隋唐五代文学Word文档格式.docx
《隋唐五代文学Word文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《隋唐五代文学Word文档格式.docx（21页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
4晚唐时期（836——907）夕阳返照期
第一章：
隋及初唐诗歌
第一节隋代诗歌
沿袭齐梁的浮艳文风，宫体诗和骈文盛行。
讲究修辞和装饰性。
卢思道《从军行》
杨素《出塞》
薛道衡《昔昔盐》
南朝诗风“贵于清绮”
北朝诗风“重乎气质”
呈现南北诗风合流的新气象。
第二节上官仪和“沈宋”
初唐诗坛主要有唐太宗、杨师道、李百药、
虞世南（《蝉》206）、魏征（《述怀》207）、王绩（《野望209》）王梵志（《吾富有钱时》219）等人。
一、上官仪
“上官体”：
指初唐诗人上官仪写的宫体诗，大多是应诏、侍宴、奉和之作，特点是绮错婉媚、讲求对仗，时人争相仿效，号为“上官体”。
“六对”：
正名对、同类对、连珠对、双声对、叠韵对、双拟对。
“八对”。
将对仗列为科举考试内容，对律诗形成有促进作用。
二、沈佺期和宋之问
（一）沈佺期（656？
-716？
）字云卿
（二）宋之问（656？
-712），字延清
贡献：
使律诗进一步定型化和规范化。
“回忌声病，约句准篇”，标志着律诗成熟定型。
第三节：
初唐四杰
年少才高，官小名大
一、王勃（650—676），字子安。
《送杜少府之任蜀川》231
海内存知己，
天涯若比邻。
二、杨炯（650—693？
）
《从军行》234，边塞诗，笔力遒劲，气势雄健。
三、卢照邻（634？
—686？
）字升之，号幽忧子。
《梅花落》214
七言歌行《长安古意》，脂粉气较少，“沿用宫体又突破宫体”。
四、骆宾王（650—693？
），字观光,七言歌行《帝京篇》，“绝唱”。
《畴昔篇》自传体长诗。
《讨武曌檄》。
《在狱咏蝉》213
初唐四杰对唐诗的贡献：
1、在题材内容上突破了宫体，由宫廷走到市井，从台阁移至江山与塞漠，增强了诗歌的思想意义。
2、在艺术形式上，王、杨擅长五律，使五律渐趋成熟并初步定型；
卢、骆擅长七言歌行，七古写得更完美。
“文章四友”：
李峤、苏味道、崔融、杜审言
“吴中四士”：
张若虚、贺知章、张旭、包融
第四节刘希夷与张若虚
刘希夷和张若虚进一步发展了七言歌行，把六朝的靡靡之音变成了初唐少年的清新歌唱。
一、刘希夷（651—？
），代表作《代悲白头翁》236，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。
二、张若虚，《全唐诗》存诗2首《代答闺梦还》《春江花月夜》252
艺术特点：
1.构思新颖独特。
全诗紧扣春、江、花、月、夜来写，以月为中心结构全篇：
升起-高悬-西斜-落下。
把风景、哲理、爱情融为一体，超越了以前单纯的山水诗、玄言诗和爱情诗。
把对爱情的渴望，升华到对人生哲理的追求和对宇宙奥秘的探索的高度。
2.创造了一种优美的意境。
全诗通过对春江花月夜的多层次多角度描写，创造了一种，明丽纯净、兴象玲珑的优美意境，对唐诗的意境美有开创之功。
“兴象”由殷璠在《河岳英灵集》中提出，大意是指诗人用自己的情感、神思统摄万象，使之呈现出富有韵味的意境。
3.对宫体诗的清算。
宫体诗以男子为中心，以女子为玩物，甚至把妻子也看成娼妓，如《咏照镜》《咏人弃妻》《咏内人昼眠》《娼妇怨情》等。
该是诗却十分同情思妇，歌颂爱情，清洗了宫体诗的色情成分，把爱情放在春江花月夜的优美景色中抒写，远远超出了宫体诗的境界。
第五节：
陈子昂
一生平思想（659——700）：
字伯玉，
二对唐诗的贡献：
1.在理论上明确提出诗歌革新的正面主张，为唐诗的健康发展开辟了道路。
《修竹篇序》史.230提出“兴寄”和“风骨”作为诗歌革新的口号。
壮大昂扬、刚健清新的美学风格。
“声律”
2.在创作实践上扫荡了宫体诗风，创作了一批能体现他革新主张的优秀作品。
《感遇》38首，《蓟丘览古》7首。
《感遇》其二237
《登幽州台歌》240
前不见古人，
后不见来者；
念天地之悠悠，
独怆然而涕下！
《楚辞·
远游》:
“唯天地之无穷兮,哀人生之长勤;
往者余弗及兮,来者吾不闻.”
表达了人类对宇宙时空的千古慨叹！
1、作者完全舍弃了一切人生不幸遭遇的具体描绘，而把读者引入纯粹的宇宙时空的慨叹。
抽象性和共同性，成为最能激动人类心灵的人性的感受。
2、诗人采取了时间对比和空间对比，突出地表现了一种俯瞰古今和人生的伟大的孤独感。
瞬间性。
张若虚：
明丽纯净，兴象玲珑，以情韵取胜，优美
陈子昂：
苍劲豪放，雄浑阔大，以风骨取胜，壮美
陈子昂的诗标志着齐梁诗风的结束，预示着唐诗高潮的到来！
思考题：
“贵于清绮”与“重乎气质”的南北朝诗风各有何特点，两者的合流对唐代诗风产生了什么影响？
第二章盛唐诗人群体
第一节盛唐山水田园诗派
王维、孟浩然、储光羲、常建、裴迪、王湾、邱为、刘昚虚、张子容等人。
一形成的原因和特点
（一）形成原因
1.盛唐社会安定，经济繁荣。
2.隐逸成风：
终南捷径;
亦官亦隐;
失意退路;
晚年优游;
不与统治者。
3.佛道盛行，寻仙访道。
（二）山水田园诗派的特点：
1．诗体以五言为主。
2．风格学习陶、谢，以恬静清朴为主，较少奔放雄浑。
3．题材侧重对自然山水的描写和田园生活的欣赏，较少反映批判现实生活。
4．思想接近佛道，清静闲适，消极退避。
但艺术成就高，影响大。
二孟浩然（689—740）
存诗200多首，田园隐逸诗；
山水行旅
诗。
清新质朴、平和冲淡，不乏壮逸之
气。
上承陶、谢，下启王、李，开盛唐山水田园诗风气之先的重要诗人。
“王孟”
《临洞庭湖赠张丞相》264干谒诗
前半首写景，气象恢宏
后半首述志，委婉含蓄
三王维（701—761）
（一）生平思想：
字摩诘。
（二）主要作品：
存诗400多首。
题材广阔，风格多样。
成就最高的是山水田园诗。
以40岁为界：
王维诗歌的艺术特点
（一）诗中有画
《山居秋冥》285，山居秋暝图
《送元二使安西》294，渭城送别图
王夫之：
以哀景写乐，以乐景写哀，一倍增其哀乐。
高适《别董大》281：
千里黄云白日曛，
北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，
天下谁人不识君。
1、“诗中画”的色彩
南宗文人画派的开山祖师。
初工青绿山
水，后创文人水墨山水。
李思训父子的宫廷画派：
形似，逼真，工笔，随类赋彩，写实。
王维：
“凡画山水，意在笔先。
”意境中的山水，在似与不似之间，有意无意之间。
神似，写意，更加抽象和现代。
苏轼：
论画以形似，见与儿童邻。
赋诗必此诗，定非知诗人。
A运用色彩创造环境氛围，传达情趣意境。
《山中》：
荆溪白石出，
天寒红叶稀。
山路元无雨，（原）
空翠湿人衣。
B具有动静感和冷暖感
《书事》：
轻阴阁小雨，
深院昼慵开。
坐看苍苔色，
欲上人衣来。
泉声咽危石，日色冷青松。
雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃。
2、“诗中画”的线条
《使至塞上》289
大漠孤烟直，
长河落日圆。
天际澄江巴字回
青山横苍林，赤日团平原
千里横黛色，数峰出云间
3、“诗中画”的构图
“经营位置”，布局
A运用绘画的取景方法，来表现景物之间的空间关系。
山中一夜雨
树杪百重泉
——《送梓州李使君》
郭熙的“三远取景法”，高远，深远，平远
桑榆荫远田
落日鸟边下
林疏远村出
B将多种多样的景物组织成完整的画面，流露出思想情趣，不直说，不道破，具有可居可游的整体境界。
（二）诗中有佛（禅）
“空寂闲”的艺术境界
1．以禅语入诗：
即在诗中直接引入禅语，或用诗来谈禅，说明佛教的道理。
《与胡居士诗二首》：
“一兴微念尘，横有朝露身。
如是睹阴界，何方置我人。
……因爱果生病，从贪始觉贫。
色声非彼妄，浮幻即吾真。
”
《过香积寺》：
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
邪念或妄念
求法参禅的过程，因不知而寻，闻钟声而悟
2．以禅趣入诗：
所谓“禅趣”，指进入禅定时那种轻安愉悦、闲淡自然的意味，又叫“禅悦”和“禅味”。
《送别》：
下马饮君酒，问君何所之。
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
陶渊明：
云无心以出岫．
李白：
众鸟高飞尽。
孤云独去闲。
相看两不厌，
只有敬亭山。
寂寞柴门人不到，空林独与白云期。
峡里谁知有人事，郡中遥望空山云。
《终南别业》：
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
3．以禅法入诗：
指在诗的构思过程中借鉴禅的认识和表达方法。
南宗禅自诩是“不立文字”、“教外别传”的心法，讲究单刀直入地“识心见性”，主张“顿悟”可以成佛。
因此特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。
禅宗讲的“顿悟”境界有以下几个特征：
〈1〉既然一机一境都是法身的具体体现，认识它（例如一山一水）也就是认识法身整体，因此一切境界必然是完整浑成的。
〈2〉禅表现在生活之中，体现禅趣的境界又必然是生机勃勃的，而不是僵死枯寂的。
〈3〉外境本空，人们观照外境不能执着，必须除去一切尘劳妄念，达到自净自定。
因此，境界又是空明澄净的．
《辛夷坞》：
木末芙蓉花，
山中发红萼。
涧户寂无人，
纷纷开且落。
《鸟鸣涧》290：
人闲桂花落，
夜静春山空。
月出惊山鸟，
时鸣春涧中。
《竹里馆》291：
独坐幽篁里，
弹琴复长啸。
深林人不知，
明月来相照。
清幽绝俗，空明澄净。
四、其他山水田园诗人
1裴迪《华子岗》史240
2储光羲《钓鱼湾》334
3常建《题破山寺后禅院》298
静逸明秀、清幽超旷之美
胡应麟：
“浩然清而旷”，“王维清而秀”
第二节盛唐边塞诗派
高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀、崔颢、王翰等诗人。
（一）原因
1.唐代疆域辽阔，对外交流频繁，有机会饱览边塞风光。
2.盛唐时有安边、开边战争，为边塞诗提供了现实基础。
3.诗人渴望建功立业，多有弃笔从戎。
（二）特点
1诗体以七言乐府为主
2诗风奔放雄浑，以气象见长
3题材侧重边塞风光与战争生活，善于表现征人思妇的思想感情
4格调高昂激越，乐观热情，积极向上，富于浪漫气息和爱国精神。
二、高适（700—785）字达夫
三、岑参（715—770）
岑诗感情激越，气势豪迈，风格奇峭瑰丽，
四、其他边塞诗人
1.王昌龄（698—757），字少伯，七绝圣手。
《从军行》（其一）271，（其四）272
《出塞》其一
2.崔颢《黄鹤楼》330
3.王之涣《凉州词》262
《登鹳雀楼》
4.李颀《古从军行》269
5.王翰《凉州词》260
第三章李白与杜甫
四、作品内容之比较
1.两人都反映了时代生活，但李白多于理想，憧憬未来；
杜甫多于现实，对人生执着。
2.李白多否定现实；
杜甫多揭露现实。
3.李白追求自由、蔑视权贵，具有独立人格和叛逆精神；
杜甫则忧国忧民，关心人民疾苦，忠君意识浓厚。
4.李白多写祖国的山川自然，杜甫多写社会的动乱时事。
5.李白主要反映盛唐精神，杜甫主要反映由盛转衰的历史面貌。
五、艺术成就之比较
李白：
1.创作方法：
以浪漫主义为主
2.诗歌风格：
飘逸高华，雄奇奔放
3.表现手法：
多主观想象、夸张、激情
4.语言：
清新自然，“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
“人法地，地法天……”
5.体裁：
擅长乐府歌行、古诗、七绝（神品）
6.师承：
“骚”（屈原）
7.美学：
天才美
8.称号：
诗仙
杜甫：
1创作方法：
以现实主义为主
2诗歌风格：
沉郁顿挫，深刻悲壮
3表现手法：
多客观事实、刻画、理智
4语言：
精工凝练
5体裁：
众体兼长，尤擅五律、七律
6师承：
“雅”（诗经）
7美学：
人工美
8称号：
诗圣
第二节道家道教文化对李白诗歌的影响
1.李白诗中蔑视权贵、否定黑暗现实、追求人格个性自由的思想，来源于道家道教文化。
2.李白诗歌中的意象大量融会了道教的神话传说和典故，创造了许多光明美好、飘渺神奇的艺术境界。
《梦游天姥吟留别》316
3.李白惊人的想象和极度夸张的手法，明显受到道家道教文化的影响和熏陶。
第三节李杜作品赏析
《登高“古今七言律第一”。
杜甫《登高》的艺术特点：
1.字字含义，两句九悲，具有密度美。
雄浑壮阔，萧瑟悲凉
2.虚实结合，大小相映，具有错综之妙。
实：
指对生活真实具体的描绘，即形象
的直接性。
例如写人、记事、写景等。
虚：
指留给读者联想和想象的再创造的空间，即形象的间接性。
如思想、抒情、回忆、梦幻等。
前四句写景是实，后四句抒情是虚
虚中有实，实中有虚。
形音义的错综。
3.对仗精工，字字合律，具有格律之美。
“晚节渐于诗律细”，“一篇之中，句句皆律；
一句之中，字字皆律。
四联皆对。
上下成对，句中自对。
第四章中唐诗歌
第一节大历诗风
大历诗风（史297）：
指大历至贞元年间活跃于诗坛的一批诗人的共同创作风貌。
表现出一种孤独寂寞的冷落心境，追求清雅高逸的情调。
由盛唐雄浑的风骨气概转向中唐的淡远情致。
一、韦应物与刘长卿
韦应物是这种风格变化的代表性诗人。
“发纤秾于简古，寄至味于淡泊”。
《滁州西涧》395
刘长卿：
字文房，自许“五言长城”，长期遭贬流放，心境孤独凄苦冷漠。
《逢雪宿芙蓉山主人》388
二、大历十才子
“十才子”见于中唐诗人姚合编的《极玄集》以钱起、卢纶为代表。
史300-301
大历诗歌的词语，带有凄清、寒冷、萧瑟、暗淡的色彩。
大历诗歌的意象类型：
象征性意象；
描述性意象。
史302-303
三、顾况与李益
顾况的诗歌受江南民歌影响，追求俗与奇。
《听子规》史305《郑女弹筝歌》
李益，字君虞，有十几年军旅生涯，边塞诗极好，擅长写“闻笛”
《夜上受降城闻笛》史306
《春夜闻笛》史307
第二节韩愈、孟郊诗派史309
一、韩孟诗派的形成和诗歌主张
成员还有张籍、贾岛、李贺、李翱、卢仝、马异、刘叉、皇甫湜等。
诗歌主张：
1.不平则鸣。
“郁于中而泄于外”
2.笔补造化。
“物象由我裁”
3.崇尚雄奇险怪之美。
二、韩愈（769—824）字退之。
郡望昌黎
诗风豪健雄放、奇崛险怪，以文为诗，以议论为诗。
三、孟郊和贾岛
孟郊（751-814），字东野
《寒地百姓吟》403
《游子吟》402
“郊寒岛瘦”。
贾岛（779-843），字浪仙，法名无本。
《题李凝幽居》521“鸟宿池边树，僧敲月下门”。
《忆江上吴处士》“秋风吹渭水，落叶满长安”，盛唐遗风，“非叙景，乃引情也”。
四、李贺（790-816）史318
字长吉父李晋肃，避讳不能考进士。
诗风凄艳诡激，幽奇冷艳。
艺术特点320-322
《李慿箜篌引》524
1点明李慿弹箜篌的时间、地点，技艺高超。
倒叙手法，先写琴，写声，后写人，时间地点一前一后，穿插其中。
2用新奇的比喻描绘乐曲的优美。
3写音乐惊天地、感鬼神的艺术效果。
《金铜仙人辞汉歌》528
1.塑造了金铜仙人这一物而人、人而
神的独特艺术形象，借此抒发朝代兴亡盛衰的感慨，寄托了对李唐帝国的担忧哀伤。
2.构思精巧，想象奇特。
刘郎-铜人-离宫，衔接理事与现实，人与神。
从无中来，到无中去。
第三节刘禹锡与柳宗元
一、刘禹锡（772—842）
字梦得，诗风豪迈俊朗，号称“诗豪”，与柳宗元并称“刘柳”。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》477
《乌衣巷》479
《竹枝词》其一479
二柳宗元（773—819）
字子厚，诗风冷峭孤凄，淡泊简古。
《江雪》489
《渔翁》
第五章白居易与元白诗派
第一节元白诗派史334
中唐时期崛起的一个重写实、尚通俗的诗派。
元稹、白居易、张籍、王建、李绅等人。
张籍《野老歌》439
王建《田家行》405
元稹（779-831），字微之，《元氏长庆集》存诗800多首。
代表作《连昌宫词》
《离思》其四史341
第二节白居易的诗歌主张和讽喻诗
白居易（772—846）字乐天，号香山居士。
《白氏长庆集》存诗2800多首，分为讽谕、闲适、感伤、杂律四大类。
风格浅切质朴，通俗畅达。
“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”。
诗歌主张史343
重写实、尚通俗，强调讽喻，补察时政。
文章合为时而著，歌诗合为事而作。
讽喻诗有170多首。
《轻肥》史345
《新乐府》50首，特点与不足（史346-347）
第三节白居易的感伤诗和其它诗
《长恨歌》461
多种主题：
爱情说、同情说、讽谕说、惋惜说、感概说、自伤说、长恨说、双重主题说、矛盾主题说等。
《赋得古原草送别》470
第六章晚唐诗歌
第一节杜牧（803—852）
字牧之，诗风清新俊逸，语言凝练含蓄。
第二节李商隐
一、生平思想（813－858）
字义山，怀州河内人（今河南沁阳），号玉溪生。
二、主要作品
存诗600首。
可分为三类：
1政治诗。
近百首，《行次西郊作一百韵》。
《安定城楼》：
“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。
”崔钰《哭李商隐》：
“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。
”咏史诗《贾生》《瑶池》《隋宫》等。
2、感怀诗。
通过写景、咏物，来感叹个人身世和国运的衰落，充满忧郁感伤的情调，带有明显的晚唐特色。
《登乐游原》：
“夕阳无限好，只是近黄昏。
3爱情诗。
用“无题”作题目：
一类是纯粹的爱情诗；
一类别有寄托。
《夜雨寄北》565
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
1.意象叠加，手法高明。
意象叠加：
指把两个或两个以上不同时空的意象放在一起重叠映现。
类似于电影中的叠映式蒙太奇。
第1、2句写此时此地现实时空的意象。
第3、4句写彼时彼地想象中未来时空的意象。
诗人把两者叠加在一起，既有两地分居时归期无望，相互思念的苦闷、孤独和寂寞，又有向往未来，西窗剪烛，久别重逢的喜悦、激动和快乐。
未来的快乐，反衬出今夜的苦闷；
而今夜的苦闷，又成为未来团聚时的话题，增添了重聚时的快乐。
这比单纯地写分别时的苦闷，或重聚时的快乐，意义要丰富深刻得多。
2.时空的超越和倒转。
第3、4句诗相对第1、2句诗来说，是时间空间的超越，即从当前的巴山夜雨超越到未来重聚时的故乡西窗。
而在未来重聚时的故乡西窗，又通过“却话巴山夜雨时”，把时空倒转回过去的巴山夜雨。
时空的超越和倒转，构成了这首诗的多层结构或深层结构，产生了一种虚实结合、如梦似幻的审美情趣和深远意境，很好地表现了恩爱夫妻久别时扑朔迷离、缠绵悱恻的思念之情。
3.语言重出而无重复之感。
律诗绝句用字“忌重”，此诗却“期”字两见，“巴山夜雨”重出。
这种大面积的重复，我们读起来却不感到罗嗦繁复。
原因在于，第一个“期”字是问句，从属与妻子；
第二个“期”字是答句，从属于诗人，一问一答突出了回家的日期遥遥无期。
第一个“巴山夜雨”写夫妻分离时的愁苦、孤独、寂寞，第二个“巴山夜雨”除此之外，还增添了重逢时的快乐、幸福和激动。
同时，诗中时空的超越和倒转，都依靠这个中心意象去完成。
所以，此诗语言重出而无繁复之感，并由此构成回环往复、条约腾挪的章法结构，传出缠绵悱恻、含蓄隽永的深厚情味。
三、李商隐爱情诗的审美特征
1.情感深挚，缠绵悱恻，哀怨动人，具有残缺美和悲剧美。
2.善于使用独创性的比喻和典故，想象丰富奇特，多用暗示、隐喻、象征手法，委婉含蓄，具有朦胧美。
3.语言上师承了杜甫沉郁顿挫的特色，对仗精工典雅，融合了齐梁诗的浓艳华丽，又汲取了李贺诗歌的梦幻色彩，形成了一种深情绵邈、典丽精工，带有浓厚感伤色彩的独特风格。
李商隐在爱情诗上独树一帜，尤其在表现爱情微妙复杂、朦胧飘忽的心理上超越了前人。
值得注意的是，李商隐对爱情的抒写,往往超出了爱情的本身而具有执著人生的意义，从恋爱事件升华到美学和哲学的层面，成为中国古代文学经典中的经典。
唐代律诗创作的三重境界：
一、“沈宋”:
注重诗歌是否符合格律,比较单一，容量不太大。
二、杜甫：
包罗万象，可以把很多东西放到一首律诗里面，扩大了律诗的容量。
三、李商隐：
把律诗从对外部世界的描写转向了对内部世界的开拓，展现了人类的心灵世界，扩大了诗歌的灵魂边界。
第三节晚唐其他诗人
皮日休《橡媪叹》566
聂夷中《咏田家》572
杜荀鹤《山中寡妇》577《再经胡城县》
温庭筠《商山早行》547，名句“鸡声茅店月，人迹板桥霜”。
韦庄《台城》568
鱼玄机《江陵愁望寄子安》573
秦韬玉《贫女》581
第七章唐代散文
第一节唐代古文运动
一、什么是“古文运动”史360
韩愈、柳宗元、张籍、李翱、李汉、皇甫湜、樊宗师、侯喜等人。
隋朝李谔上书指摘南朝文风的弊病：
连篇累牍，不出月露之形
积案盈箱，唯是风云之状
二、韩柳的古文理论：
366
第二节韩愈的散文
字退之，古文运动领袖，“文起八代之衰”。
风格雄健奔放，波澜壮阔,“韩潮苏海”。
《送李愿归盘谷序》425
借李愿之口写了三种人：
1.高官权臣，声威赫赫，穷奢极欲；
2.隐居之士，高洁不污，无毁无忧；
3.趋仕之徒，趋炎附势，卑琐可怜。
第八章唐传奇与俗讲变文
第一节唐传奇
一唐传奇的产生与发展P.387
唐传奇是指唐代流行的文言小说……。
唐传奇远继古代神话传说和史传文学创作传统，近承六朝志怪志人小说的创作经验，标志着我国古代小说走上了成熟阶段。
1初盛唐时代为发轫期。
2中唐时代是兴盛期
升级会员 