用规范正确：
④不得抄袭。
南京市六校联合体2018级高一年级期中联考
语文参考答案及评分标准
1．A
2．B（A.面目全非：
事物的样子改变得很厉害（多含贬义）。
B.不绝如缕：
像细线一样连着，差点儿就要断了，多形容局势危急或声音细微悠长，此处用前意。
C.振聋发聩：
发出很大的声响，使耳聋的人也能听见，比喻用语言文字唤醒糊涂的人。
D.设身处地：
设想自己处在别人的地位或境遇中。
此处应用“身临其境”）
3．C（A.成分残缺，“社会文明”后加上“的步伐”。
B.两分句语序不当。
D.搭配不当，“节目形式”和“充实”搭配不当）
4．D（A项“尽绵薄之力”表示尽力，是谦辞，不可用于评价对方。
B项“殷切期望”多用于长辈对晚辈或领导对下属。
C项“莅临”多用于贵宾的光临，属客套语、敬辞。
）
5．A
6．C
7．B
8．B
9．D（树，动词，种植）
10.C（将天干地支混淆）
11.罗池庙者∕故刺史柳侯庙也∕柳侯为州∕不鄙夷其民∕动以礼法（一处1分，多画在正确得分基础上再倒扣分。
如：
画了五处对三处则得2分。
12.
（1）作《迎享送神诗》送给柳州百姓，让（使）他们歌唱来祭祀柳宗元（柳侯），并把它刻在石碑上。
（4分，“遗”、“俾”、“焉”各1分，全句语意通顺1分。
（2）现在的普通人，他们低于圣人也是很远啊，却以向老师学习为耻。
（4分，“众人”、“其下圣人”、“耻”各1分，全句语意通顺1分）
13.①百姓安居乐业（提高百姓的物质生活水平），②百姓不拖欠租税，③百姓遵守礼法，④城市环境美观（改善百姓的生活环境）。
（4分，一点1分，如答到“改变当地的不良习俗”也可得1分）
14.①营造了一个月挂疏桐、夜深人静的孤寂（冷寂）氛围（2分），②为下文“幽人”、“孤鸿”的出场作铺垫（2分）。
（4分，每点2分）
15.比喻（1分）。
将独来独往的“幽人”（词人自己）比作缥缈高飞的孤鸿（1分），生动形象地表现出词人的孤高寂寞（超凡脱俗）（1分）。
（3分，正确指出手法1分，分析2分）
16.①表面上写落单的孤鸿惊恐不安（1分），在寒枝间飞来飞去，不肯栖息，只好落宿在荒冷的沙洲上（1分）。
②实际上表达了作者贬谪黄州时期的落寞痛苦（1分）和孤高自赏、不愿随波逐流的心境（1分）。
（4分，解说词句字面意思2分，情感2分）
四、名句名篇默写（8分）
17.
（1）万类霜天竞自由
（2）车柔以为轮
（3）是故无贵无贱（4）临万顷之茫然
（5）则物与我皆无尽也（6）为仁由己
（7）还顾望旧乡（8）契阔谈䜩
18.①（城市见到牛粪）惊讶，②（我逃离农村见到牛）羞愧，③（对牛的命运）同情，④（混迹于文人）窘迫（惭愧），⑤（城市发展）担忧（无奈），⑥（改变城市现状）期待（坚定）。
（4分，一点1分，任答四点，答出心理关键词即可）
19.①运用排比的修辞手法，突出牛的辛劳和付出（2分，答拟人也可）；
②运用对比的表现手法，把牛进城游览与牛被宰杀的两种命运进行对比（2分，答想象也可）；
③表达我对牛悲惨命运的悲悯和对城市生存状态的反思（2分，任答一点即可）。
（6分，修辞手法加分析2分，表现手法加分析2分，情感2分）
20.①内容上，作为农民的我不愿像牛一样任人宰割，表现我对命运的反抗和对传统农村生活的厌弃（2分，意思对即可）；
②结构上，引出下文我在城市生活境遇的描写（或反思）（2分，或答“承上启下，由牛及人”也可以）。
（4分，内容、结构各2分）
21.①底肥代指乡村所具有的自然勃发、纯净质朴的生命状态（生命力）；
②城市人饱食现代激素（远离农业文明），缺失了与自然万物和谐共处的温情，是不可能有大成就的；
③表达作者对城市畸形发展的担忧；
④对人的生命状态能回归乡村、回归自然、回归纯真的呼吁与期盼。
（6分，每点2分，任答三点）
22.
（1）贾宝玉
（2）王熙凤（凤姐）（3）李纨（4）林黛玉（5）薛宝钗
23.参照高考评分标准
参考译文：
罗池庙，是前刺史柳侯（柳宗元）的庙。
柳侯做州刺史，不轻视柳州的百姓，常常用礼法（教化他们）。
过了三年，百姓都知道自重奋进，说：
“这块土地虽然远离京城，可我们也是上天的百姓，如今上天恩赐给我们仁义的州刺史，如果我们还不接受教化而顺服，那就不近人情了。
”于是男女老少相互告诫，不要违犯柳侯的命令。
凡是对其乡里及对其家有关系的事，大家都说：
“我们的刺史知道此事，大概不会不同意吧?
”他们无不经过反复思考后再行事。
每逢州里有规定期限的命令，老百姓都劝勉着去办，不分先后，一定按期完成。
于是老百姓从事稳定的职业，官府没有收不上来的拖欠租税，逃亡到外地的人都从四处归来，安居乐业，百业兴旺；
院子里盖有新房，渡口有新船，池子园林整洁完好，猪牛鸭鸡繁殖得多而肥大；
儿子严格遵从父亲的教诲，妻子顺从丈夫的意旨，嫁娶丧葬，各有章法，人们在外则友爱兄弟、尊敬长者，回家则父亲慈爱、儿子孝顺。
柳宗元到柳州之前，百姓贫穷，就用子女作抵押来借高利贷，时间久了不能赎回，（人质）就没为奴隶。
柳宗元到柳州之后，按照国家原有的法令，用（人质）劳动所得的工钱来抵偿应该还的本金，全部还清后，人质即可获得自由，回到自己家中。
柳宗元又在柳州大修孔子庙，柳州的城镇街道，都加以整治使之端正，栽上名贵的花木，柳州百姓都非常高兴。
柳宗元曾与其部将魏忠、谢宁、欧阳翼在驿亭喝酒，对三人说：
“我被当世所抛弃，寄居在这里，和你们几位相好。
明年，我可能将死去，死后成为神。
我死后三年，请修庙祭祀我。
”（柳宗元）果然到期而死。
三年后的七月辛卯，柳宗元的灵魂降临到柳州官署的后堂，欧阳翼等人看见后跪拜。
这天晚上，（柳宗元）托梦给欧阳翼，告诉他说：
“请在罗池为我修建馆舍。
”七月丙辰，庙修好了，举行了盛大的祭祀活动。
路过的行客李仪喝醉了酒，在庙堂上傲慢无礼，马上得了疾病，扶出庙门就死了。
第二年春天，魏忠、欧阳翼让谢宁到京城来，请我将此事书写于石碑上。
我认为柳宗元在世时能施恩泽于柳州百姓，死后能给使百姓惊骇震动享福避祸，从而享受柳州百姓世世代代的祭祀，可以说是很灵验的了。
我就作了《迎享迭神诗》送给柳州百姓，让他们歌唱来祭祀柳宗元，并把它刻在石碑上。
柳侯是河东人，尊名宗元，字子厚，贤达而能写文章，曾经在朝为官，光耀显赫；
以后被贬官不受重用。
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