文言文18个虚词归类使用01文档格式.docx
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②业根,死期至矣!
而翁归,自与汝复算耳!
《促织》。
③孰是君也,而可无死乎?
《勾践灭吴》。
何意出此言,同是被逼迫,君而妾亦然。
《孔雀东南飞》
①故夫知效一官,行比一乡,德合一君而征一国者,其自视亦若此矣。
《庄子·
逍遥游》
【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者,得数十人而已(《虎丘记》)②闻道有先后,术业有专攻,如是而已(《师说》)③我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣(《逍遥游》)。
一桌、一椅、一扇,一抚尺而已《口技》。
【而后】才,方才。
①臣鞠躬尽瘁,死而后已。
②三月而后成。
【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。
而况石乎!
②技经肯綮之未尝,而况大軱乎!
③臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》)
【既而】不久,一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人(《五人墓碑记》)②既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝(《促织》)③既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御(《柳毅传》)
2.【何】。
“何”在金文中是个独体字,像人扛着戈,是“荷”的本字。
后来,“何”字成了“曷”的假借字,便另造“荷”字来表示原义。
另:
“何”“曷”“盍”三字音同,词义相通。
如,①“王欲行之,则盍反其本矣”《齐桓晋文之事》;
②“激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?
”《五人墓碑记》③“大王来何操?
”《鸿宴门》
①何者?
严大国之威以修敬也。
(《廉颇蔺相如列传》)
②予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?
(《岳阳楼记》)
③齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?
(《六国论》)
①豫州今欲何至?
(《赤壁之战》)
②大王来何操?
③一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?
(《触龙说赵太后》)
①其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。
(《琵琶行》)
②然则何时而乐耶?
③阁中帝子今何在?
《滕王阁序》
④丞相祠堂何处寻?
《蜀相》
①何不按兵束甲,北面而事之?
②徐公何能及君也?
(《邹忌讽齐王纳谏》)③何敢助妇语《孔雀东南飞》。
①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
(《伶官传序》)。
②作计何不量《孔雀东南飞》。
③入门两眼何悲凉《贫士叹》。
④吏夫一何怒。
(《卖炭翁》)
①新妇车在后,隐隐何甸甸。
(《孔雀东南飞》)
信臣精卒陈利兵而谁何。
(谁何:
呵问他是谁。
意思是检查盘问。
)(《过秦论》)
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步,则何如(《季氏将伐颛臾》)②其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉(《五人墓碑记》)③沛公大惊,曰:
“为之奈何?
”(《鸿门宴》)④奈何取之尽锱铢,用之如泥沙(《阿房宫赋》)
【何以】即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
①一旦山陵崩,长安君何以自托于赵(《触龙说赵太后》)②不为者与不能者之形何以异(《齐桓晋文之事》)③吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也(《庄暴见孟子》)
【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役(《促织》)
【何乃】译为“怎能”。
例释:
阿母谓府吏:
何乃太区区(《孔雀东南飞》)
【何必】译为“不必”,表示反问语气。
《孟子·
梁惠王上》:
“王何必曰得,亦有仁义而已矣。
”
【何许】译为“何处,什么地方”。
《大铁椎传》:
“大铁椎,不知何许人。
【何其】译为“多么,怎么这样”,用疑问口气表示程度。
欧阳修《伶官传序》:
“至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
3、【乎】
①几寒乎?
欲食乎?
(《项脊轩志》
)②技盖至此乎?
(《庖丁解牛》)
③欲安所归乎?
①布衣之交尚不相欺,况在国乎?
②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
(《师说》)
③然豫州新败之后,安能抗此难乎?
④事不目见耳闻而臆断其有无,可乎?
《石钟山记》
①王之好乐甚,则齐其庶几乎。
(《庄暴见孟子》)
②圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
③日食饮得无衰乎(《触龙说赵太后》)
④今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?
(《陈涉世家》)
①宜乎百姓之谓我爱也(《齐桓晋文之事》)
②长铗归来乎!
出无车(《冯谖客孟尝君》)
①西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍(《赤壁赋》)
用在句中的停顿处。
秦于是乎输粟于晋《左传·
僖公十五年》。
①醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
②今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。
(《捕蛇者说》)
③生乎吾前,其闻道也固先乎吾?
④吾尝疑乎是。
⑤君子博学而日参省乎己。
(《论语》)
⑥亦无怪乎其私之也。
⑦盖进乎技矣。
⑧以吾一日长乎尔。
①以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》)。
②浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;
飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙(《赤壁赋》)
【乃】。
乃字和“汝”、“尔”、“若”、“而”等字同源,都可以充当第二人称代词,属于假借义。
①设九宾于廷,臣乃敢上璧。
②悉使蠃兵负草填之,骑乃得过。
③度我至军中,公乃入《鸿门宴》。
④断其喉,尽其肉,乃去《黔之驴》。
①问今是何世,乃不知不汉。
(《桃花源记》)
②今其智乃反不能及。
③而陋者乃以斧斤考击而求之。
(《石钟山记》)
④夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕。
①项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。
(《项羽本纪》)
①若事之不济,此乃天也。
②嬴乃夷门抱关者也。
(《信陵君窃符救赵》)
③无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也(《齐桓晋文之事》)
④所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。
《游褒禅山记》
①王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
(陆游《示儿》)
②与尔三矢,尔其无忘乃父之志!
《伶官传序》
①夫我乃行之,反而求之,不得吾心(《齐桓晋文之事》)
①非独政能也,乃其姊亦烈也《史记·
刺客列传》。
【无乃】
①今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎(《勾践灭吴》)
②无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾》)
③今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎(《报任安书》)
【乃尔】
①府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立(《孔雀东南飞》)
5、【其】
①臣从其计,大王亦幸赦臣(《廉颇蔺相如列传》)。
②今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也《鸿门宴》。
①秦王恐其破壁。
②其闻道也固先乎吾。
①今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(《游褒禅山记》)
③老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后(《触龙说赵太后》)
①及其出,则或咎其欲出者。
②今操得荆州,奄有其地。
③不嫁义郎体,其往欲何云?
①有蒋氏者,专其利三世矣。
②今存其本不忍废。
(其:
这)
①于乱石间择其一二扣之。
①寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!
可要)
②攻之不克,围之不继,吾其还也。
(《烛之武退秦师》)
③与尔三矢,尔其无忘乃父之志!
(《伶官传序》)
①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
②王之好乐甚,则齐国其庶几乎?
①以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
(《愚公移山》)
②尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
③且行千里,其谁不知?
①其真无马邪?
其真不知马也?
(《马说》)
②呜呼!
其信然邪?
其梦邪?
其传之非其真邪?
(《祭十二郎文》)
①其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。
②沛然下雨,则苗浡然兴之矣。
其若是,孰能御之?
(《孟子见梁襄王》)
①路曼曼其修远兮,吾将上下而求索(《离骚》)
②佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章(《离骚》)
①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
6.【且】
“侍医夏无且以其所奉药囊提轲。
”《荆轲刺秦王》中的“且”读为“jū”,在古籍中,“且”字往往作为“雎”的通假字而作人名。
如“唐雎”可以写作“唐且”。
因此,“夏无且”就是“夏无雎”。
①且立石于其墓之门(《五人墓碑记》)
②肃宣权旨,论天下事势,致殷勤之意,且问备曰。
③彼所将中国人不过十五六万,且己久疲。
①且壮士不死即已,死即举大名耳。
②且将军大势可以拒操者,长江也。
③且燕赵处秦革灭殆尽之际。
④以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?
且焉置土石?
①臣死且不避,卮酒安足辞!
②故之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉(《师说》)。
①示赵弱且怯也。
②命如南山石,四体康且直(《孔雀东南飞》)
③又有若老人咳且笑于山谷中者(《石钟山记》)
④凡四方之士无有不过而拜且泣者(《五人墓碑记》)。
注意:
“且……且……”也是表并列,如“先生仓卒以手搏之,且搏且却,引蔽驴后,便旋而走”中的“且搏且却”即此意。
表选择关系,译为“还是,或者”。
王以天下为尊秦乎?
且尊齐乎?
《战国策·
齐策》
①有怠而欲出者,曰:
“不出,火且尽”(《游褒禅山记》
②且为之奈何(《鸿门宴》)
③若属皆且为所虏(《鸿门宴》)
④卿但暂还家,吾今且报府。
①存者且偷生,死者长已矣!
(《石壕吏》)
②誓不相隔卿,且暂还家去。
①且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若也(《过秦论》)
②且夫天地之间,物各有主(《赤壁赋》)
③且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎(《报任安书》)
【且如】就像。
①且如今年冬,未休关西卒(《兵车行》
7.【若】
“若”字和“如”字在词义上都有相通之处。
如①“比得上”,“曾不若孀妻弱子”《愚公移山》;
②“像”,“彼与彼年相若也”《师说》;
③“假使”,“若止印三二本,未为简易”《活板》;
④“你”、“你们”、“你们的”,“若入前为寿”《鸿门宴》,“更若役,复若赋”《捕蛇者说》;
⑤用作形容词词尾,同“然”,当“……的样子”讲,“桑之未落,其叶沃若”《诗经·
氓》。
作为实词的“若”有“顺从”的意思,如《诗经》:
“曾孙是若”。
①视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良(《促织》)
②吾不忍其觳觫,若无罪而就死地(《齐桓晋文之事》)
③其若是,孰有御之。
④万里赴戎机,关山度若飞《木兰诗》。
“及”、“比得上”,《战国策·
齐策》:
“徐公不若君之美也。
”《邹忌讽齐王纳谏》。
①若入前为寿,寿毕,请以剑舞(《鸿门宴》)
②不者,若属皆且为所虏(《鸿门宴》
③更若役,复若赋……(《捕蛇者说》你的)。
④予我千金,吾生若《狱中杂记》。
①以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也(《齐桓晋文之事》)
①若据而有之,此帝王之资也。
②若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安,与结盟好。
③若不能,何不按兵束甲,北面而事之!
①以万人若一郡降者,封万户。
(《汉书·
高帝纪》)
①若民,则无恒产,因无恒心。
(《齐桓晋文之事》)
表并列,译为“和”、“与”。
愿取吴王若将军头以报父仇《史记·
魏其武安侯列传》
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。
近似“要说那”、“像那”的意思。
①若夫霪雨霏霏,连月不开。
(《岳阳楼记》)②若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉(《逍遥游》)
【若定】心中有数,从容不迫。
①指挥若定。
【若何】怎么样。
①以闲敝邑,若何?
(《崤之战》)
【若干】约计之词,相当于“几许”、“多少”。
①车后若干递送夫。
8.【所】
难点讲析:
太后曰“诺,恣君之所使之。
”于是为长安君约车百乘,质于齐,齐兵乃出。
《触龙说赵太后》。
在“恣君之所使之”一句里,“使”字后面已经有代词“之”,而前面又有“所”字,这“所”字该怎么理解?
答:
“使之”的“之”字指代长安君,“所”在动词“恣”的后头,必然是名词,充当“恣”字的宾语。
而“所”字在古代有时可当“意”讲。
因此,“恣君之所使之”可译作“任凭您的意思派遣他(长安君)”。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。
②成反复自念,得无教我猎虫所耶?
(《促织》)
③某所,而母立于兹。
(《项脊轩志》)
①会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿(《促织》)
②道之所存,师之所存也。
③过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀(《陈情表》)
④渔人一一为具言所闻《桃花源记》
①夜则以兵围所寓舍。
(《〈指南录〉后序》)
②臣所过屠者朱亥(《信陵君窃符救赵》)
①嬴闻如姬父为人所杀。
②仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人(《报任安书》)
③兔不可复得,而身为宋国笑《韩非子·
五蠹》
【所以】
①吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻(《信陵君窃符救赵》)
②师者,所以传道受业解惑也。
①臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。
②吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。
③所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。
④原庄宗之所以得天下《伶官传序》
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
②非吾所谓传其道解其惑者也。
【所在】
1.到处。
①石之铿然有声音者,所在皆是也。
2.所在之处,处所。
①急趋之,折过墙隅,迷其所在。
9.【为】
①斩木为兵,揭竿为旗。
(《过秦论》)
②然后以六合为家,崤函为宫。
③卒相与欢,为刎颈之交。
④冰,水为之,而寒于水。
(《劝学》)
⑤赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。
⑥今日嬴之为(帮助)公子亦足矣(《信陵君窃符救赵》)
⑦南取百越之地,以为(划为)桂林、象郡。
⑧为(治理)国以礼,其言不让,是故晒之。
(《论语》);
为(治理)国者无使为积威之所劫哉《六国论》,“为积威”,被积威。
⑨独其为(有)文犹可识曰“花山”
⑩制造、造成“冰,水为之,而寒于水。
⑾凡长安豪富人为(做、干)观游及卖果者,皆争迎取养。
①此亡秦之续耳。
窃为大王不取也(《鸿门宴》)
②两小儿笑曰:
“孰为汝多知乎!
”(《两小儿辩日》)
①如今人方为刀俎,我为鱼肉。
②非为织作迟,群家妇难为。
①吾属今为之虏矣。
②遂为猾胥报充里正役。
③身死国灭,为天下笑,(《过秦论》)
④不者,若属皆且为所虏。
⑤羸兵为人马所蹈藉,陷泥中死者甚众。
①慎勿为妇死,贵贱轻何薄(《孔雀东南飞》)
②为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤(《庄暴见孟子》)
③今为宫室之美为之。
④《荀子·
天论》:
“天行有常,不为尧存,不为桀亡。
①于是秦王不怿,为一击缶。
②请以赵十五城为秦王寿。
③臣请为王言乐。
①为之奈何?
(《鸿门宴》)②如姬为公子泣(《信陵君窃符救赵》)③不足为外人道也《桃花源记》。
①为其来也,臣请缚一人过王而行。
(《晏子使楚》)
①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为(《鸿门宴》)
②是社稷之臣也。
何以伐为?
(《季氏将伐颛臾》)
③何故怀瑾握瑜而自令见放为?
(《屈原列传》)
10.【焉】
①三人行,必有我师焉(在其中)。
②积土成山,风雨兴焉(从这里)。
③五人者,盖当蓼洲周公子被逮,激于义而死焉(在这件事情上)者也。
(《五人墓碑记》)
①且焉置土石?
②非再至,焉知其若此?
③焉有仁人在位,罔民而可为也?
①惟俟夫观人风者得焉。
②犹且从师而问焉。
③去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。
①未知生,焉知死(《论语》)
②割鸡焉用牛刀(《论语》)
①至丹以荆卿为计,始速祸焉。
②一羽之不举,为不用力焉。
③则牛羊何择焉?
①句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗(《师说》)
②少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间(《赤壁赋》)
①盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落(《阿房宫赋》)
②于乱石间择其一二扣之,硿硿焉(《石钟山记》)
11.【也】
①城北徐公,齐国之美丽者也(《邹忌讽齐王纳谏》)
②张良曰:
“沛公之参乘樊哙者也”(《鸿门宴》)
①即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也(《齐桓晋文之事》)
②雷霆乍惊,宫车过也。
(《阿房宫赋》)
①鸣呼!
灭六国者六国也,非秦也。
族秦者秦也,非天下也。
②至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
③古之人不余欺也(《石钟山记》)
①公子畏死邪?
何泣也?
②吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?
③使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?
①攻之不克,围之不继,吾其还也。
②当相与共谋之,勿令姊有穷途之虑也(《杜十娘怒沉百宝箱》)
①是说也,人常疑之。
②其闻道也亦先乎吾。
①诗云:
“他人有心,予忖度之。
”——夫子之谓也(《齐桓晋文之事》)
①岂非计久长,有子孙相继为王也哉?
②穷予生之光阴以疗梅也哉!
(《病梅馆记》)
③岂独伶人也哉!
【也欤】表疑问,相当“么”。
巫、医、乐师、百工之人,君子不齿,今其智反不能及,其可怪也欤?
【也夫】表肯定兼感叹的语气。
相当于“啊”、“呀”。
《史记·
太史公自序》:
“是余之罪也夫!
是余之罪也夫!
12.【以】
难点例释:
A.“忠不必用兮,贤不必以”《涉江》中的“以”字是虚词用作实词吗?
“以”字实际上是“耜”右连部分,古人通过“用耜翻地”来表示“用”这个意思,由此可见,“以”字起初是个动词,属实词。
用作介词是虚化的结果(许多介词是从动词转来的)。
“贤不必以”中的“以”字,用的是本义。
B.在古文里,介词“以”后面的代词“之”往往被省略,“衣食所安,弗敢专也,必以分人”,介词“以”后应有宾语“之”,代前面出现过的“衣食”。
这是因为在古代“以”和“之”读音相近,在说话时,往往后者被前者“吞并”,而古人学问是口耳相传,所以学生记录老师的话时,自然也就省去了“之”。
我们应该把它当为一种现象记住。
①愿以十五城请易璧。
②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。
③臣以神遇而不以目视。
《庖丁解牛》
①以勇气闻于诸侯。
②久之,能以足音辨人。
③皆好辞而以赋见称。
④以资政殿学士行《指南录后序》。
①操当以肃还付乡党。
②秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧《廉颇蔺相如列传》
③先以书遗操,诈云欲降《赤壁之战》。
①以八月十三斩于市。
②以崇祯十七年夏,自京师徒步入华山为黄冠。
③果予以未时还家,而汝以辰时气绝。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪?
②卒以吾郡这发愤一击,不敢复有株治。
③怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪。
①今以实校之。
②余船以次俱进。
①以一当十(成语)②夜以继日(成语)③秋以为期(《诗经·
氓》)
①夫夷以近,则游者众。
(《游褒禅山记》)
②忽魂悸以魄动。
(《梦游天姥吟留别》)
①余与四人拥火以入。
②樊哙侧其盾以撞。
③各各竦立以听。
①请立太子为王,以绝秦望。
②当求数顷之田,于伊、颍之上,以待余年,教吾子与汝子(《祭十二郎文》)
③为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡(《六国论》)
①不赂者以赂者丧(《六国论》)
②所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也(《游褒禅山记》)
③诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。
①木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
(陶渊明《归去来辞》)
①受命以来,夙夜忧叹。
(以:
表时间)(《出师表》)
②指从此以往十五都予赵。
方位)(《廉颇蔺相如列传》)
③自王侯以下莫不逾侈。
表范围)
①逆以煎我怀。
①老臣以媪为长安君计短也。
②皆以美于徐公。
①忠不必用兮,贤不必以。
(《涉江》)
①古人秉烛游,良有以也(李白《春夜宴桃李园序》)
①固以怪之矣。
②日以尽矣。
①无以,则王乎?
【以为】
①虎视之,庞然大物也,以为神。
②医之好治不病以为功!
①南取百越之地,以为桂林、象郡。
(以为:
把它设为。
)
②铸以为金人十二。
①余是以记之,盖叹郦元之简